j*****7
发帖数: 10575 | 1 有些问题，在圣经里面其实没有直接说明，对于这种问题，就要小心分析了
我个人认为，上帝并不是对“供物”有任何“挑剔”
而是对于献祭的“人”，有点点“看法”
因为在后面的4：6-7节，暗示了该隐的“品行”有问题，所以上帝才不喜欢他的祭物。
而不是祭物不好，上帝就不喜欢一个人了。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
举个简单的例子，一个亿万富翁，平日吃喝嫖赌，有一天带上100万去教会做奉献
一个人很穷，但是生活里爱主，认认真真的信主，但只有10块钱奉献
显然，上帝看重的是第二个人，而不是第一个。
上帝并不是缺乏什么，让人去献祭。“献祭”，是为了让人在这个过程中学习认识神。
what
is |
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D**E
发帖数: 280 | 2 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 3 神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 诗 51:2 求你将我的
罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。 诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为
公义；判断我的时候，显为清正。 诗 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候
，就有了罪。 诗 51:6 你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。 诗
51:7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。 诗 51:8 求你
使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 诗 51:9 求你掩面不看我的
罪，涂抹我一切的罪孽。 诗 51:10 神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正
直的灵(“正直”或作“坚定”)。 诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我
收回你的圣灵。 诗 51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我； 诗 51:13
我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 诗 51:14 神啊！你是拯救我的 神
，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就高声歌唱你的公义。... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 诗 篇
51:1 （ 大 卫 与 拔 示 巴 同 室 以 后 ， 先 知 拿 单 来 见 他 。 他 作 这
诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 阿 ， 求 你 按 你 的 慈 爱 怜 恤 我 ， 按 你 丰
盛 的 慈 悲 涂 抹 我 的 过 犯 。
51:2 求 你 将 我 的 罪 孽 洗 除 净 尽 ， 并 洁 除 我 的 罪 。
51:3 因 为 我 知 道 我 的 过 犯 ， 我 的 罪 常 在 我 面 前 。
51:4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 独 得 罪 了 你 ， 在 你 眼 前 行 了 这 恶 ， 以
致 你 责 备 我 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 判 断 我 的 时 候 ， 显 为 清 正
。
51:5 我 是 在 罪 孽 里 生 的 。 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 ， 就 有 了 罪
。
51:6 你 所 喜 爱 的 ， 是 内 里 诚 实 。 你 在 我 隐 密 处 ， 必 使 我 得
智 慧 。
51:7 求 你 用 牛 膝 草 洁 净 我 ， 我 就 干 净 ， 求 你 洗 涤 我 ， ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 诗 篇 Psalms
51:1 （ 大 卫 与 拔 示 巴 同 室 以 后 ， 先 知 拿 单 来 见 他 。 他 作 这
诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 阿 ， 求 你 按 你 的 慈 爱 怜 恤 我 ， 按 你 丰
盛 的 慈 悲 涂 抹 我 的 过 犯 。
51:2 求 你 将 我 的 罪 孽 洗 除 净 尽 ， 并 洁 除 我 的 罪 。
51:3 因 为 我 知 道 我 的 过 犯 ， 我 的 罪 常 在 我 面 前 。
51:4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 独 得 罪 了 你 ， 在 你 眼 前 行 了 这 恶 ， 以
致 你 责 备 我 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 判 断 我 的 时 候 ， 显 为 清 正
。
51:5 我 是 在 罪 孽 里 生 的 。 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 ， 就 有 了 罪
。
51:6 你 所 喜 爱 的 ， 是 内 里 诚 实 。 你 在 我 隐 密 处 ， 必 使 我 得
智 慧 。
51:7 求 你 用 牛 膝 草 洁 净 我 ， 我 就 干 净 ， 求 你 洗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 诗篇 51
1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按
你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。
判断我的时候，显为清正。
5 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
6 你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
11 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
14 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 很多人听说过道家祭五鬼法，它是一般的道家法术之一，家坛店铺，观庙想兴盛，用
五鬼法祭之必兴盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也会引起反效果。民间也有不德
法师运用五鬼法害人，简单而迅速。
五鬼之名是，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。祭五鬼法，从五癸日祭拜起，经七
七四十九天。需要五鬼符与五鬼混天咒。五鬼混天咒曰：「精灵，精灵，不知姓名，授
法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行
，逆吾令者……
经七七四十九天，在第四十九日时，用青竹杆四支，上书五鬼姓名（可刻在青竹杆
上），或用金纸写上绑起，选定一个吉利时辰，用青竹杆在五鬼香炉前祭过火。很迅速
的坐上准备好的四部摩托车上，摩托车向东南西北四个方向急奔前行，车子愈快愈好，
此时必须仔细看表，一个时辰一到，则马上将青竹杆插在公路旁。五鬼青竹杆，以做法
地为中心，分东西南北四方向插杆，此方法之用意：「在这青竹杆东南西北的范围之内
，凡发生大小之事，则五鬼皆能感应知晓，例如一些神鬼进入此之范围，法师因五鬼青
竹杆的法力，而事先知晓，另外在范围之中，发生何事，五鬼皆有先知之本领也，而且
此坛店铺庙观的兴旺，更胜... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 8 题目是转贴者加的。
圣经人物——巴兰
古代幼发拉底河附近、毗夺地方的一个术士。摩押王巴勒招他来，要他咒诅以色列人，
但是他服从神的命令，反而祝福以色列人（民22:1~24:25 申23：3～6 书13：22）。
后来他引诱一些以色列人偏离了正确方向，被人视不义的假先知。
以下是关于巴兰这个人的分析：
在开始之前，我要问你们一个问题：到底巴兰是真先知、还是假先知？你会怎样回答呢
？他的生平非常清楚地记载在圣经里。你觉得这个问题很容易回答，还是很难回答呢？
让我们一起来看旧约记载的巴兰事迹，在旧约民数记第22章。
第1节说：“以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。”
请留意，他们已经在约旦河东了，只要过了约旦河，便到达应许之地了。第2-3节说：
“以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押因以色列民甚多
，就大大惧怕，心内忧急。”以色列民来到了摩押人占据的地方，一场大战在所难免了
。摩押王——就是西拨的儿子巴勒——看见以色列民大军压境，便准备应战。当以色列
民还没有到达以前，以色列民已经打了很多场战争，势如破竹，一直杀到约旦河边界。
所以，巴勒看到以色列... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 诗篇 51
1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按
你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。
判断我的时候，显为清正。
5 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
6 你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
11 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
14 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 10 中秋节是家人团圆，赏月吃月饼的日子。但如果究其本源的话，可以追溯到古代的月神
崇拜，在周礼中已经有月明则祭的记载。
在我国的古代，就已经有女娲捧月和嫦娥奔月的典故流传。
女娲捧月的最初故事已经无考，但在汉朝以前的雕像和绘画里却可以找到踪迹，伏羲举
日，女娲捧月，日中为金乌，月内有蟾蜍。
点看全图
费县潘家疃出土的伏羲图和女娲图分别刻在两个门柱上，伏羲为人首龙身，身上有日轮
而手执规，下身长两只足；女娲人首龙身，身上有月轮而手执矩，下身有两只足。
但是女娲捧月似乎只是一种对应，而并无其他故事，虽然月中有蟾蜍这件事情被很多人
记下来了，月宫又在诗词歌赋中被称为是“蟾宫”。
说到月神的正主，还得是嫦娥。嫦娥又名常娥，常仪，更有人说她干脆就是变成了蟾蜍
F，但嫦娥在中国人民心中的形象还是那衣带飘飘的神仙姐姐。
点看全图
嫦娥在中国民俗里是月神，也是掌管女红、生育、平安的神。传统上是由妇女儿童为主
祭拜的。
点看全图
这是一首以拜月为主题的童谣
拜月娥
月娥姐/月明明/月中有株婆娑树
婆娑树上挂紫微/紫微星出保子星保夫星
保男保女接宗支/枝枝叶叶兴旺生好子
月娥出来免灾星/家中添财又添丁
点看全... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 https://news.sina.com.cn/w/2020-02-16/doc-iimxxstf1937903.shtml
2月15日，日本冈山县举行一年一度的冈山裸祭，约1万名男子只穿“遮羞布”争夺被扔
出的幸运木棒，夺得幸运木棒后将其插入稻米中，象征可以获得一年的幸福。该节日已
有500多年历史，深受不少人喜爱，但因为该活动伴有超密切接触，引发民众对于疫情
扩大的担忧。截至16日，日本国内确诊新冠肺炎患者约400人。厚生劳动省称将基于专
家意见，进一步采取防控疫情的对策。
有日本奇祭之稱的傳統祭典「裸祭」，15日深夜在岡山的西大寺熱血舉行。現場將近有
1萬名只穿丁字褲的裸體男兒，團團簇擁、聚精會神地準備搶奪聖物「寶木」。圖為當
夜寶木爭奪戰，血脈噴張的狀絕場景。 圖／路透社 |
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w**d
发帖数: 1476 | 12 http://bbs.6park.com/bbs4/messages/46778.html
第二章
阴风怒号斩龙刀龙
黑龙王的反应比我想象得更快，但这也是很正常的事，今天我们不是打掉他
几个小分舵，而是一口气端了他的老巢，把他的总部给破了，他若没有反应，反
而不合理了。只是，我原本以为，就算尸龙要塞被破，黑龙王总会忌惮白拉登几
分，不敢轻易翻脸，否则后果难料，却忘了黑龙王也是一
个不计后果的人，火大起来，说干便干，立刻报复白拉登。
「啧！看来只能怪我自己没种，不是什么人都害怕那个无良商人的。」我耸
耸肩，这样自嘲着，刚好在这时来到我身旁的天
河雪琼，摇头道：「也不一定，如果眞是不留情面，攻击之前不用先预告，
况且攻击这边又算什么呢？眞要威胁白拉登，怎
么不攻五色帆船？」
这话倒是说得很有道理，此地是什么地方？东海滨上，白拉登只不过在这里
盖了一个临时片场，连基地都算不上，听到要
被袭击，他不发怒、不防御，一伙人东拆拆西拆拆，屁股拍拍就跑了，倒霉
的只是这块土地，黑龙王这反击说不上报复，充其
量就是迁怒，如果眞要有种与白拉登翻脸，直接袭击五色帆船才是道理…… www.6park
.com... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 的确有一种说法，说是该隐献的祭是“素的”，无法“预表”将来的羔羊耶稣基督，所
以上帝更喜欢亚伯的“荤祭”
我觉得这种说法很牵强
4节本身并没有说为什么上帝不喜欢该隐的祭物
只是到了第7节，上帝才说该隐“行得不好”
因此，我认为圣经的原意，只是在说该隐的品行问题，不涉及到素祭和荤祭。
（不过把自己的意思带进圣经里，这种错误每个基督徒都会犯的，所以还是要在教会里
大家一起查经） |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第三，请看耶稣对于世界社会的影响：
欧洲的野蛮民族全被耶稣感化，犹太狭窄的民族主义被革除，希腊人的享乐主义也
被否定，中古君主贵族的横暴更被淘汰。他与罪恶挑战，引起逼迫；世界起了极大的变
化：历史、文化、政治、社会、经济、道德、风俗习惯受了深远的影响，博爱、牺牲、
自由、平等，人权等等的名词没有─样不是从基督而来的。
基督的名传到哪里，哪里就有改良。恶习迷信，因信了他而被革除；慈善事业，社
会福利，因而得到建立。蓄婢，溺女，缠足，纳妾，早婚，迷信等等恶习，哪样不是因
为受了基督教的影响而逐渐改革的呢？ 我国的医院，孤儿院，养老院，济良所，农村
服务社，乞丐教养所，盲哑学校，红十字会，难民收容所，麻风院，福幼机关等等哪一
件不是基督徒起头兴办的呢？再就英美来说，林肯因着基督，释放黑奴，十八世纪豪厄
德约翰在英国为着改良监狱不避生命危险，亲自住在监牢里研究视察。至于男女平等，
儿童地位，劳工神圣，自由人权，没有一样不是因着信基督而有改善。
每到七日，全球人类都有一天休息，商业轮子停转，几亿人分散在地球各地，一齐
进到礼拜堂去敬拜主耶稣。他的影响多么伟大！
许多洒徒浪子，道德堕落的人，因为信... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 为了理解关于许愿的解经，我抄录两家解经资料，供大家方便参看：
第一段： 引自《灵修版圣经注释》
向神许愿绝非儿戏，因为──
11：30－31 按照神的律法来说，向祂许愿是向祂作出承诺，人不可以违背（参民30：
1－2；申23：21－23）。在圣经时代有很多人许过愿，有些人也像耶弗他一样，做得非
常愚蠢。
耶弗他是想把人献为燔祭吗？这……
11：30－31 在耶弗他许愿的时候，他有否慎重地想过，在他回家的时候，是他家里的
人，而不是山羊、绵羊会首先来迎接他呢？学者对这个问题意见不一。有些人认为耶弗
他考虑到杀人献祭的可能，理由如下：（1）他来自异教地区，那里杀人献祭是平常的
事，在他眼中似乎并不是罪。（2）可能出于没有宗教律法的背景，也许不知道神吩咐
不准杀人献祭。
认为他不会想到杀人献祭的人，提出以下的凭证：（1）他既是以色列人的领袖，
就必然清楚神的律法，杀人献祭是神明令禁止的（参利18：21；20：1－5）。（2）如
果他把人当作祭物献上的话，没有合法的祭司能帮他还所许的愿。
他究竟将女儿献上为燔祭没有呢？有些人认为献上了，因为他许的愿是把她献作燔
祭。有些人认为没有，理由如下 |
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l******a
发帖数: 1047 | 19 第10章
动物的血不能除罪，只能暂时对付罪，直至耶稣来将罪永远消灭。那么，旧约时代的人
是怎样获得赦罪的呢？那时的信徒遵照神的命令献上祭物，凭着信心献上祭性，神就赐
恩，赦免他们的罪。
但基督的祭──代替我们受死，已经完成，所以他坐下。祭司常常重复献祭，基督只要
一次的献祭，就完成赦罪的工作。献祭的制度不能完全除掉罪恶，但基督的祭却能有效
地洁净我们。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:38 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:12:42 2012, 美东)
海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 344 | 22 这个事，我觉得两夫妻还是要好好沟通哦。外人帮不上什么忙。
圣经是有十一奉献的教导，但不是强行质的。每个人要看自己的经济情况斟酌。
我想你丈夫也不会不是通情达理的，家里的开支，生活养娃的需要等，两个人坐下好好
谈谈。
马可福音12:33 并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好
的多。”
希伯来10:8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的
（这都是按着律法献的）”； |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 26 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned, should likewise make satisfaction for sin; (a)
and one, who is himself a sinner, cannot satisfy for others. (b)
(a) Ezek.18:4,20; Rom.5:12,15,18; 1 Cor.15:21; Heb.2:14-16; 1
Pet.3:18; Isa.53:3-5,10,11. (b) Heb.7:26,27; Ps.49:7... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 往事在历史的长河中静静地流淌。不知不觉，惨痛的“全能神5.28杀人案”过去两
年了。现在回想起来，受害者吴硕燕惨绝人寰的呼叫，张立冬等犯罪分子疯狂的行径，
让人仍有一种惊心、恐惧的感觉。其中原因很简单，我们每个人都是潜在的受害者，说
不定会是下一个“吴硕燕”。
“全能神5.28杀人案”开庭现场
“全能神5.28杀人案”无疑是几近年最具影响力的邪教案件，它直观地折射了全能
神的邪教本质和社会危害，这不仅是吴硕燕个人的悲剧，也是她家庭的悲剧，更是整个
社会的悲剧。我们每个人都不应忘却，只有这样，才能更好地避免悲剧重演。
不应忘却——全能神的幕后角色
“全能神5.28杀人案”，案情并不复杂。张立冬等人为了发展信徒，向陌生人吴硕
燕索要电话号码，遭到拒绝后，便认定吴硕燕为“邪灵”，于是将其活活殴打致死，整
个过程持续不到四分钟时间。
生命健康权是人最重要的权利，电话号码属个人信息隐私，任何人都无法侵犯。张
立冬等全能神成员无视他人基本权利，在索要电话号码被拒绝后，将人活活打死，这样
的行为究竟是如何做出的？只要看看全能神宣扬的“教义”就能找到明确答案。
犯罪分子张帆的供述
全能神宣扬，“我说到... 阅读全帖 |
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p**********3
发帖数: 54 | 30 2014年5月28日，全能神邪教组织成员，在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒
绝给他们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍。为远离邪教，防范邪教的
侵害，凯风网为广大网友梳理了“防邪攻略”。
防邪攻略之一：小心邪教全能神
1 如何识别邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 73 | 31 警惕：“全能神”继续散布“世界末日”谣言
2012年12月21日，太阳照常升起，人们平安地度过了这一天，所谓的“世界末日”
谎言不攻自破。事实面前，那些有意或无意曲解玛雅历法大周期结束日而产生“世界末
日”的传言，大都偃旗息鼓了。然而，危害社会、造谣惑众的“全能神”邪教组织将“
世界末日”谣言改头换面后，仍在继续散布。
据本网掌握，“全能神”邪教组织近日宣称，2012年12月21日只是大灾难的开始，
从这一天开始到2013年的某一天，将看到最可怕的画面，而那一天才是真正的灾难日。
届时，所谓的“尼比努”星经过地球黄道面，把地球上的磁场吸跑了，随之会发生剧烈
地震、火山爆发。
“全能神”邪教组织还吹嘘，只要信奉“全能神”，就等同“坐上诺亚方舟，避过
末世浩劫”。此外，他们还散发“2012最后的船票”小册子，散布歪理邪说、制造恐怖
气氛。
“全能神”邪教组织炒作末日谎言有其不可告人目的。通过制造恐慌，拉人入教，
聚敛钱财。如“全能神”的教义中有这样的规定：“教徒要全心爱‘女基督’，表达爱
最实际的一种方式就是将金钱和财产都献给她”；“神家的钱财、物质，包括一切财产
都是人当纳的祭物... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 32 全能神特殊的地方
1、信“女基督”
全能神又称“东方闪电”、“实际神”、“七灵派”、“女基督派”。是由“呼喊
派”骨干赵维山于1989年创立的，赵维山自称“全权的主”，包装情妇杨向彬，称她是
替神说话的全能神，是第二次道成肉身的“女基督”，是“东方发出的闪电”。
2、色情诱惑
很多年轻的全能神女信徒心甘情愿地用自己的身体勾引人入教，因为全能神认为信
从“女基督”的人，不再有男女之别，可以同床共枕，可以“互通灵体”；教主赵维山
还赤裸裸地提出：“为了得人付出什么代价都值得，这是传福音的原则”。
3、交“奉献”款
邪教全能神向信徒收取“尽本分”的“奉献款”，并规定“神家的钱财、物质，包
括一切财产都是人当纳的祭物，这些祭物除了祭司（赵维山）和女基督（杨向彬）可以
享用之外，任何人都不得享用”（《神选民必须遵守的“十条行政”》）。许多信徒唯
恐因奉献过少而得不到神的保佑，背着家人将辛辛苦苦赚来的血汗钱奉献给全能神。
4、过“灵床”
邪教全能神的组织机构严密，分为四个系统：行政系统、传教系统、后勤系统、联
络系统。其中行政系统主要分五个层级：省工作区、大区、小区、教会、小排。每层机
构设有一名... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 33 全能神这个无恶不作、罪行累累的邪教既然号称“全能”，那我们到要看看它到底有什
么“能”。稍加归纳，不外以下几种。
——能“编”
全能神教主赵维山知道凭他那三脚猫的功夫，创不了什么“教”，只能“傍”上传
统正教。“全能神”说自己是基督教，但它完全歪曲了基督教最根本的教义“圣三位一
体”，将圣灵、圣父、圣子割裂开来，既不讲圣灵，也不讲圣父，只讲圣子，只讲基督
在人间的存在方式，甚至还改变了基督在人间存在的性别，居然冒出一个“女基督”。
此外，它将“道成肉身”的本义（仅指也必须指基督耶稣受难而复活）作了歪曲，杜撰
了一个所谓第二次“道成肉身”。网友说得好，全能神如此不顾常识，胡编乱造，会让
正信基督徒“吐槽”而休克的。
——能“吹”
赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现，借所谓“女基督
”的口吹大牛。比如她的第一篇“说话”：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算
，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成。”在其他几篇“说话”中，“女基督”以
回顾的方式吹嘘她六千年来的种种历程，包括世界诞生之初自己怎么造人、中世纪时自
己又怎么化身耶稣被钉在十字架上，还附带讲述这些过程中的心... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 34 1、如何识别邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人，是
神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季三宝
分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编造歪
理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法神保
护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所不用
其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会募捐
。如奥姆真理教强迫信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，称“布施越多修行
越深”。乌干达的“恢复上帝十诫运动”谎称世界末日即将来临，要求信徒变卖所有家
产，就在信徒们交出所有财产，为“升入天国”而集体纵火自焚之际，教主却携巨款逃
之夭夭。全能神规定信徒要缴纳“奉献款”；法... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 35 导语
2014年5月28日，全能神邪教组织成员，在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒
绝给他们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍。为远离邪教，防范邪教的
侵害，凯风网为广大网友梳理了“防邪攻略”。
防邪攻略之一：小心邪教全能神 .. 1 如何识别邪教？.
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人，是
神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季三宝
分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编造歪
理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法神保
护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所不用
其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会募捐
。如奥姆真理教强迫信徒向教会“... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 36 近期凯风网刊登了一则消息，爆料全能神邪教组织在台湾砸下两千万人民币做广告。
令人咋舌的同时，不由想起另一个邪教组织法轮功。1999年法轮功教主李洪志被有关部
门爆料仅在香港的存款就高达1100万港币。同为邪教，全能神、法轮功为何他们都有钱
，他们的钱哪来的？
“奉献”款、“功德”箱是一样的敛财方式
全能神邪教组织规定群众入教时要缴纳2000元，这笔钱要逐级上交，一部分作为日
常的活动经费，一部分要奉养所谓的“全能神”及组织的核心成员。除了刚入教时要求
交纳2000元会费以外，全能神邪教组织还要求成员要完全“奉献”来满足教主的旨意，
宣扬“奉献” 得越多，得到的“平安”、“恩典”越多，有时以欺骗、恐吓等方式，
向成员销售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹嘘能够“治百病、保平安、上层次”等
，以此从中牟利。
法轮功邪教组织通过办培训班缴费、买书籍、买音像制品等收取习练者的钱财，除
此之外，李洪志还通过设“功德”箱收取习练者的钱财，并暗示习练者缴纳的钱越多，
“病业”消除的就越多，积累得“功德”越多。据公安机关公布的资料显示，1998年，
我国警方搜查李洪志位于吉林省长春市的家中就发现了大量... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 37 全能神在其教义中多次宣称“世界末日”即将到来，并描绘了“世界末日”到来时
的恐怖景象，那时“人类只有死亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不
会有人再看见绿色的世界，人类面临的只有阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。”
如何才能逃过这末日劫难呢？全能神开出了药方，相信全能神的得救永生。但令人
感到讽刺的是，世界末日被证实是个谎言，不信全能神的人都正常的生活着，信了全能
神的人却真迎来了自己的“末日”。原因很简单，信了全能神，让你一切“全能没”。
一、信了“奉献”，钱没了
全能神在《神选民必须遵守的“十条行政”》中规定“神家的钱财、物质，包括一
切财产都是人当纳的祭物，这些祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人都不得享用”
。按照全能神的引导，既然常人不能享用，那财物的最好去处就是“奉献”。据报道，
在2012年，仅山东“牧区”交给信徒上交的“奉献金”就高达4400万元, 对于全能神来
说真可谓“经文一讲，黄金万两”。但对于信徒们来说，就恰恰相反了，准确的描述应
该是“经文一翻，兜被掏干”。长白县长白镇杜兰兰，十几年间，七十多万元的存款捐
了，店铺和车全捐了，最后一无所有；... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 38 往事在历史的长河中静静地流淌。不知不觉，惨痛的“全能神5.28杀人案”过去两
年了。现在回想起来，受害者吴硕燕惨绝人寰的呼叫，张立冬等犯罪分子疯狂的行径，
让人仍有一种惊心、恐惧的感觉。其中原因很简单，我们每个人都是潜在的受害者，说
不定会是下一个“吴硕燕”。
“全能神5.28杀人案”开庭现场
“全能神5.28杀人案”无疑是几近年最具影响力的邪教案件，它直观地折射了全能
神的邪教本质和社会危害，这不仅是吴硕燕个人的悲剧，也是她家庭的悲剧，更是整个
社会的悲剧。我们每个人都不应忘却，只有这样，才能更好地避免悲剧重演。
不应忘却——全能神的幕后角色
“全能神5.28杀人案”，案情并不复杂。张立冬等人为了发展信徒，向陌生人吴硕
燕索要电话号码，遭到拒绝后，便认定吴硕燕为“邪灵”，于是将其活活殴打致死，整
个过程持续不到四分钟时间。
生命健康权是人最重要的权利，电话号码属个人信息隐私，任何人都无法侵犯。张
立冬等全能神成员无视他人基本权利，在索要电话号码被拒绝后，将人活活打死，这样
的行为究竟是如何做出的？只要看看全能神宣扬的“教义”就能找到明确答案。
犯罪分子张帆的供述
全能神宣扬，“我说到... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 39 全能神自上世纪九十年代传播以来，极力宣扬邪恶的“教义”，包括暴力，色情，
金钱以及“世界末日”等，其中2012年12月集中炒作“世界末日”谣言引起世界关注，
“5.28杀人案”更是它们邪恶本质的充分暴露。
他们鼓吹“奉献款”疯狂敛财，“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的
祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”
他们鼓吹“过灵床”拉人入伙，“当为教会的工作着想，当放下肉体的前途，对家庭该
当机立断，应全心全意投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，
这才是圣徒该具备的体统。”
他们鼓吹“暴力论”控制信徒，“因着工作的需要，我需要的人也不同，该舍的就
舍，该砍的就砍，该杀的就杀……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀
。”
在全能神邪恶的教唆下，部分信徒被洗脑，造成无法挽回的人生悲剧，结果害人又
害已。比如，内蒙古自治区包头市胡巧丽被全能神骗1余万元，河南安阳张变芬被“过
灵术”威胁致死，陕西西安王涛将妻子活活捂死等等，很多群众为此家破人亡。 |
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S***l
发帖数: 544 | 40 公开索要就是直接向弟子要钱，全然不顾最基本的廉耻，请看：全能神在《神隐秘的作
工》中规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司
和神可以享用之外，任何人不得享用……”李洪志在《二零一五年美国西部法会讲法》
中垄断“集资权”，“据我知道，除了山上的基本建设，还有神韵收了一部份学员赞助
之外呀.......说到这个问题的时候我要讲，没有师父同意的，任何人不允许集资。”
再看吴泽衡，他打着“借”的名义向信徒索要钱财，数额高达300多万，这些钱虽说是
借的，但可曾还给信徒？信徒把钱“借”给吴泽衡，如同肉包子打狗，基本上是有去无
回。邪教头目公开向信徒索要钱财，最直接暴露他们传播邪教的重要目的——一切都是
为钱服务的！ |
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z******1
发帖数: 2493 | 41 公开索要就是直接向弟子要钱，全然不顾最基本的廉耻，请看：全能神在《神隐秘的作
工》中规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司
和神可以享用之外，任何人不得享用……”李洪志在《二零一五年美国西部法会讲法》
中垄断“集资权”，“据我知道，除了山上的基本建设，还有神韵收了一部份学员赞助
之外呀.......说到这个问题的时候我要讲，没有师父同意的，任何人不允许集资。”
再看吴泽衡，他打着“借”的名义向信徒索要钱财，数额高达300多万，这些钱虽说是
借的，但可曾还给信徒？信徒把钱“借”给吴泽衡，如同肉包子打狗，基本上是有去无
回。邪教头目公开向信徒索要钱财，最直接暴露他们传播邪教的重要目的——一切都是
为钱服务的！ |
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发帖数: 2493 | 42 公开索要就是直接向弟子要钱，全然不顾最基本的廉耻，请看：全能神在《神隐秘的作
工》中规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司
和神可以享用之外，任何人不得享用……”李洪志在《二零一五年美国西部法会讲法》
中垄断“集资权”，“据我知道，除了山上的基本建设，还有神韵收了一部份学员赞助
之外呀.......说到这个问题的时候我要讲，没有师父同意的，任何人不允许集资。”
再看吴泽衡，他打着“借”的名义向信徒索要钱财，数额高达300多万，这些钱虽说是
借的，但可曾还给信徒？信徒把钱“借”给吴泽衡，如同肉包子打狗，基本上是有去无
回。邪教头目公开向信徒索要钱财，最直接暴露他们传播邪教的重要目的——一切都是
为钱服务的！ |
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z*****5
发帖数: 66 | 43 2014年5月28日，全能神邪教组织成员在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒绝给他
们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍
教您六招识别、防范邪教：
1、信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
2、编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
3、聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
募捐。如奥姆真理教强迫信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，称“布施越多
修行越深”。乌干达的“恢复上帝十诫运动”谎称世界末日即将来临，要求信徒变卖所
有家产，就在信徒们交出所有财产，为“升入天国”而集体纵火自焚之际，教主却携巨
款逃之夭夭。全能神规定信徒要缴纳“奉献款”；法轮功设“功德箱... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 首先纠正我的错误，2300日是如你所说的2300年。其次，我们认为七十个七的起点是
公元前455年,和你说的差两年.
"另一个重要的日期是亚达薛西（长手君）在位第二十年，那年尼希米获准回乡重建耶
路撒冷。（尼2：1，5-8）本书认为那年是公元前455年，而不是一般人认为的公元前
445年，理由见条目波斯，波斯人的资料。耶路撒冷城和城墙在那年重建，标志着但以
理书9：24-27预告的“七十个七”的时期开始。这段时期指的是“七十个七年”（但9
：24，RS，AT，Mo），总共490年。正如条目七十个七的时期的资料表明，圣经预言耶
稣以弥赛亚身份出现的时间是公元29年；“一个七的时期过了一半”，就是最后一个七
年过了一半，也就是公元33年，耶稣就死去；上帝特别恩待犹太人的时期在公元36年终
结。因此，随着哥尼流归信基督教，七十个七年就完结，从公元前455年起，过了整整
490年。"
解释如下
""七十个七的时期”始于何时？
关于“七十个七的时期”始于何时，请留意尼希米怎么说。他说，亚达薛西王在位第二
十年尼散月，他获准重建耶路撒冷以及城墙。（尼2：1，5，7，8）尼希米在计算亚达
薛西在位年... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 也是很好的问题，这个在这里讲的不是很清楚，但是新约有详细的解释
希伯来书
11:4亚伯因着献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
约翰一书
3:12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢。因为自己的行为是
恶的，兄弟的行为是善的。
这里只是讲神看不中该隐的供物，但没有说是因为素祭的原因。事实上，原因是该隐心
里邪恶，所以神看不上他的祭物
就 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 不好意思，连续加班24个小时，现在来补功课
（关于神）
为什么要有分别善恶树的诫命？因为神要的是圣洁的人，不是机器人。
为什么神不喜欢该隐的祭物？因为该隐的心中有恶。这也是整本圣经的原则，神看的不
是外表，而是内心，无论你在旧约的祭物多贵，无论你在新约多么看起来虔诚。神看的
是内心。
（关于人）
人的堕落，就像水中的涟漪一样，一圈圈越来越大，你可以试着比较一下：亚当夏娃，
该隐，拉麦
在罪的事情上，态度语气有什么不同。
罪的进入，不仅使人堕落，而且是越来越堕落。
（关于救恩）
救恩的历史从此开始，3：15节女人的后裔就是耶稣（其他任何人都是有父亲的），并
且3：21节神给他们皮子做的衣服，这是要牺牲动物的，也表明了救恩。 |
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X**Z
发帖数: 195 | 47 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（四）
圣经经节
希伯来九13：若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，
以致人的肉身得着洁净，(在旧约时代) 14：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵
的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
职事的话
虽然基督是人又是神，但将自己当作包罗万有的祭物献上给神，不仅是借着祂自己─神
而人者，也是借着永远的灵(九14)。灵降在祂身上以前，祂已经是神又是人。祂虽然是
神又是人，但祂要开始尽职事时，神用灵膏祂。这就是降在祂身上的灵。但是灵降在祂
身上以前，祂里面已经有了神性的素质。然而，为了尽职事，祂又被圣灵所膏。因此，
在祂尽职事的三年半中，祂不是只凭自己这位神而人者行动，也是凭着膏祂的灵行动。
祂是凭着这灵行动、服事。特别是祂在十字架上将自己当作包罗万有的祭物献给神时，
祂乃是借着永远的灵将自己献上。
当主耶稣大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”那时，祂正在担当我们
的罪（彼前二24），替我们成为罪（林后五21），并取代了罪人（彼前三18）。这就是
说，神将祂当作我们的代替，为我们的罪审 |
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w******d
发帖数: 1301 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 谢谢分享。关于献祭的心应该如何， 圣经上有下面的经文：
来11:4|4亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是
神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
亚伯献祭被神悦纳，主要是因为他是因着信去做的。 神更悦纳的是人的心意。 因为万
物本来就是神创造神所有的。 神喜悦人因着信的心用感谢的心和悔改的心献祭，
1。神喜悦的是人用感谢的心献祭。一位父亲每个月给他儿子100块钱， 月底要儿子还
给父亲10块。 这位父亲岂是真的需要这十块钱么？ 这位父亲这样做，无非是让这个儿
子从小就操练对一切感恩。 是为了这个儿子将来的益处。 神喜悦人用感谢的心的献祭
， 其实也是为了人的益处。 问题在于，我们往往像一个不知道感恩的小孩， 觉得100
块都是自己的， 还给神10块比割肉还痛。
诗篇50章：
8我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
9我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
10因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。
12我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。
13我岂 |
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h*********n
发帖数: 17 | 49 第七篇 王的家世與身分（七）
現在我們來到馬太二章。在前面幾信息中，我們已講過基督的譜系和基督的出生，本篇
信息我們要來看基督的幼年。
參 幼年
一 馬太福音與路加福音對基督幼年的記載
我們若注意四卷福音與馬可福音沒有記載基督的幼年。約翰福音告訴我們基督是神。神
既沒有幼年，也沒有老年。神是亙古而不變的。因此，神沒有幼年的問題。馬可福音啟
示基督是奴僕。沒有人會關切奴僕的幼年。反之，路加福音與馬太福音都記載基督的幼
年。然而，以家譜來說，這兩個對基督的幼年的記載並不相同。
１ 路加的記載證明基督的人性
路加福音證明基督是完美的人。因此，路加福音的記載證實並表明耶穌的人性。（路二
21～52。）路加所記載基督幼年的事項，表明耶穌是正確、正常的人。耶穌按照猶太人
的律法，在第八天受割禮。（路二21。）祂也按照猶太人的習俗，在第八天，而不在第
一天，起名叫耶穌。祂同著一對斑鳩或兩隻雛鴿的祭物被獻給神。（路二22～24。）馬
利亞和約瑟只能獻上微小的祭物，這表明他們很貧窮。然而，他們履行了律法的要求。
不僅如此，每年逾越節的時候，耶穌就被帶到耶路撒冷。（路二41。）這也是按照律法
的要求，以色 |
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w******d
发帖数: 1301 | 50 第六十六篇 眾人的神──多人的神──我的神
這是感恩的詩篇。開始為呼召全地（來看……，5節）參觀以色列慶祝蒙神救贖的
大典，焦點為整體的讚美；然後集中於一個人的感恩，這人將祭物帶來，並呼召忠誠信
徒（來聽，16節）聆聽他講述自己的故事，亦即他們經歷的縮影。我們不妨想像這一幕
發生於公開的敬拜中，或許在逾越節，或許為另一場勝利的慶典；進行當中，全體的讚
美停下來，讓這一位敬拜者發言，他站在祭壇前，帶著禮物，述說神的眷顧，祂不單顧
念全世界、全國，也顧念個人：我要述說衪為我所行的事（16節）【283】。
全世界的敬拜（六十六1～4）
神在全宇宙的權能，是應當受稱頌，也必會受讚揚的；這個主題在詩篇中並不特別
，我們不必翻閱太遠，只需看看本詩的前後兩篇，便能知曉。
1. 除了神的用詞不同之外，這節與稱謝詩（一百篇）的開頭一模一樣。從上下文
看，這裏的歡呼是朝聖者的呼喊，如撒母耳記上十24，那時眾民「歡呼」擁戴他們的王。
2. 這一節似乎沒有什麼特別，但卻為崇拜中的唱詩立下重要的準則：其主要內容
或關注的事（2a節），及應有的品質（2b節，參 AV、RV「讓祂的讚美是榮耀的」；NEB
也類似）。 |
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