w**u
发帖数: 311 | 1 修行中的五力指信力，精进力，念力，定力，和慧力。有时经常跟五根（信根，精进根，念根，定根，和慧根）一起提。我想，“根”深才能“力”壮吧。但不要跟另外一个“根”混淆（眼根，鼻根，舌根，耳根，身根，意根）。平衡五根五力在修行中很重要。
个人理解：
信力：当然是指你得信佛法是自利利他之道。
精进力：你得通过适当的努力，才能获得自利利他的利益。
定力：就是对所缘专注的能力，他的表现就是觉知的纯净持久。
念力：就是对所缘警觉清晰的能力，他的表现就是觉知的紧贴，清晰，细腻。
慧力：就是对所缘的本质的洞察力。他的表现就是对“苦，无常，无我”的深刻了解，
从而趋向解脱涅磐的力量。任何思维活动促使自己或他人趋向这一方向的都可称慧力。
平时的止观练习，都是直接练习定力和念力，在有正见的前提下，慧力在此基础上自然
产生。
大虾们再来评论一下吧。
Vipassana
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w**u
发帖数: 311 | 2 修行中的五力指信力，精进力，念力，定力，和慧力。有时经常跟五根（信根，精进根，念根，定根，和慧根）一起提。我想，“根”深才能“力”壮吧。但不要跟另外一个“根”混淆（眼根，鼻根，舌根，耳根，身根，意根）。平衡五根五力在修行中很重要。
个人理解：
信力：当然是指你得信佛法是自利利他之道。
精进力：你得通过适当的努力，才能获得自利利他的利益。
定力：就是对所缘专注的能力，他的表现就是觉知的纯净持久。
念力：就是对所缘警觉清晰的能力，他的表现就是觉知的紧贴，清晰，细腻。
慧力：就是对所缘的本质的洞察力。他的表现就是对“苦，无常，无我”的深刻了解，
从而趋向解脱涅磐的力量。任何思维活动促使自己或他人趋向这一方向的都可称慧力。
平时的止观练习，都是直接练习定力和念力，在有正见的前提下，慧力在此基础上自然
产生。
大虾们再来评论一下吧。
Vipassana
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q****n
发帖数: 4574 | 3 圣人,怎么做,自然有他道理,见机而做. 吾非圣人,所以走于平稳之道, 而非敢学圣人履
崖边险道而救人. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Oct 14 00:24:19 2011, 美东) 提到:
某日,突然想起不能随地吐痰,为舍? 这让人不舒服.
一转念, 不能随便骂人说脏话,这脏话,就如同地上的垃圾,痰,狗屎等等一样,让人讨厌.
从而决心以后不说脏话,少说废话. 废话,浪费别人时间, 也是不应该的.
-------
以外是为了支持YISU, 我写点东西活跃一下版面, 见笑于大方了.不过我脸皮厚,不怕.
有他在,这版上干净多了.我都半年一年很少来这了.
"善行者自我调御，如灌溉者引水，箭匠矫箭，木匠绳木。" 据说有个小孩,看见灌溉
者引水,想到自己的心也可如这样控制,从而证阿罗汉.好像是一本介绍<法句经>上说的
故事.
☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (小菩提) 于 (Fri Oct 14 00:39:45 2011, 美东) 提到:
呵呵，说得好，你还别说，偶正在抄法句经，准备参加YISU的活动。
去留自由，只... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 不错。
它对修观的意义，是会在心脏的地方看到心、心所生起。依＜清净道论＞，刚开始修它
心通的人，可以依心脏血液的不同颜色，来区分贪心、瞠心等；熟练后则不用如此。
个人看法，这是从禅观经验而来的解释。最好是修到这个阶段，再说。
。” |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 不错。
它对修观的意义，是会在心脏的地方看到心、心所生起。依＜清净道论＞，刚开始修它
心通的人，可以依心脏血液的不同颜色，来区分贪心、瞠心等；熟练后则不用如此。
个人看法，这是从禅观经验而来的解释。最好是修到这个阶段，再说。
。” |
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A*******o
发帖数: 956 | 7 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 8 自在步紅塵 第四十九集
[ 89.04.07華視播出 ]
「望子成龍，望女成鳳」是天下父母親共同的期望，
父母都希望自己的兒女能夠比別人更優秀，
能夠出人頭地，好為自己爭口氣。
然而，對兒女過高的期望，可能適得其反，造成兒女身心極大的壓力。
【 惟覺談禪 】：理想的教育
問題一
父母親該抱持什麼樣的態度來教育子女呢？
老和尚開示：
所謂「望子成龍，望女成鳳」，這是父母對子女的愛心。如果愛心當中有智慧，就
能得到相輔相成的效果；相反的，如果過於溺愛，就可能產生負作用。所以，我們中國
的教育思想就是「中庸之道」。這就是說，太積極了，會使孩子產生壓力，有情緒反彈
、起無明；太鬆了，會使孩子懈怠放逸，兩者都不適當。
中國有一個故事，一個農夫看到自己的稻子長得又矮又瘦，心裡很難過，整天想著
「怎麼樣才能讓稻子趕快茁壯，趕得上鄰家的稻子那麼茂盛？」他忽然想到一個方法，
就到田裡面去把自己的稻子往上拉，把每一棵稻子都拉高了，自己感到非常歡喜，覺得
這個方法真是太好了。不料，第二天到田裡一看，稻子全都枯萎了，這就是因為過份求
好心切而產生的結果。
佛經裡也有一個故事，叫做「愚人吃鹽」。在一個鄉村裡面，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 9 "第三天早上静坐行慈心禅时，却由正思维体会到“味患离”的苦灭道迹，对法的信心
大为争强。"
zan!
BTW, how did your that event that triggered your observation turn out? Did
your mindfulness bring you a solution automatically? |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 噶千恩师的英文版传记中还有个小故事，他两岁多的时候被母亲带去一个道场皈依三宝
，一个修行人随喜赞叹道，这么小的孩子能在我们的坐下皈依三宝真是有福报啊。另一
个僧人随即反驳道，你说反了，将来如果我们能在他的坐下皈依，那才是我们的福报呢。
噶千仁波切虽年事已高，可仍旧不辞劳苦四处奔波弘法利生，每年足迹都要踏遍三十多
个国家。弟子有幸得以亲近噶千恩师多次，他的一切行止，完全如此略传所述。他的官
方主页上有每年的弘法日程，能够亲自领受他的教法本身就有莫大的功德。
本月下旬噶千仁波切的传记电影 For The Benifit Of All Beings 将会以11种语言发
行DVD
版本，本人有幸得以亲睹试映版，非常值得期待，有兴趣的道友们可以关注一下：
http://www.forthebenefitofallbeings.com/ |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」是
否... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 「一悟即至佛地、见性成佛」
乃是方便说，非究竟说：
六祖坛经云︰「自性迷即是众生，自性觉即是佛。」又云：「一念悟时众生是佛。
」又云：「若识自性，一悟即至佛地。」又云：「普愿法界众生言下见性成佛。」今有
一般迷人，妄想一悟成佛，乃引述上开坛经之方便说法，以证明月溪法师所说「悟后一
切种子和盆托出」之邪说。殊不知坛经所说只到见性为止，见性后应如何修到究竟佛地
？则不曾着墨。而上列所谓「成佛」亦只是方便说，乃是理上的佛，非是究竟佛。有经
为证：
《父子合集经》卷20《佛云︰「大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。」时净饭王
闻是说已，白言︰「世尊，若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。」佛言︰「大王，
众生不住颠倒见者即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界。但依
俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。」》坛经所说「一悟即至佛地」亦复如是，但依俗
谛推求诠表，方便说为佛，非依胜义谛所说究竟佛也。故六祖所谓「一悟即至佛地」乃
是「我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。」非是究竟佛也。
譬如坛经亦言︰「凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。」是
否... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 13 金水兄，我想用走路的比喻说的是，虽然左脚“错”过，右脚也“错”过，但是我们在
讨论的是迈步呀，所以“错”其实并不重要，重要的是走。走需要借力。借力，一定有
“错”在里面。是不是我们因为看到有“错”，所以索性就不走了呢？。。。
坚持左脚的“错”，右脚迈完了一步，就再也走不了了。实现了借力的目的，丢掉那个
左脚的“错”，为了走下一步，为了左脚的迈，就要再捡起右脚的“错”，因为借的，
是不同的力了，对吗？
所以我跟兔王兄说了，理清楚层次。
解结是“对”的，借用的力也可能是“错”的。我在讨论“信”的时候，其实很
practical，讨论的是以后是否容易搬走？是不是这次还是借别的力好？是不是同样是
借力，把基础先松一下的好？而不是否定说你是错所以啥也别谈了。我并不jump into
conclusion。
总的原则是不攀缘什么，不粘着什么。实践上要攀缘一下，要粘着一下，为的是借力。
这里，就分出了总纲与细部战略的层次差别来了。
道，一路上都可以实在感受的。这是佛法里面有”证“一说的道理。不可说，其实也没
有什么稀奇的，让你完整描述一幅画，就做不到。仅仅描述一些局部的话，可以众说纷
纭。词语，是描... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 14 金水兄，我想用走路的比喻说的是，虽然左脚“错”过，右脚也“错”过，但是我们在
讨论的是迈步呀，所以“错”其实并不重要，重要的是走。走需要借力。借力，一定有
“错”在里面。是不是我们因为看到有“错”，所以索性就不走了呢？。。。
坚持左脚的“错”，右脚迈完了一步，就再也走不了了。实现了借力的目的，丢掉那个
左脚的“错”，为了走下一步，为了左脚的迈，就要再捡起右脚的“错”，因为借的，
是不同的力了，对吗？
所以我跟兔王兄说了，理清楚层次。
解结是“对”的，借用的力也可能是“错”的。我在讨论“信”的时候，其实很
practical，讨论的是以后是否容易搬走？是不是这次还是借别的力好？是不是同样是
借力，把基础先松一下的好？而不是否定说你是错所以啥也别谈了。我并不jump into
conclusion。
总的原则是不攀缘什么，不粘着什么。实践上要攀缘一下，要粘着一下，为的是借力。
这里，就分出了总纲与细部战略的层次差别来了。
道，一路上都可以实在感受的。这是佛法里面有”证“一说的道理。不可说，其实也没
有什么稀奇的，让你完整描述一幅画，就做不到。仅仅描述一些局部的话，可以众说纷
纭。词语，是描... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 15 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
－－－－
声声弥陀佛，念念观世音！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 16 世尊拈花 ［公案 6］
世尊昔在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆默然。惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云。
吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉
無門曰。黃面瞿曇傍若無人。壓良為賤。懸羊頭賣狗肉。將謂。多少奇特。只如當
時大眾都笑。正法眼藏作麼生傳。設使迦葉不笑。正法眼藏又作麼生傳。若道正法眼藏
有傳授。黃面老子誑謼閭閻。若道無傳授。為甚麼獨許迦葉
頌曰
拈起花來 尾巴已露 迦葉破顏 人天罔措
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T48n2 p.4
－－－－－－－－－－
In this koan, Buddha handles a flower. He shows it to the assemblage. In his
action, we must recognize the world of the empty-infinite. It cannot be
grasped mentally, and if you think you might have understood... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 17 世尊拈花 ［公案 6］
世尊昔在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆默然。惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云。
吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉
無門曰。黃面瞿曇傍若無人。壓良為賤。懸羊頭賣狗肉。將謂。多少奇特。只如當
時大眾都笑。正法眼藏作麼生傳。設使迦葉不笑。正法眼藏又作麼生傳。若道正法眼藏
有傳授。黃面老子誑謼閭閻。若道無傳授。為甚麼獨許迦葉
頌曰
拈起花來 尾巴已露 迦葉破顏 人天罔措
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T48n2 p.4
－－－－－－－－－－
In this koan, Buddha handles a flower. He shows it to the assemblage. In his
action, we must recognize the world of the empty-infinite. It cannot be
grasped mentally, and if you think you might have understood... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 《无门关》公案 16 鐘聲七條
雲門曰。世界恁麼廣闊。因甚向鐘聲裏披七條
Unmon said, “The world is vast and wide like this. Why do we put on our
seven-panel robe at the sound of the bell?”
Yamada, Koun (2005-06-10). The Gateless Gate: The Classic Book of Zen Koans
(Kindle Locations 1385-1386). Wisdom Publications. Kindle Edition.
－－－
無門曰。大凡參禪學道。切忌隨聲逐色。縱使聞聲悟道見色明心。也是尋常。殊不
知。衲僧家騎聲蓋色。頭頭上明。著著上妙。然雖如是且道。聲來耳畔。耳往聲邊。直
饒響寂双忘。到此如何話會。若將耳聽應難會。眼處聞聲方始親
Generally speaking, in practicing and studying Zen, it is most detestable to
follow sounds and ... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 20 这个方法听起来不错。。有多种意义在训练着。。其中的一种，我称其为整体聚焦，全
聚焦。。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_3562_341865.html
道与一，分为二了以后。。阳的一面，包含了所有的可能性。。阴的一面，我们只选择
了其中的一种可能性来显现。。所以，回归道，先要回归对所有可能性的包容。。。。
。。
量子坍缩。。未观察以前是所有量子可能性（波性）。。被观察坍缩以后，只显现其中
的一种可
能性了（粒性）。。 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 来自主题: _beyond_real_world版 - 永嘉证道歌 君不见：
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念，谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成？
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真乘，有人不肯任情征。直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得？
常独行，常独步，达者同游涅盘路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道即心藏无价珍。
无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 4月27日，成都亦禅道馆，格斗教练徐晓冬和太极拳师雷雷在场馆内进行了一场比试。
4月27日，格斗教练徐晓冬和太极拳师雷雷在成都的一处场馆内比武，较量持续不到20秒，身穿白衣黑裤的雷雷被击倒在地。
这场决斗“秒杀”的视频直播在当晚播放破百万次，雷雷被打倒在地的截图也在网上广泛流传，有人质疑炒作，也有人说当事人是骗子。
事发两天后，4月29日，雷雷接受澎湃新闻采访回应，他和徐晓冬此前从未见过面，也没有任何交集。此次实战比武源自一次网络“论战”。
今年3月，68岁的太极爱好者胡贯涛因不满徐晓冬在他的一档搏击脱口秀节目中称“太极是一百年来最大的骗局”，跑去找徐理论。双方遂决定“约战”，徐晓冬事先声明要在自己的节目中直播决斗过程，但在约定的时间老人并未出现。
随后，胡贯涛的儿子胡立夫在微博上指责徐晓冬炒作，并附上雷雷发给父亲的私信截图。截图显示，雷雷告诉胡贯涛，徐晓冬的直播只是一个商业行为，并劝诫胡贯涛不要因为一时意气同意比试。
接着，“认为自己被欺骗”的格斗教练徐晓冬改向雷雷约战，并在约战宣言中称：“我被太极骗过一次（指父子俩不到场的事），不会再上当，再对阴险的太极怜悯！”
因多次批评传统武术... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 23 ===========
这诗什么时候写得具体不详，不过作者仁宗年间（1039年）上书朝廷论边防事。因
人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。
而1042年王安石中进士。嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初
以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士
大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏
识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行
改革，进行变法。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。元祐八年（1093年），哲宗亲政，重新使用变法者这次变
法因新旧党争反复不已，难于取得明显成效。
1100年，宋哲宗无子，死后传位于宋徽宗赵佶，徽宗宣和元年(1119年)宋江聚众36
人起义，宣和二年（1120年）摩尼教教主方腊率众起事。宣和七年（1125年）金兵
南下时宋钦宗赵桓受父徽宗之禅即位。1127年，南宋政权建立。
===========
你所说的高峰期是在哪里呢？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 保持了一定的尊严，也没因此遭罪
五月，孫皓到達洛陽後，得到了晉武帝較為優厚的待遇。後來晉武帝大會群臣時，召孫
皓進見，孫皓上前叩首請罪，晉武帝對孫皓說：“朕設此座以待卿久矣。”孫皓回應道
：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”賈充故意刁難他說：“聞君在南方鑿人目，剝人
面皮，此何等刑也﹖”孫皓回答說：“人臣有弒其君及姦回不忠者，則加此刑耳。”賈
充曾指使手下殺害魏帝曹髦，因此聽了孫皓的話後羞愧不已。 |
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发帖数: 1 | 25 作者: 孙陇
一九五八年十一月底到十二月上旬，中国共产党八届六中全会在武汉召开，这次会议是
在人民公社化和大跃进高潮阶段召开的，全会自然也洋溢着胜利的喜悦。在这次全会上
，毛泽东提出下届人大时不再担任国家主席的提议，当然，全会也通过了这项提议，并
作出了《同意毛泽东同志提出的关于他不作下届中华人民共和国主席候选人的建议的决
定》：
【几年以来，毛泽东同志曾经多次向中央提出，希望不再继续担任中华人民共和国主席
的职务。中央全会在经过了充分的、多方面的考虑以后，决定同意毛泽东同志这个提议
，在第二届全国人民代表大会第一次会议上，不再提他作为中华人民共和国主席的候选
人。中央全会认为，这完全是一个积极的建议。因为毛泽东同志不担任国家主席的职务
，专做党中央的主席，可以使他更能够集中精力来处理党和国家的方针、政策、路线的
问题，也有可能使他腾出较多的时间，从事马克思列宁主义的理论工作，而并不妨碍他
对于国家工作继续发挥领导作用。这样，对于全党和全国人民都更为有利。毛泽东同志
是全国各族人民衷心爱戴的久经考验的领袖，在他不再担任国家主席的职务以后，他仍
然是全国各族人民的领袖。在将来，如果出现某... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 26 从占星上来说，100年前，紫微帝星去了西方，所以西方崛起了。2008年紫微帝星回转
东方，所以东方势必崛起。从08年藏独事件揭开CNN面目，唤醒无数国人可知，天意的
转机已经显示了。
从奥巴马八字来看，他后运很一般，2012如果打仗的话，必败。而2012是必然会有战事
，中国要崛起必然会有一战的。只是时间拖的越晚对中国越有利。
再从文化上而言，中国的文化是最包容广博深邃的，每次受外来者入侵，都会兼容并蓄
并且同化对方，以前说如果日本侵略成功中国会如何，其实我认为还是会跟中国文化同
化，因为日本自己的文化也是建筑在中国文化----禅道易经上的。
所以说，中国是天命所归，因为中国文化是最懂得天道的。即使在过去一百年受尽荼毒
欺凌，但依然有老毛降世，在列强枪支弹雨和汉奸走狗面前，建立了独立自强的中华大
国。本来按照老毛的道路到现在，中国起码提前十年崛起，可惜天命难违，还是让卖国
汉奸叛徒买办邓贼党上台专权了二十多年。但有老毛打下的底子，以后中国必然还是会
回到世界强国之林。 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 27 当机会来临的时候， 你们却不能把握。
当年64 学生反对邓贼党， 你们毛轮不去把支持你们的农民，工人 带来 去支持学生
反对邓贼党，
结果失去了推翻邓贼党的机会。
从这点来说， 你们毛轮都是老毛的罪人。
发信人: feu (Nekkhamma), 信区: Military
标 题: Re: 认真说句：中国是天命所归
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 13:59:12 2011, 美东)
从占星上来说，100年前，紫微帝星去了西方，所以西方崛起了。2008年紫微帝星回转
东方，所以东方势必崛起。从08年藏独事件揭开CNN面目，唤醒无数国人可知，天意的
转机已经显示了。
从奥巴马八字来看，他后运很一般，2012如果打仗的话，必败。而2012是必然会有战事
，中国要崛起必然会有一战的。只是时间拖的越晚对中国越有利。
再从文化上而言，中国的文化是最包容广博深邃的，每次受外来者入侵，都会兼容并蓄
并且同化对方，以前说如果日本侵略成功中国会如何，其实我认为还是会跟中国文化同
化，因为日本自己的文化也是建筑在中国文化----禅道易经上的。
所以说，中国是天命所归，因为中国文化是... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 31
．．O 陈昌浩兵败脱队后没有去延安，而是去了湖北想重新拉杆子。 46 七天 字868
2018-03-03 21:06:26
．．O 一个小脑洞★ 43 老广 字736 2018-03-05 09:34:37
．．O 老广，看了你的富田事变，很不错…… 33 双石 字957 2018-03-04 00:20:32
．．O 陈写过两到三次自传，每次不一样…… 20 双石 字121 2018-03-04 00:11:07
．．O 陈昌浩是去苏联治牙病…… 18 双石 字243 2018-03-04 00:09:30
．．O 查了一哈单位沿革…… 16 双石 字1676 2018-03-06 11:50:56
．．O 徐到129D指挥的第一仗，是响堂铺…… 15 双石 字203 2018-03-04 00:23:53
... 共 》39《讨论
o施密特先生说得对极了。毛的影响有限，而邓是了不起的人物 28 44 (字699 1 2 3 .
.8 一览 树展 全看 ID68802/薄荷糖家族
．．O 毛用逆天手法把中国从一团散沙变成执行力世界第一 304 陈王奋起挥黄钺 字
546 2012... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 32 “大诗人白居易，晚年集禅、道、酒、色于一身，他的家妓数量更多，仅姓名见于其诗
中的，就有二十多人。在他的咏妓诗中，“皓腕”、“雪胸”、“歌黛”、“舞腰”之
类的词语比比皆是。”
: 白居易
: 春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。
: 谋欢身太晚，恨老意弥深。
: 薄解灯前舞，尤能酒后吟。
: 花丛便不入，犹自未甘心。
: 力不从心，白居易也有“老来望逼空流泪”之叹啊。
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发帖数: 1 | 33 这老妖僧，造假、包装玩的早，骗了整个天下。要是现在，这老妖僧屁都不是，那里还
会二指禅？ |
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W*****B
发帖数: 4796 | 34 他要是能用胯下那根棍子立住身体算他厉害
：这老妖僧，造假、包装玩的早，骗了整个天下。要是现在，这老妖僧屁都不是，那里
还会二指禅？
：☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.07 |
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s******d
发帖数: 9806 | 35 现状：15啥状态谁也不知道，10是个啥烂样路人皆知。
发展：麻痹的习歪脖先把左冷禅这个大老虎打下去再谈发展... |
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发帖数: 1 | 36 我个人认为，万事万物的运作规律，找到了支点，方可进入窄门
但是探索支点的过程需要时间，磨练，修行，悟
所有规律的支点，绝对是有法可寻
在探索的路上不过是闻道有先后罢了
进了窄门，去了西天
顿然醒悟：天道无常，大道从简 |
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y****i
发帖数: 22 | 37 除了西来寺，还有：
法印寺，在
3027 N Del Mar Ave, Rosemead, CA 91770
为印海长老所创。印老也是唯识系的。
法鼓山，在El Monte，网站是 http://www.ddmbala.org/
有固定的禅修活动 |
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y****i
发帖数: 22 | 38 除了西来寺，还有：
法印寺，在
3027 N Del Mar Ave, Rosemead, CA 91770
为印海长老所创。印老也是唯识系的。
法鼓山，在El Monte，网站是 http://www.ddmbala.org/
有固定的禅修活动 |
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L******k
发帖数: 33825 | 39 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: DKNYNY (多收集信息少留言), 信区: Rainbow
标 题: Re: 为啥萨顶顶会出名呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 16:44:39 2010, 美东)
禅道? 以前叫周鹏，一唱俗歌的俗妞，比普通歌手都俗，她以前唱的两首---自已美，东吧拉。。。俗的我直肉麻。
包装一乎悠，她人也变神逗了。就红了。其实她跟本不会正经唱歌，就那么一遍嗓儿。。。
其实她什么文也不会，就是胡唱。。。
BBC的奖证明民族的才是世界的，但西方甚至东方都不了解的是，她所谓的民族的其实是没有根基的, 这和中国人对自己民族文化的理解一样表层化。蒙西方人就更正常了。 |
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t******8
发帖数: 2803 | 42 释迦摩尼本身不认为自己是神，没让人拜他。他所悟出一种看空一切、禅灭的哲学，后
人继承下来传播开来的过程中加进了很多当地的东西，比如藏族的轮回。然而释迦摩尼
被人当作偶像拜估计也蛮无奈的，他自己只是认为自己是个传讲做人道理的老师而已。
感觉“宗教”这个翻译本身欠准确，佛教和基督教并不是同一类。 英文的religion词
根：re (again) + ligare or "to reconnect"，应该是重新和神联系的意思，附带着
承认造物主的含义，并不是普通的“教训人的宗派”。
另外基督教传的时候也相信上帝的拣选，大概也可以成为“机缘”，强求没有用的，但
是让别人听到福音是义务。
我扯远了，帖子谈的是拥枪的心态。 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 43 https://bbs.hupu.com/21527753.html
比尔·西蒙斯：勒布朗该如何谱写超越乔丹的传奇？（上）
由 蒲宫音 发表在虎扑篮球·篮球场 https://bbs.hupu.com/nba
在历史第一人争夺战中，迈克尔-乔丹仍然遥遥领先着，但是勒布朗-詹姆斯到底能否超
越乔丹，将在他下一个自由市场的决定后尘埃落定。
迈克尔-乔丹还是勒布朗-詹姆斯？这是现代体育的头等难题之一，它包罗了事实与偏见
、数据与花边，以及那不断变化着的文化风向。它将朋友变成仇人，将理发店变成国家
议会，将超级碗冠军选手变成争吵不休的小学生。乔丹或勒布朗问题可能会持续相当长
的时间，所以，在我们为今年疯狂的下半季做好准备之前，何不好好庆祝一下，然后来
看看两名最具影响力的球员对篮球历史的贡献呢？
欢迎来到乔丹-勒布朗之周。
记得罗伊-霍布斯在《天生好手》中用一记点燃全场的壮观全垒打谢幕吗？迈克尔-乔丹
几乎在现实生活中复刻了这一幕。当球队在犹他主场最后41.9秒落后三分，系列赛已经
危险地逼近G7时，乔丹先是用一个简单的上篮漫不经心地撕碎了三名爵士球员的防线，
防守端让卡尔-马龙成了背景，然... 阅读全帖 |
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d**y
发帖数: 18174 | 44 等deal，找功能简单的。road trip到印第安部落转转，跟当地人聊聊，买看上去最土
的。
我玩弓起源于看过的一段网络小说。某志得意满的成功人士携女友在水边宿营。半夜上
厕所，迟迟没回来。女友出去一看，后脑中箭气绝。杀手从水路来，从水路走，了无踪
迹。箭不是枪，买弓买箭都不用登记，根据箭根本查不出弹道和弓的型号。复合现代弓
威力强大，成年鹿都可以一箭穿心。水边如果有水流的声音，有树丛掩盖，更加不容易
发现杀手。硬弓的瞄准和枪差不多，只要够硬，近距离内根本不用管箭道受风的影响。
放箭之后，和开枪不同，手上没有任何火药残留。就算找到了弓，找到了杀手，也没法
证明是这张弓发出的箭，要是枪就很容易通过弹道证明这把枪是凶器。 |
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d**y
发帖数: 18174 | 45 拔毛这道工序最讨厌最麻烦，也是“大哥哥”帮你搞定了？ |
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M****9
发帖数: 912 | 46 那为什么当初申请MIT?为什么拿了全奖offer不去?
你觉得这些选择是他一拍脑门决定出来的么?
跟刘翔退赛的道理一样,他是有选择退赛的权力,但是之前他不知道自己的伤势么 ?
不还是满足于鲜花和掌声选择沉默,但是最后屈于压力在最后一刻退出.
而这个人还不是刘翔,在没有拿到mit数学系博士之前,没有证明自己之前,小小年纪
的他没有资格看破红尘,如果不通晓文学历史哲学，只是聪明，他也没有慧根去修什么
禅道，
还是我说的，this man have no balls, 更多的是满足现状，和对未来挑战的逃避。
they
just
does |
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发帖数: 1 | 47 张柏芝在艳照门后本来应该得到谢霆锋的更好的关照，这样才可以显示出谢霆锋作为丈
夫的胸怀，但是谢霆锋放弃了这种胸怀而选择了和张柏芝离婚，这说明谢霆锋在骨子里
并不接受这样的和别的男人乱搞的女人，他希望获得一种纯粹的爱情。
可见，他是很注重感情的，而且希望得到一份纯洁的爱情。
后来，谢霆锋和王菲结婚，这就更能显示出他的纯情。因为王菲并不是特别美的，她瘦
美但还没有达到那种天仙美女的程度，她最大的特点就是空灵归佛，她是信佛的，她的
歌里面也有一种禅道的感觉，一种纯粹的感觉。王菲的绯闻基本上没有，而谢霆锋最看
重的无非也就是这一点。他追求什么就说明他自己就是什么样的。他追求王菲这样纯情
的人，就说明他也是个纯情的人。而且，他拍过一部电影叫《情圣》，如果我没记错的
话，爱你一万年好像就是从这电影里出来的吧，总之我记得有。这也能证明他是个纯情
的人，纯情到有点理想化的程度。据我的推测，谢霆锋和王菲算是走对了，他们肯定会
白头谐老的。因为王菲是个痴情的女人，而谢霆锋也是个纯情的男人。 |
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p*4
发帖数: 76 | 48 再送lz一个典故，夏虫不可以语冰。
更让我想起一个故事，农夫和农民在田里耕作，农妇说皇帝真好，每天都能吃到肉包子
，农夫骂道，你个笨蛋，皇帝每天肯定都吃大葱卷饼呢。
wiener牌技怎样，各人见仁见智。不作评论。相信各人心中自有定论。但是lz如此小肚
鸡肠，被wiener鄙视了一次就上来发帖，还说佛与牛粪的典故，不禁令人啼笑皆非。谁
是牛粪谁是佛，大家心知肚明。
唉，多事了一次 |
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i*i
发帖数: 4739 | 49 我读他的我执,跳着翻了几篇就再也读不下去了.我跟文豪的想法一样:)用比较不尊敬作
者的话来说,有点装.他批胡兰成,我倒觉得胡兰成的禅是一枝花比他的好太多了,虽然著
书的立意的确没太大可比性:p |
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wh
发帖数: 141625 | 50 刚看完那个日本的《入殓师》，乐子你说什么美女生完小孩，肚子还很平坦光滑，害得
我一直在等那个女的生小孩露肚子。你说的是这个演员生过小孩是吧？我也没看清她的
肚子，只觉得很瘦，没胃口……哈哈开玩笑。
电影是挺感人的，遗容化妆这事很符合日本文化，追求完美，尤其是表面上的视觉完美
，让死者以最美的生容离开人间，给生者带来最后的带点自欺性质的安慰。化妆过程的
仪式化也非常日本，跟茶道剑道禅道一样，用固定的仪式来强化思想。弊端是做过头的
话会流于形式，表面太克己容易引发内心的反叛。不过这是题外话。
电影的缺点是有点煽情过头。让他老婆参加浴池女主人的装殓，从而对丈夫的职业由反
对到理解支持，这样的转折似乎挺幼稚简单化。火葬场的老头在焚尸前的大段抒情也很
sentimental。总体感觉选材角度好，掌握火候似乎欠佳。
这个电影让我想起西西的成名短篇《像我这样的一个女子》，也是讲一个遗容化妆师，
不过是女的，几度恋爱失败，因为现代人不敢面对死，都被她的职业吓跑。故事本身是
个悬念，她正要带现任男友去殡仪馆看死人，故事就此结束，男友反应如何读者不得而
知。留一个开放式结尾，也有点积极的意思在里头。
我把 |
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