D*****y
发帖数: 5788 | 1 为了珍惜你我的时间。凡是自己坚决反对耶和华是唯一的神的朋友，就不要一起探讨了
。凡是自认为自己是绝对聪明，不需要神的ID也不用讨论神了，因为你不需要别人来帮
助你认识神，因为你自己认为自己是绝对聪明，别人的解释都是无聊。
凡是想知道我所经历的信仰之路的朋友，你们可以看看很多人的见证集。限于篇幅我就
不再这里打字了。简单说，我们的神就是活着的神，一个又真又活得神。 今天的基督
徒里面有太多的稗子，真的好的麦子太少了。一句解释说，基督徒也是人，所以经常犯
错基督徒没法让大家看到神的荣耀，这是今天我们基督徒的亏欠，或许很多基督徒到了
末了就是稗子了。如果你们非要盯住这些稗子，来说基督徒是不好人。那么你们真的被
这些人引到了死亡的道路上了，他们死了，你们也死了。因此要努力看清这里的麦子，
并且向麦子学习来追求基督耶稣。
基督徒们，我们是世界的盐和光，这是耶稣给我们的命令。我们自己怎么执行这个命令
的？不要以为这里是没有实名的发言就没人知道你。上帝和那个控告我们的魔鬼知道我
们。愿基督徒彼此勉励，好好珍惜自己现在的光阴，让自己把自己信仰的神活出来，让
基督在我们的身上活出来。引领你周围的人看到神 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 2 那如果基督徒说摩门教叛道是论断吗？
耶稣的比喻不是叫我们不应该**辨别**谁是麦子和稗子，他只是讲，如果把稗子拔出来
会伤到麦子的话，就不要把稗子给**拔**出来。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 3
你看， 你实际上就是承认我所说的。 摩门教自认为自己是最合神心意的，是麦子，其
他的教会都是稗子。 这就有法例赛人的苗头了。当然希望你也理解其他的基督教会也
有自己的标准自以为自己是最合神心意的，自然会排斥摩门教。所以你也怨不得别人没
有耶稣的样式。但是我愿意分享一下自己片面理解的基督信仰，希望能够互相补充：
1. 按照神的绝对标准，没有一个教会或者人在行为上是完全可以合神心意的。世人皆
以己路为正，唯有耶和华衡量人心。 当我们以己路为正的时候，我们就要格外小心了
。。。 神要的是人在神面前忧伤痛悔的灵。 不管我们在成圣的属灵之路上走了多远，
什么时候你开始沾沾自喜，什么时候你就开始离开了神的路。
2. 各种教会的确良莠不齐，教会里的人也各色各样。 但是都是神许可发生的，我们也
相信其背后有神的美意， 要叫万事互相效力让信神的人得益。 如果是这样的话， 我
们首先不可以也没有这个资格去审判别的教会， 所以我不觉得你可以审判你曾经服侍
过的那个家庭教会，把他和其他非摩门教的教会一同判为稗子，我当然也没有资格审判
你现在所在的摩门教会是稗子。 但是我们可以就事论事，就教会的每个具体教导用... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 几个转载
对不起，我不是很同意你的理解。
麦子是指由耶稣生命的信徒；因为麦子又自己的果实；
稗子是指徒有基督徒外表的信徒；因为稗子虽有何麦子一样的外表，
却是瘪的， 空空白白，没有一点果实。
麦子是神会收在谷仓的； 稗子会与材吉一起烧掉。
哥林多前书3：10-15。。。。
根据以上经文，我认为马太福音耶稣说的比喻，不是说要把没有拣选上的基督徒都实际
的扔到火里烧掉，我认为他是比喻性说明，没有拣选上的基督徒，由于他们没有切实按
照耶稣的教导实行他的教训，就失去奖赏，就会很后悔，要“切齿痛哭”了。
这里讲的不是同一个话题的两个比喻。它们有完全不同的含义。我们不可以随便合并。
这里讲的是基督徒在禾场上的工作果效以及果效的质量。诚然，也许我们的工作不是如
精金，我们的救恩不会失去。
我这样理解，其实有很多别的经文支持的，因为时间篇幅有限，这里很难都例举出来。
请原谅我们理解不同的话，让我们都继续求上帝帮助我们吧。
你认为哥林多前书跟马太福音的比喻不同的地方在哪里呢？我也借鉴一下你的理解。谢谢 |
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o**1
发帖数: 6383 | 5 人人都说有稗子，肯定想的是别人，没有想自己也可能是稗子。
但是事实是残酷的，到时候你们中间总是有人会发现原来自己就是稗子。可怜可怜 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
呢?
应该实事求是的看待。
人人都是神的儿女，并不等于人人都不犯罪，都做善事。这个世界别忘了还有撒旦及其
邪灵的破坏和影响，他们曾经也是神的儿女，却背叛神，他们不想要耶稣的救恩，所以
他们不能够拥有机会降生为人，拥有和我们一样的身体，他们在这个世界是存在的，正
伺机用各种手段，欺骗人类，把人拖向各种罪的深渊。
圣经在麦子和稗子的比喻中，已经说明了福音--本来是好种子，撒在田里，有敌人出来
搞破坏，却撒下坏种子，导致稗子和麦子混合在一起要生长很长一段时间。直到末期，
耶稣会派天使将稗子清除。
这主要是从教义教导方面来说的。圆满的耶稣基督的福音是完全公正，公平，智慧，充
满了上帝的爱的，不符合这些特征，我们就知道不是来自神的。
参考本文：完美的救恩计划面向每个人
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31331203.html |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 8 神要得着真信祂忠心的人，怎么找呢，显示自己强大吗？
那不真信的也会混进来。
如果你要找至死忠心的人，你一定不能太强大
你太有钱，便分不清爱你的人是爱你还是爱钱
君王最大的问题就是分不清身边人谁真忠心谁假忠心。
神却不是，祂不光要筛掉稗子，连麦子的信心也要经过精炼。
圣灵所应许的是无上的福分，但只有真忠心的人才是在被嘲讽的情况下跟着自己的主，神呢允许他们受苦受嘲讽，为要精炼那真信心
否则那无上的福分就被稗子也得去了，圣灵只要麦子
信心不稳的人会倒下！可惜呢，因为麦子的数目必然填满。
敬畏耶和华的人能明白为什么基督生在马槽里，无嘉形美容，骑驴驹进耶路撒冷，旧约如此预言，基督如此经历，这是神的智慧，必然以卑微的形象入世，绊倒那稗子，收走那麦子。
这‘薄弱’不是为了筛选么，忽视这‘薄弱’之神的人就可能错过那无上的福分啊 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 黑龙同学是真信徒还是假信徒
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个版上的都是基督徒吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 10:47:42 2012, 美东)
如果一个人没有基督的生命，他去教会，他宣称自己是基督徒，有什么用呢？将来死了
还是和不信的人在一起。
“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅
出来用火焚烧，世界的末了也要如此。”（太13：39-40）
稗子就是假信徒，圣经上已经写了，神允许假信徒混在教会里，但是到了末日审判的时
候，神不会把他们都挑出来，不会让他们混进天国。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 10 如果一个人没有基督的生命，他去教会，他宣称自己是基督徒，有什么用呢？将来死了
还是和不信的人在一起。
“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅
出来用火焚烧，世界的末了也要如此。”（太13：39-40）
稗子就是假信徒，圣经上已经写了，神允许假信徒混在教会里，但是到了末日审判的时
候，神会把他们都挑出来，不会让他们混进天国。
要想清楚，到底自己信的是教会，信的是牧师，信的是帮助自己的那个基督徒；还是说
自己信的是那位独一的真神。如果是相信神本身，就不必为周围的“基督徒”不好的见
证患得患失。相信神自己说的“伸冤在我，我比报应”（罗12：19）。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 11 逐条反驳：
引用：
神既然能任凭人悖逆（包括你），怎么不能任凭有些人胡来，稗子和麦子要一同生长，
你没读过这段经文么？有一颗稗子长起来，你就去否定神的工作么？
反驳：要是一堆稗子长起来，围绕着一颗麦子呢？
引用：
教会大分裂，不是神无能，是神任凭人存着邪僻的信，硬着颈项，行自己愿意行的，正
如神此刻也任凭你在本版行的。
反驳：不要忘记教会大分裂的双方都是在祷告求神引领之后进行的。神的圣灵在如此大
的事件中都袖手旁观说明什么？
引用：
我假定你认为十字军东征是100%为了神。就算如此，十字军东征，为什么一定要赢？耶
稣都能愿意被钉十字架，你问问自己是否愿意“deny yourself, and follow Jesus"?
反驳：你假设的不对。我不认为十字军东征是为了神。但是十字军东征却是在无数人祷
告求圣灵引领之后做出的决定。圣灵为何袖手旁观？难道圣灵要他们去送死，以此来荣
耀神？我还没听说过打败仗来荣耀神的呢。
引用：
这么多版本和教派的问题，我假定你认为这些教派都是符合圣经教导的，都是主内的。
你难道没读过圣经？没读过哥林多前书12：12-31。
反驳：你又假设错了，我不认为“这些... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 12
哦，天天犯罪。天天就象奥古斯丁祷告所祈求的：“救我这一天脱离罪”。犯罪不是稗
子的特征.犯罪不认罪不悔改是稗子的特征
《圣经》指的“稗子”并不是指不再犯罪的人，而是假冒为善的人，也就是在在教会里
装好人，是从来没有为罪痛悔的人，
《马太福音》
3:5 那时、耶路撒冷和犹太全地、并约但河一带地方的人、都出去到约翰那里。
3:6 承认他们的罪、在约但河里受他的洗。
3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁
指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称．
施洗约翰称这样的人为毒蛇的种类，结出果子是有毒的稗子；
《圣经》指的“麦子”是指“承认他们的罪”、结出与悔改的心相称果子（就是麦子）
的人。
信徒没有再犯罪可能有一位：
《路加福音》
23:39 那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督么．可以救自己和我们吧
。
23:40 那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕 神么。
23:41 我们是应该的．因我们所受的、与我们所作的相称．但这个人没有作过一件
不好的事。
23:42 ... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 “耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”（路8:21）
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）
“凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人纔能进去。”（太
7:23）
这些都是耶稣自己说的话。并不是自称是基督徒，守礼仪参加教会活动的人，就是真正
的基督徒。
“他回答说：那撒好种的就是人子； 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那
恶者之子； 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使
。 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒
的和作恶的，从他国里挑出来， 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”（太13:37-
39）
神知道教会里有真基督徒，有假基督徒。谁是真的谁是假的他也知道。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 14 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 15 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 东方闪电！这个名字很炫吧？！
这可不是武侠小说的名字也不是某种招式，更不是某个新的线上游戏，当然也不是光阳
机车的新车型，虽然听起来都很像…
这是个最新华人版的基督教异端，宣称女基督再世，非常容易分辨(注)。上一个如此轰
轰烈烈的华人异端要算是台湾著名的新约教会江端仪，她起初只是追求灵恩，后来就「
走火入魔」，成为严重的异端（有兴趣者可以上网查一下）。
坦白讲；研究异端是一件很有意思的事情，就像研究偽钞一样；透过跟真钞比对；我们
会发现有些地方，偽钞模仿不来，进而让我们对钞票的宝贵有更深的体会。
如果你没收过偽钞还不知道那种可恶，辛辛苦苦赚来的居然是一张废纸，真是气死人！
同样地；如果对真理掉以轻心，信了半天根本信错，那种白忙一场的挫折感真的很难形
容！
不要说误信偏差跟异端，光是跟不对的人谈一场错误的恋爱都会要人命，更何况把上帝
信成另一个样子？中世纪会把异端处死，就是把他们当害人灵魂的诈骗集团处理。
也不要说异端，光是极端都令人深恶痛绝，我举个切身例子。
妻子三十年前全家尚未接触基督信仰，因著她的大嫂生病，有人去医院传福音，宣称「
一定会好」，他们全家当然抱著热切的期望开始祷告，並... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 18
惭愧，我都不知道稗子什么样子
我怀疑是城里琐男穿越回10000年前带领大家种水稻，结果种成稗子了 |
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t******0
发帖数: 3757 | 19 总是这几个反中都反出神经病的傻x，各种瞎BB，各种喷。。。。
别瞎扯了，读一首诗歌吧。。
我爱你
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事
恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天 |
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k*******p
发帖数: 8821 | 20 200年前做饭，光生个火就够你忙半天。
100年前做饭，淘米和煮饭就够你忙半天。
作为53岁的我，记得小时候生火得先用木屑点火，然后放碳上去烧，再放蜂窝煤。火好
了才能煮饭煮菜，那时候的米很多都长虫子，还有稗子在里面，要把虫子和稗子挑出来
，还要淘很久。
没冰箱，吃鸡要去市场买活鸡，自己宰杀，去毛，去内脏等等，得忙一天。 |
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p********8
发帖数: 1712 | 21 怎么不一样？袁隆平最早用稗子给传统水稻授粉，培养出来的抗病抗倒伏水稻含有稗子
的基因，跟你这篇文里的转基因红薯不是一类东西？ |
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l*****l
发帖数: 5909 | 22 作者：沈睿
昨晚睡前看了一眼微信，一个朋友转了《诗刊》的推荐的一个诗人，题目是《摇摇晃晃
的人间——一位脑瘫患者的诗》，题目刺眼，让人不舒服，不知道写诗与脑瘫有什么关
系，我一边想一边看照片，照片中这位女性站在田野上，脸色坚毅，姿势倔犟，背后是
金黄的油菜花，绿色的农田或野草，小树细弱，枝叶还繁茂，这位身穿黄绿色套头衫黑
短裙的女性——看起来相当年轻好看的诗人与背景连成一体，暗示着她的日常生活背景。
我接着看诗：
我爱你
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事
恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
这么清纯胆怯美丽的爱情诗！我被震动了。我接着往下读，一共十首诗，我看了第一遍
，第一个感觉就是天才——一位横空出世的诗人在我们的面前，她写得真的好。... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神只对他的选民负责
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 21:22:30 2011, 美东)
所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律... 阅读全帖 |
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c*******d
发帖数: 353 | 24 请问楼主是麦子还是稗子，没有稗子保护麦仁，那来的麦子？头脑简单的可怕。我看宗
教还真就是校准好了麻醉你们这些人的。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 俺想看看你所经历的信仰之路，简单说，俺想看看你是如何认为你的神就是活着的神，
一个又真又活
得神。 俺问过你同样问题， 但是你貌似没回答过,
另外不要论断人，得别是你主内的兄弟姐妹；也不要骄傲，真的基督徒应该是非常非常
谦卑的，如同
大熊猫， 俺要再赞他一次。
今天的基督徒里面有太多的稗子，真的好的麦子太少了。一句解释说，基督徒也是人，
所以经常犯
错基督徒没法让大家看到神的荣耀，这是今天我们基督徒的亏欠，或许很多基督徒到了
末了就是稗子了。如果你们非要盯住这 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
谢谢弟兄真诚的祷告和和平的心愿。我也是喜欢和平的，希望看见基督徒跟还暂时不是
基督徒的朋友大家能和平相处。
问题的关键是这个新的版规，本身就不是一个和平的版规。
好树---好果子，坏树---没有好果子，再次验证了。
并不是说制定这些版规的弟兄们不是出于好意---想保护自己信的宗教的“纯洁”性，
而是忘记了，什么是大原则，什么是大诫命。--爱神，爱人如己，不要论断弟兄，审判
任何人，这些都比“保持宗教的纯洁性”重要的---多的多。
况且耶稣已经预言了，末期，就是稗子和麦子混杂在一起的时期，我理解稗子和麦子，不是指人--是真基和假基，而是---好的教训--和撒旦的教训--混合在一起。
撒旦最喜欢有什么结果呢？--就是人彼此仇恨。
那么什么教训，或者规矩，才导致这样的结果呢？---显而易见，什么就不是来自神的。
信了耶稣，也不是就不讲逻辑了，上帝赐给的头脑就不用了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
这个不是根据麦子还稗子的寓言来理解的吗？有稗子，不是还有麦子吗？
你说叛道应该怎么定义呢？ |
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e*****n
发帖数: 3129 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
windmind (仟俩银子) 于 (Mon Jun 21 01:20:41 2010, 美东) 提到:
足球场上， 一个优秀的球员必须学会不被对方球员激怒， 面对对手的激惹， 一个优
秀的球员必须学会不用同样的方式以牙还牙，也不应该和对方的无理挑衅纠缠， 相反
他必须能够冷静下来，宁愿相信裁判的公正（也许这并不可能）， 用无可争议的进球
回击对方的挑衅。 所以， 在足球场上，一个能够用饶恕的心专心踢球的球员一定是值
得尊敬的。
不过，为了保证足球比赛不至于变成武打擂台， 足球场上必须有一个人来掌控球场上
的争抢的合理度。 这个人就是裁判。 虽然好球员必须学会不理会对手的无理犯规，一
个合格的裁判却必须对这样的犯规保持零容忍度。 他必须及时制止并处罚这样的犯规
。 而设立裁判的目的并不是只是为了规则的严格公平，如果有一场比赛，裁判为了保
证规则的严格执行， 每隔一分钟吹哨一次， 这场比赛估计就是最无聊的比赛了。 所
以裁判判罚的终极目标是让这场比赛成为一个球员们踢的放心、可以尽情展现自己的技
术和... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 29 说稗
先要小小地把「稗」这个字说一下。
根据我大胆瞧不起人的经验印象，稗这个字很容易被读成「碑」字、「脾」字、「裨」字
甚至和原先这个字的字形相近的任何一个字。其实这个字的国语音读如「败」。《说文》
第十三卷(七篇上)载录这个字，依许慎简单的解释是「禾别也」，意思是属于禾类却又有
别于一般人所熟知的禾谷。
杜预为《左传》作注的时候碰上了这个字，他的解释是这样的：「稗，草之似谷者。稗有
米，似禾、可食，故亦种之。」这样看来，稗是上不了(木+台)面的米谷。难怪孟子会说
：
「苟为不熟，不如荑稗。」讲成白话，就是：「米谷发育得不好，还不如那些长得像米谷
之类的稗子。」因为稗子种得好，收成了还可以喂畜牲。所以到了班固的《汉书》《艺文
志》里，便有：「小说谓之稗说。」《唐书》《陆贽传》：「稗、谓小贩之民。」稗，小
一号、次一等、差一截。
如果洋人所谓的「谷场草」(barnyard grass)---学名叫Echinochloa crusgalli可以翻译
成稗的话，这种禾本科、扁茎、约三尺高、叶细长而尖、有平行叶脉、可以长出圆锥花序
的小花和扁穗的植物也是一种作物；有的在潮湿耕地上出现、有的也可 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 30 妄言几句。。。罪过。。。
余秀华著名的《穿过大半个中国去睡你》给我印象不深，某次找余小姐更多作品误入伊
的博客看到一些短诗，更不以为然---这口水诗不合余激起我兴趣的作品《我养的小狗
，名叫小巫》
《我养的小狗，名叫小巫》
我跛出院子的时候，它跟着
我们走过菜园，走过田埂，向北，去外婆家
我跌倒在田沟里，它摇着尾巴
我伸手过去，它把我手上的血舔干净
他喝醉了酒，他说在北京有一个女人
比我好看。没有活路的时候，他们就去跳舞
他喜欢跳舞的女人
喜欢看她们的屁股摇来摇去
他说，她们会叫床，声音好听。不像我一声不吭
还总是蒙着脸
我一声不吭地吃饭
喊小巫，小巫，把一些肉块丢给它
它摇着尾巴，快乐地叫着
他揪着我的头发，把我往墙上磕的时候
小巫不停地摇着尾巴
对于一个不怕疼的人，他无能为力
我们走到了外婆屋后
才想起，她已经死去多年
目前没时间细看，粗妄说，结构精彩！但还嫌粗糙，尤其『对于一个不拍疼的人，他无
能为力』句，在我看是大破绽，尽管如此，已经是我读过（很少）诗歌中令我肃然起敬
的作品了。
今天读到伊《我爱你》：
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 3956 | 31 【我爱你】
作者：余秀华
英文翻译：慢兔
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事
恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
I love you
Live with eagerness every day, fetching water, cooking, taking medicine on
time
Put myself in when the sunlight is right, as if put in a piece of citrus
Drink different teas in turns, chrysanthemum, jasmine, rose, lemon...
All these beautiful things are d... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
统一教会的事情，如同建立上帝的王国，如果是靠人手就能够建成的，那为什么耶稣说
他回来之前，就是麦子和稗子混合生长的时期，他回来的时候，才要分开麦子和稗子呢
？（马太福音13章）
看看现在的宗教情况，一点不差地实现了这个预言。你要是再搞一个，也是其中的一棵
麦子而已。收割的人还没有来到，需要耐心等待。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 你为什么说我“活着是为了荣耀神”呢？你给我人生的定义不完全，呵呵，谢谢高抬我
，不过我不能偷窃神的荣耀，一切颂赞荣耀都归给神。
神说麦子和稗子要一起生长，最后才把麦子收在仓里，把稗子扬到永刑里。神只所以这
么做，是怜悯世人，等待和给予每个罪人悔改，归向神。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34
我是这样认为的。使徒是最初上帝特别拣选的亲身跟随耶稣，或者像保罗那样特别拣选
向外邦人传道的基督徒，这些人耶稣亲自给他们一些权柄。这权柄也会在未来耶稣第二
次回来的时候再次生效。
由于这个世界是撒旦的事物制度，撒旦不久撒下败坏的种子，圣经记载甚至使徒还在的
时候，叛道的迹象就出现了，（而不是人们一般认为的中世纪的黑暗），一直到现在，
如同耶稣预言的那样，是麦子和稗子一同生长的时期，麦子也长高，稗子也一同长大。
主耶稣是允许这种情况发生的，到了收获的季节---就是他再次回来，这种情况会彻底
改观。错误的认识也好，谎言也好，就分辨出来了。耶稣吩咐基督徒要耐心等待，听从
主的吩咐，保持警醒，做好自己份内的事情，等待依靠主耶稣的审判。
虽然没有使徒的存在，但是使徒们写下的有关福音的记载和活动记载在新约里面，成为
火种传播到现在。基督徒现在无论在哪里，在什么宗派里面，一心信靠上帝，爱主的人
大有人在。圣灵是上帝跟基督徒交流的通道，依靠圣灵的引导和帮助，有着上帝的应
许，基督徒可以依靠信心过敬虔的生活。 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 几个转载 谢谢，谢谢。
圣经我只读过一点点。
其实，对麦子和稗子的比喻
我是比较困惑
上帝为何要让稗子存在呢？
都是麦子多好？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东) 提到:
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子，于是我对那人说： |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 你给人感觉你可以分辨。
比如你认定qilikacha是稗子。可能连稗子都不算。
亚的
，摧
庙以 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 38 人的良心可以见证神的公义与爱，无数信神的人他们身体更健康、心灵更仁爱、行为更
正直，即使逼迫他们的人也要称赞他们，你这个恶神伪装论完全是无稽之谈。神掌管万
有，他定规人有自由意志，人因此便有自由意志。他愿意人爱他相信他，他的圣灵也做感
动人心的工作，但他也允许人反对他，你的这个反对神的帖子就是人有这样的自由意志的
明证，所以人相信神绝对不是被神的权柄所强制的结果。神好比一位精明的庄稼人，他
按照万物生长的道理来管理庄稼，他还胜过庄稼人，因为连天时地利和生长的道理也是他
定规的，在这个意义上，神确实掌管我们的信心，但他从来没有强迫我们信他，他允许田
中有稗子，田中的稗子在收获的时候便要拔去。 |
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f******5
发帖数: 229 | 39 部分基督徒的问题是有的时候我们徒有基督之名，心里只想着怎么利用主来帮助自己，
和世上很多拜假神的一样。我们之间也有麦子和稗子，你们不知道吗？只是审判谁是麦
子或者谁是稗子不是现在，也不是我们，而是天使。我们要传讲神的话，用温柔的心
使那偶尔犯错的人悔改。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 这我又想起来稗子麦子来了，这么说希特勒算是个稗子？
那就不应该给拔掉啊，为什么有时候会有基督徒出来说希特勒是无神论的人？ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 41 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 第七大错误 错误解释《马太福音》第十三章”世界的末了”
我现在要给改正宗末世论无千禧年派至命的一击。他们自认为他们对《马太福音》第十
三章的
解释是最清楚的解释，这是他们得意之作。他们认为太13：40节"世界的末了"就是世界
的绝对的末了，是世界的终结。耶稣降临，死人复活，最后审判都是在这个时候同时进
行。殊不知这正是他们的最大错误所在。无千禧年派所有的错误都是从这里开始的，这
是源头所在。
1、什么是世界的末了？
末世论源于圣经"末后的日子"（弥4：1）"末世"（彼前1：20）和"末时"（约壹2：
18），"世界的末了"（太13：40）。在旧约先知书里，先知们把"弥赛亚来临"与"世界的
末了"视为一事，末后的日子乃为"弥赛亚来临"与"世界的末了"两件大事以前逼近的日子
。在新约里，却显得十分清楚。弥赛亚来临乃是双重的，一为弥赛亚的第一次来，一为
弥赛亚的第二次来。所以,末后的日子就是指从基督第一次来至基督第二次来之间的所有
的时期。
2、改正宗教会通常的见解(任以撒除外)，认为信徒死后，他们的灵魂立刻升到天
上的荣耀里去，与耶稣基督同在（林后5：8，腓... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律法
来预表耶稣基督，也透过以色列的历史，让人们认识到罪人的种种表现和问题。既然他
们是神的选民，神自然就对他们有特别的看护和保守，包括争战得胜，包括让其被掠受
苦，等等。
而有些人竟然无知到，本来自己就选择背离神，竟然还希望神能够像爱护其选民一样来
爱护他自己，真的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: Reo ( 神 愛 世 人), 信区: test
标 题: Re: myelsa，问你两个简单的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 22:57:12 2011, 美东)
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: myelsa，问你两个简单的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 20:46:13 2009, 美东)
I have replied to you few days ago...here I post it in the board then:
this is few days ago I sent to you, my anwser to your two questions:
我今天想就你提出的这两个问题，提出我自己的看法，希望分享以及弟兄的指正。
我的“新思想”的由来，可能是由于我特别的宗教背景，也可能是多年以来，对于圣经
的钻研以及对宗教的认识，在圣灵的引导下，不断深入而得来的。（我一提到圣灵，弟
兄可能就头大，... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 72 | 45 我们不仅单纯的信圣经，而且完善、丰满福音的教义和教会。
抛砖引玉，什么是先知，使徒是干嘛的，教会该怎么组织，福音该怎么传？
先知：
圣经
申18:15 耶和华─你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
申18:18 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要
将我一切所吩咐的都传给他们。
使徒
提前2:7 我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道
。我说的是基督里的真话，并不是谎言。
教約 86: 2-3
2 看啊，我實在說：那田地就
;是世界，使徒就是撒種者；
3 使徒熟睡後，那教會的大
迫害者，叛教者，娼妓，就是那使&#
8203;各... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 46 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 49 无法证明。
信仰神只能用信心来解释，神是否存在这个问题，在现代没有，也不可能有“铁证”。
因为神已经不再干涉这个世界了。
说实话，如果神使用旧约摩西时代的神迹来使人信仰他的话，的确是没有人能够抗拒的
。神已经不再使用这些方式了，为的是使稗子和麦子分开。收割的时候稗子放在火里烧
，麦子要收在库中。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 50 无法证明。
信仰神只能用信心来解释，神是否存在这个问题，在现代没有，也不可能有“铁证”。
因为神已经不再干涉这个世界了。
说实话，如果神使用旧约摩西时代的神迹来使人信仰他的话，的确是没有人能够抗拒的
。神已经不再使用这些方式了，为的是使稗子和麦子分开。收割的时候稗子放在火里烧
，麦子要收在库中。 |
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