s******l
发帖数: 6898 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: [圣经金句]詩 72:5-7
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 10:22:31 2012, 美东)
【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 信了之后犯罪没有？ 犯了的话你是不是自喻是老七吃到的稗子啊？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 多谢指教，混在教会里的魔鬼的儿女们原来不叫稗子，那应该叫什么呢？
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。 |
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n****e
发帖数: 332 | 4 （一）
谢谢你这样认真地读书思考，严肃的寻找答案。
太12:30，耶稣是说 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
耶稣的意思你理解了一半,可别要急于下结论哦。你再继续看看圣经，你一定能找到这
些你所揪出来的历史上很多、这里也有很多基督”叫“徒们，到死没有找到答案。
耶稣到底要人在什么事情上与他“相合呢？在什么事情上与他收聚呢？
（1）整本《圣经》都在讲：
首先是：在”怜悯罪人“的事上与他相合！
可6:34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是
开口教训他们许多道理。
太23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献
上十分之一。
那律法上更重的事，就是公义，”怜悯“，信实，
反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
弗4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
然后是：在”拯救失丧的人“的事上与他收聚！
路19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
路19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四
倍。
... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 5 The Word of the Lord to America
September 3, 2001
Scott Hofstee
主给美国的话
斯考特.何夫斯提
2001年9月3日
今日主如此说：
我早先透过我的仆人先知所说的审判己经在门前的台阶了。蹂躏、悲丧、死亡和毁坏即
将临到。我对世上各国说，我强烈的愤怒已临到你们，注意我所作的。我将开始在你领
土的沿岸进入你的国家的门户，实行大变动的事件，这事件作将为这世代和其他世代所
见证。我将带着这世上前所未闻的悔改讯息来到权力的座位。我将在我显现给世人之前
的最后日子，从葡萄中压榨出酒，从世上积聚小麦并分别出稗子，将之用无法仰制的火
烧毁。我对人类最后请求的日子即将开始。人们自认为应拥有高于他们所应有的权势及
力量的斗争就在这里。
我要对纽约市说：这城市很快就要陷入一片狂乱。这个自媚自喜的(金融或股票)市场将
要被震惊。我一再差派人传递讯息警告你们这些事件，呼叫你们在我用强力的拳头压碎
你们的市场之前要悔改，但你们认为未来会像过去光荣的日子而我行我素。但时日不再
，将要来临的这一天己经在门前台阶，这里将在一瞬间被摧毁。前一天，你还安然自在
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 如何识别异端邪说?
2009-09-15 | 阅读：6556 | 作者：谢主恩
感谢神的大恩，这几年中国的基督教会，的确出现了前所未有的大好景象，信徒人
数日益增加，新建的教堂如雨后春笋不断地拔地而起。然而不容忽视，在麦子撒在田里
的同时，也不能不看到撒但也在工作，他们将稗子撒进田中，打着基督教的旗号，将各
种异端邪说，推行在信徒中间，犹如流行性的瘟疫，毒害了一批无知幼稚的信徒，教会
发生了分裂，信徒走上了歧途。他们人数虽少但破坏力极大，他们偷着进来，披着羊皮
装成传道人，骨子里却是害人的魔鬼，我们不可不防。
异端邪说的兴起，本不足为奇。我们的主耶稣早就告诫我们：“你们要防备假先知
，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”(太7：15)使徒保罗也反复
提醒以弗所教会的长老：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊
群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱跟从他们。所以你们应当儆醒
。”(徒20：29、31)但是由于许多信徒的灵命幼稚软弱，分辨不清香花毒草，因此常被
异教之风摇动，飘来飘去随从各样异端。故此我们应当提醒信徒“切莫上当”。要识别... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」、「
白白的恩典」等等的同时，也在声名狼藉地服侍罪，或是为世界而活，听到这样的夸夸
其谈真是令人作呕。这样的谈论在神眼中是可憎的，并不比咒骂、说脏话和妄称神的名
好多少，对此我们能怀疑吗？基督没有吩咐我们说，舌头是唯一要服侍祂的部分。神不
要属祂的人仅只是空的盆、鸣的锣、响的钹。我们... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 9 天主教和新教还不停地打打杀杀，信仰成为宗教就是会这样。在稻子和稗子混杂的世代
，问题在信的人，这也许是上帝想让人学习的功课。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 魔鬼不论在什么地方，都被称为上帝和我们的敌人，这也可以激发我们和他作永久的战
斗。如果我们以上帝的光荣为重，我们就当竭全力去反对那想毁灭这光荣的魔鬼。魔鬼
也企图倾覆基督的国，我们如果有拥护基督之国的热忱，就必须和那阴谋破坏基督之国
的魔鬼作殊死战。在另一方面，假如我们以我们自己的得救为念，我们就不该和魔鬼议
和停战，因为他多方设计毁灭我们的救恩。创世记第三章所描写的就是魔鬼引诱人离弃
顺从上帝的心，所以剥夺了上帝应受的尊荣，又使人陷于毁灭的境地。在福音作者的笔
下，也认魔鬼为敌人，说他为破坏永生的种子，特意撒下稗子（参太13：25，28）。总
之，基督关于魔鬼的见证，曾指他自始至终为杀人的凶手，和说谎的骗子（参约8：44
），证诸事实，确是如此。
魔鬼既一心一意反对上帝的光荣，和人类的拯救，足见他的心术是腐化到了极点。约翰
在他的书信中说过，“魔鬼在最初就犯了罪”（约壹3：8），意即他是一切邪恶和不义
的创作者，执行者，和主要的策划者。然而魔鬼既是上帝所造的，所以我们必须声明，
魔鬼本性上的这一些邪恶，不是由于创造，乃是出于堕落。不论他有什么邪恶，都是因
他自己背叛和堕落而来。关于这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 迎向风雨 迎向风雨
莱尔
“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程……”——徒20：24
如果跟随基督的道路是没有患难的，你如何能知道谁是真基督徒呢？如果没有磨难
的试炼，我们如何能从稗子中分辨出麦子呢？如果服侍基督一定能带来健康和财富，我
们如何能知道人服侍主是为着他的缘故还是出于自私的动机呢？冬天里的风很快就能向
我们显明哪些树是常青树，哪些不是。患难与痛苦的风暴出于同样的道理，也是有用的
。它们显明谁的信仰是真的，谁的只是口头上的和形式上的。
如果一个人没有试炼的经历，成圣的伟大工作如何在他里面展开呢？患难常常是唯
一的方式，可以像火一样炼尽顽固余留在我们心里的渣滓。患难是园丁使用的美妙的修
剪枝子的刀，使我们在善行上结果子更多。主的禾场的丰收，很少单单靠着阳光就完成
了。它必须经过风吹雨打的日子。
如果你渴望服侍基督，成为得救的人，我恳求你领受他的吩咐。立定心志，去迎接
你的那一份十字架与患难，以后你就不会感到意外了。因为不懂得这一点，许多人一时
跑得好，之后却反悔走回头路，成为被废弃的。
（摘自作者《圣洁》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/sh... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 第十二章 “大陆”基督徒论坛（五) “三自教会”及“西门彼得”
2004年6月我移民加拿大后，“不寐之夜”就消失了，不知道什么原因，我也没太
在意，反正它经常被封，这样常上的论坛就只有“大陆基督徒论坛”，论坛也 似乎热
闹了起来，人也很多，慢慢就知道陈鹆的《金牛教》（我没看完），也就知道了家庭教
会，知道了王明道，知道了以巴弗（可能是《生命季刊》在那里驻点 后，具体那一年
不清楚了），知道了倪柝声，知道了袁相忱，知道了林献羔等等（这些人可能开始上网
知道点，只是后来才慢慢印象变深了），论坛也变成以家庭教 会为主，可能是在2006
年后又加了改革宗（或唐崇荣的归正宗，加尔文宗）。
才明白中国除了“三自教会”外还有家庭教会。“三自教会”就不用说，不读吴维
僔（以巴弗）的文章以及看陈鹆的《金牛教》也知道它的问题是大大的，肯定 是受控
于党和政府的（率土之滨莫非皇（党）土），特别是后来读了以巴弗的文章（就是后来
《生命季刊》出版的《以巴弗文集（三卷）之卷三“三自与政权”》， 还没出版前或
者网上还没不要钱下载前就有了一些文章了，印像深的就是“大陆基督徒论坛”的网友
“拿但业”转的帖，还... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 18
[你们明白什么是圣经教导的教会的概念吗？]
圣经中教会有二种概念 -
1）有型的地方教会，那是星期天人们去的地方，里面有牧师，长老等属灵领袖；它们
是神所创建的在新约时期代表神国的团体，是神国的象征，像旧约时的以色列民，会幕
，圣城耶路撒冷，犹大，迦南地等。在教会时期有麦子和稗子在里面。然而现在因为他
们的叛逆，公义的神的审判已经临到他们，全部的地方教会。如同当时神的审判临到耶
路撒冷，以色列国那样。
2）属天的、无形的神的教会，那时单单由得救的真信徒组成的，是神的新妇。
读圣经时，有一个原则就是，我们得根据上下文理解这教会(以色列，锡安，犹大，雅
各等）是否是指地方教会（神国的外在代表）还是指属灵上的教会（真正的信徒）。例
如，-
诗篇-
115:9 以色列阿、你要倚靠耶和华．他是你的帮助、和你的盾牌。
115:10 亚伦家阿、你们要倚靠耶和华．他是你们的帮助、和你们的盾牌。-
115:11 你们敬畏耶和华的、要倚靠耶和华．他是你们的帮助、和你们的盾牌。-
115:12 耶和华向来眷念我们．他还要赐福给我们、要赐福给以色列的家、赐福给亚伦
的家。-
115:13 凡敬畏耶和华的、无... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 19 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 20 那天看了短片《主耶稣的爱．使命》，当我再次看到主耶稣为救赎全人类而遭
受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艰难地走向被钉十字架的地方时，我的眼泪止不住
地流了下来。因为那每一鞭抽下去之后都会在主耶稣身上留下一条条血痕，那条通往各
各他的路也是用主的宝血铺成的。看到神对人类的爱真的是太深太大了！除了造物的主
还有谁能对人类有这么深厚的爱呢？我被主耶稣的爱感动的同时，心里也带着疑问：主
耶稣宁可遭受如此大的羞辱和肉体的痛苦折磨也要走向被钉十字架的道路，这背后除了
救赎全人类之外，还有什么心意呢？
直到有一天我接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工，从全能神的话中我
才对主耶稣钉十字架背后的心意更加明白。我看到全能神的话说：“ 当主耶稣与人同
生活的时候，他看见过农民耕种，他知道什么是稗子，知道什么是面酵，也了解人类喜
欢宝贝，所以他用了藏宝的比喻，也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打渔的人撒
网，等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里，同时他也体验着这样的生活，
他与每一个正常的人一样，体验着人类的一日三餐、日常作息，亲历着一个普通人的生
活，也目睹着其他人... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
mag500t可能在北京一个宗教机构里做录像之类的工作，那个时候网上有关讲道的录像
并不多，因为录像要占很大的空间，上传和下载都不容易。可能在2002-2003年间，远
志明在北美出了《十字架》四集录像，有关远志明，我以前一点不知道他是干什么的，
在网上看资料知道他是《河饬》解说词的作者之一，89年64逃出去后，看到民运很乱就
信了耶稣。当然本能对他就有亲切感，因为《河饬》刚出来时，我在上高中，有次看到
学校围一堆人在看，就上去看，觉得真好看，后来当然在大学又经历了8964，自然而然
地有好感了：我们这一代人，有共同的经历。我想这也是喜欢上“不寐之夜”的一个原
因吧，任不寐应是86级的，我是88级的，刚赶上。（有关64经历我在我的《见证》里已
说过了，这里就不再说了），扛着这个大旗，到那里也能吸引到一帮人，毕竟坦克车碾
学生这样的事在中国是前不见古人的事，却见了（却不敢说后不见来者，在兲朝什么奇
迹都有可能发生，可怜的人呀）。当时觉得《十字架》真好看，也了解到家庭教会里的
一些历史，就很希望让更多的弟兄姊妹来分享。那时我已开了“福音论坛”... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 神的国 关键词：【天国】返回 38 条结果
第 1-38 条
1. 马太福音 - 第 3 章 第 2 节
天国近了，你们应当悔改。
2. 马太福音 - 第 4 章 第 17 节
从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。
3. 马太福音 - 第 4 章 第 23 节
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
4. 马太福音 - 第 5 章 第 3 节
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5. 马太福音 - 第 5 章 第 10 节
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
6. 马太福音 - 第 5 章 第 19 节
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
7. 马太福音 - 第 5 章 第 20 节
我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
8. 马太福音 - 第 7 章 第 21 节
凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨... 阅读全帖 |
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a*****i
发帖数: 1045 | 23 不移除婢子，很好的提醒。这里的婢子是指混在教会中的假信徒吗?想深入探讨下呢？ |
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a*****i
发帖数: 1045 | 24 不要判断别人是麦子还是婢子，最要紧的是确定自己是天国的子民，并活出其特征来。
所以不要移除婢子。即使有。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 不知道“全能神”组织四处宣传“教會的荒涼”有什么根据呢？
全世界最大的宗教荒凉的话，谁不荒凉呢？
基督教的活动在美国一直如火如荼。
“全能神”宗教组织否定信耶稣得永生，否定很多圣经的内容，这怎么会是耶稣再来呢？ |
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a*****i
发帖数: 1045 | 27 真信徒就不难。假信徒比较难，但是也很有可能你确定得救了，但是却不得救。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 谢谢大家的讨论和思考。
教会有不同的ministry settings。不可能在主日聚会的时候让偶尔来一次地方教会的
人，来认罪悔改。
而教会，特别是大教会，几百人，几千人的主日聚会里，没有人会注意到你。那时候的
中心是神。是整个会众对神的敬拜。当然单个的人可以向神祷告，歌唱，流泪，被医治。
下面是一些不在教会的人，不知道的秘密。
下面是教会组织的一个模式。
core(牧长，带领教会。每个人都应该有其它牧长来监督牧养他们，为他们祷告)
committed(成熟基督徒，彼此建造，带领分区小组聚会，弟兄或者姐妹团契,带领门徒)
congregation(参与服事的基督徒，成长中，固定参加分区小组聚会，弟兄或者姐妹团
契，参与门徒小组)
crowd(参与主日敬拜，固定参加分区小组，弟兄或者姐妹团契等聚会)
community(不来教会的)
人不进入到congregation这个层次，参加到三五人的门徒小组，或者找到一对一的导师
，不可能在地方教会里找到能彼此认罪 互相代求的同伴。在这样的ministry setting
里都应该签保密协定，否则谁能保证听到别人认罪的人不会到处乱说。
做为一... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 937 | 29 植物的春华秋实虽然关乎风月，但是麦子不会变成稗子，玫瑰不会变成荆棘，人心却会
变成毒药，用植物比喻人对植物不公平。 |
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y*******2
发帖数: 300 | 30 社会岂容“劣”汰“良”
——复路阳家长兼析“路景云现象”
经济学上有一个著名的格雷欣法则（Gresham’s Law），由16世纪英国伊丽莎白铸
币局长托马斯?格雷欣提出。据他对货币市场的观察：铸币时代，如果成色高的货币（
undebase money）和成色低的货币（debased money）同时进入市场流通的话，成色高
的“良币”会很快被储存或收藏，市场上用作流通的往往只剩下成色极低的“劣币”。
这种经济学上的“劣”驱“良”现象（也被称为格雷欣法则），最初是对一种经济现象
的归纳，但后来其喻意被广泛引伸至社会、政治学领域，人们会把诸如“田里面稗子不
除压倒稻子”、“朝中奸臣当道，正人君子被逼退隐”、“办公室里小人得意，清廉勤
勉者反受排挤”等社会上常见的一些“正不压邪”现象，形象比作“劣汰良”。本文正
是从这个意义上，来对近期在网络上由一位名叫路景云者借助网站蓄意污蔑，靠造谣生
事来对我本人和南京大学进行诬陷、攻击的“贴文”作出必要的回应和反击。
路景云者，何许人也？“路景云现象”又是什么？为什么有必要也藉网络来对一种
“现象”作一公开讨论，其意义何在？下面我就从事情的原委谈起。... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1828 | 31 http://vhost.whu.edu.cn/70/
１９３８年，日寇三面围攻武汉。武大从美丽的珞珈山西迁至有“天下山水之观在蜀，蜀
之胜曰嘉州”之誉的四川乐山，开始了八年的流亡生涯。在那些激情燃烧的日子里，学子
们吃的是混着沙子、稗子的“八宝饭”，穿的是补了一遍又一遍的衣服。然而就在那些风
雨飘摇的艰苦岁月里，这一群肩负复兴中华之重任的知识分子和热血青年，忍受外敌入侵
的屈辱，卧薪尝胆，自强不息，谱写了一曲气势恢宏高亢激昂的民族自强之歌。值此中国
人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利６０周年之际，本报副刊特辟栏目，以一组悲壮而
凝重的文字，昭示武大的历史和未来。
１９３７年夏天，珞珈山上郁郁葱葱，东湖清波荡漾，常有武大师生嬉戏畅游，“物外桃
源”的美称当之无愧。
１９３８年初日军三面围攻武汉，形势岌岌可危，内迁便提上日程。老校长王世杰也前来
关心武大的情况，并为学生作了《战时教育》的讲演，劝勉学生努力读书奋发图强。２月
２１日，第３２２次校务会议决定将一至三年级学生暂迁四川乐山。四年级学生仍留在珞
珈山结束学业。王世杰亦在南京积极活动，帮助安排交通运输事宜。
部分教职工和一、二、三年 |
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发帖数: 1 | 33 作者: 李舒
西南联大的八宝饭，是相当有名的。
汪曾祺先生写过，何兆武先生也回忆过。
我一开始以为是这种八宝饭，加了瓜仁松子红绿丝，塞了满当当赤豆沙，一匙挖下去，
糯米拌了猪油的香直冲云霄。
当然是我幼稚，会这样想。
所谓“八宝”，是一种戏称。
联大食堂所用的米，是政府供给的“公米”——多年的陈米，粗而劣，米饭里还有沙石
、老鼠屎和糠屑，故而谓之“八宝饭”。有人为“八宝饭”编了一首歌：“八宝饭”味
道香，八种成分“营养高”，沙石稗谷泥壳汤，黄霉素配鼠屎汤，感谢上帝的“恩赐”
，我吃“八宝”你喝汤，谁知熬到何年月，八宝也许难吃上，十儒九丐啼饥寒，百代盛
世莫悲伤。
在《绝代风流》里，曾经对于“八宝饭”有这样生动的描述：
“八宝者何？曰：谷、糠、秕、稗、石、砂、鼠屎及霉味也。其色红，其味冲，距膳堂
五十步外即可嗅到，对牙和耐心是最大的考验。谨将享用秘方留下：盛饭半满，舀汤或
水一勺，以筷猛力搅之，使现旋涡状，八宝中即有七宝沉于碗底，可将米饭纯净度提高
到九成左右。”
有一位学生，给在重庆的恋人写信，也提到了“八宝饭”：
刚来的时候，吃的还算好，可现在物价涨起来了，一顿只能喝上几勺清水白菜汤... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 1 | 34 启9；12, 第一样灾祸过去了、还有两样灾祸要来。第一样灾祸---讲大灾难的开始,启9
：13-14，13第六位天使吹号、我就听见有声音、从 神面前金坛的四角出来、14吩咐
那吹号的第六位天使、说、把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。幼发拉底大河流经
什么地方呢? 幼发拉底大河直接流经巴比伦的中心，这是一种比喻，这是在比喻巴比伦
要受到神使用。在西元前609年到西元前587年之间进攻耶路撒冷，并且在西元前587年
完全摧毁耶路撒冷。释放四个使者中的“四”这个数字是代表着全部，这是全世界性的
现象。神所说的并不是指在地中海边的耶路撒冷城，神所指的是由所有教会和会众所组
成属天的耶路撒冷。属天的耶路撒冷是得救的，而属地的耶路撒冷正是没有得救的，神
所兴起的教会中存在着两种人，他们正要面对攻击。这是大灾难时期的开始，在这时候
呢，神要开始审判世界。我们曾经说过圣经中曾经谈到三分之一的时候，都是与神的国
度有关，这并不表示这些人一定是得救的，我们必须要仔细研读这段经文的上下文，要
看看这三分之一是代表着真信徒还是教会中的稗子，也就是没有得救的人。神在圣经中
几个地方提到了三分之一，撒加利亚书1 |
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b******3
发帖数: 5 | 35 神曾应允把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，雅各在迦南时候有一次特大的饥荒，神叫雅各
离开迦南地 到埃及去，迦南地代表神的国度，埃及是指世界，雅各没有和神争辩而是
顺从。因以色列人的罪犹大国将要被 巴比伦毁灭的时候，神藉这先知耶利米告诉耶路
撒冷国王和百姓，要以他们的性命为掳物必得存活。后来犹大国王和他的首领，及留在
耶路撒冷居民全部被杀，神看离开耶路撒冷百姓为上好的无花果，得到神的保护，离开
耶路撒冷百姓和现在真信徒离开地方教会有着平行对应关系。从耶稣降生到建立神的教
会以来，撒旦一直在教会活动，一直在教会撒下稗子。神也藉着教会机构向世界传福音
。以色列国于1948年奇迹般的复国，因无花果发嫩长叶了，使得经上的话得到应验，也
就是说现在已经是世界末时了。圣经多出预言教会终究有一天要结束。1：在路加福音
19.41节说耶稣为耶路撒冷哀哭，神知到将来有一天教会因为背道，灯台被挪走，圣灵
离开教会，教会如同死的一样，经上预言：没有一块石头留在石头上不被拆毁的，神不
再使用教会传福音，留在教会的信徒是怎样的呢？因为审判要从神的家起首。2：启示
录18.4经文：我又听见从天上有声音说：“我的民啊，你们 |
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b*******3
发帖数: 120 | 36 你可以考虑换教会，可是每个教会都是这个样子的。
目前教会里面的牧师、长老以神自居，把自己的欲望强加在神的旨意上。
如果你是个真信徒，就能从圣经上认识到在教会里的行为是和圣经所教诲根本不相称的。
事实上，如果我们查考圣经，我们就会得到启示，当今由于地方教会的叛逆，神的审判
已经临到全部的教会。神命令全部的真信徒离开教会.
建议您对照圣经查看我们群里面的有关文章。也可以去
http://worldwide.familyradio.org/zh/
阅读
教会时代的结束，麦子和稗子等文章。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 37 人是有罪的，麦子和稗子是共存的，通往天国的门是窄的，十字架的道路是难走的，所
以问题会很多:)kaka |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；但實
際上，人們的心卻不是物質可以填滿的，更多的人活得没有盼望，也找不到自己生命存
在的價值。雖說，不認識神或拒絕神的人，會陷入這樣的困境；現今的基督徒，也要緊
緊捉住神存在的確據，儆醒保守自己的心，因為仇敵在這世界佈下了各樣的陷井，要誘
惑我們去追求那没有永恆價值的事物，藉各... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 17:14:37 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 迎向风雨
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 18 18:49:47 2014, 美东)
迎向风雨
莱尔
“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程……”——徒20：24
如果跟随基督的道路是没有患难的，你如何能知道谁是真基督徒呢？如果没有磨难
的试炼，我们如何能从稗子中分辨出麦子呢？如果服侍基督一定能带来健康和财富，我
们如何能知道人服侍主是为着他的缘故还是出于自私的动机呢？冬天里的风很快就能向
我们显明哪些树是常青树，哪些不是。患难与痛苦的风暴出于同样的道理，也是有用的
。它们显明谁的信仰是真的，谁的只是口头上的和形式上的。
如果一个人没有试炼的经历，成圣的伟大工作如何在他里面展开呢？患难常常是唯
一的方式，可以像火一样炼尽顽固余留在我们心里的渣滓。患难是园丁使用的美妙的修
剪枝子的刀，使我们在善行上结果子更多。主的禾场的丰收，很少单单靠着阳光就完成
了。它必须经过风吹雨打的日子。
如果你渴望服侍基督，成为得救的... 阅读全帖 |
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