s*****e
发帖数: 16824 | 1 我只是说理论上可能，实际上我还没见过有看的上竹简的盗墓贼，所以不太可能是盗墓
盗出来的． |
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s******g
发帖数: 1014 | 2 有不少古代的竹子,甚至是没有文字的空白竹简出土.原材料上看不出来真假.
论。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 3 竹简据说是用毛笔写出来的.
墨里面应该是大量含碳的吧 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 4 春秋战国时候很多遣册都是竹简的。。。本来就是一种殡葬时用记录的东西 |
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h*********8
发帖数: 729 | 6 http://baike.baidu.com/view/1378833.htm
太平天国奉天讨胡檄
[编辑本段]原文
1852年
杨秀清 萧朝贵
真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨，右弼又正军师西王箫，为奉天讨
胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下
也；衣食者，上帝之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之
子女民人也。
慨自满洲肆毒，混乱中国，而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为
怪，中国尚得为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡
，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！中国之无人也！
夫中国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上
帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“
阎罗妖”邪鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。
奈何足反加首？妖人反盗神州？驱我中国悉变妖魔？罄南山之竹简，写不尽满地淫
污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！
予谨按其彰著人间者，约略言之：
夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾 |
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f**d
发帖数: 2494 | 7 参见2007年地震中在绵阳出土的一块两层楼高的石头，上书：The Principle of Eight
Arrays。后来X光发现，石头是中空的，里面有竹简，写的就是我说的这些。 |
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h******a
发帖数: 394 | 11 发现常凯申最早出现在2000多年前。为一宫中太监。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 13 //ft
竹简不是刻的
你上了马伯庸的当了
上古时代书写用的材料比如帛，纸都很贵，就算用竹子，用刀刻起来也很费事。所以就
向现代的电报一样，尽可能长话短说。
第二点是古文的重音字问题。
比如说"某某zhong4之" 这个zhong4可以是"重"，表示重视，尊重；也可以是"中"，表
示中伤。
又如，"是之",表示肯定。"试之"，"示之"，"释之" "视之" "饰之"等等，如果光听
音，不看字，搞清楚具体意思是非常困难的。
为此，一个解决办法是复合词，变成"试验，出示，释放，审视，装饰"等词组，就可以
了。
所以，我怀疑古代很早很早以前就有白话了。
而且，古代多数的普通人不认字，不需要了解怎么书写。所以古代的白话和书写很可能
是脱节的。 |
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r******j
发帖数: 780 | 14 这个还稍微有点差别
这个是铭文，在出土文物里很常见。
石牌实际上是遣策/遣册，就是对放进去的各种物品进行登记用的。唐朝法门寺出土文
物里也有类似造册，不过那个是丝绸的。墓葬里出土遣册很常见，不过之前都是木牌或
者竹牌。
比如说：《张家山汉墓竹简》，其中出土的遣册记载陪葬品近百种，摘几项如下：
？薪三车，锦巾一，稻米囊一，黑带一（有钩），豉一筩，酱一筩，李一，
素冠、谷冠各一，卵一，金鍪一（有枓），瓜一，盎一，铤一，矛一，枚杯七，
剑一，笔一（有管）
马王堆汉墓的“遣策”记载陪葬品数百种，而陪葬品容器上都有木质标牌，
可以和“遣策”相对照。例如“遣策”记载有“土珠玑一缣囊”，而327号竹笥
内盛泥丸一绢袋，笥上有“珠玑笥”木牌做标记。
上世纪五十年代迄今,考古发现的战国至汉晋遣策类简牍共计60批左右。 |
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f**k
发帖数: 15238 | 15 这个文言文写现代事,就比如非要用毛笔在竹简上写一段c sharp. |
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j****c
发帖数: 19908 | 16 蔡公公发明造纸术以后多久全国人民才彻底抛弃竹简的？ |
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b*****e
发帖数: 5476 | 17 记得前一阵三国热时讨论过，晋以后才普及，三国竹简还是不少的 |
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t***h
发帖数: 5601 | 18 据说前上海博物馆馆长马承源就是因为用国家经费买的战国楚竹简是假的而跳楼自杀了
. 不过官方《新民晚报》只说是因病逝世. |
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R*******N
发帖数: 7494 | 19 现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 21 那时候讲的是刀工吧！用刀刻竹简。
人似乎也都不舞文弄墨。对了，墨子也不＂弄墨＂。感觉书法这个东东是有了纸以后（
东汉）才冒出来的，到了东晋算是第一个高峰期吧。竹书帛书的书法应该是有的，可惜
留存不多。
表和象征了呢？ |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Wed Jun 2 21:21:52 2010, 美东) 提到:
上古时代书写用的材料比如帛，纸都很贵，就算用竹子，用刀刻起来也很费事。所以就
向现代的电报一样，尽可能长话短说。
第二点是古文的重音字问题。
比如说"某某zhong4之" 这个zhong4可以是"重"，表示重视，尊重；也可以是"中"，表
示中伤。
又如，"是之",表示肯定。"试之"，"示之"，"释之" "视之" "饰之"等等，如果光听
音，不看字，搞清楚具体意思是非常困难的。
为此，一个解决办法是复合词，变成"试验，出示，释放，审视，装饰"等词组，就可以
了。
所以，我怀疑古代很早很早以前就有白话了。
而且，古代多数的普通人不认字，不需要了解怎么书写。所以古代的白话和书写很可能
是脱节的。
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tonyxu (无斋主人) 于 (Wed Jun 2 21:28:45 2010, 美东) 提到:
肯定有，否则，文... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Mon Jun 14 08:51:32 2010, 美东) 提到:
这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯... 阅读全帖 |
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a**********r
发帖数: 174 | 24 我觉着司马迁写的时候应该是有一些史籍的（像“尚书” 中就记载着远古人说的一些
话），只是这些史籍后来没有流传下来，使得史记变成了孤证。在甲骨文发现之前，商
的历史也基本上只有史记作为孤证。
史记确实很伟大，它的历史跨度比之后的23史总和都长，而且还是在竹简时代完成的。
但是，它的最大遗憾就是没有列出参考文献。对于如此长的历史，司马迁本人不可能亲
历，作为史官，也不大可能无中生有，自己编出来。所以，他应该是从其它史籍中获得
了这些信息写成的。如果有参考文献，即使现在这些文献已经失传，我们至少知道司马
迁是从哪里得到这个信息的。由于史记是中国官史得鼻祖，它的体例影响了其后的23史
，都没有列出参考文献。 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 25 这个跟简单的文物不一样, 这个造假,需要古文功力相当地深厚, 并且能够从现存的今
文尚书里面模仿出古文尚书, 怎么也得大牛才有这个本事.并且清华简造假的利益回报
不是那么高
清华简做了两个鉴定:
为了印证这一论断，2008年底，北京大学加速器质普实验室、第四纪年代测定实验
室，对这批简中的无字残片标本进行了AMS碳14年代测定，经树轮矫正后，得到的数据
为公园前305加减30年，即战国中晚期之际。
另外，专家还请清华大学分析中心对竹简残片的含水率做了测定，结果是400%，这
是曾经在水中浸泡千年才有的结果，现代人不可能做到这一点。 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 26 "清洗过程中他们“没有发现一枚有掉色的现象，墨迹非常清晰”。在他看来，“古人
的墨的质量甚至有可能比今天还好。”"
这个应该是年代的关系, 墨写在竹简上几千年, 并且经常在潮湿的环境里面, 怎么也渗
透到木质里面去了 |
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i****g
发帖数: 426 | 27 刘起釪一直觉得自己还能做研究，他还有太多事情没有做完。1947年在中央大学历
史系研究生
毕业期间出版的《两周战国职官考》，已经过去60多年了，得重新改写与修订；关于《
左传》与
《周礼》的专著也基本成稿，但还需增补些内容。
然而，在许多人看来，这已经是这个95岁的历史学家不可能完成的任务了。起码，
在他困居的
这个位于南京市东南郊的养老院里，所有人都相信这一点。
在过去的6年多里，在这家养老院一间10多平方米的病房中，刘起釪过着一种几乎
与世隔绝的
困顿生活。与他相伴的，除了养老院的护工和同屋的另一个重病老人，还有简单的饭菜
，夹杂着药
水和屎尿味的空气，以及大把无所事事的时光。
由于间歇性发作的帕金森症和老年痴呆，他无力行走，双手时常颤抖，并伴有长期
的大小便失
禁。他双耳失聪，基本丧失了语言能力，只是偶尔从喉管里发出一些旁人难以听懂的尖
细声音。
如果不是一个偶然的机会，南京当地一家都市报的记者发现了他的存在，并刊发了
相关的报
道，恐怕没有人会意识到，这个看起来已经走到生命尽头的老人，曾是中国历史学界顶
尖的学者之
一。
在2006年中国社会科学院官网公布的首批荣誉学部委... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 29 东汉以前的竹简现在还能找到，东汉的纸书现在有么? |
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m******n
发帖数: 6673 | 30 我觉得古人言简意赅就是为了省地方。
要不然洋洋一篇，竹简一堆 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 33 看了一下相关新闻，发现主要就是弄出了个洞庭郡。其他的么，发现秦始皇时期也搞了
拜祭先农。发现了九九乘法表。再度证实了秦国管理体系严格而复杂。证实了奴隶可以
在私人与政府间买卖。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 34 白话文有记载的可以上述到宋朝。文言文只不过是记载用，因为古代用竹简，不可能用白话记载。
还不清楚究竟白话可以上述多久，但肯定春秋时代的人不会像文言文那样言简意赅，两个人见面说话就蹦一个字的文言文，问曰："善？"，答曰："然"，那就真神奇了。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 35 纸张和竹简，这些有机质的东西
本来就十分不易保存
民国以来尤其是共和国时代的书，本质上更加不易保存
因为是工业化生产的纸张
含酸度很高 |
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p**n
发帖数: 261 | 36 2008年清华简横空出世以来，迅速成为国内考古学历史学文字学最火爆的话题。支持者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章数以百计，莫衷一是。
本人大致读了其中一些文章，略有体会。清华简中的《尚书》佚篇《保训》和《伊告》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其文学价值之高令人叹止。
历史上最古老的劝酒歌，三千年前周武王亲作《乐乐旨酒》:
乐乐旨酒,宴以二公,紝(任)仁兄弟,庶民和同,方壮方武,穆穆克邦。嘉爵速饮,后爵乃从。
周公和诗《明明上帝》:
明明上帝,临下之光,丕显来格, (歆)是禋明(盟)。於……月有城(盛)(缺),岁有(歇)行,作兹祝诵,万寿亡疆。
莫说造假者没有这么深的古诗功力，就算当代最优秀的诗人也不大可能... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 37 但凡涉及到人的利益
世界上就没有了纯科学啊
者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反
对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章
数以百计，莫衷一是。
》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完
肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另
一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最
典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其
文学价值之高令人叹止。
从。
行,作兹祝诵,万寿亡疆。
，毕竟年代相隔太久远，语言文字的用法差别太大。所以，这几首诗基本可以肯定为真
。当然这也不能完全排除造假者不知从哪里搞到了佚亡的古诗，然后刻在竹简上。
清华简的真伪问题可能要争论一百年，且看《古文尚书》要几百年才有定论。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 38 如果想造假，诗经当然也造得出。那两个尚书看起来也挺真的。
者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反
对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章
数以百计，莫衷一是。
》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完
肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另
一方面，我认为清华简不可
从。
行,作兹祝诵,万寿亡疆。
，毕竟年代相隔太久远，语言文字的用法差别太大。所以，这几首诗基本可以肯定为真
。当然这也不能完全排除造假者不知从哪里搞到了佚亡的古诗，然后刻在竹简上。
清华简的真伪问题可能要争论一百年，且看《古文尚书》要几百年才有定论。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 39 明明上帝。。。
古代就有上帝么？
者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反
对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章
数以百计，莫衷一是。
》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完
肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另
一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最
典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其
文学价值之高令人叹止。
从。
行,作兹祝诵,万寿亡疆。
，毕竟年代相隔太久远，语言文字的用法差别太大。所以，这几首诗基本可以肯定为真
。当然这也不能完全排除造假者不知从哪里搞到了佚亡的古诗，然后刻在竹简上。
清华简的真伪问题可能要争论一百年，且看《古文尚书》要几百年才有定论。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 拿正确年代的竹简和墨水作假，搞好了再作旧，C14都搞不定，更别说12了。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 41 你得找到“正确年代”的竹简啊！
这东西你找一个试试看 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 42 低级骗子，棺材板和竹简，能一样吗
清华要是也被棺材板骗了，啥也别说了 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 43 主要是很难找到那个时代那么多空白间吧
就是做，也要好多好多原材料，先秦的材料
再说，墨水如何做假？2400年前烧制的墨，里面的化学成分，和现代制作的墨，肯定不一样
哪怕你用古代的墨，磨出来，和古代写就，暴露在空气中2400年，肯定不一样的。
这个都可以检验的，（竹）间 取样，墨迹刮取样品，还有，那个时代的竹简含水，H
O 同位素比例，都可以玩检验的 |
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y****e
发帖数: 1785 | 45 还有墓里面都是无字竹简的呢，想作假就有办法，不过新出这些，无论是清华还是北大
的八成应该是真的，主要是现在盗墓的水平高了
不一样
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i*****g
发帖数: 11893 | 46 这个仍然可以鉴别，制作竹简和原始竹器，是不一样的
假设有人用古墓的竹器做间，必然有某些特征和2400年前做出来的不一样
前面之所以说，不会有空白间，想想，埋些空白间算什么陪葬。10之89是原来的墨迹褪
色了。
我们可以用扫描办法鉴别，技术当然我不知道，或许X光，或许电子扫描，或许红外激
发。
欧洲人老喜欢八卦他们的 文艺复兴的油画，就常用这种手法，扫描来扫描去，揭
示有N个层。
物, |
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z***c
发帖数: 2959 | 47 《中国哲学史》2010年3期刊登了一组七篇文章，都是关于清华简《保训》篇的。前四
篇正面释读和阐释《保训》，其中廖名春、陈慧的《清华简保训篇释读》反映了一年来
廖名春对《保训》文字的考释新成果。但是该文也存在阐释过度问题，例如将“自靧”
解释成周文王“自演”，即对临终遗命 “打腹稿”，让人难以置信。
连劭名《战国简保训与古代思想》、黄人二《战国简保训通解——兼谈其在中国经学史
上“道统说”的地位》、梁立勇《保训的“中”与“中庸”》对《保训》在中国思想史
的地位作了相当高的评价。
后面三篇是质疑《保训》真伪的文章，分别是姜广辉《保训疑伪新证五则》、李存山《
试评清华简保训篇中的“阴阳”》、丁进《清华简保训献疑》。姜广辉这次又提出五点
，怀疑第二简残缺是作伪者有意为之；从写作学发展史角度指出《保训》不应该出现心
理活动描写；指出《保训》过分夸张“中”的地位，将由帝传中变成了得“中”即得“
帝”，思想史上前所未有；从汉语语法角度看，“日不足，惟宿不详”中“惟”字用在
句中，属于“仿古”用法；从历史史实角度看，文中过分宣扬“中”，与文王、武王行
事作风不相符。
李存山文章考察了“阴阳”一词的演... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 咱们习惯说“竹简”实际上大部分是木头的，比如居延汉简、武威汉简、敦煌汉简，都
是当地的树木甚至一些茎秆粗壮的禾本科植物做成的。
山东、河南一带某些地方，把shovel叫“木掀”，哪怕眼看着是铁的，也这么叫。就是
一种习惯。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 49 今古文之争多少年了？
100年就可以搞清楚？
者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反
对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章
数以百计，莫衷一是。
》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完
肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另
一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最
典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其
文学价值之高令人叹止。
从。
行,作兹祝诵,万寿亡疆。
，毕竟年代相隔太久远，语言文字的用法差别太大。所以，这几首诗基本可以肯定为真
。当然这也不能完全排除造假者不知从哪里搞到了佚亡的古诗，然后刻在竹简上。
清华简的真伪问题可能要争论一百年，且看《古文尚书》要几百年才有定论。 |
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p**n
发帖数: 261 | 50 2008年清华简横空出世以来，迅速成为国内考古学历史学文字学最火爆的话题。支持者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章数以百计，莫衷一是。
本人大致读了其中一些文章，略有体会。清华简中的《尚书》佚篇《保训》和《伊告》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其文学价值之高令人叹止。
历史上最古老的劝酒歌，三千年前周武王亲作《乐乐旨酒》:
乐乐旨酒,宴以二公,紝(任)仁兄弟,庶民和同,方壮方武,穆穆克邦。嘉爵速饮,后爵乃从。
周公和诗《明明上帝》:
明明上帝,临下之光,丕显来格, (歆)是禋明(盟)。於……月有城(盛)(缺),岁有(歇)行,作兹祝诵,万寿亡疆。
莫说造假者没有这么深的古诗功力，就算当代最优秀的诗人也不大可能... 阅读全帖 |
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