wh
发帖数: 141625 | 1 《起风了》（風立ちぬ，英译The Wind Rises）源于被称为芥川龙之介弟子的作家堀辰
雄1936年发表的同名小说，叙述作者陪伴身患肺结核的未婚妻在山中度过的最后一段日
子。1976年改编的同名电影由山口百惠与三浦友和主演，国内曾译为《风雪黄昏》。
2009年宫崎骏改写成同名动漫小说，主角化身为二战时期日本零式战斗机的设计者堀越
二郎。2013年，72岁的宫老宣布这部自编自导的同名电影为收山之作，从此不再拍长篇
动画。借宫老的电影风，堀辰雄的小说原著也竞相涌出四五种中译本，其中两个在豆瓣
上有试读：
http://read.douban.com/ebook/1678366/
http://read.douban.com/ebook/2277531/
推荐第一个烨伊的译本，节奏自然，文风清婉。请看首段：
“那些夏天的日子里，每当你凝神立于芒草丛生的原野写生，我总是躺在近旁一棵白桦
树的树荫里。到了傍晚，你放下笔来到我身边，我们便牵起手静静待一会儿，并肩遥望
远方。大片厚厚的积雨云染着茜红色的边，覆盖住地平线。仿似暮霭沉沉的地平线上又
生出了什么一般……”
宫崎骏的电影《起风了》一如以... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 2 以前对《幽灵公主》的印象是养育、保护自然界的最高爱神竟会毫无防备地被杀，变成
弥漫于天地、吞噬一切生灵的黑色毁灭之神；最大正能量转身即为最大负能量，十分惊
心动魄。今天和小孩一起又复习一遍，惊奇地发现从开头到结尾不断让我想起也是刚复
习的《指环王》系列。
开场时Emishi村民四散奔逃，恐惧地等待村子边缘、树林深处的怪物出现。但见树叶簌
簌，似有黑色液体渗出。枝叶摇晃加剧，一个巨怪挟排山倒海之势从林中跳出，奔跑隳
突。所到之处，人仰马翻，鸡飞狗跳，鬼哭狼嚎……这让我想起《The Hobbit》里的巨
龙Smaug，也是黑暗势力的先锋代表，初次亮相时也洗劫Dwarves的城堡，后来又洗劫
Laketown水乡。每次洗劫都跟《幽灵公主》里的野猪先锋一样呈雷霆万钧、摧枯拉朽之
势。
野猪和巨龙的下场也一样：都是被人类精英用利箭射死的。Hobbit里的Bard借助儿子射
死巨龙的场面惊心动魄，令人屏息难忘；而日本动画更充满辩证意味：野猪是中了砍伐
森林、制造枪炮的人类下的铅毒而疯狂攻击人类的。他的满腔仇恨在他死后转移到杀他
的Emishi王子Ashitaka身上：Ashitaka的右胳膊上现出... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 《爵迹》算是彻底完蛋了，一个假期过完了才3亿多人民币的票房，6亿的本钱恐怕是收不回来了！在各种电评网站、社交网站上，敦大导演这部呕心沥血的“巨制”，被骂得那叫一个体无完肤！
同样是挨骂，为什么《小时代》当初越挨骂票房越高呢？《小时代》现象让敦大导演错误的以为这是自己的IP效应，于是乎一发不可收拾的拍了又拍，可是亲，你错了，IP效应确实存在，但当初给《小时代》捧臭脚的人，大都是抱着“为什么那么多人骂，敦敬明的啊，不至于吧？我就是要去看看到底有多烂”这样的心态去掏钱买票的，看完之后，发现真的奇烂无比，你觉得，他还会再掏第二回钱吗？除非傻......
所以看过《小时代》，觉得奇烂无比的人，绝对不会再去看《爵迹》，同样的，看过《爵迹》觉得奇烂无比的人，也绝不会再去看《爵迹2》，所以敦大导演，你歇歇吧，再拍下去，真的就没法收场了，还是踏实的抄您的小说吧。
以歪门邪道的猎奇取胜一时，终难收获铁粉，哗众取宠现世一回之后，注定再无市场。想想斯皮尔伯格，想想李安，哪一个知名的大导演不是踏实的将每一部电影拍到极致，拍成经典？ |
|
发帖数: 1 | 4 《爵迹》算是彻底完蛋了，一个假期过完了才3亿多人民币的票房，6亿的本钱恐怕是收不回来了！在各种电评网站、社交网站上，敦大导演这部呕心沥血的“巨制”，被骂得那叫一个体无完肤！
同样是挨骂，为什么《小时代》当初越挨骂票房越高呢？《小时代》现象让敦大导演错误的以为这是自己的IP效应，于是乎一发不可收拾的拍了又拍，可是亲，你错了，IP效应确实存在，但当初给《小时代》捧臭脚的人，大都是抱着“为什么那么多人骂，敦敬明的啊，不至于吧？我就是要去看看到底有多烂”这样的心态去掏钱买票的，看完之后，发现真的奇烂无比，你觉得，他还会再掏第二回钱吗？除非傻......
所以看过《小时代》，觉得奇烂无比的人，绝对不会再去看《爵迹》，同样的，看过《爵迹》觉得奇烂无比的人，也绝不会再去看《爵迹2》，所以敦大导演，你歇歇吧，再拍下去，真的就没法收场了，还是踏实的抄您的小说吧。
以歪门邪道的猎奇取胜一时，终难收获铁粉，哗众取宠现世一回之后，注定再无市场。想想斯皮尔伯格，想想李安，哪一个知名的大导演不是踏实的将每一部电影拍到极致，拍成经典？ |
|
n*******g
发帖数: 1260 | 5 拦路雨边至雪花
饮泣的你冻吗
这风褛我给你饿到有襟花
连掉了即也不怕
怎麽始终牵挂
苦心选中今天想车你回家
如让我不再送花
伤口应已结疤
风翻开了心内坟场才害怕
如若你非我不嫁
彼此终必火化
一生一世等一天需要代价
谁都只得那双手
靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先等失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉假设是来自你虚构
试管里找不到他染污眼眸
前尘又化像石头
随缘地抛下变逃走
我绝不罕有
往街里绕过一昼 我便化污有
情人节不要说穿
只敢抚你发端
这种姿态可会令你更心酸
留在汽车里取暖
应该怎麽规劝
怎麽可以将手腕忍痛划损
人活到几岁算短 失恋只有更短
归家需要几哩路谁能预算
忘掉我跟你恩怨 樱花开了几转
东京之旅一早比一世遥远
谁都只得那双手
靠拥抱亦难为你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉假设是来自你虚构
试管里找不到他染污眼眸
前尘又化像石头
随缘地抛下变逃走
我绝不罕有 往街里绕过一昼
我便化污有
谁都只得那双手
靠拥抱亦难为你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游 |
|
L*V
发帖数: 1098 | 6 我喜欢陈奕迅的歌，因为他的嗓音浑厚，感觉温暖，也因为林夕，黄伟文的歌词，很多
精彩，他像一个讲故事的人，把忧伤娓娓道来，或有时也无奈的嬉笑。
通常,我会尽量把自己带进故事，感觉我也在讲故事，所以总是One take，还特意请金
牌制作人小波帮我把伴奏的节奏放慢.真正唱的时候遇到的挑战--换气，让我想起一位
老同志曾经说想唱但是换气可能有问题还让我嘲笑，这次是砸了自己的脚丫。。。
还第一次尝试自己做后期，效果出来的是天雷滚滚的悲剧，不得已又请出小波，连夜帮
我完成，感激涕零。。。（此处略去500字）
不足之处请指教，我很经拍。:)
富士山下
作词:林夕
作曲:christopher chak(泽日生)
演唱：陈奕迅
拦路雨偏似雪花 饮泣的你冻吗
这风褛我给你磨到有襟花
连掉了渍也不怕 怎么始终牵挂
苦心选中今天想车你回家
原谅我不再送花 伤口应要结疤
花瓣铺满心里坟场才害怕
如若你非我不嫁 彼此终必火化
一生一世等一天需要代价
谁都只得那双手 靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游 为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉 假设是来自你虚构
试管里找不到... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 1484 | 7 鹦鹉学舌又来啦，希望会说粤语的帮我提提意见啊，谢谢先~~
这首富士山下一直很喜欢，但是要唱到陈奕迅那样娓娓道来好难啊，不得不佩服E神的
气息和唱功！
https://youtu.be/RLXyCEeHVkY
作曲：christopher chak
作词：林夕
原唱：陈奕迅
拦路雨偏似雪花
饮泣的你冻吗
这风褛我给你磨到有襟花
连调了职也不怕
怎么始终牵挂
苦心选中今天想车你回家
原谅我不再送花
伤口应要结疤
花瓣铺满心里坟场才害怕
如若你非我不嫁
彼此终必火化
一生一世等一天需要代价
谁都只得那双手
靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉
假设是来自你虚构
试管里找不到它染污眼眸
前尘硬化像石头
随缘地抛下便逃走
我绝不罕有
往街里绕过一周
我便化乌有
情人节不要说穿
只敢抚你发端
这种姿态可会令你更心酸
留在汽车里取暖
应该怎么规劝
怎么可以将手腕忍痛划损
人活到几岁算短
失恋只有更短
归家需要几里路谁能预算
忘掉我跟你恩怨
樱花开了几转
东京之旅一早比一世遥远
谁都只得那双手
靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先... 阅读全帖 |
|
|
w*********g
发帖数: 30882 | 9 恒旭：《崔十三点》表明赵系余孽必定会在十八大前炸船求生 [复制链接]
赵系余孽无名老喽罗崔武年一片文章高挂在被他称为独裁专制的中共管辖下的多个媒体
上，长达半个多月，竟没有被删除。一如赵系余孽的其他文章，只要发出来，不管是公
开叫嚣“杀左屠毛”，还是“改革攻坚”，抑或“普世价值”，还是崔武年这次公然提
出的“成立反对党”，都不会被删除，反倒是乌有之乡上批判赵系余孽文章的相关文章
，既无全部被勒令删除。
此种现象，铁证了中国的舆论大权，尤其是网络舆论管理权，原来根本不在刚刚赴韶山
毛泽东故居的中宣部长刘云山的职责管辖之下，而是完全地了赵系所控制手中。赵系余
孽既然已经控制了网络舆论权，按照赵系的普世价值口号，赵系决不能只允许赵系文章
存在，而用行政命令强制逼迫乌有之乡删除批判赵系的文章，这样的普世价值不是网络
法西斯主义是什么？戏不是这么演的！
众所周知，535后的二十多年来，赵系虽然是中央核心中一直是少数派，但是在赵系却
连续二十年多年掌握了中国最重要的行政经济权力，并通过这个最重要的权力，保护中
国所有系统所有领域中的大量赵系余孽。《崔十三点》可以说是赵系余孽绝望的哀怨，
他们几乎已... 阅读全帖 |
|
w**a
发帖数: 4743 | 10 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
天资+恒心+技术=成功 |
|
M*****8
发帖数: 17722 | 11 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Stock
标 题: Re: 被删预测重贴：20130726,GOOG,875.24,884.98,916.83,
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 27 16:07:56 2013, 美东)
被删预测重贴：注意以下发帖时间。有些人并不希望青蛙获得好处。
星期五收市后，共发了两个预测贴，即关于AAPL和GOOG的,均被删。
到底是谁删，我还没定论。我觉得言论自由是所有自由的基础。
如言论都不能自由，老中的前途堪忧，终必落后于所有民族。
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Stock
标 题: 20130726,GOOG,875.24,884.98,916.83,
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 20:56:54 2013, 美东)
20130726,GOOG,875.24,884.98,916.83,
格式：
YYYYMMDD 股票符号，谷底价预测，收市价，高峰价预测。
股... 阅读全帖 |
|
e*a
发帖数: 4733 | 12 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: Routiao (肉条), 信区: Heart
标 题: 【翻唱】LAV---- 富士山下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 12:06:24 2012, 美东)
发信人: LAV (拉五红裙), 信区: Music
标 题: 【翻唱】LAV---- 富士山下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 10:15:22 2012, 美东)
我喜欢陈奕迅的歌，因为他的嗓音浑厚，感觉温暖，也因为林夕，黄伟文的歌词，很多
精彩，他像一个讲故事的人，把忧伤娓娓道来，或有时也无奈的嬉笑。
通常,我会尽量把自己带进故事，感觉我也在讲故事，所以总是One take，还特意请金
牌制作人小波帮我把伴奏的节奏放慢.真正唱的时候遇到的挑战--换气，让我想起一位
老同志曾经说想唱但是换气可能有问题还让我嘲笑，这次是砸了自己的脚丫。。。
还第一次尝试自己做后期，效果出来的是天雷滚滚的悲剧，不得已又请出小波，连夜帮
我完成，感激涕零。。。（此处略去500字）
不足之处请指教，我很经拍。:)
富士山下
作词:林夕
作曲:ch... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 2 | 13 寻经觅道五十载
回首弹指一瞬间
不觉鬓发白如雪
尤在灯下坐苦禅
道何在，在眼前
道在飘渺未知天
忽闻唏嗦声渐近
却又无声去杳然
但愿肘下生双翼
凌云飞越万重山
纵使藏身海天外
终必落网入渔船
看今朝，喜开颜
无限风光遍江南
... |
|
t********e
发帖数: 47 | 14 一直不明白。发现网上也有很多讨论。
未经验证：
《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯
奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图
己，手剑夜杀八人而去。
孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，
毋人负我”遂行。
假设曹操是一气杀了8个人。
我负人是我对不起别人，我错杀了人。人负我是别人出卖我。那么宁我负人，莫人负我
表达的就是一种自己的生命（利益）至上的理念。如果别人有10%负我机会，那我就只
好负人先了。到底这个百分比是多少。这样的选择也同时背负了错杀好人的道德谴责。
但是，没办法，所以凄怆一下。
反过来宁人负我，勿我负人。反应的是一种乐观主义精神。当人负我概率高达90%以上(
这个概率又是多少），我依然不行动，为了那10%人非负我的可能性。
这就是信任问题。。。
两个宁人负我，勿我负人的人遇到一起应该很快可以建立起信任。 |
|
t********e
发帖数: 47 | 15 未经验证：
《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯
奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图
己，手剑夜杀八人而去。
孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，
毋人负我”遂行。
假设事件是像三国演义一样，曹操先杀了几个，已经知道是错杀，路上又遇到几个人，
杀还是不杀？
杀了，是我负人？不杀，是人负我？
不杀，别人欠我什么？不杀，别人对不住我？不杀，别人到处宣传曹操错杀好人，难道
是对不住我？不杀应该是天下有人知道我错杀了人，客观上我负人了。如果真要宁我负
人，那应该不杀啊？
如果负人理解成我欠别人的，要还，那么不杀会造成我负人的结果。不杀，客观上，天
下兼有人知道了我错杀人，会要我还。我负人了。那么宁我负人，就不能杀人。
如果负人理解成我对不起别人。那么杀了，是对不起，因为是错杀。不杀，天下间有人
知道我错杀了人，要于我不利，这个于我不利可以理解成负我？唯一可能的解释。
则，宁我负人，说的是我只好选择我心里上欠别人的，勿 |
|
R*****o
发帖数: 14902 | 16 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: LAV (拉五红裙), 信区: Music
标 题: 【翻唱】LAV---- 富士山下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 10:15:22 2012, 美东)
我喜欢陈奕迅的歌，因为他的嗓音浑厚，感觉温暖，也因为林夕，黄伟文的歌词，很多
精彩，他像一个讲故事的人，把忧伤娓娓道来，或有时也无奈的嬉笑。
通常,我会尽量把自己带进故事，感觉我也在讲故事，所以总是One take，还特意请金
牌制作人小波帮我把伴奏的节奏放慢.真正唱的时候遇到的挑战--换气，让我想起一位
老同志曾经说想唱但是换气可能有问题还让我嘲笑，这次是砸了自己的脚丫。。。
还第一次尝试自己做后期，效果出来的是天雷滚滚的悲剧，不得已又请出小波，连夜帮
我完成，感激涕零。。。（此处略去500字）
不足之处请指教，我很经拍。:)
富士山下
作词:林夕
作曲:christopher chak(泽日生)
演唱：陈奕迅
拦路雨偏似雪花 饮泣的你冻吗
这风褛我给你磨到有襟花
连掉了渍也不怕 怎么始终牵挂
苦心选中今天想车你回家
原谅我不再送花 伤口应要结疤
花瓣... 阅读全帖 |
|
k****i
发帖数: 1072 | 17 婚纱背后的脸
仍然说笑尽管这是苦笑
望着嘉宾给他庆贺呼叫
奏着仍是昨天的曲调
也许今天弹得更妙
仍然祝福祝福这段婚宴
望着婚纱婚纱背后的脸
你是谁共你未见一面
却已经令我心酸
未想多讲半句 惟恐怕会落泪
缘已尽不可追 理由谁可领会
让孤单加空虚
让当初都过去
纵有痴心 仍难定散聚
婚纱中背影双双远去
走进蜜月甜梦里
我但愿前事跟他远去
让我心中安静如水
我让旧情伴婚纱远去
一切又从头面对
爱若是如梦终必破碎
亦继续不息地求取
当年看《流氓与大亨》时听到这首插曲，粉感人
歌
一
去
念 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
回头喊一声
经文: 「这些事终必为你们的见证。」（路廿一13）
基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回头喊一声，笑一笑，点
一点，头招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互
相帮助、勉励才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。我们要爬上山顶，一
方面必须费力，一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中
间如果有什么人发现了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴
得着兴奋。 ──选
Call Back
Scripture: "It shall turn to you for a testimony'' (Luke 21:13).
Life is a steep climb, and it does the heart good to have somebody "
call back" and cheerily beckon us on |
|
n*********0
发帖数: 925 | 19 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
忧愁是上帝的犁头
经文: 「忧愁强如喜笑，因为面带愁容终必使心喜乐。」（传七3）
在上帝的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，
忧愁常会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人，忧愁是上帝的犁头，
掘到土的深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们
只需要属天的喜乐，鼓励我们进入更深。可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁，带领我
们省察、痛悔、认识自己。所以忧愁常使我们多思想，多考虑。
忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。忧愁可以从我们的内心启发天堂生活
，使我们愿意施展我们的力量，对上帝和人类作无穷的服务。
我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴
；有一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷
内部的深奥幽秘，像个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫尺而
从未接触过，并 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
安静等候
经文: 「这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。」（来六15）
读者，亚伯拉罕所受的试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。上帝用迁延应
许的方法试验他，撒但用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反对试验他；撒拉用乖戾的
性情试验他。但是他却恒久忍耐。他并不质问上帝的诚实，也不限制上帝的权力；他不
怀疑上帝的信实，也不伤忧上帝的慈心；但向神圣的君王俯伏、绝对信任祂的智慧。虽
然上帝迁延日久，他却并不作声，只安安心心地等待上帝的时候。这样，他既恒久忍耐
，就得了所应许的。
上帝的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，
终必实现。亚伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人
得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励。请你记得，亚伯拉罕曾受过试验，曾恒久等候，
曾得了所应许的，而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享受到同样的祝福
。 －－选
Wait Quietly
Sc |
|
n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
经过火炼
经文: 「这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多．」（伯四十二12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的
敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫上帝得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出
来的。约伯的苦难使他更高看上帝，更低看自己。他喊叫说：「我从前风闻有祢，现在
亲眼看见祢。」（伯四十二5）
如果，在痛苦失望中，我们能感觉上帝的同在而求告说：「愿祢的意旨成全。
」（太廿六42）我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：「我知道我的救赎主活
着。」（伯十九25）这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
──译自静默的时候（In the Hour of Silence）
患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍
受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只... 阅读全帖 |
|
|
r***h
发帖数: 296 | 23 有道理，王夫人恨不得整个贾府都由姓王的打理，凡异姓者其心必异，所以贾敏林妹妹
神马的统统心怀顾忌 |
|
发帖数: 1 | 24 在《红楼梦》里，作者写尽天下“行止见识皆出于我之上”的奇女子，这些女子的相貌
、学识自不必说，单是情怀胆识，已经不让须眉。信手举几例就可见一斑：在公侯小姐
中，薛宝钗世事洞明、玲珑剔透；史湘云霁月光风，胸怀阔大；在奴才丫鬟里，贤袭人
、勇晴雯、俏平儿、美香菱，可谓是得尽钟灵毓秀。林黛玉身处其中，自然更是这些人
尖子中出类拔萃的一个。从诗歌上说，见仁见智，我们也许不能更加公正地评判出“股
标傲世携谁隐，一样花开为底迟”和“淡极始知花更艳丽，愁多焉得玉无痕”谁更胜一
筹，但是作为“背锅侠”，林黛玉的专业水平在大观园中的确有舍我其谁的自信。
第一锅
《红楼梦》中，薛宝钗扑蝶，林黛玉葬花，史湘云醉卧芍药裀，薛宝琴踏雪访红梅
，堪称四幅绝妙的画卷。这四幅画单单在第二十七回中，就给出了两幅。从全书来看，
林黛玉的“背锅”生涯，也就此开启。芒种时节，姐妹们在园里忌花神，独不见黛玉。
薛宝钗便一路往潇湘馆去寻黛玉。路上遇见一双玉色蝴蝶，宝钗本想扑来玩耍，就跟着
蝴蝶来到滴翠亭旁边，恰好听到宝玉房里的小红和坠儿正商量着如何“私相授受”。薛
宝钗心细如尘，单凭隔着门的声音，就能评断出这是宝玉房里的丫头，并... 阅读全帖 |
|
Y*******y
发帖数: 5293 | 25 亲爱的文绣小妹，
今天查冯玉祥的时候，碰巧查到了你的维基百科的内容，我以往也看过关于你的电视电
影，
但是由于马虎，加上记忆模糊，对你的故事了解不深入。
然而现在，我哽咽着看完你的介绍。
13岁入宫，9年的孤单生活，22岁时你果敢的要求离婚，我支持你，当时的社会，却只
有你
的妹妹文珊支持你。对于你离婚后的生活，维基上没有内容，我希望你过的快乐，安心。
多少次，溥仪和婉容在笑闹时，你却在不远处哭泣，即便是春节，假日，你也是孤单渡
过，
想到这里时，我难以抑制自己的泪水。你渡过了多少个孤寂的白天，暗淡的黑夜，也许
没有
人能品味其中的苦涩。
你虽然只有43岁的生命，但是我相信你的后半生是快乐的，因为你有了自由，你有了新
鲜的
空气，不必看着溥仪的苦瓜脸。
难忘的是你的书信，写给你的族兄，
希望你过的快乐，没有孤单。
绣的族兄—文绮为此写了一封信，并将之登在报上指责她：[2]
蕙心二妹鉴： 顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。此等事件，岂我守旧人家所可行
者？我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。且漫云逊帝对汝并无虐待之事
，即果然虐待，在汝亦应耐死忍受，以报清室之恩。今竟出此，吾妹... 阅读全帖 |
|
n*****5
发帖数: 984 | 26 李察点了点头，说：“三天还是撑得过去的”，然后就向龙殿外走去。
站在龙殿大门处时，李察停下了脚步，向下方的浮世德看了一眼，心知只要出了永
恒龙殿，就是失了庇护，要面对的可能是整个浮世德的贵族，甚至包括浮岛豪门。
李察再如何自信，也不会认为以阿克蒙德一已之力能够与所有豪门对抗。但是不出
意外的话，他捕获的那颗蓝色月星就是苍蓝之月了。然而现在苍蓝之月已经和他的血脉
构成了一个整体，别说能不能排出体外，就是能够排出，李察的实力也会遭到重创。虽
然从来没有听说过真名能够被剥离的，但是血脉受到剧创的强者却不少，实力大跌此生
无望传奇的还是幸运儿，大部分人会连生命也不剩几年。
可是交出了苍蓝之月，就能平安无事了吗？那时实力受挫的李察，又拿什么领导阿
克蒙德和诸豪门抗衡？
李察心中忽然浮起歌顿的身影。那个男人若是处在今天李察同样的境地，想必会毫
不犹豫地踏出永恒龙殿，迎敌而上，无论前方有多少敌人，都要冲过去！从来只有战死
的阿克蒙德，哪有未战先自残的道理？
百名构装骑士都已等在龙殿的门口，安静地看着李察。他们此刻也都知道发生了什
么，但是都在等着李察的命令。只要李察一声令下，他们必然会执行到底，哪怕... 阅读全帖 |
|
S******a
发帖数: 1426 | 27 伍子胥被杀之后，越国逐步发起了对吴国的反攻，在后来的几年里，吴太子被杀，吴国
多次战败。
东施已经很多年没有见到西施，越国早已撕下了讨好的面具，两国交战，相见如仇。大
概永远也见不到西施了，她惆怅地想。
远之派人去给西施送信，大意是，吴国将要被灭，西施若是愿意，子元愿意尽全力保住
西施一命。
西施给东施带了封信。
“夷光一生，为保两国百姓，竭尽全力。彼时，吴王欲伐越，夷光竭力劝阻，方有越国
之兴盛之际。伍相国恨吾，皆出此因。然越王不信，出兵伐吴，杀太子。吴王厚待夷光
， 夷光无以为报，吴王生，则夷光生，吴王死，则夷光死。夷光此生，并无遗憾。”
东施泣不成声，“仁，忠，义，信。”这才是真正的西施，因为美貌而被忽略的真正的
西施。也正是东施只能永远望其项背的西施。
吴国灭，吴王自刎，西施随后。愤怒的吴国百姓找到了她的尸体，装入皮袋，沉河。
越灭吴后，范蠡功成身退，隐居吴地，泛舟齐国，更名为鸱夷子皮。
子元携东施跟随范蠡，隐退吴地，在海边结庐而居。
子元与东施垦荒耕作，日出而作，日落而息，兼营副业并经商，生活辛劳而富足。
天地苍苍，河水茫茫，一个妇人身着布衣荆钗，立于河边，河边有少女在浣纱，... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 28 每个人都有一只归于自我的歌,不是因为歌的旋律有多动听多美,应是因为这首歌讲着
你的过去!时光把曾经的苦涩溶化为日后的笑谈，岁月抚平青春的躁动。没有渡不过
的事情。要来的来过，要走的走了，你我不是天使，就算是再虔诚的双手，也无法改
转生活的轨途。一个人总需走陌生的路，看陌生的风光，而后在一个不经意的瞬间，
你会发觉，原来费尽心机要忘掉的事情就这样忘记了
人间的幸福归结起来就那几种，可千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的心
结，只能让时间去解。时阴偷走的是你以为的近在咫尺，你眼皮底下看不到的珍贵，
品味决定何种生活。做自己的梦去自己想去的去处，做自己想做的人生命只有一回，
如若岁月静好可颐养身心；如若光阴阴暗可多些历练。沸水冲泡翻腾漂浮的茶，终必
会沉静下来，人生亦这般。 |
|
h*k
发帖数: 127 | 29 第三节
正当众人以为战事已经告一段落的时候，忽然黑暗的天空上传来
一股浑厚又带有威严的
男子声，伴随而来的是庞大得惊人的小宇宙：“你们两人好大的胆子
，竟敢诈骗全知全能的
黑帝斯......”
紫龙大惊：“难道是黑帝斯出现了！？”迪斯马斯克回道：“不
是！这是冥界叁巨头之
一的‘判官’米诺斯，他的力量和黑帝斯相比差得多了，不过还是很
强......妈的！变态人
妖，看来今天这场硬仗是绝对免不了的了！”
“小螃蟹，你好坏喔！一直到死还是要叫人家变态人妖......”
阿芙罗黛蒂不愧是圣斗
士的十二强者之一，即使大敌当前，依然有馀力谈笑风生：“一对一
的话我没把握，不过二
对一的话，凭力量应该可以将米诺斯压制下来了，就请老师欣赏一下
我俩在地狱里苦练的最
终必杀技吧！”
“哈哈哈哈！单比力量的话，或许我不是你们两人的对手，不过
，相信我，最後的胜利
者绝对不是你们！”米诺斯的声音又再次在天际出现，可是在同时，
迪斯马斯克也把聚积已
久的气劲迸射而出，因为他知道对手实在太强，要是不把握先机的话
，绝对没有获胜的可
能：“老师！对不起！请原 |
|
D****N
发帖数: 430 | 30 you are right, 生物进化本身就不是一个很和平的过程, 草木动
物凡作了弱者终必灭亡, 人类要把握一切为自己生存却是很自然
的事情. 可是如果说人类高于其它动物的理由在于我们有自知和
智慧, 这种自知和智慧不是用来step back给其它生物一点儿余地,
而是用来加速对其它物种的exploit, 那么人性其实是一件很可怕
的东西. |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 31 耶稣对法利赛人并没有人的那种恨，相反，他爱他们。他很多次去法利赛人家吃饭（路
加福音７，１１，１４），给他们讲道。尼哥底母是个法利赛人，就很愿意向耶稣学习
；保罗也是个法利赛人，他迫害基督徒但后来悔改，他成了使徒；在十字架上的强盗，
一旦悔改，就进了神的国。但是他们若硬着心反对神，那终必有公义的审判，即使是在
审判的时候，神对他们有愤怒，那仍然跟人的那种恨是不一样的，不是出于血气，而是
出于神的公义。
神恨恶罪。
6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
9:49 约翰说、夫子、我们看见一个人奉你的名赶鬼、我们就禁止他．因为他不与我们
一同跟从你。
9:50 耶稣说、不要禁止他．因为不敌挡你们的、就是帮助你们的。
9:51 耶稣被接上升的日子将到、他就定意向耶路撒冷去、
9:52 便打发使者在他前头走．他们到了撒玛利亚的一个村庄、要为他预备。
9:53 那里的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的门徒、雅 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 32 我们为其他弟兄姊妹代祷也是服侍的一部分。保罗说，"因为我知道，这事藉着
你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。", 腓利比1：19 |
|
r********5
发帖数: 104 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 那灵（2） 腓1:19 因为我知道，这事藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得
救。
在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的。头一次说的是在创造里神的灵。
（创一2。）其次是在神与人关系中耶和华的灵。（士三10，撒上十6。）而后是有关基
督成孕并出生的圣灵。（路一35，太一20。）再后是在主为人生活中耶稣的灵。（徒十
六7。）然后是在主复活中基督的灵。（罗八9。）在这里是耶稣基督的灵。
耶稣基督的灵，就是约七39所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主
复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生
活、钉十字架并复活调和而成的。在出三十23～25，由橄榄油和四种香料调和而成的圣
膏油，是这复合之神的灵完满的豫表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的
灵，（徒十六7，）也不是说基督的灵，（罗八9，）乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主
要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历二5～8
所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三10所说主复活的大能，就需要基督的灵。
使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 34
大呢？
识也终必归於无有。
若你的对这几节经文的理解是正确的，先知讲道也应该是没有了。请问，那么现在的牧
师讲道（先知讲道）是怎么回事呢？你是否要用不同的方式解释同一节经文？
你要多读一点释经书， 帮助自己更好地理解 圣经经文。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 35 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝除去恐惧
经文: 「断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。」(民数记廿三：23)
这句话多么能截断我们对迷信的恐惧。即使巫术法力或有几分真实性，但绝对
不会影响信徒分毫；那些上帝祝福的，魔鬼是无法咒诅的。
像巴兰那样的先知，诡诈的想设法颠覆以色列，但其阴谋巧计终必失败。仇敌
想要振作图强，但因上帝不与之同在，以致剑断刀钝，网罗空设，上帝所保守的人们并
未落入陷阱。虽然他们想求助于巴兰的法术，但却一无所获，不但咒语失效，反倒害己。
上帝的祝福多么好，多么能安慰人心。雅各与上帝摔跤角力，但仇敌无法胜过
属上帝的人；在上帝保守下的以色列，仇敌是莫可奈何的。阴险的仇敌，口中充满谎言
，腹中充满狠毒诡计，但信靠真神的信徒，无需害怕，即使仇敌猛烈攻击，在上帝眷顾
下，你仍毫发无损。
God Routs Fear
Scripture: "Surely there is no enchantment ag |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 传福音五戒 《腓立比书》 1：15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。
《腓立比书》 1：16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；
《腓立比书》 1：17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁
的苦楚。
《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟
被传开了。
为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
《腓立比书》 1：19 因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助
，终必叫我
得救。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 世俗文化尽其所能的想要侵吞教会；世俗文化已经侵吞了不少的教会，因为那些教
会在不知不觉中依从了以人为中心的文化，从未向之挑战或提出反抗。唯有真正忠于圣
经的信仰(有时被称为改革宗信仰)才能向世俗主义挑战。
真能与世俗主义对抗的，就是『全体主义(TotaIiiarianism)』，一贯的、忠于圣
经的信仰就是全体主义，所有对圣经半信半疑的思想体系，都含有分裂的种子，终必失
败。而加尔文主义正包含着钢铁一般坚固的立场，它必然会延续下去。
我想作者要表达的意思，不是要把整个基督教都置于某个罪人的领导之下，就像那些政
治上的集权国
家一样
作者的意思是说，基督教信仰应该完全以神为中心，以圣经为中心，弃绝一切“半吊子
”信仰状态，弃
绝一切“除了周日聚会以外怎么看也不像基督徒”的那种马马虎虎的信仰状态
作者所期望的结果是，基督徒认真学习认识明白信仰的内涵，并且真正的把神在圣经中
所启示的信仰
施行在真实的生活中，进而可以影响这个世界的价值观，而不是被这个败坏的世界带着
一同堕落了 |
|
p***y
发帖数: 185 | 38 今天，自助书籍数不胜数，其中的建议大都针对处于困境的人而提出的。与此不同，圣
经的劝告不但
能够帮助困境中的人，也能够帮助人避免犯错，不致令生活变得艰难。
圣经能“使缺乏经验的人精明，使年轻人有知识，会思考”。（箴言1:4）只要你实践
圣经的劝
告，“思考的能力就保卫你，明辨的能力也保护你，救你免行恶道”。（箴言2:11,12
）以下列举一些
具体例子，说明听从圣经的劝告可以怎样帮助你保护健康，改善家庭生活，以及成为更
好的雇员或雇
主。
饮酒要适可而止
圣经并不谴责人适量地饮酒。使徒保罗指出酒有治病的作用，他劝年轻的提摩太说：“
你的胃不大好，
你又常常生病，……不妨用点酒。”（提摩太前书5:23）其他经文显示，酒不仅有治病
的作用，还
能“叫人心里欢喜”。（诗篇104:15）圣经告诫人不要做“酒的奴隶”。（提多书2:3
）又说：“不要纵
酒，不可贪肉。醉酒贪食的，终必贫穷”。（箴言23:20,21）如果人无视这些合理的劝
告，会有什么
后果呢？请看看一些国家的情况。
圣经对饮酒的观点，你觉得切合实际吗？
世界卫生组织的《2004年全球纵酒状况报告》说：“每年爱尔兰花费约24亿英镑（ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 39 23:17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；
23:18因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
终日敬畏神，是克服贪占便宜滑入罪恶深渊的根基。 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 40 休闲与懒惰是两回事，前者是平衡生活所必须的，但休息之后就要工作。我们要运用所
拥有的时间和才能尽应尽的义务，帮助有需要的人。
帖撒罗尼迦后书对于那些因信仰而面对逼迫的信徒有特别的意义。第一章保罗告诉我们
受苦的意义。第二章他保证我们终必得胜。第三章他鼓励我们不管在任何恶劣的环境下
都要过负责任的生活。基督再来并不只是一个教义，也不只是关涉未来的道理，而是一
个应许，它与我们今天的生活息息相关。 |
|
s**g
发帖数: 264 | 41 洪光良牧师元宵节缀语 福音的“灯火”永不熄灭
字体小 中 大 2011-02-17 13:31:46 | 来源：福音时报 | 专栏作家：洪光良
核心提示：农历正月十五元宵节，又称为春灯节，又称为小正月、元夕，是中国民俗传
统节日，也是春节之后的第一个重要节日。借此，福音时报祝大家元宵节快乐！
（福音时报） 今天是2011年2月17日，也是农历年的元宵节，按照中国传统，过了元宵
节才是真正的进入新的一年。所以，从今天开始我们就要放下春节期间的懒散和消闲的
生活态度，真正地向着新一年的标杆奔跑了。元宵节传统上也叫做灯节，灯，在人类历
史上，是人类能够利用火照明的一个杰作。如果没有灯，人类生活终必永在黑暗的长夜
中，所以，灯对我们表达的是光明，温暖和关爱。在古代，并非人人都用得起灯，所以
常常是很多人共用一支灯，当点起灯的时候往往会招来许多人聚在一起，在美好的灯光
下，大家分享了光明，和睦和温暖。中国这种美好的灯文化其痕迹在圣经上也有相应的
美好见证。
据出土的中东“马里文献”反映，早在主前八千年，人类就懂得用灯了，而在约旦的彼
得拉出土文物中也能够看见主前三到两千年的各种陶灯。灯也是人... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 42 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也
信，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，
或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内心... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 43 从那个表号上讲，夏娃亚当先后做了某件事，以随从撒旦（或其网罗）。具体的事圣经
好像没有说了。
关于知识善恶树，还有一个误解，就是神为什么不让人有知识善恶？
其实生命树表征神生命，有神生命就有一切，包括知识及善恶分辨。
知识善恶树则表征除神生命之外一切事物，无神生命而只有知识/善恶等任何东西，这
些东西都是撒旦所有也可以用来网罗人的，终必死亡。如同撒旦要最终跟神隔绝一般。
因为人没有了那个生命--圣灵所赐的联于神的生命！
所以知识善恶并不可怕，可怕的是没有了联于造物主的那个生命-生命树。
耶稣在地上时，就讲过祂就是道路，生命，实际，也讲过祂是那个真葡萄树，信徒是接在祂上面。
整本圣经都在讲这个生命树，神要把所有归祂的人建造在一个生命里，所有的人被圣灵联系在一个生命里（以弗所书），类似细胞组成人的生命一样。 基督，就是神格中的子位，是这个生命的头。这个生命在每个得救的人里面，每个人也在这个生命里面。
这个生命，将是一切受造之物的元首（歌罗西书）！ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 44 请看启示录：
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽
和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远
。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案
卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都
凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的
死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的
死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
请看犹大书：
3.Jude 1:7
just as Sodom and Gomorra... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 45 不是说不是一位，而是说有内容和实际的差别。
腓立比书一19：耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这里耶稣基督之灵，与摩西
、以利亚与大卫所说的灵有没有差别。差别在什么地方？ |
|
C****i
发帖数: 1776 | 46 第十三章 论成圣
一．凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉
着基督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并祂那在他们里面内
住的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在
我们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）越来
越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1；来1
2:14）。
二．这种成圣贯穿全人（帖5:23），但在今生仍不完全；人的各个部分之中仍然存有某
些败坏的残余（约壹1:10；罗7:18，23；腓3:12），从而，情欲与圣灵相争，圣灵和情
欲相争，这种争战无法和解，持续一生（加5:17；彼前2:11）。
三．在这一争战中，虽然败坏的残余或许一时得胜（罗7:23），可是，靠着基督那使
人成圣的圣灵所不断供给的力量，重生的部分终必得胜（罗6:14；约壹5:4；弗4:15，1
6）；因此，圣徒会... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 47 选自< <西敏寺信仰告白>>
第18章 论恩惠和得救的确信
1。伪善者以及其它未重生的人﹐虽可凭虚伪的盼望和肉体的自负﹐以为自己是在神的爱
顾和得救的状态中而自欺﹔这种希望终必落空﹐但那真相信主耶稣﹐诚实爱他﹐以无愧
的良心竭力在神面前行事的人﹐今生可以确实知道他们是处于蒙恩的地位上﹐并且在神
荣耀的盼望中欢喜﹐这盼望永不致叫他们羞愧。
2。这种确信﹐并非以可错谬的希望为根基之空幻推测的与盖然性的确信﹐乃是以救恩诸
般应许的真理﹐所应许之诸般恩惠的内证﹐和那赐儿子名分的圣灵与我们的灵﹐同证我
们是神的儿女的见证为根基之无谬信仰的确信。这圣灵是我们得基业的凭据﹐我们受了
他的印记﹐等候得赎的日子来到。
3。此无谬的确信并非属于信仰的本质﹐所以真信徒在获得此确信之前﹐要长久的等待﹐
经过许多困苦的奋斗﹔然而﹐真信徒由于圣灵得知神所白白赐给他的事﹐他可不用特殊
的启示﹐正当使用通常的手段(方法)﹐便可得到此确信。所以信徒都当分外殷勤﹐使自
己所蒙的恩召和拣选坚定不移﹔因此他的信便在圣灵的平安与喜乐中﹐在爱神与感谢神
上﹐并在顺服之义务的能力与喜乐上逐渐增长﹐这些都是此确信的果实。此确信不致令... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 48 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也信
，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，或
是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。
”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内... 阅读全帖 |
|
