a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 2 八：孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历，我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想，但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家，而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此，我们可以粗略地得出这样的结论：
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加，悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长，是如此之远；喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里，我们的老祖宗早就给准备好了，不
仅如此，几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化，中国的古代思
想经过宇宙观的梳理，其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后，我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后，
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中，我们一直在使用“老庄... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 3 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 4 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 6 佛法初传入中国时，中国人难以理解，所以有所谓「格义佛教」，用老庄思想来解释空。老庄思想在思想构造上与印度的「梵我论」相似，从而也是与释尊「缘起」、「无我」教义相违。
没想到现在又有人用老庄思想来解释阿含经。 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 8 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 9 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产生极大的兴趣，且对之有深入的探讨以及研究... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 10 20世纪中国道教哲学研究
吕鹏志
本文试图对20世纪以来中国大陆的道教哲学研究作一全面描述和
评论，为认识道教哲学和进一步研究道教哲学提供一个比较详细的线
索。
一、道教哲学研究的特点和历史
要了解道教哲学研究状况，首先应该把握它的特点。
道教哲学是道教的一个分支研究领域。与道教的其它分支学科比
较而言，道教哲学研究有一个特点，就是它一直是在其学科概念和性
质不确定的状态下探讨道教哲学的。
道教哲学这一分支学科不确定的表现之一是至今对道教哲学概念
的认识还存在着重大分歧。一种观点认为，道教哲学仅仅只是道教中
类似于老庄道家哲学的言论，老庄诸书“为道教哲学精义之所在”
(蒙文通《古学甄微》第317页，巴蜀书社，1987年版。)，“道教的
宗教哲学主要由老庄思想为主干的道论组成”(牟钟鉴等主编《道教
通论——兼论道家学说》第720页，齐鲁书社，1991年版。)。这种认
识实际上是在历来道教与道家不分的传统观念影响下形成的。另一种
观点则与其相反，主张“区分道家哲学与道教哲学”，认为道家哲学
只是一种哲学流派，而“道教哲学是为其教义服务的，是其教理教义
的思想 |
|
w*****h
发帖数: 423 | 11 看LZ所说的，有点像老庄思想而并非儒家思想。
老庄思想讲究出世，所以这个“世”是中国还是美国无所谓。
而儒家思想却强调入世，忠君爱民之类的，这个和美国的“民主社会”差别还是很大的。 |
|
a***g
发帖数: 3377 | 12 今晚的中国沙龙讨论台独问题。来了五六十个同学。大陆交换生和台湾学生基本上对半
开，分坐两桌。
开始前，我为了好 玩，在中国同学座位后面的黑板上写下“一国两制统一中国”的字
样。台湾同学在他们的黑板上写上“台湾是一个主权独立的国家！”的字样。
主 要嘉宾是谢昇佑博士，野草莓学运参与者，台大城乡所博士。东吴大学讲师。坚定
的台湾独立支持者。
谢：很高兴有机会和中国同学 交流。
为什么我选择台湾一定要独立？
问题一，现如今，台湾独立是个问题吗？
许 多台湾同学认为不是问题，因为实际上是独立状态
大陆同学不同意，认为国际上普遍不承认。
欧 盟个国家主权实际上也是不完整的。台湾的主权是畸形的，不正常的。这会对台湾
有什么影响？最近的杨淑君跆拳道的案例。如果今天他不是代表台湾，是代表一个 主
权国家，如泰国，国际社会敢这样不公正的对待他么？许多时候国际仲裁管道没有办法
顾及台湾这样不正常的主权国家
案例二， 台湾的军购真的是依据台湾自身的需求向美国购买的吗？台湾购买的飞弹真
的有自主操控权吗？如果今天我们台湾要发射飞弹，那个按钮真的在马英九手里吗？
台 湾经常在面对美国、日本、韩国时，是被控制的。... 阅读全帖 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 13 实际上这终将会成为人类发展方向的一个大难题。随着技术越来越发达，少数人掌控国
家机器和绝密技术，人类就可能重回奴隶制。黑客帝国就揭示了一个例子，用先进技术
有一天可以完全控制个体人。其实现在美国的选举还不是一样受CNN等媒体的控制，而
CNN又受少数利益团体、秘密情报组织等的操控。
从这个意义来讲，老毛是最先注意到这个问题，并用实践来解决少数控制层和大众的关
系。老毛的思想必将和格瓦拉等一样照耀人类追求自由砸破枷锁，让人类能长存宇宙而
不是自我覆灭。这个贡献比孔孟老庄要大许多。孔孟老庄思想有局限和糟粕，而且影响
力基本局限在中国国内。老毛也算是第一个思想能影响国际的中国人，到现在Maoism还
在印度扩大影响。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 14 先秦中国社会思想早熟的成因探析
［ 作者：刘益梅 桂胜 转贴自：湖南社会学网 点击数：1341 更新时间：
2008-9-9 文章录入：admin ］
中国社会思想有悠久的历史，其发展的黄金时代在先秦（公元前21世纪～公元前
221年）。从西周“礼乐文化”的兴盛，到春秋战国时期诸子百家的兴起，都有关于人
的社会思想的精辟论述，给我们留下了宝贵的精神财富，闪耀着几千年的历史光辉。从
孔、墨的显学到战国的诸子学，各以其独特的逻辑和理论的魅力，吸引了无数中外学者
。它表现的主要特点是先秦社会思想的早熟。早熟主要体现在以下几方面：
首先，先秦社会思想所具有的系统性。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等
伟大的思想家，在有关人的社会思想的论述方面，都以其独特的精神风貌和完整的理论
体系呈现于人类社会，具有较为完整的系统性。
第二，先秦社会思想的丰富性。这里的丰富是相对于明清以后社会思想的僵化和停
滞而言的。先秦时期的哲人对天地万象、社会人伦的思考，形成了春秋战国时期百花齐
放、百家争鸣的文化盛宴。然而，从秦始皇统一中国以后，由于封建大一统思想的影... 阅读全帖 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
barrybarry (barrybarry) 于 (Tue Dec 23 22:03:16 2008) 提到:
joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 23 | 16 〇
下午，闷热。老婆打着厚实的呼噜。风，呼呼呼，在她嘴里跑进跑出。
床比较窄，老婆庞大的身躯占了大半，只留下两条床板的空间。老庄身子干瘪，勉强
可以躺下。他的眼睛刚从哲学的冥想里逍遥出来，明而不亮，注视着老婆。哎，也难为她
，生活这么清苦，日夜这么操劳，还养得这么健壮的身子。当然，思想简单点了的，不象
自己，就算这样单调、闷热的下午，也能在哲思里遨游，折腾出点深奥的意味来。瞧老婆
这么酣畅淋漓的睡相，肯定简单得连半个梦都没有。他老庄可不一样，一躺下，梦就来了
。
〇
一只蝴蝶停在窗台上，噤若寒蝉。
“喂，瞧你发啥呆，跟我们飞去啊。”另一只美丽的蝴蝶飞过来，快乐的说。
“我记得我是人，能飞吗？”
“可你是蝴蝶啊，蝴蝶是自由的，我们可以无为，可以在天空下任意飞舞，逍遥游。
再说，这世界哪有人啊，你仔细瞧瞧，这满世界全是蜘蛛，一头挨着一头，你挣我扎，没
日没夜，织网，织网，还是织网。你说它们倒想网什么。”
“蜘蛛？哦，不管这些了，其实我志在千里，很想自由翱翔，我正在创作一部《逍遥
游》，讲的就是这个……对了，我现在真的能飞吗？”
“能。不信，你跟我来 |
|
t***u
发帖数: 20182 | 17 苏长和，复旦大学国际关系与公共事务学院外交学系教授，上海市中国特色社会主义理
论体系研究中心兼职研究员
编者按：
中美民主政治模式，长期是学界讨论热点。今天我们刊发复旦大学国际关系与公共
事务学院教授苏长和的《中国式民主与美国式民主之比较》，就这一问题展开探讨，以
飨读者。今天推出上篇，下篇将于本周六(9月6日)推出。
世界上有两个国家一说民主人们可能会笑。美国现在在国际上一讲民主，全世界人
都会笑，因为它的民主政治对内对外都出现很大问题，名实不符；我一说中国是世界上
人口规模最大的民主国家，有些人会笑。为什么会笑？因为有些人骨子里认为中国不是
民主国家，是西方政治话语塑造下的威权和专制国家。对此，很有必要在实事求是的基
础上对中国式民主政治与美国式民主政治作一对比，以消除人们对美国民主的神化和对
中国民主的矮化。我认为不将对别人的神化和对自己的矮化的观念障碍从我们大脑中拔
除出去，我们就不能客观地探讨这个问题，坚定走自己民主政治道路建设的信心和恒心。
一、“吃别人嚼过的馍没味道”
有人说，美国是民主的老师，中国是民主的学生，学生怎么敢和老师比？这种以美
国民主标准为参照的认识心态本身... 阅读全帖 |
|
h*****l
发帖数: 3857 | 18 民主的希望和未来在中国
——谈谈中国式民主与美国式民主(上)
编者按：
中美民主政治模式，长期是学界讨论热点。今天我们刊发复旦大学国际关系与公共
事务学院教授苏长和的《中国式民主与美国式民主之比较》，就这一问题展开探讨，以
飨读者。今天推出上篇，下篇将于本周六(9月6日)推出。
世界上有两个国家一说民主人们可能会笑。美国现在在国际上一讲民主，全世界人
都会笑，因为它的民主政治对内对外都出现很大问题，名实不符；我一说中国是世界上
人口规模最大的民主国家，有些人会笑。为什么会笑？因为有些人骨子里认为中国不是
民主国家，是西方政治话语塑造下的威权和专制国家。对此，很有必要在实事求是的基
础上对中国式民主政治与美国式民主政治作一对比，以消除人们对美国民主的神化和对
中国民主的矮化。我认为不将对别人的神化和对自己的矮化的观念障碍从我们大脑中拔
除出去，我们就不能客观地探讨这个问题，坚定走自己民主政治道路建设的信心和恒心。
一、“吃别人嚼过的馍没味道”
有人说，美国是民主的老师，中国是民主的学生，学生怎么敢和老师比？这种以美
国民主标准为参照的认识心态本身就是不科学的。中国今天的一些法学、经济学、... 阅读全帖 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 19 无知就乱喷是不对的。
从先秦到明清，中国文化的演化继承关系是一目了然的。
先秦文化经过战国末年的激荡，在汉朝前期融合为以今文经学和古文经学为代表的儒家
，其中掺杂了阴阳五行、黄老学说（在政治上失势后潜伏在士大夫文化里面）等；魏晋
时期老庄思想重新兴盛过；然后就是佛教西来，经南北朝和隋唐，至北宋中期开始，成
功跟传统儒家融合为程朱理学，其中又分出了陆九渊的心学；明朝王阳明继承心学理路
，把陆王心学发扬光大，并东传至日本，成为德川幕府的官方意识形态；明亡后，江南
经学家在反思历史和适应现实的基础上，搞起了乾嘉考据，在学术上实际上是古文经学
（或汉学）的复兴；清后期到末年以龚自珍、康有为为代表，倡导革新的今文经学重新
兴起，实际上开启了中国近代文化思想革命的大幕。谭嗣同、梁启超、章太炎、陈独秀
等人的革新思想，都是以今文经学的“复活”为先导的。
话说回来，西方文化也不是没有传承关系。欧洲文艺复兴是以古希腊罗马经典从阿拉伯
人手里重新传回西欧为起点的；同时，古希腊柏拉图和亚里士多德的思想一直保存在基
督教神学里；在遇到回归的希腊典籍后，在新的历史条件下，快速发生了化学反应，开
启西方近代文化思... 阅读全帖 |
|
m*********h
发帖数: 5449 | 20 以前读书，谈到教育。说中国在战国之后的思想教育是统治者为了束缚人的思想而进行
的洗脑，让人习惯于攀比，让人习惯于内斗，便于他们被统治。西方思想教育致力于解
放思想，强调科学和团结，整个民族强大起来，不畏惧别的民族。
十多年前看以色列和巴勒斯坦之间的战争新闻，有一段印象非常深刻。以色列两名士兵
被捕，并被当作人质，对方要求以色列停战谈判。而以色列政府却在两名士兵还活着的
情况下，先为他们默哀，当作已经为国殉职，然后开始发起攻击，当然两位也随后被处
决。当时以色列政府的处理方式给我的印象颇为深刻。
很久以来我一直在寻找一个更好的世界所需要的精神力量。普通的思想会纠结于小善小
恶，管的是几个人的人生。而更好的思想给人绘出一副世界蓝图，其中有一些人，利用
一些心理和社会的杠杆，做出可以影响亿万人的人生的事情。我很好奇他们是如何做到
的，因此稍有学习探究。
圣经是一本相对真实的书。故事的真伪难以辨别，而人性的真实是很多宗教比不上的。
有人说圣经里的上帝有些残忍。其实读过佛教道教儒家的书就会发现，圣经中流露的人
性是最真实的。去佛教里面找释迦摩尼的故事，都是好的，正面的，高大上的，割肉喂
鹰，拈花... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 3587 | 21 这是我翻的《但愿人长久》，请欣赏这个唯美视频，里面还有好友小得写的现代小诗一
首。
但愿人长久【作者简介】
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏
辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰
、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文
忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔
，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有
《东坡全集》、《东坡乐府》。
但愿人长久【作品赏析】
此词，写作于宋神宗熙宁九年（1076），亦即丙辰年的中秋节日。作者当时知密州（今
山东诸城）。从小序可知，此词系醉后抒怀之作，同时表达了对兄弟苏辙（子由）的思
念。古人评论说：词的前半“自是天仙化人之笔”（先著《词诘》），其实通篇风调又
何尝不是这样。此词的主旨，在于抒发作者外放期间的寥落情怀，其中杂用道家思想，
观照世界亦复自为排遣。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌弃险恶的宦海风涛，提
示睿智的人生理念，运用形象化描绘的手法，勾... 阅读全帖 |
|
M****7
发帖数: 2334 | 22 纯粹胡扯啊: 那片文字俨然有禅味. 那个明代人分明在说禅.禅的境界是自然无为. 要
求明镜要明,止水不能有波,纯粹是跟自己过不去,在自寻烦恼.话说老庄和禅是相通的,
老庄思想在把阿三的罗里八唆的佛教改造成中华佛教的过程中起了很大作用. |
|
s*****n
发帖数: 1794 | 23 宗教的说法不是你必须相信什么，而是告诉（威胁）你不相信什么会有什么后果，所以
结果是让你感觉必须相信什么。当然相信这个什么一无例外是有代价的（多少不论），
一般都会最后落实到经济付出。当然不同宗教有个程度和方式的区别，越是强势的宗教
或者宗教强势的时期，这个特点越明显。弱势的宗教和宗教弱势的时期，它的表现一般
会温和一些。但只要是宗教就跑不出这个圈，道教也不可能例外，只要它还是搞崇拜的
宗教。
道教脱胎于老庄，老庄之说本身根本就不是宗教，而是哲学。但老子被后人扯大旗作虎
皮搞成了教主。道教讲究神仙鬼怪，炼丹养气求仙，算是多神教，一般多神教比一神教
要温和一些，但道教里面宣扬的你不信要吃亏的东西还是不少的，比如压邪驱鬼这类的
玩意儿（那东西也是要钱的）。
从危害性来说，道教的危害相对小。不是因为它本身有多好，而是它式微。也可以说它
的式微有一定的原因就在于它还是“相对”温和。 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 24 复古不是简单回到过去，也是不可能的事情
复古主要是把那些自从辛亥革命以来近100年，尤其是共产党执政60年以来，被严重破坏
，削弱的中国数千年的传统恢复一些
从人文层面，比如说再提倡以儒家（非宋后的腐儒）为主导，并以老庄思想，法家思想
，佛教禅宗为主的传统。现在这些传统丧失的非常厉害。基本是靠几千年的惯性在维持
生命。
从其他方面，比如说，官员的官职就可以考虑恢复古代的称号。徐州市长能有徐州巡抚
，能有徐州牧好听么？
再比如说，恢复官员父母故守孝的传统，三年不可能，守个一年吧。
再比如说，
再比如说，
。。。 。。。
等等，等等 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Thu Feb 18 01:52:42 2010, 美东) 提到:
复古不是简单回到过去，也是不可能的事情
复古主要是把那些自从辛亥革命以来近100年，尤其是共产党执政60年以来，被严重破坏
，削弱的中国数千年的传统恢复一些
从人文层面，比如说再提倡以儒家（非宋后的腐儒）为主导，并以老庄思想，法家思想
，佛教禅宗为主的传统。现在这些传统丧失的非常厉害。基本是靠几千年的惯性在维持
生命。
从其他方面，比如说，官员的官职就可以考虑恢复古代的称号。徐州市长能有徐州巡抚
，能有徐州牧好听么？
再比如说，恢复官员父母故守孝的传统，三年不可能，守个一年吧。
再比如说，
再比如说，
。。。 。。。
等等，等等
☆─────────────────────────────────────☆
ne51 (ne51) 于 (Thu Feb 18 01:58:34 2010, 美东) 提到:
恢复官员父母故守孝的传统？我觉得阁下是腐儒 |
|
c*********u
发帖数: 3128 | 26 在势利眼儿看来，出现一家新公司，搁MD就是创新，搁中国就是胡搞。
随着MD国力衰微 ，可能会“创新”出很多乱象来。
老庄思想只是中国文化中的一个思潮而已，就象现代的美国， 也有持虚无主义思想的人。 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪), 信区: Parenting
标 题: 马云的围棋之缘(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 20:08:13 2014, 美东)
马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 28 很惭愧。老子的东西，很多外国人比我还熟呢。
可能因为独尊儒家的缘故，老庄思想在课本和媒体中远不如孔子思想曝光率高。 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪), 信区: Parenting
标 题: 马云的围棋之缘(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 20:08:13 2014, 美东)
马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 30 马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余四段。我大喜前往求战。
那晚大雨滂沱，我借一破自行车，六点从学校出发，路上链条掉了三四次，晚上九点半
多找到郊外僻静，敲开老师之门。老师打开门，惊愕的发现我披着雨衣，满手修车后油
腻腻的样子，问：“您是？”。我又冷又累的说：“老师，我来和你下棋”。
老师特别感动，忙拉我... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 31 马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余四段。我大喜前往求战。
那晚大雨滂沱，我借一破自行车，六点从学校出发，路上链条掉了三四次，晚上九点半
多找到郊外僻静，敲开老师之门。老师打开门，惊愕的发现我披着雨衣，满手修车后油
腻腻的样子，问：“您是？”。我又冷又累的说：“老师，我来和你下棋”。
老师特别感动，忙拉我... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 32 马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余四段。我大喜前往求战。
那晚大雨滂沱，我借一破自行车，六点从学校出发，路上链条掉了三四次，晚上九点半
多找到郊外僻静，敲开老师之门。老师打开门，惊愕的发现我披着雨衣，满手修车后油
腻腻的样子，问：“您是？”。我又冷又累的说：“老师，我来和你下棋”。
老师特别感动，忙拉我... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪), 信区: Parenting
标 题: 马云的围棋之缘(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 20:08:13 2014, 美东)
马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 34 马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增，一有空捧着棋盘就找同学下
，以大排为诱惑赌注，每天乐此不疲的计算大排肉的增减量，也居然把外语系所有的男
生杀了个遍，有天下独孤求败的思想
一日，我妹妹的男朋友（今天的妹夫）和我说他的数学老师喜好围棋。获过西湖区业余
赛冠军，业余四段。我大喜前往求战。
那晚大雨滂沱，我借一破自行车，六点从学校出发，路上链条掉了三四次，晚上九点半
多找到郊外僻静，敲开老师之门。老师打开门，惊愕的发现我披着雨衣，满手修车后油
腻腻的样子，问：“您是？”。我又冷又累的说：“老师，我来和你下棋”。
老师特别感动，忙拉我... 阅读全帖 |
|
c*****i
发帖数: 515 | 35 想问比如周易,老庄等这些思想在现代社会的价值如何? 因为像池田知久,东大的一级教
授,都靠这吃饭,如果没价值的话,人家凭什么?
西方研究这些的学术人员多吗? 应该有很多汉学家研究吧 |
|
b*****d
发帖数: 7166 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 马云的围棋之缘(zz) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 23 15:27:59 2014, 美东)
发信人: ananpig (●○ 围棋数学一把抓的安安猪), 信区: Parenting
标 题: 马云的围棋之缘(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 20:08:13 2014, 美东)
马云的围棋之缘(zz)
马云有股肯研究的精神，但更有一种判断和取舍的气量。他能认清自己是适合做什么，
这点非常重要！找对位置做对事，方向比努力更重要！从他一度迷上围棋到果断转身，
能力就可见一斑！
他曾经说起往事：
“大学三年级时，宿舍一许姓同学教我下围棋。因为我从没有学过棋，他每次让我九颗
子，我均大败，对许同学甚是佩服。他说：“毕业前我让你五子，你如能胜我，我输五
块大排给你”。那时侯穷，一个月我只能吃两次大排肉。不料三月后，我平手下棋赢了
许同学。又三月我让他四子，赢他。嘿嘿于是我兴趣大增... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 37 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 38 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
|
b***c
发帖数: 304 | 39 我认为道教发展史上最严重的倒退就是造神运动，这个伴随道教发展
史全程的多神化过程是怎么产生和延续的我不知道，但是显然这种精神
不是最初老庄思想所重视的内容，而且从道家思想可能的发展途径上
看，造神运动是其中一个并不怎么高明的途径。
葛洪在中国古代化学研究上是很有造诣的，不过造神运动恐怕他也不能
辞其咎吧。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 40 没有人为了创新而创新，创新的主要目的是挣钱，好听一点就是经济发展。MD的创新直
接相关经济，谷歌的成长是现代的例子，蒸汽机工业革命是古代的例子。谁占先就领先
，从个人到民族莫非如此。
老庄思想影响下，当然不创新，讲求无为。以后就等着挨打吧。 |
|
发帖数: 1 | 41 全世界到目前为止也没有你能达到老庄思想高度一半的。 |
|
发帖数: 1 | 42 老庄思想也许过度解读了。
有高度没有广度不行的。 |
|
发帖数: 1 | 43 资料不仅没有记载作战日期，时间，对敌部队人数也没详细统计数字。称敌为“约200
”名。最终记载的“敌遗弃尸体”数，也是《六塘河作战》全体的统计，284名。事实
上，新四军全部战死，82人。对己方部队的负伤者数也称“不详”。此处是资料的最大
弱点。若是战斗详报，战后肯定会清点尸首，不会有这种记载遗漏。因为记录者是步兵
炮小队长，所以对自己消耗的弹药63发记载的很清楚。
地摊回忆录而已。只记得死掉的官，包括进攻部队的最高长官。最高长官阵亡，可见战
斗有多激烈。鬼子封建思想严重，己方死亡的小兵都不算人。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 44 太极拳剑是真实的道家功夫，并不像“岱宗如何”这样编出来的招数，不需要金庸来灌
输，本身就体现了柔能克刚上善若水的老庄思想。乾坤挪移应该是沾衣十八跌等借力打
力的高级版，书中似乎没有体现对武学理念的贡献。张无忌练武当功夫其实时间非常有
限，木筏上才刚学长拳，马上就受玄冥掌。直到练成九阳，无忌没练过其他武当功夫。
我觉得他的武学理念建立在九阳神功的“他强任他强”那四句话上，然后高屋建瓴，一
通百通。俞莲舟门派武功第一，一直跟随三丰学习，领悟太极拳剑不过仅能一半到六成
（三丰
预测），这点已经说明不是武当弟子就容易学太极的。所以我只能同意第二点，天资聪颖
想像 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 45 谢谢，这个最后一张比较好玩~：）我也觉得有的地方有图象挺好玩的，国内大家用手
机都是常短信，敲字好方便。美国这边还是更严肃一些。
突然发现古代名著还是很注重出身的，一些欧美小说也是的。比如唐僧的父亲似乎科考
很不错的，黛玉的父亲也是探花，曹操、孙坚、刘备的出身也都不错。没有出身的话，
孙悟空也有靠山。古代思想真可怕~呵呵。 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 46 妙悟的美学历程
作者：曹章庆
“妙悟”，又叫禅悟。它本是中国禅宗的一个重要范畴之一。其根本要义在于通过人们
的参禅来“识心见性，自成佛道”。（《坛经》）从而达到本心清净、空灵清澈的精神
境界。
“妙悟”一词最初见于东汉曾肇的《长阿含经序》：“晋公姚爽质直清柔，玄心超
诣，尊尚大法，妙悟自然。”妙悟此语一出，在魏晋南北朝的佛教中被普遍使用。（注
：参见孙昌武：《佛教与中国文学》“以禅喻诗”一节。）
由于禅宗和老庄思想对中国士大夫的巨大影响与渗透，因此，作为禅宗的“妙悟”
说也同其它“自然”、“境界”等范畴一样逐步被中国的美学理论所吸纳、融化和发展
，从而成为中国美学史上一个极富价值和生命力的美学命题。下面试从历时性的角度加
以发掘，梳理，以期对这个美学命题作出比较准确的历史定位。
纵观“妙悟”一说，以南宋严羽为界，可分为三个时期，严羽以前可称为“妙悟”
说的发展期，严羽可称为“妙悟”说的成熟期，严羽以后的元明清时期可称为“妙悟”
说的深化期。
一、严羽以前的“妙悟”说
严羽以前的妙悟说，如果从语源学的角度看 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 47 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽
质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛……”这首《长恨歌》是唐代
诗人白居易在宪宗元和元年(公元806年)所作，诗中描述了玄宗与贵妃的爱情故事，一
千多年来，唐明皇与杨贵妃两人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽
，此恨绵绵无绝期”的挚爱深情，也因《长恨歌》而在中国人的心中回荡不绝。
聪颖绝人苦节读书
白居易，字乐天，山西太原人，生于德宗大历七年(公元772年)。白居易自幼聪颖
绝人，是个天才儿童，出生六、七月便能分辨“之”、“无”二字；五、六岁学作诗，
九岁时已熟谙声韵；十五岁知有“进士”之名后，便勤奋苦读。他在《与元九书》曾提
到自己读书的情形：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口
舌成疮，手肘成胝；既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸子中
者。”信中提到自己因用功过度而发苍视茫，未老先衰的情形，他的用功程度，古今罕
见，令人佩服。
长安物贵居大不易
十六岁那年，白居易到京师长安，曾拿着自己的诗稿去见大诗人顾况。顾况时任著
作郎，恃才傲物，看到他... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 48 逻辑混乱+慷慨激昂，再和原始佛法联系起来，很搞笑和讽刺。
只看了第一段, “面对当今佛法的乱局，宗门衰落，...”
宗门都是要被破斥的东西了，宗门衰落不是你所求么？还慷慨激昂个什么。
教（搜索引擎优化用）
，法义混乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的
很多人无所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为
了解决这些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，
宗教现象辨析，法门修持辨析，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法
-大乘佛教，论证大乘佛经的伪造性以及相似伪佛法的真面目。
教演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对
原始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造
性，法义错误等。
们的错误之处。
指明他们并非真正的佛教宗派，而是婆罗门，老庄思想，民间信仰等的综合产物，而密
宗更是非常阴暗邪恶的宗教。
、玄奘、禅宗祖师达摩、慧能、近现代祖师虚云、 |
|
A*********e
发帖数: 4361 | 49 hahaha
教（搜索引擎优化用）
，法义混乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的
很多人无所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为
了解决这些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，
宗教现象辨析，法门修持辨析，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法
-大乘佛教，论证大乘佛经的伪造性以及相似伪佛法的真面目。
教演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对
原始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造
性，法义错误等。
们的错误之处。
指明他们并非真正的佛教宗派，而是婆罗门，老庄思想，民间信仰等的综合产物，而密
宗更是非常阴暗邪恶的宗教。
、玄奘、禅宗祖师达摩、慧能、近现代祖师虚云、月溪、宣化、净空、台湾星云，证严
，心道，以及南怀瑾等人进行辨析，指明他们身上的严重错误，诸如破戒，创立新说，
法义错误，修证错误等各种严重问题，破斥大乘弟子的祖师情节。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 50 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
