p****t
发帖数: 11416 | 1 逻辑上自洽，科学上有谬误，那叫科幻小说，比如凡尔纳笔下的电池
逻辑上都不自洽的，叫抒情小说，比如刘慈欣笔下的智子 |
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c****n
发帖数: 1646 | 2 作者设定了,你要说人不逻辑(自洽),
自洽了呢,你又说人不合逻辑(情理）。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 3 数学模型上本来降维就不是问题，肯定是自洽的。
问题是自洽的数学模型有无数，其中绝大多数不是这个现实物理世界的模型。
结论：有数学依据，有没有物理依据，不好说。 |
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g*****y
发帖数: 7271 | 4 我觉得以为世界充满爱还是充满恨，都无所谓。只要自洽就行了。
不过充满恨的话，还是挺难自洽的。
比方象三体假设的毁灭性武器那么容易搞，我觉得如果是真的话，
还没等到不同星球的文明之间起冲突，三体内部要是有什么邪教
的话，搞点自杀性教义，估计就自我灭亡了。就像地球上核武器
要是真的特容易造的话，估计核战就把自己搞灭亡了，都没时间
去发现外星球的生命。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 5 哈利波特与理性之道
很多人认为比原著好看。看了一部分，倾向于同意。
http://hpmor.lofter.com/contents
麦格教授笑了。“那么如果我给你十分呢……?”
“如果别人问起的话，你怎么解释这十个学院分的来由呢？恐怕有很多斯莱特林，我说
的还不是在校的学生，如果知道这个法术是因为我被去掉了的话会非常非常愤怒。所以
我想还是绝对保密的好。不用谢我，女士，美德就是它本身的报偿。”
“确实是，”麦格教授说道，“不过我有一样非常特别的东西要给你。我现在知道我之
前完全看错你了，波特先生。请你等一下。”
她站起身来，走向上锁的后门，挥动了一下魔杖，她的周围就出现了一个模糊的帘子。
哈利看不见也听不见里面发生的事。几分钟之后，模糊的帘子消失了，麦格教授面对他
站着，身后是上了锁的后门，就像从来没有打开过一样。
麦格教授递给他一条项链，细细的金链子，中间是一个银色的圆环，环里有一个沙漏。
她的另一只手里拿着一本折起来的小册子。“这是给你的，”她说。
哇！他会得到一个很棒的魔法道具作为任务奖励耶！看来，反复拒绝金钱奖励直到拿到
魔法道具这个策略不止可以用在电脑游戏里，在现实生活里也... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 306 | 6
概念性错误,软科幻和硬科幻的区别在于
软科幻不考虑其假设的可行性,也就是说
不考虑其技术细节是否与现存科学规律违背
并不是必然回避技术细节.
描述技术细节并没有错
如何编到能自圆其说是功力问题这点我同意.
这是一个常见的误解:所谓"硬科幻",指的是"理论上可行"的科幻
也就是说,其技术细节与现存科学规律不矛盾
换言之,大多数时间航行的小说都属于"软科幻",因为他们的理论
与现在的科学规律有严重冲突--当然,功力够高的人会试图用合理
的手段推翻现存规律,那样就成了"硬科幻".
"软科幻"则不考虑所用理论与现存科学规律的兼容性,但是功力
够高的人会构造一个自洽的理论体系,1984就是..他的体系虽然
和我们的体系不兼容,但是合理.
达不到以上两点的,最好说他们科幻功力不足
不要糟蹋了软科幻这个名词.
这个我不去具体debug了
我没有义务维护绿杨,他的科学功力不高也是事实
我只是求原作者不要对"软科幻"这个词汇下不好的定义.
不要管"作者宣扬的是什么"!
你必须允许小说的作者有和你不同的观点
尤其是非学术观点,你无权指责
技术细节的错误或者不自洽当然可以debug
但是属于个人观点的东西 |
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c******r
发帖数: 889 | 7 所谓意义，目的的说法，首先得有能思考，智慧的主体存在，以他的价值观来做判断，
才能产生所谓意义，目的什么的价值评判。
我们人就是这个思考，智慧的主体。我们人类的自我意识，智慧的发生，不需要借助一
个智慧high being来解释。那是当人类还不了解自我意识，智慧可以通过进化产生时，
回答这个问题必须引入的前提。
所以当我们讨论意义什么，其实就是对于人类的意义和价值。其实就是人本。以人的需
求，对人的害益来做评判。
在这个前提下，生命的意义，就是不断延续，产生智慧的人类，人类通过自己的智慧，
更有效的延续生命，继续体验这个过程的美妙。
如果没有智慧生命，那么就没有什么意义一说。
使命，是人类赋予人类的。人是唯一已知智慧生物，当然，也只能是唯一赋予使命的主
体。
是否有神，从我的角度，不知道。如果他存在，他的一切，我们也无法了解。
说有神，并了解他的特性什么的，都是一种猜测。种种宗教就是种种不同猜测。因为没
有办法来验证，所以各说各话，都是hypothesis,对错只能坚持自己的holy book的可靠
。以为体系能自圆其说（自洽）是真理的证明，那是根本错误的。自洽的假说可以有无
穷多，不 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 8 我不清楚你在做研究的时候有没有伦理方面的思考，在这里我关不是专指社会道德，我
的所指的是一个新的理论或技术给社会带来的是什么。我们可以这样说，对神学及宗教
很在意的人所关注的东西与做科学的人所关注的问题不同。很有可能这些人更在意这个
社会的为什么如此败坏。因此科学上的发现也许也让他们受触动，但是不能解决他们所
问的问题。
但是圣经在他自己解释的领域一样是自洽的，只是信与科学在现在还不能找到一个交集，
在这样的情况下你如何能要求一个对科学没有兴趣的人去接受与他的认识完全不能想容
的观点呢？因为很多人根本不明白什么叫自洽，什么是科学的适用性，在他们看来他们
接受了那些观点，自己本来的认识就是错的了。可实际根本不是那么一回事儿。
这只是我自己的乱想，但是很明显我的这种说法很自以为是，我眼中有梁木。但科学与
神学在我自己身上并不冲突，我也不用一定要用神学解释科学。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 9 如果产生特定氨基酸长链的时间在宇宙年龄之内，那么我们就要承认自然起源蛋白质的
这个可能性是存在的。信仰进化论的人在这一点上就不是盲目的了。
在这一点之外，夸大和缩小这个结论都不恰当。
比如不可夸大说因此生命就可以自然起源，因为还有从蛋白质到一个能新陈代谢的系统
的gap需要回答。多个步骤的理论，每步的证据只能说明本步，不能由一步证明全部。
阁下所说因此证明神是假的，是不是跳得太远了。
因为一个东西放在面前，如果我们知道这个东西人可以造出来，自然也可以造出来，那
么该东西是怎么出来的，就只能从历史那边去回答。不能说因为自然可以造出来，就证
明它不是人造的。证明不是人造，还需排除人造的证据。
所以进化论如果能从实验验证上验证生命起源诸步骤皆可从无机宇宙达成，那么进化论
是自洽的，信仰进化论就是无可厚非的。
但如果由此要排除今天这个生命体系是神造的可能，那还需要更多能排除这个可能的证
据，这个证据，俺也不知呢。
所以俺的贴子质疑进化论是无证据的信仰，若有，俺的观点错了。
要由此推出基督教的信仰错了，却是逻辑上不通的，那需要能否定基督教的证据。
所以在无证据的情况下，进化论是Pure beli... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10
what's the cause that leads to "基因片段的复制"?
IMHO, 基因遗传理论 is a science, well tested repetitively in controlled
settings, and the laws can be applied to predict outcomes.
现代进化理论 is pseudo-science. can't be tested, with little practicality
or
ex ante predictability. Ex post, it explains everything via the
"natural
selection" argument.
"自洽的解释进化的发生和规律" -- and the "自洽的解释" eventually comes down
to "random mutation and natural selection" (a.k.a I don't know why it
happened, but it happened somehow somewh... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 11 瓦罐也好，程序也罢，只不过是“类比”这种关系，而不是“精确的描述”这种关系。
你们最大的问题就是在讨论之前就给诸如“全知全能”，“爱”下了定义，而这种自定
义并不是上帝的定义，然后你们再用自己的定义来否定上帝。任何数学证明，只要改变
其中某些参数的定义，这个证明就是错误的。是你们先不和上帝自洽，反过来说上帝的
理论不自洽。笑话！ |
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G*****9
发帖数: 3225 | 12 争论这些有什么意思？你随便翻开几本科学的书，对一个概念的解释基本相同。然而在
神学方面，本身就没有标准的，空间很大。有一些常用的原则，说《圣经》是一个自洽
体系。自洽吗？回答这个问题本身就是靠信仰。
所以，基督教本身就不成为一个逻辑体系的。用逻辑进行争辩是没有实际意义的。信了
觉得不错，你就继续信；不舒服，认倒霉走人就好了。跟基督徒争辩，真的就是鸡同鸭
讲。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 13 我对于挑战基督信仰教义的，一向持有宽容的态度，我认为真理不辨不明。基督教义必
须是一个自洽的教义，不能违背事实（大自然）和逻辑（自洽）。
只不过老七的用词有些我不敢苟同，比如“放P”“吹嘘”“叫嚣”“伪善”“无耻”
“狡辩”“胡说八道”什么的。其实道理不用这些词也能说清。 |
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s**i
发帖数: 4448 | 15 就是这样的。
内部自洽的“理论”可以有无穷多。其实在检验证明前，都是等价的假说。
信仰就是选了一个，认定是真理。
当文字的定义都不稳定的时候（比如“爱”），维护达成一个“理论”的内部自洽性是
很容易的。
随手从空气中抓来一个说法，就可以是一个论据，一块补丁。
比如耶稣的灵暂时隔绝，来论证他短暂的死亡依然是值得人类顶礼膜拜感激涕零的“牺
牲”。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 16 任何循环论证都是自洽的，也因为如此循环论证才是有问题的
你绕了半天是不是就是在承认圣经在循环论证，而且是自洽的，所以无敌？呵呵 |
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x***x
发帖数: 3401 | 17 的确是，不然我为什么会问你你如何确定上帝一定存在，现在请回答吧
好不容易看到你认同“逻辑自洽”。照个相，希望你以后一直用逻辑自洽来要求自己。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 18 首先版上就有人提“自然神论”他们认为，神创造了世界以后就不再干涉世界。既然，
这样的观点不稀有，那么怎么我的观点会稀有呢？
我为什么认为“神现在不干涉世界”？
我想先列举一些事实，这些事实都是在无数信徒祷告之后发生的：
1，在圣经新约写成之后，神的12使徒大受迫害，绝大多数都被罗马统治着处死。
2，1054年，东西教会正式大分裂，《尼西亚信经》和子句纷争是重要原因之一。
3，克莱蒙特宗教大会决议发起，1096年－1291年持续将近两百年的十字军东征，以失
败告终。
4，16世纪至17世纪，新教从罗马天主教中再度分裂出来。新教徒和天主教徒相互仇杀
，屡见不鲜。
5，流传至今的圣经诸多古抄本之间，互有不同。现今各个宗派对教义的理解并不一致。
6，现在大家可以经验的是，不论你信阳什么宗教，或者干脆什么也不相信，不能提高
或者降低你作为第三者人身伤害的几率。
在大家仔细考虑上面的事实之后，如果我说，向神祷告，神就叫我获得了绿卡。这样的
说法，有多大的可信性。
现在讲讲，我问什么不是自然神论者。
我认为自然神论，逻辑不能自洽。
自然神论者，相信神创造了世界，并且相信神将来会审判世界。
这种思想，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 怎么不自洽？我们所接受的大前提是“上帝创造了这个世界”，作为自然定律的创造者
自然能够修改定律，逻辑上当然自洽了。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 20 逻辑有一个词叫“自洽”，如果让基督教自编都编不出一个自洽的系统，那我只能说这
个教是骗人的。
(P => Q and ~Q) => ~P |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 你这话显然没过脑子。
看你自己的另贴子的话：“....在教义方面，圣经是自洽的，不存在楼主所问的问题。
..."
有不讲逻辑的“自洽”吗？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 犹太教、基督教和伊斯兰教的正统和异端以及什么是邪教
发表于 2014 年 07 月 10 日 由 韩家亮
无论是宗教还是学科的学派都存在正统和异端的问题。一个学派可能发展出不同的派别
，其中有正统，也可能出现异端。例如大家熟悉的马克思主义政治经济学理论。后来苏
联采用的计划经济是否是马克思主义的正统？虽然它并不是直接从马克思经济理论推导
出来的许多人还是会认为它是马克思经济理论的正统，因为有许多马克思主义国家采用
而且它也与马克思经济理论不矛盾。反之如果采取市场经济，许多人会认为对于马克思
主义来说这是异端（有时也被称为修正主义）因为它与马克思主义的精髓相左。当然如
果有人在理论上能够把市场经济与马克思的经济理论调和起来，大家就可能认为这也属
于马克思主义的正统。但是直到现在我还没有看到这方面满意的理论。自然科学里也有
不少例子。爱因斯坦的相对论出现以前有相当一部分物理学家尽力把新的物理实验结果
容纳在（当时正统的）牛顿物理体系里。又如大陆板块漂移学说在提出时被认为不可思
议，因为它与当时学术界广为接受的理论有很大冲突。科学上的正统异端比较容易鉴别
因为它们的正确错误比较容易通过实践确... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 23 不要不把社会科学当科学，神的存在是哲学问题，不是社会科学问题。找对象需要神么
？如果必须有神，那神之前是怎么找的，不信神的，异教的，和多神教的又是怎么找的
，又是怎么处理家庭关系的？在这些现实问题当中，神既不是必要条件也不是充分条件
。神只有在你死的那一刻才是真正充要条件，让你去验证神和天堂的存在性。
宗教理论的自洽性不单存在于基督教，摩门教，伊斯兰，佛教，道教，神道教，拜火教
，哪怕法轮功，都是自洽的。 |
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w****g
发帖数: 774 | 24 物理学家一直在寻求能够统一所有物理学的那个终极理论。现在看来，他们或许不得不
止 步于一组理论，无法将它们合为一体。
撰文 斯蒂芬·霍金(Stephen Hawking)
莱昂纳德·蒙洛迪诺(Leonard Mlodinow)
翻译 庞玮
几年前，意大利蒙扎市议会通过了一项法案，禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提
案者解释说，把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍，因为弯曲的表面会让金鱼眼 中的“现
实” 世界变得扭曲。抛开这一法案给可怜的金鱼带来的福祉不谈，这个故事还提出了
一个有趣的哲学问题：我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的？金鱼看见的世
界与我们所谓的“现实”不同，但我们怎么能肯定它看到的就不如我们真实？据我们所
知，就连我们自己说不定终其一生，也在透过一块扭曲的镜片打量周遭的世 界。
在物理学中，这个问题并非纯理论空想。实际上，物理学家和宇宙学家发现他们自己眼
下的处境和金鱼差不多。数十年来，我们一直上下求 索，渴望得到一个终极的万有理
论，可以用一套完备自洽的基本定律来解释“现实”的方方面面。但现在看来，最后我
们得到的或许不是一个单一的理论，而是一大 家族相互关联的理论，每... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 25 不知你是否已经拜到自洽的大师，
还是你就是自洽的大师，永远一个标准
不虚伪的
典范大德呀，
我可能是有眼无珠呀。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 26 姑娘我的自由呀。我愿意鼓励谁我就鼓励谁。
我又没有标榜自己是道德完美的自洽大师。
或许你是？ 要不以后我叫你自洽大师好啦 |
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c****n
发帖数: 21367 | 27 佛教要解决的问题，和科学要解决的问题在不同领域
科学解决的是人类认识客观世界中所遇到的未知
佛教解决的是人类认识主观世界中所遇到的未知
两个领域里对“真理”的定义不同。科学讲“终极真理”，佛教讲
“真的道理”，那当然是不一样的。前者只能逼近，后者的“绝对”
是指你对本心的认识程度，佛说他百分百认识了自己的本心，
那就是认识了他自身的“绝对真理”。
原始佛教，乔达摩悉达多王子就是从问自己“什么是（心灵上的）痛苦”
“痛苦从何而来”“如何减少甚至消灭痛苦”这几个问题开始搞佛教研究的。
他搞懂了这些问题，发展了一套自洽的唯心主义理论，然后死亡都不恐惧
不痛苦了，生老病死八怖都看透了，不害怕不痛苦了，离苦得乐了。
这不叫绝对真理，什么叫绝对真理呢？你找一个更高层次的目标来看看？:)
佛教徒比较客气，我学科学的比较实在。基督教伊斯兰教等这些向“神”
求救的东西都是迷信，佛教是正经的自洽的唯心主义理论，要离苦得乐
还是得从这里求。先蒙骗自己说一定有个万能的主爱自己，然后就什么
都不怕了，那是掩耳盗铃啊。:) |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 这就是你认识地不对了。
我检举danalake GA说大家做地狱直通车呢，难道是整danalake不成？
我纯粹是在遵循版规，希望大家对自己说地话负责。也希望版主制定版规能自洽。
不负责地不自洽地，那是自己给自己挖坑，跟我一点关系也没有。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 肉身、苹果，都属于四大所造之色。
南北传阿含经的不同，反映部派间见解的差异。南传本身自洽，北传也自洽。
南传的见解，名色的名，就是心所，经文举五遍行心所来代表而已。
所以解释经文「识缘名色，名色缘识」，「束芦辗转相依」喻的时候，就是色、心、心
所互为缘。
北传解释经文「识缘名色，名色缘识」，「束芦辗转相依」喻的时候，就有识包含在名
法中，以「束芦辗转相依」比喻两者关系，有自身如何依自身的疑问。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 30 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 31 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（三）：智慧与困境
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 29 23:19:20 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0102v21w.html
十月六日，美国最高法院2014-2015年度的大幕正式拉开，在这个年度的第一个小时里
，最高法院的新闻就震动了整个美国社会，无数的媒体在第一时间里开始了抢先报道重
要新闻。
最牛的事情是：最高法院震动了整个社会不是因为什么判决，或者决定审理某案，而是
决定不受理某案，准确地讲，是决定不受理七个案子。
让我们稍稍把时钟回拨几天，回到九月二十九日，美国最高大法院的九位大法官们在暑
假结束以来第一次走进了他们的秘密会议室。在他们度假的三个月里，最高法院仍然在
运行，每天都有申诉的案子被送法院。当然了，大法官们都在休假，他们并不处理，而
是他们的助理们吭哧吭哧地读啊读，写啊写，案子和助理们的备忘录就堆积在那里，等
待老板归来拍板。今年九月二十九日（每年九月最... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 32 这不还是唯物和唯心的老论题嘛
其实，对于鱼缸里的金鱼来说，对它有用的是它在鱼缸里反复体验得到的一套规律，哪
怕这个规律在鱼缸外的人看来是扭曲的。鱼缸外的所谓真实世界的真实规律对于金鱼来
说没有意义，因为它不能体验不能验证自然对它的生活也没有任何实际的指导意义，注
意，我没说没有心理安慰意义。
在跳不出鱼缸的前提下，鱼儿根本不可能得到鱼缸外的真实规律。当然，这不会妨碍鱼
儿展开想象的翅膀构思一套包容鱼缸内扭曲规律的一套缸外普世规律，但是，在没有一
点点缸外信息输入的前提下，这样的普世规律可以有很多套，数学上来说，可以有无穷
多套，每一套都可以和缸内扭曲规律完美自洽，可惜鱼儿没有能力鉴别哪一套才是真的
。除非，有人打破鱼缸，或者有大神屈尊从缸外现身说法，可惜这样的事情在可怜的金
鱼历史上没有发生过。
也存在一种可能性，有个别鱼儿凭借个人努力，奋力一跃出了水面，得以一瞥缸外的真
实世界。他们回来后，变成先知，或者菩萨，或者其他什么，来教导世人缸外有天。可
惜，这些先知们除了个人体验没有带回任何真实可见可听可闻的证据，而且，这些个人
体验往往还相互矛盾。这种基于个人体验的不同理论，就叫做唯心。... 阅读全帖 |
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n******7
发帖数: 12463 | 33 我没有preference
我来这个版就是找参考
这样就不用自己浪费时间探路了
而自己没有行业知识的情况下判断一个人的说法靠不靠谱
只能从逻辑上看他的言论是不是自洽的
自相矛盾的就不用看了
能自洽的意见可以听听 |
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t****p
发帖数: 1504 | 34 额，不要觉得生物版的人不回，就默认信耶稣和信进化是差不多的东西。至少我不回，
一个是觉得无聊，一个是觉得信耶稣对某些人来说好处多于坏处，尽管是“不科学”的。
科学上如何判断一个假说是否正确或者更正确呢？就是用已知的的东西不断去攻击或者
验证这个假说。
现有论据都指向了进化论，所有的事实在进化论中都能得到逻辑一贯的解释；而上帝造
万物的假说，在逻辑上是不自洽的。比如亚种的出现（狼驯化成狗），和更长时程的新
种的出现，等等等等。
其实有一个做生物的基督徒给出他认为可以自洽的解说：就是上帝在创造万物之后，允
许万物进化。如果你也认为这样解释也可以接受，那么我也可以接受。既然信上帝的也
信进化论，那就是两方矛盾的缓和，基督徒就不会一位地攻击进化论，某些极端分子非
要把进化论赶出课堂，那么我乐见其成。 |
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l***y
发帖数: 10 | 35 另外，ｃｏｃｏｏｎ说生物系学什么文科数学，我百度了下：生物工程的，工科，学数
一。生物科学的，理科，学数二。
翻原来的帖子，看到ｃｏｃｏｏｎ同学说中医治整体，我觉得很不可思议哟。
和中医比整体性的话，根本不用什么拿前沿研究，随便一本初级生理课本够用了。循环
系统是不是作用于人整体？内分泌系统是不是作用于人整体？其认识的深度和复杂性更
是中医没法比。就算是治疗ED也要分析一下是弟弟出问题了还是蛋蛋出问题了还脑子（
或者说心理）出问题了吧
就算搞降维仿真，起码要仿真吧。至少要对所研究物体的本质有了一定深入的了解后才
有有可能建立一个简化的模型来逼近。请问阴阳五行仿的什么真，逼的什么近？上帝大
能也是对复杂世界的最简单降维仿真，而且还很自洽呢。一个合理的模型要自洽，可证
伪，更重要的是，没有一个更好的模型来代替它。至少在我看来初级生理课本的人体模
型无论各方面都比中医模型更符合一个“好”的模型的标准
另外，中医五行是科学的话，下面这些是不是都是科学呢？
希腊医学的代表人物为希波克拉底(约公元前460～约前377)。以他为名的著作《希波克
拉底文集》可能包括许多后学的贡献，是现在研究希腊医学最 |
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r*c
发帖数: 484 | 36 跳大神和宗教可以自洽的解释自然现象？
你懂不懂什么叫自洽？有没有受过基本的科学训练？ |
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c****n
发帖数: 21367 | 37
哇，唯相理论都不是理论？:) 系统科学的人都要找你拼命了，你这
一刀下去，非数理化的人全被砍了。那研究混沌系统的，尤其是现实
生活中的近混沌系统，那都没有理论啦？:) 比如天气预报的模型哈，
总是会进化的，但是最早最早的原始模型到今天也不会说是“错”的。
只是越来越细化越来越多参数而已。:) 搞了半天这些人都不是搞科学的。
唉，惯性系... 不是惯性体系。经典力学根本就没引入观测者，它不需要
观测者也是自洽的，只是适用范围在惯性系以内而已。你可以
认为这是经典力学的缺陷，但是相对论有了补充。从Kuhn的角度出发，
这叫做testing assumption（对应problem solving），所以狭义相对论
对于经典力学是范式变迁。这绝对不是因为狭义相对论推翻了经典力学
造成的。faint，经典力学在它的适用范围内是自洽的。就从Kuhn的角度
出发，科学的必要判据不可能包括自我崩溃...
no，那是science discovery，或者细节积累，不是范式变迁，因为它
不导致学科的基础共识发生变化。而这个基础共识的变化不但可以是
重构性的，而且可以是演化扩充性质的。只要带来一个不可 |
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s*******a
发帖数: 921 | 38 如果也允许外行胡乱猜测的话，俺就说说俺的理解。
从俺看到的讨论和书目来理解，中医认为人体是高度平衡自洽的复杂系统。生病不生病
在于第
一，整个系统是否平衡，或者第二，人体的自洽功能是否正常启动。只要通过努力能够
让人体恢
复平衡或者适当的启动人体自备的疾病抵抗系统，就能够达到治愈疾病的目的。对于中
医而言，
AIDS和普通的感冒应该没有太大的区别，因此手段应该差不多吧（我是外行啊，所以这
个纯属胡
说，内行们别砸我）。至于能不能治好就不知道了，反正没有看到过什么成功案例。不
过也许是
因为俺孤陋寡闻也不知道。 |
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P*********r
发帖数: 242 | 39 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（三）：智慧与困境
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 29 23:19:20 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0102v21w.html
十月六日，美国最高法院2014-2015年度的大幕正式拉开，在这个年度的第一个小时里
，最高法院的新闻就震动了整个美国社会，无数的媒体在第一时间里开始了抢先报道重
要新闻。
最牛的事情是：最高法院震动了整个社会不是因为什么判决，或者决定审理某案，而是
决定不受理某案，准确地讲，是决定不受理七个案子。
让我们稍稍把时钟回拨几天，回到九月二十九日，美国最高大法院的九位大法官们在暑
假结束以来第一次走进了他们的秘密会议室。在他们度假的三个月里，最高法院仍然在
运行，每天都有申诉的案子被送法院。当然了，大法官们都在休假，他们并不处理，而
是他们的助理们吭哧吭哧地读啊读，写啊写，案子和助理们的备忘录就堆积在那里，等
待老板归来拍板。今年九月二十九日（每年九月最... 阅读全帖 |
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L*********s
发帖数: 3063 | 40 数学定理可以用一串自洽的逻辑符号序列表示，可以说是本来存在的。
但从所有的自洽的逻辑符号序列中挑选出最有意思的那些序列是需要创造力的。
事实上这根本不是挑选的过程或者发现的过程
因为这样的序列是如此之多以至于你根本无法枚举
所以这是一个创造的过程。 |
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d***c
发帖数: 13 | 41 一般的广义相对论教材中总会有一个章节介绍量子引力，但也总会强调，现今还没
有完备和自洽的关于引力的量子理论。流行的模型中，当构造引力子的Hamilton量
时，人为地附加些规范变换得到Lorentz不变的跃迁几率后，却发现动量空间的积分
发散，而且引力量子论中的这类无穷大竟有无限多种。可见，要相对论和量子论水
乳交溶是多么地困难。
将引力论(广义相对论)合并于量子场论的诸多理论中，超弦理论(Superstrings)颇
受当今理论物理学家的青睐。原因据霍金在《时间简史》中说主要有两个：早先流
行的超引力理论的有限性和弦理论可以解释内禀左旋性粒子的存在。
但这一理论有个令一些人(包括我自己)不舒服的结论：若要超弦理论自洽，时空不
能是我们日常感觉得到的四维，而应是十维或二十六维。我感到别扭是基于哲学和
美学上，我不太明白宇宙的构造缘何那么钟情于十。方程上导出个十维空间，多少
应该有著宇宙对十的特殊喜好的倾向，才能让大家和谐地接受宇宙的时空是十维的。
作为一个数学工作者，任何数字都是平等的。我们之所以常用十进制，很大原因是
人类有十个手指头。如果我们有三只手，每只手上仅有三个手指，毫无疑问 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 茅于轼，并诸位学友：
非常高兴收到你的批评。我们认识30多年了，头一次得到你的批评。前些时，盛洪的两
个问题（市场边界，政府作用请点链接）对我很有启发。下周可以把我的思考和盛洪分
享。
你的来信提出的是科学哲学的问题，在我的知识范围里，你的说法在国内可能是独创。
西方认为知识的源头是两个：一是经验（培根），一是公理，包括宗教信仰在内。你说
的逻辑，应当归入第二类吧？
我不能同意逻辑比实验重要。原因有三：第一，逻辑和几何一样，有无穷多种。第二，
形式逻辑强调自洽，但是源头的公理或前提是否正确，还是经验检验的问题。辩证逻辑
看来自相矛盾，但是实践上常常比形式逻辑成功，因为形式逻辑假设事物概念可分，分
界清晰。实际问题复杂的多。分界本身就是视角问题。第三，不同逻辑的争论问题，实
质是科学分类问题。
不同时空尺度，不同层次的规律不同，你可以说逻辑不同。例如经典力学的逻辑是连续
的，量子力学的逻辑是离散的。宇宙和生命世界没有统一的逻辑。哪种逻辑主导也看实
验解释能力。
我举两个例子。
(A)我的例子。本人1967-1978年间参与过广义相对论的研究。当时西方挑战爱因斯坦的
理论多达十余种。牛顿引... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 43 圣经是需要用严谨的科学态度对待，但是圣经更是神的话，神的话只用所谓的科学去考
据怎么行呢？当初怎么有的圣经？很多人以为当年一帮长老集合起来商量一个标准定下
哪些书卷入圣经。这只是表面现象，背后有过多少次集体的祷告，有过多少次求问神的
旨意。经卷的选入和经卷的写成一样都是圣灵直接默示的结果。
很多所谓的神学家，甚至所谓的神学院其实根本没有信仰在其中。那些神学教授自称是
基督徒，实际上是不信派。他们利用一些考据质疑圣经的真实完整性。却完全忽视经文
本身自洽，和经文作为神的话是可以应验在生活中的。
圣经在抄写的时候会有错漏，但是因为圣经有它的自洽性，不同版本比较，是可以知道
哪个版本是错漏的，哪个版本是神的话语。其实标准很简单，符合神不变的旨意的，符
合全本圣经主旨的，可以在生活中应验的，那就是神的话。而历世历代下来会有公认的
版本，考据是一部分，更重要的是圣灵在众圣徒中动工，让真正重生得救的人晓得明白。
圣经是神的话，阅读研究需要理性的判断。但是如果只用理性的判断，而不是藉祷告寻
求圣灵的带领，那是绝对不行的。
而未受圣灵，从来没得救过的人，即便自称是基督徒，怀疑圣经的绝对性也不奇怪的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu Jul 4 01:01:50 2013, 美东) 提到:
转子知乎: http://www.zhihu.com/question/21262930
一个关于数学归纳法的悖论问题：到底是第N天有N个红眼睛自杀，还是什么都不会发生？
此问题最早据说是澳大利亚的华裔数学神童陶哲轩在网上贴出来让大家思考，逗大家玩
儿的。但却是真的把我难住了，一直百思不得其解。在此求教方家。
题目是这样的。说一个岛上有100个人，其中有5个红眼睛，95个蓝眼睛。这个岛有三个
奇怪的宗教规则。
1. 他们不能照镜子，不能看自己眼睛的颜色。
2. 他们不能告诉别人对方的眼睛是什么颜色。
3. 一旦有人知道了自己是红眼睛，他就必须在当天夜里自杀。
某天，有个旅行者到了这个岛上。由于不知道这里的规矩，所以他在和全岛人一起狂欢
的时候，不留神就说了一句话：【你们这里有红眼睛的人。】
最后的问题是：假设这个岛上的人足够聪明，每个人都可以做出缜密的逻辑推理。请问
这个岛上将会发生什么？
此问题的第一个... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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D*A
发帖数: 1169 | 48 1971年的「九一三事件」震惊中外，中国政府不久就发布了〈1971〉57号文件等一些相
关材料，对此事件加以解释，但是基本的档案至今仍未开放，而多年来海内外许多学者
对此事件抱有强烈的研究兴趣，近年来更有一些反思性文章问世，当年和林彪事件有涉
的一些相关人员及其家属，也以不同形式披露了若干口述材料1。这些文章和数据的共
同特点是：修正了官方对「九一三事件」的解释框架，对该事件提供了一些新的思考角
度，其中有些文章对林彪抱有强烈的同情。对此现象可以理解，因为当年下发的官方材
料，「四人帮」曾经参与其事，其基本结论在1979年后仍旧维持了下来，若干论断确实
有疑点。本文的看法是：历史研究强调客观公正，研究者对当年涉案人员亲属的材料要
有分析和鉴别；对林彪事件需从一个纵深的角度来观察，尤其应考察林彪事件的体制因
素，以及这个事件所反映的50年代后国家发展的方向等问题。
一 林彪出山是完全被逼的吗？
文革之初，毛选中林彪做他的「接班人」是和废黜刘少奇同步进行的。刘少奇原是毛的
接班梯队的第一号人选，1970年12月18日，毛对斯诺（Edgar Snow）说，在1965年1月
制定〈二十三条〉时... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 49 重庆为什么这么红？
作者 余治国
《世界金融五百年》天津社会科学院出版社2011年7月第一版作者
目录（初步）
第一章 外资与经济发展——利用还是被利用
从上海的跪式服务到重庆希尔顿扫黄
外资的罪与罚——患上外资依赖症的国家不会崛起
利用外资而不是被外资利用的重庆策略
从富士康的军事化管理到重庆的社会化管理
外资应为内资服务——从龙芯的引入看重庆立足内资的长远战略
引进来也要走出来——重庆的对外投资
第二章 两条不同的国企改革之路
从重庆轻工“五朵金花”之一的衰败看国企私有化改制的失败
经济理论家对市场作用的认识比初级经济学教科书和普及读物的认识更无知
“八大投”重振国企雄风
以国企带动私企发展
重庆再次证明国企是民生的坚强保障
第三章 农业是本，三农问题的重庆探索
亟待改革的小农经济模式
城乡一体化的重庆要将农民变为市民
地票交易，重庆的大胆摸索
与其土地流转，不如建立合作社
金融下乡，服务农业
重庆的方向是改革的深水区
一、黑恶势力的大面积蔓延已经到了非治不可的地步
二、黑恶势力的经济根源是财富分配的极度不平等
三、治国先治吏，必须要遏制政权内卷化的现象
主要参考文献
第一章 外资... 阅读全帖 |
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