c***s
发帖数: 70028 | 1 随着谷开来受审，薄瓜瓜再次成为全球舆论关注的焦点。2009年，薄瓜瓜做客北京大学时主动回忆家史：“在文革的时候，我的家庭饱受风霜，我爷爷一生坐了22年牢，我的父亲当时才17岁，也坐牢5年，我的妈妈当时才八九岁，一出街头就要被人辱骂。我也从来没有见过我的奶奶，因为在文革时候就被打死了。所以好多人只看到优越，看到好的，没有看到磨难……”当时，薄瓜瓜恐怕做梦也没有想到，三年后，薄家再次“饱受风霜”：贵为中央政治局委员的父亲薄熙来遭罢黜并因涉嫌严重违纪被立案调查，母亲谷开来则涉嫌故意杀人面临重罪。文革时，薄家被整得家破人亡；如今，薄熙来夫妻又沦为阶下囚。造化弄人，令人唏嘘。
在罕见地接受几家国内媒体的公开采访后，不到22岁的薄瓜瓜决定和“同龄人关起门来说说悄悄话”。
他将平生的第一次公开演讲地选择在了北大，这里是他父辈求学的地方，他将筹备事宜托付给了名为财经协会的学生社团，并且保持着一贯的谦虚语调，“他说他现在的成就还达不到演讲的程度，就是过来和同学聊聊天”，但活动组织者、北京大学财经协会主席李一白坚持说，“我们认为他是达到了”。
这是薄瓜瓜获得首届英国“十大杰出华人青年”头衔后的第二个月。这... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 2 豆瓣佛学学习小组讨论过卢台长，反正是个挺有争议的人物。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
俗人 2012-06-29 08:00:14
直接以卢台长为例，大概解释一下这三点：
首先应该问清楚，卢台长的法有没有佛经做为依据。
假如有佛经做依据，那么对这个依据理解是否跟龙树、无著二大车轨以及随行者的解释
不矛盾
最后，有没有古代的大德修过这个法门得到过成就。
等于看一个法是不是佛法需要三条：
佛经依据
有资格的大菩萨对此依据的解释
古代有修行人依此法修行得到过成就。
Rainbow 2012-06-29 09:33:43
随喜『俗人』师兄！
楼主师兄提到“劝善”与“完成愿望”，让我想起这两天我在读宗萨钦哲仁波切的新书
里面其中一段话。我觉得有很好的参考价值，所以摘录在此供楼主师兄参考
“除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离『世间八法
』，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能
强化自己对真谛的虔敬心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完
全地契合佛陀的究竟法教... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 ——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
- 宗萨钦哲仁波切 |
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p********7
发帖数: 18007 | 4 薄瓜瓜会橄榄球、马术、街舞，还能谈论探戈、电影拍摄技巧，并谈及薄瓜瓜刚用英文
出版了一本书《还有不同》（Uncommonwealth），是一个以英文、插图、诗句、宣言构
造而成的实验薄瓜瓜在牛津大学因为成绩差被休学一年.[9][10]为此有三名中国外交人
员去找到学院院长Andrew Graham博士希望取消这一决定，说这将会给他的父亲和祖父
造成难堪但被拒绝了。[9][11]薄在牛津被描述过着奢华的生活，在休学期间他住在兰
道夫旅馆的一间豪华套房里。[9][11] 薄瓜瓜在英国牛津大学就读两年后因为成绩差，
被牛津大学劝退。而薄瓜瓜自称是后来经过英属香港末任总督彭定康等“国际公关”才
转学到美国哈佛大学肯尼迪学院。[12][3][13]薄瓜瓜还自称是“第一个进入牛津辩论
联盟协会 (Oxford Union)委员会的大陆学生”[14]
2009年，薄瓜瓜被大本钟奖网络公司（Big Ben Award Corporation[15]）选为第一届
“大本钟奖”英国十大杰出华人青年[16][17]。但“大笨钟奖”奖项的公信力多受质疑
，盛传是为薄瓜瓜“量身订做”。[18]
2009年6月2... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 5 前两天台湾艺人阿雅的老公是活佛的新闻传遍社交平台，据说叫竹庆本乐仁波切。据说
阿雅本人就是老公的信徒，据说王菲、梁朝伟等人都是他的信徒。娱乐明星和富商酷爱
仁波切，这个不需要加据说，这是一种中产阶级和富裕阶层的生活方式新风尚，谁没有
个仁波切的师长或朋友，你还好意思说自己是成功人士，出入高级会所跟人愉快地谈笑
风生吗。
去年火风对外宣布自己是仁波切，于是我写了一篇《我郑重宣布，这片仁波切被你承包
了》，好好聊了一下仁波切现象，于是火风所在的四川甘孜白玉寺紧急辟谣称对方不是
仁波切，火风被变相剥夺了仁波切资格。
我知道关于仁波切是可以买卖的一门生意，但这种资格可以被任意剥夺，这还是让人觉
得实在不够严肃，就算全国劳动奖章获得者被剥夺资格，总还是要发一个正式通告吧。
好久没聊仁波切的话题，聊起来仍然有小别胜新婚的快感，那是一种不需要前戏铺垫的
舒爽。
“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法，尊称“仁波切”，是修佛的人而不是
佛，但在藏传佛教体系中身份尊贵，是方圆之内藏民精神与物质的双重倚仗。一世活佛
圆寂后，寺庙的僧人会遵循一定的征兆寻访他的下一世，通常找到的是被称为“转世灵
童”的小... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 6 南传佛法呀，强烈推荐《阿含经》，都是一个一个的小故事，不会让人闷的。
汉传佛教的《金刚经》很喜欢
藏传的一定要看宗萨钦哲仁波切的开示，他都是用平白的语言说的，很好理解。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 7 哦，红教的。
偶看得最多的开示是宗萨钦哲仁波切和创古仁波切的。这个真的不知道 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 依据传统要求，我将对法座和佛像三顶礼。请跟着我做。我们从读《心经》开始。
首先请用中文读。〔听众读《心经》〕我认为自己非常幸运有这个机会谈论伟大、深奥
的《般若波罗密多心经》。并希望你们也如此认为……当世界其他地方忙于战争和杀戮
时，我希望大家能明白自己何其有幸，能在这样的场合中，有或许短暂但却非常有意义
的时间，来谈论最根本精要的事——智慧。首先，我必须说我绝没有资格谈论圆满智慧
。任何人要谈论圆满智慧，我认为，必须至少对圆满智慧有稍微的成就。因此在教授开
始前，为了保险起见，我想先对各位声明，我没有那样的成就，因为我不想让各位的期
望落空。
因此很感谢有这样的机会出现在这样的场合，今后几天我将谈论般若波罗密多。通常我
们没有（将刚才念诵的《心经》加以）逐字解说的习惯。大部分是由在寺庙的僧尼和在
家居士等修行者念诵。这是所有般若波罗密多经里最短、最精华的一部经典。比这繁复
的版本称为《般若八千颂》，有八千个偈颂。
然后有《两万颂》 (《两万五千般若》），两万个偈颂。还有般若经十二册。我刚刚所
引述的那些全都是佛陀本身讲的话。如果那还不足的话，我们还有所有对《般若波罗密
多经》的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 书当然要看，可是怎么看也很重要，因为一百个人看同一本书可能会找到一百个答案。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 19 要看就看，不看就不看，带个帽子去看怎么也看不掉这个帽子了。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 24 那是《高考试题集标准答案》
书当然要看，可是怎么看也很重要，因为一百个人看同一本书可能会找到一百个答案。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 他的意思是以前剪过现在不必再剪。
我的头发恩师噶千仁波切剪过四次了，哈哈。噶千恩师有些不同，他的上师曾叮嘱他对
自己的弟子要多爱护。他说自己修行成就不高，所以弟子皈依后剪下来的头发他都带在
身边每天加持，直到太多带不下了才送回自己的道场。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 我记得是食物中毒，道济法师也是食物中毒往生的。
宗萨钦哲仁波切：
在佛陀过世之前，他的追随者问他，应该告诉世人什么。佛陀说了四件相当有趣的
事情。他说，你们要告诉世人，以前有个叫悉达多的普通人，出生在印度的迦毗罗卫城
(Kapilavastu)，要强调“普通”。第二个讯息是：这个普通人成佛了。第三个讯息是
：这个普通人后来教导了成佛的方法。第四个讯息是：甚至这个成佛的众生，还是过世
了。这四个讯息是佛陀真的要他的追随者告诉世人的。
当佛陀说一个普通人出生在世时，他是说每个众生都能成佛，都有成佛的潜力。实
际上，众生的本性是佛。悉达多并不是出生就是佛，他生为普通人，就像你和我一样。
那是个非常重要的讯息，一个无明、嗔恨、贪婪、普通的人也能成佛。那是他在第一和
第二个讯息中所传达的。
第三个讯息也相当重要。你可能这样想：“这可能发生在他身上，但我们呢？”因
此，在第三个讯息里，佛陀说他为我们留下了他如何成佛的方法。在其它的教授中，佛
陀清楚地说明，他不能把成佛给你，也不能拿掉你的痛苦，你必须自己努力。
第四个或许是最重要的讯息：佛陀没有变成不朽，他没有像吸血鬼一样永生不死。
他证入佛教徒所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 佛家从不否认外道神通，你说的这个灵媒解释的轮回和佛家说的有很多共同之处。
在最究竟的意义上来说，轮回与涅磐，轮回中的六道，都只是心的不同状态的体现。宗
萨钦哲在 修心七支法要的开示中把这些基本的理论讲得深入浅出，很值得一读:
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t2/Tibetan_Buddhism/64285.htm
这片开示有点长，比较精彩的部分摘录如下：
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢，
甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么
问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 来自主题: WaterWorld版 - 坐禅与养生 感觉北宗类似净土一心念佛啊，南宗才更接近我们传统上说的禅。
静坐一天不超过一个小时不会到很高的境界的，不用担心会出什么麻烦。
宗萨钦哲仁波切：禅定就是什么都不做
或许你已经猜到了，我是佛教徒。有人要我介绍佛陀、他的修道和教授，那是一个
困难、需要长时间才能完成的工作。但是在目前这个时代，当世界充满了嗔恨、贪婪和
各种冲突时，很高兴有那幺多人，想更加了解佛法这样无聊的主题。
佛陀是个王子，是个普通人；他并非特别神圣的人，只是一位王子。实际上，释迦
族不是一个大王国，只不过是个小共和国。但是他和另一个叫玛哈维拉〈注〉的印度人
，改变了印度的哲学系统。在那之前，《奥义书》或者吠陀的文化，在印度仍然是主流
。尽管《奥义书》和吠陀对于神以及创造者的概念，并不同于西方世界中，例如犹太教
、基督教和伊斯兰教对神的概念，但是他们对种姓制度、神、牺牲祭祀方面也具有强大
的信仰，沿着那些脉络，对于伦理、道德等等也有强烈的概念。
在佛陀过世之前，他的追随者问他，应该告诉世人什么。佛陀说了四件相当有趣的
事情。他说，你们要告诉世人，以前有个叫悉达多的普通人，出生在印度的迦毗罗卫城
(Kapilavastu)，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 佛教承认有天神一类的众生存在，他们据有一些人类不具备的能力，但是也是在六道轮
回中生死流转，并没有获得真正的解脱。但佛教从不承认有一个主宰世界的造物主，在
这一点上是不折不扣的无神论。佛教甚至可以不被称为宗教，宗教形式只是传授知识的
一种传统方式罢了。佛教的核心思想四法印看不到任何宗教内容。
这里所说的无神论和唯物论的区别在于前者承认非物质的精神世界的存在。
别教的上帝在佛教的世界观里就是天神的一类，有很大的福报很长的寿命，也有人所不具
备的能力，并喜欢活人献祭，自以为是世界的缔造者。
以下摘录自 宗萨钦哲仁波切：禅定就是什么都不做
佛陀是个王子，是个普通人；他并非特别神圣的人，只是一位王子。实际上，释迦
族不是一个大王国，只不过是个小共和国。但是他和另一个叫玛哈维拉〈注〉的印度人
，改变了印度的哲学系统。在那之前，《奥义书》或者吠陀的文化，在印度仍然是主流
。尽管《奥义书》和吠陀对于神以及创造者的概念，并不同于西方世界中，例如犹太教
、基督教和伊斯兰教对神的概念，但是他们对种姓制度、神、牺牲祭祀方面也具有强大
的信仰，沿着那些脉络，对于伦理、道德等等也有强烈的概念。
在佛陀过世之前，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 如果没有盲目的期待， 就不会有失望。 如果能了解一切都是无常， 就不会攀缘执著
；如果不攀缘执著， 就不会患得患失， 也才能真正完完全全地活着。
—宗萨钦哲仁波切 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 完美主义者与出离心——宗萨钦哲仁波切开示
在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世
，就像悉达多太子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并
不打算剃光每个追随者的脑袋。
对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候
只能是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话，你
可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在公司里，在下班的路上，在晚饭之后。但你
同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表现形式。
如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事
，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果
是的话，那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不
打牌，那只是开始。
所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失
去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由。从这个意义上来说，你必须出离所有的事
物，才能获得彻底的自由，我这里所说的所有的事物当然不止是那些看得见... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 有些染污容易被切断，有些则很难，这主要取决于你对这种执着有多习惯。 在一开始
，还完全是新手的时候，要戒烟、戒酒很容易。可是，如果一直抽烟或喝酒，一阵子以
后，你就离不开它们了，不只是身体上和精神上，甚至是理智上都离不开它们。如果你
突然停止喝酒和抽烟，和那些抽烟喝酒的朋友们混在一起，就会觉得很别扭，没办法真
正地跟他们交流了。
所以，即使你意识到喝酒抽烟很明显会让你的身体和精神都受损，还是停不下来。你抽
烟的习惯，喝酒的习惯，变得很顽固，不过还没有金刚强。假如你最终采用了某种方法
，去见精神科医生或心理医师，或者进行某种治疗，强迫自己停止抽烟喝酒，然后会发
生什么呢？你会为能够达到不抽烟和不喝酒的境界而骄傲。
在《金刚经》中，这种因戒了烟、戒了酒而产生的骄傲，就像是金刚，它是最顽固的习
性。只要你落在戒了烟的状态里，这就意味着，你还被曾经抽过烟纠缠着。这部经一开
始就讲到，你不仅不应当抽烟，它还讲到，你应该超越不抽烟。
这就是为什么须菩提问佛陀：「末法时代的普通人能接受这种教法吗？」这是个非常有
价值的问题，一个非常可以理解的疑问。通常，大多数人宁可听到：「不要抽烟，那是
个坏习惯，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 当西方人初次接触到佛教，无论是在课堂上或是在佛教中心，他们都必须面对佛教普遍
对「来生」的信仰。对很多人而言，死亡代表了终极的未知，是无常的终极课题。他们
会自问：对这个令人迷惑的问题，为何他们要相信佛教所提供的答案，而不去相信其它
宗教所教导的天堂永恒的救赎、或地狱的惩罚？来生、转世是否是属于所谓「文化装饰
物」，一如对女性的歧视、某些特殊形式的仪式、以及相信传统印度天文历法一样，都
是文化衍生出来的东西，都不属于佛教的「核心教法」，因此是否是多余的、是可以抛
弃的？
许多西方人认为相不相信转世，基本上跟信仰佛教没有任何关系。然而，许多世纪以来
，佛教经典对于否认来生的谬见，以及这种观点所会导致的伦理分歧，不断地提出警告
。我们应该如何了解这种警告？如果我们抛弃所有这些跟佛教精要无关的「文化装饰物
」的话，那么对于教导万有皆无自性的宗教，还有什么东西剩下？ |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 Tickets sold out long time ago. |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 ——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
-宗萨钦哲仁波切 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢， 甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们
永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
佛教告诉你，让我们来面对我们自己，好好地看一下， 你就会发现你自己里面什么都
没有，但跟你讲“什么都没有”可能不太好，所以佛教有时候会换一种更聪明的说法
，说你里面具备了一个很美的东西，叫做“佛性”。
这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。 一切你认为是那个样子的实
际上并不是那个样子，一切现象皆如梦幻。 人应该保持如同一个幻觉之子，这表示你
好像一个小孩， 正站在许多图画或者说幻... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 44 知易行难
人性常变 佛性闪念
估计慢慢修 走啊走 临终窥得门径就不错了 |
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m******j
发帖数: 5079 | 46 长，得分几天慢慢看。
今天看到什么是佛性，嘿嘿 |
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M******a
发帖数: 2252 | 47 不难, 人生就是个渐行,渐悟,渐醒的过程.
六祖年幼听到金刚经顿悟实在是奇迹,修心可以修出各种奇宗异教, 却都指向无我,空和
善, 人生最大的快乐从来是在无私而不是在自私中获得, 而当人无私时, 大自然却冠以
他的自私最大的满足.
那篇中的女人其实一直都在享受啊, LOL. |
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g*******0
发帖数: 2152 | 48 对信仰,发现自己就是叶公好龙,喜欢各种教派里的一些东西,但从来不能全盘接受某个
特定的宗教,既不是无神论者,又不是有神论者,看来就是个自由论者. |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 佛教承认有天神一类的众生存在，他们据有一些人类不具备的能力，但是也是在六道轮
回中生死流转，并没有获得真正的解脱。但佛教从不承认有一个主宰世界的造物主，在
这一点上是不折不扣的无神论。佛教甚至可以不被称为宗教，宗教形式只是传授知识的
一种传统方式罢了。佛教的核心思想四法印看不到任何宗教内容。
这里所说的无神论和唯物论的区别在于前者承认非物质的精神世界的存在。 |
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