z**n
发帖数: 22303 | 1 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 宗萨蒋扬钦哲仁波切是不丹人，不是藏人。他的书挺风趣的。
说要跳槽了，昨天中午他拿了本书<人间是剧场>说送给我，作者叫宗萨蒋扬钦哲仁波切
，是个什么人，藏毒嘛？
，每天在办公室大呼小叫？还是他偷看了俺网上泡妞的聊天记录。。。？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 适当运动，还有就是静坐，这个对你可能有帮助。
三摩地禅定──入门指导(宗萨蒋扬钦哲仁波切)
宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示
翻译 / 何念华
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这
样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再
多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则
，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，
禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适
当的氛围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学
使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当
作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的
心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最精
要的技巧了，基本上，什么都不做。
〈禅 定 〉
我们只要坐直并观察呼吸，不要被干扰 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 香港午饭时间,下午两点回来,呵呵.我这里都午夜了.非常喜欢他的开示,很贴近现代社
会.给你转一段刚搜到的:
http://www.kexuefoxue.com/foxuejiangtan/1063.html
11年他接受《经济观察报》专访的那期创造了发行量的最高纪录,有两论问答很风趣:
问：您对中国经济的发展有何印象以及有何评价？
宗萨蒋扬钦哲仁波切：中国和印度一样，有很大的机会显示给世界上其它人——我们可
以经济上变得富裕，同时还可以拯救这个地球，我希望中国不要失去这个机会。像美国
这种国家，被他们既有的公共系统卡住了，所以如果他们要做的话，需要从头来过才行
。但是像印度，他们可以从现在开始做对的事情。我就是不了解为什么中国和印度非常
勤奋地追随所有在西方做过的各种经济上的错误的措施。我很希望看到20年后，印度在
马路上跑的公交车是以太阳能跟水发动的，而不是汽油。他们可以现在就做这件事情。
我也希望20年以后在中国看到，整个国家完全不用塑胶、塑料袋，但所有的东西都很新
鲜地包裹起来。这是做得到的。因为我们上月球都做到了，不是吗？我非常佩服中国的
铁道系统，公共的交通系统，非常好。有很... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 5 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 8 宗萨蒋扬钦哲仁波切--
以「如何成为金刚乘行者又是生意人」这个教授来说，也可以谈到如何成为一个「
大圆满行者」和商人，以及如何成为「大手印行者」和商人，也可以谈如何成为「对轮
回、涅盘没有分别心的行者」和生意人。
我们所犯的最大错误，就是认定自己是某先生、某小姐，而这是小乘、这是大乘、
这是金刚乘、这是大手印、这是大圆满；我们把自己与这些都分开来了－－这不是我。
你们接受过灌顶吗？我相信你们一定接受过上百种灌顶了吧，你们真的曾经想过自己是
一个菩萨吗？我猜是不敢想，因为你认为菩萨就应该是在坛城上这些有四只手臂、第三
只眼、其它的脚、不寻常的身色，你是这样想的。在接受过灌顶之后，你已经受了菩萨
戒，表示你已经是一个菩萨了。这并不表示你已经升官了，而是表示你有更多的事情要
做，必须要去帮助别人。为什么你不认为自己是菩萨？第一个原因是不敢想、而且也不
愿意去想，甚至你不关心、也根本不知道菩萨到底是什么。所以就算你接受了几百万个
灌顶，也不会有效。
在灌顶的时候，你跟着上师念诵的内容一开始是皈依，念皈依文、剪头发、取一个
法名，这些到底有什么用？你依然有这么多、或许更多的欲望，有那么多、就算没... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 ——20120603索达吉堪布对四众弟子的希望和建议
◎ 一个希望
今天，我和在座的道友们一起，重温几个简单的佛教理念。
学习佛法，对佛教徒而言，是至为重要的。世间任何一门知识，都需要先学习、再实践
，在充分掌握其规律之后大胆创意；学佛也要先学习佛陀的法教，再亲身修持、体验，
而后将佛法的精神传递给众生。现今时代，先进的科学技术，为佛教徒打开了前所未有
的方便之门。我们可以通过网络、光碟和电子书等方式研学佛法。我经常想，这一定是
诸佛菩萨的加持！对此，佛教徒一定要充分意识并利用。
你们千里迢迢来喇荣参加法会，法会结束之后，又不得不回到城市的汪洋大海中。你们
都有各自的家庭、工作、生活和学习，我们要找到你，是那么不容易；你要找到一个能
够托付的寺院，也是难而又难！汉地的寺院是那么少，人又是那么多，即使你怀着忐忑
之心，来到一座寺院，寺院也不一定能满足你的追求和渴望。而网络，向你提供了一个
次第深入佛法的机会，你可以足不出户，像山中的修行人那样通达并修行佛法。佛教徒
要抓住这个千载难逢的机遇，通过网络来学习佛法。
佛陀在戒律及其它经典中强调：希求解脱之人，一定要长期依止善知识。佛陀并没有说... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 12 祈祷住世文
——长寿圣尊之谛实句
萨迦达钦法王 亲述
以五智慧吉祥诸幻变
圆满所化愿欲至亲尊
愿久住世广兴讲修业
普化国土遍地皆吉祥
藏文注音
华丹益西阿叶晋彻继
彭措德续锐刚西念切
呀巴丹将夏哲匝陈继
扬波萨钦恰波扎西效
此“堪布益西彭措住世祈祷文”，乃应噶陀仁珍千宝祈请，晋卓达钦如是祈愿，勒运记
录。 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按：文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成，第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第，把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”，而第二篇文章，具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到
：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。
之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说，密宗的见解指中观理论，一切法
空性，原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中，谈到“略谈密宗的见解
和修法”时，原文如下：
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 媒体曝出的该女子和李嫣玩自拍
近日，有媒体拍到李亚鹏与母亲和女儿李嫣聚餐，而席间还有一位神秘女子，此女子在去年就曾被拍到与李亚鹏一家聚餐。由于该女子频繁出现，有人猜测该名女子疑为李亚鹏的新任。
4月18日晚，这名神秘女子发文澄清传闻，称自己是一名来自丽江的女孩，并在文中讲诉了和李亚鹏认识全过程，称两人已经认识十年，是事业伙伴。该名女子还呼吁大家多关心慈善，让世界多一份美好。
邓讴歌转发妻子长文
随后，“神秘女子”老公邓讴歌转发长文，并鼓励写道：“才十年，路还长着呢，慢慢来媳妇儿，下个月还有100多位唇腭裂宝宝在西藏等着你们，艰难、顺畅都要继续，为你们的事业骄傲！”
声明全文如下：
这篇文章不是娱乐八卦，不知道会不会让你失望，但仍期望借着我“神秘”占用您一些宝贵的时间。
缘起
我是一个来自西南边陲丽江古城的纳西族女孩，和亚鹏一样学习戏剧，从大学时代就深深的痴迷舞台剧，当我知道纳西族的史诗和古希腊戏剧如此相似时，特别渴望将纳西族史诗搬上戏剧舞台。在怀揣这个梦想10年后，2006年初，我认识了亚鹏。同样对戏剧舞台有梦想的他决定投资我的项目，当我拿着第一笔资金回到丽江开始启动音乐歌舞剧《鲁般鲁... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 16 关系也没那么亲密，没有一起扛过枪，打过炮，但是工作上合作的还可以，前天跟我说要跳槽了，昨天中午他拿了本书<人间是剧场>说送给我，作者叫宗萨蒋扬钦哲仁波切，是个什么人，藏毒嘛？
也不知道送我书是啥用意，觉得老子太世俗？太邪恶？平时不读书光泡论坛？不淡定，每天在办公室大呼小叫？还是他偷看了俺网上泡妞的聊天记录。。。？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 许多人误以为佛陀是佛教的“神”，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国、日本、不
丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在
的、称为佛陀的人。然而佛陀本人曾说，我们不应该崇拜个人，而应崇拜此人所教导的
智慧。有许多人也同样先入为主，认为转世、业报是佛教最重要的信念。另外还有许多
这类粗略的误解。举例而言，藏传佛教有时被称为“喇嘛教”，而禅宗在某些状况下甚
至被认为不是佛教。有些略懂一点却还是被误导的人，会用诸如“空性”或“涅”等字
眼，却不了解其真义。
如同那位旅伴一般，当话匣子打开，非佛教徒也许会不经意地问道：“如何才是佛
教徒？”这是一个最不容易回答的问题。如果问者真正有兴趣，那么完整的回答就不能
在晚餐的闲聊中完成，而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答
，那么答案就会直指佛教两千五百年传统的基础：如果一个人接受下列四项真理，他就
是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无
自性（诸法无我）涅超越概念（涅寂静）这四句佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印
”在此处意指确定真实性之印记。虽然一般认... 阅读全帖 |
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q*****l
发帖数: 235 | 18 有朋友私信要推荐，简单说说，抛砖引玉吧
1. TED的许多演讲都不错，推荐一个脑神经学家关于《你脑内的世界》的讲座，Jill
Bolte Taylor
2. 书就太多了，还是劝大家，平时多读书，少扯淡，搞科学的，更要眼界开阔，别搞
了一辈子科学，到挂的时候，才如梦方醒，多看看大师们的作品，人文很重要
a. 《天惑》估计不好找，是记录钱学森当年负责国内 人宇特能 的一部纪实录，算
是hook me up的早起书之一
b. Fingerprints of the Gods by Graham Hancock
有中文译本《寻找上帝的指纹》，是对古迹各种考证，证明有远古智慧文明或ET存在的
书
c. The Gods of Eden by William Bramley , 主旨类似上帝的指纹，但是从人类血
统，文化,宗教发展中着眼，与ET的联系
还有许多类似的，前面有人提到 charts of god 之类，但大同小异
d. The Heart's Code: Tapping the Wisdom and Power of Our Heart Energ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 宗萨蒋扬钦哲仁波切开示
——2010年11月27日于北大博雅会议中心
简短地说，我们来这里真正目的是讲解佛教的智慧。佛教是否归于哲学是有争议的，
像philosophy这样一个名词，英文的这个字是从希腊文来的。如果用希腊文来讲
philosophy的字意的话，如同苏格拉底、柏拉图、亚里士多德所谈的内容一样，根据这
些人的理解，佛教并不是philosophy。我觉得可能中国“哲学”这两个字和西方的
philosophy定义不太一样。很多学者都认为佛教不是一个宗教，这一点我相当同意。佛
陀本人非常重要的宣说是：“来看”而不是“来加入”。佛教并不相信有一个万能的神
祈和创造者的存在，不相信有一个真实存在的灵魂需要被拯救才可以上天堂，否则下地
狱。同时佛教又有很多宗教性的仪式存在，并不排除这些东西。这就是佛教美妙的地方
。如果诸位到寺院中会见到很多宗教性的东西，比如像供香、供灯、供食物等。诸位也
许认为佛陀一定是饿了，需要人喂他东西吃；或认为建造寺院作为佛的家的想法，出家
人和出离者是佛陀的代表。一方面它变得很复杂，可是另一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 呵呵，我自己门还没有入，哪有资格指导禅修啊。
宗萨蒋扬钦哲仁波切讲禅定入门很不错，你有兴趣可以看看，一行禅师也很好。
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090315150353.html
宣化上人有本书叫虚空打破明心地写得也很有意思，不过我估计绝大部分人做不来。
关于六道轮回的问题，据说达赖尊者在西方讲法的时候，一般是不提的，因为大家接受
不了。不过话说回来，从我个人来说，如果死后烟消云散，什么都没有的话，学佛真是
毫无必要，远不如不享尽世间的荣华富贵，过把瘾就死算了。
六道轮回在西方被作为是一个严肃的领域加以科学研究已经不是一天两天了，当然在唯
实论为基础的现今科学体系里，还远谈不上主流，可毕竟有了一定的成果。
霍金最近的一篇题为我们感知的世界是否真实的文章里就提到，当今科学的基础，认为
独立于观测者之外存在一个客观的现实的唯实论，随着近代物理的发展，其地位已经岌
岌可危。也许这就是很多科学家，尤其是物理学家们，对佛陀对这个世界的本原的描述
越来越感兴趣的一个重要原因吧。 |
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c*******3
发帖数: 576 | 22 去年下半年的书单
一地鸡毛 刘震云
温故1942 刘震云
我喜欢刘震云很落地的的文笔，不过看了1942，真不知道咋改成电影。
暗算 麦加
风声 麦加
解密 麦加
在年代谍战类中算是最好的作者了。
一百个人的十年 冯骥才
文革题材，第一次看一本书这么艰难，经常要停下来喘口气，但是很喜欢。
活着 余华
余华的作品总是很现实很残酷。
多情剑客无情剑 古龙
边城浪子 古龙
小李飞刀比较经典，后一本很一般。
正见 宗萨蒋扬钦哲仁波切
很好的书，平实简单地阐述了佛教的核心。
我用一生去寻找 潘石屹
道路与梦想 王石
Steve Jobs Walter Isaacson
杜月笙传 章君谷
老乔传写的很好，其它几本传记一般。这本杜月笙传还是比较反动的哈哈，不过读下来
感觉特别混乱，逻辑性差，而且和大陆这边一样，明显不客观，只是对立的极端罢了。
九州缥缈录 1-6 江南
其实是个坑，唉！
金陵十三衩 严歌芩
还是不错的。没看过电影，不比较。
大江大海1949 龙应台
说实话，总觉得作品中传达的一些价值观不能认同，感觉伪善，可能我没有人家姿态高
吧。
蔡康永的说话之道 蔡康永
看罢后没印象。
雍正王朝 1... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 23 推荐个书名呗？我闺蜜给我推荐宗萨蒋扬钦哲仁波切的《证见》，我觉得还可以，但是
不知道是不是我太性急了，总觉得还是没有给我的问题找到答案。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 来自主题: LeisureTime版 - 什么是空性 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 1500 | 27 艹． 我只看见俩字： 任性．
＂有钱才任性＂弱爆了．
爷就是任性，不好意思． |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 索达吉堪布
有法师说∶“若真的摸摸头就可以得度了，当初佛陀何必讲经说法呢？四十九年说法是
何等的艰辛，他老人家给人摸摸头岂不轻松省事？所以诸位千万不要迷信，不要被人骗
了。”
佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶
的例子。《华严经》中善财童子在参访文殊菩萨时，“是时文殊师利遥伸右手，过一百
一十由旬，按善财顶。”《法华经》“嘱累品”中云：“释迦牟尼佛从法座起，现大神
力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”《楞严经》中也有数处摸顶加持的记载，如在阿难
遇摩登伽女，行将破戒，佛敕文殊师利持神咒将两人提来后，“尔时世尊在大众中，舒
金色臂，摩阿难顶”，并开演了大佛顶首楞严王三摩地，后又有“于狮子座，摩阿难顶
”，“至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶”及“十方如来持此咒心，
能于十方摩顶授记”。宣化上人在解释摩顶时说：“摩顶在佛教里是表示慈悲爱护之意
，并使其消除魔障。”恰美仁波切的《极乐愿文》云：“尔时阿弥陀，伸右手摩顶，愿
受菩提记。”麦彭仁波切在《净土教言》中云：“佛经云：‘阿难陀，成熟业感，现行
业力，皆可得不可思议，如来出有坏之诸善根、诸... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先
生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供
应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是
我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。
多年以来，我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联系在一起。
事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一
个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个
战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是
残暴的根源。甚至在今天，宗教极端分子的暴力充斥着新闻。然而我应该可以很有信心
地说，到目前为止，我们佛教徒没有令自己汗颜，暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何
角色。然而，身为一个受训练而成的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力
、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华
，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。
佛教虽然在要义上很简单... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 纯正的佛教也许和你看到的全然不同：
宗萨蒋扬钦哲仁波切开示 ——2010年11月27日于北大博雅会议中心
简短地说，我们来这里真正目的是讲解佛教的智慧。佛教是否归于哲学是有争议的，
像philosophy这样一个名词，英文的这个字是从希腊文来的。如果用希腊文来讲
philosophy的字意的话，如同苏格拉底、柏拉图、亚里士多德所谈的内容一样，根据这
些人的理解，佛教并不是philosophy。我觉得可能中国“哲学”这两个字和西方的
philosophy定义不太一样。很多学者都认为佛教不是一个宗教，这一点我相当同意。佛
陀本人非常重要的宣说是：“来看”而不是“来加入”。佛教并不相信有一个万能的神
祈和创造者的存在，不相信有一个真实存在的灵魂需要被拯救才可以上天堂，否则下地
狱。同时佛教又有很多宗教性的仪式存在，并不排除这些东西。这就是佛教美妙的地方
。如果诸位到寺院中会见到很多宗教性的东西，比如像供香、供灯、供食物等。诸位也
许认为佛陀一定是饿了，需要人喂他东西吃；或认为建造寺院作为佛的家的想法，出家
人和出离者是佛陀的代表。一方面它变得很复杂，可是另一方面又很有用。所有修道的
“道... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 美国之音中文网
现年45岁的李弟兄2003年来美国读工商管理硕士，一个月后受洗成为基督徒。毕业后他
在中国和多个国家间做“空中飞人”，去年回到上海定居。
他的教会中多是大学毕业后到上海来工作的年轻人。相比几年前，李弟兄发现，周围信
仰基督教的人越来越多，教会也越来越多，“神的旨意让我们更兴旺了。”
在宣扬马列主义无神论的中国共产党统治中国60多年后，中国人的宗教热情反而越发高
涨。
学者：中国将成为最大的基督教国家
中国目前的基督徒和天主教徒合计约8000万，和中国共产党员的人数相当。
这个现象引起党内管理宗教事务最高官员的警觉。
“必须准确把握我国宗教的深刻变化，” 中国国家宗教事务局局长王作安在中共中央
党校主管媒体《学习时报》发表的一篇文章中指出：
“过去信教是‘五多’，即老人、妇女、农村人口、低收入者，文化层次低者多，现在
是中青年、城镇人口、高收入者、高学历者越来越多。”
中国正在经历一场宗教复兴，美国普渡大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗说。
几年前他有过一个颇为惊人的预言：到2030年，中国将成为全世界最大的基督徒国家，
基督徒人数超过2.47亿。
杨凤岗说，这个数字只... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 37 找到自己以前存了一篇《专访宗萨蒋扬钦哲仁波切》
很长，见附件 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 40 靠。受不了这种人。
这个人总的来说不错。。。是个不错的的人，但 他这这么讲绝对不是让人明白，
而是 让人糊涂。 他把每个概念都基于另外的概念，并且把所有概念变得很大而混乱
复杂-- 最关键，抽象。 有的还是错的，或至少是误导的。
什么都不干，
智慧，
正常
土人太多。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 41 我就详细分析一下吧。我来模拟一个认真求知的人，仔细阅读。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 42 然后我按他说的做了一下。。。什么都不干，体会了一下。
然后出了个问题： 这不就是发呆么？？？？
这和发呆有什么区别么？？？？
我也斩断了什么念头的链条了！！
我从逻辑上，和实践上，对这个人的教导，都。。。靠，受不了。
这个人名气什么都都还凑合，值得我为他花时间。。。但最多就这样了。
这个人是错的 。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 43 因为你在作做地什么都不做.心还不能到达一种自然而然的无为状态. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 44 ....... kao.
tell him to add that into his ariticle.
he can add another 2 pages to explain what is "heart" , he will like it.
...蠢人太多，我又何必。好像我乐意解释这些。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 45 不对头。 你不可能在那么短的时间内达到什么都不想的状态。
the sphere of neither perception nor nonperception is very hard to reach. 据俺
的理解，那种定出定再观，就是五蕴皆空啦。 跟初禅近行定观出来的效果是不一样的
。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 47 这个，不好意思，插一句。
我猜想，因为积习的缘故，不同人，对于不同的根，会有
偏好。
就是说，保不齐就真有人，特别容易关注眼根（或者耳根），
他就可能很快就隔离掉意念（猜想）。
就我自己而言，我的问题在于太过于沉迷在意根意念。
据俺 |
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H****y
发帖数: 1321 | 48 J能逐段解说一把并且最终给个论定，也是要很大精神，
不容易。
仁波切比较个大。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 49 你好像根本不知道我在说什么。 金星火不可能很快断掉意念。 除非他长期保持在第八
定的近行定。或者前两天曾经进过第八定。
意念断掉是非常难的事情。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
我不认为这是个不错的人，他属于外道邪师，他写的东西，花里胡哨，让人听得很过瘾
，但是实际并没有什么实际内容，有些还是完全错误的。
作为一个宗教导师级的人物，应该为人提供佛法的精义，而不是搬弄一些很低级的大众
化的东西。
这是末法时代的一个特征。 |
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