d*****r
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⊙ 投票开启于：Sun Feb 1 11:38:01 2004 类别：单选
⊙ 主题：未来男子网坛的王者
⊙ 票选题目描述：
未来5年内男子网坛的王者
** 投票结果:
(A) Andy Roddick 2 票 约占 6%
(B) Roger Federer 21 票 约占 67%
(C) Juan Carlos Ferrero 1 票 约占 3%
(D) David Nalbandian 1 票 约占 3%
(E) Lleyton Hewitt 1 票 约占 3%
(F) Marat Safin 1 票 约占 3%
(G) 其他(请著明) |
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d*****r
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⊙ 投票开启于：Sun Feb 1 11:38:01 2004 类别：单选
⊙ 主题：未来男子网坛的王者
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未来5年内男子网坛的王者
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(E) Lleyton Hewitt
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a********a
发帖数: 3176 | 3 More:
三 为什么要作文
为什么要作文？问题很简单，却可以有不同的答复。“因为学校有这门课”，这是
背着书包上学不久的孩子们的可能想法。“因为有些场合要考作文”，这是上学已久将
要离开学校的大孩子们的可能想法。“因为有些意思，不只要说，还要写下来，甚至不
必说而必须写下来”，这是近于“三十而立”直到老成持重的许多人的可能想法。所谓
“必须写下来”，情况各式各样。想要告诉的人不在跟前，说话听不见，只好写，如书
信之类。有时候，在跟前时并不少，但为了表达得更柔婉，更恳挚，却宁可写而不说，
如有些书信之类。还有时候，并不想告诉人，却为了备忘，必须记下来，如日记、札记
之类。更多的时候是有所思，有所信，自认为应该传与广大读者，包括十世百世的后来
人，这就是各种性质的著作之类。这最后一种情况，古人也早注意到，如《左传》襄公
二十五年引孔子的话：“言之无文，行而不远。”这个说法，我们现在来发挥，似乎可
以说，有所思，有所感，只说不写，就不能打破空间和时间的限制；发挥得积极一些就
是，有所思，有所感，写下来，就能打破空间的限制，让千里以外甚至全世界都知道，
并打破时间的限制，让千百年后的人都知道... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20)
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中国的领袖毛泽东，在不同的时期里，对蒋介石的评价也是天差地隔。比... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20) 下一个
杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
评价蒋介石
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 留美二十年的非常经历。著名主持人崔永元作序，陈建功、崔希亮、曹文轩、王朔、
张颐武、姜文、徐静蕾、曾子墨等30多位著名人士联袂推荐
身在美国看美国，看得真实，想得深刻
《美国也荒唐》封面
《美国也荒唐》封面
以亲身经历展现美国社会诸多不宜被人觉察的“秘密”
与林达的“近距离看美国”、刘瑜的《民主的细节》一样精彩
他们说——
我和沈群在美国一起同住的那段日子里，我们曾一同感受和思考美国。而13年后，当看
到他的这些文字时，让我止不住感叹，原来这些年来他一直没有停止过这种感受和思考
！此书中很多事件是非常值得每一个认真生活的人思考和品味的。
——著名作家王朔
这本书早该出，早出便可以早看。
沈群是个感情丰富、条理清晰的人，这本书也是这样。大家不妨一看。
反正我看。
——著名导演、演员姜文
这是一本非同寻常的书。它所蕴含的生存之道和生活哲学，于处在高度竞争中的我们而
言，是极具启发性的，并且也是十分有效的。与此同时，我们通过本书的叙述，看到了
一个具体的美国社会，而这个社会作为鲜明的参照，又使我们看明白了中国社会。
——北京作家协会副主席、北京大学中文系教授曹文轩
这部书是对于美国的真感悟，... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 7 是一首日文动漫曲目改的。
犬夜叉——跨越时代的思念
但古筝和箫来弹奏更加好听一些，其实可以考虑出ost，著明原作就好了。 |
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h***e
发帖数: 866 | 8 "六六：《蜗居》里我宣扬的不是爱情，是顶着爱情的交换。要分得清，要让更多孩子
分清什么是爱情什么是交换。我们在书本中宣 扬的爱情、真情、善良、信赖，让他们
走上社会会有崩溃感。"
《蜗居》余热未消，女作家六六再度推出率真随笔集《妄谈与疯话》并于昨日在北京举
行了新书发布会。书中 篇目短小精悍：放言男女——堪称新生代情感专家，针砭时弊
——变身女公共知识分子。尤其对情感、婚姻、房价、税收、公德等话题，放开尺度、
言辞泼辣，直击 现实。据悉，书名《妄谈与疯话》是要把《蜗居》里不好说、不能说
、不便说的话用不羁之笔一一写出，因此该书被称为《蜗居》的言论版。而新闻发布会
后，六六 接受了本报记者的电话专访。
六六语言犀利Mitbbs.com
六六 新书放言：“女人太正经了不好”Mitbbs.com
出奇：“女人太正经了不好”Mitbbs.com
六六随笔集定名《妄谈与疯话》，取意于民国时期三大奇书之一《妄谈·疯话》(宣永
光著)，该书说 古论今，《妄谈》论男女、论情爱、论婚姻家庭；《疯话》论人性、论
官场、论民国文化。随笔集分为放言男女的《女人玩世界》、妙谈生活哲理的《快乐过
的蛋》 和趣议社 |
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a***c
发帖数: 2443 | 9 認同樓主說的
樓上那位真的很熱衷批評香港啊, 我在香港版看她發的帖幾乎每一個都是在說香港不是
人待的地方
客觀的講一講香港. 香港就是年輕奮鬥掙錢的地方, 長住還是美國的二線城市好, 香港
對很多在美國農村待慣的人肯定是很難適應的
樓上其實也挺裝逼的, 你在美國就算不主動融入老美的社群也得講英文, 難道在香港你
就覺得全香港的人都應該遷就你講普通話? 在美國待過幾年就很牛逼了吧? 絕大部份香
港人沒出過國留過學英文比你爛有什麼好奇怪的? 文化水平沒你高也不奇怪. 再說, 你
覺得人家英文爛的時候, 可能人家也覺得你英文不咋的, 心裡說著你那破英語破口音少
跟我裝逼. 而且香港人海龜的, abc/cbc各有自己的小圈子, 你也進不了. 要是你搬家去
廣州你也要跟那兒的人講英文嗎? |
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l******t
发帖数: 27 | 12 人是不是學歷越高，就活的越複雜?心思越複雜是不是就越容易生病?
難怪老善人常說，什麼個性的人就容易得什麼樣的病，除去自己個性上的缺失就是追求生
命中庸之道，我看電視介紹大陸的侗族，發現住在那裡的人沒有得癌症的病例，過的是日
出而作，日落而息的淳樸日子，人常說要追求生活上的高層次境界，住在都市裏的人，物
質不虞匱乏，但放眼望去好像都是慾望橫流的勾心鬥角? 心靈總會無比空虛，那所謂高層
次又是什麼意思呢，我想陶淵明大概是最能體會這種境界的人吧？ |
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s*******o
发帖数: 16 | 13 学历高不高和智商有关，活的复不复杂和智慧有关。但也许学历高的人执著心更重。除非
很有慧根的人，否则名利对于一般人是放不下的。大陆的侗族也好，或者是什么南太平洋
的族群，生活的简单淳朴或许会造就真纯朴实的个性，但未必会经受得住名利的诱引。他
们的生活方式多是因为可选择的太为有限。当机会来了，视界宽了之后，说不定趋势赴利
比他人更甚。名利这东西大抵是要先拥有才超越的吧。先得入世，方出得了世。淘渊明，
不晓得他是真的看破了，还是太无奈。但无论怎样，能有所为，有所不为，已经是不易了
。
生
日
物
層 |
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a******e
发帖数: 982 | 14 猶太教及基督教的『聖經』無疑的是有史以來最殘忍暴虐的一本書, 舊約中耶和華有這
樣的訓示:
"你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引
誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、……你不可依從他、也不
可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、總要殺他、你先下手、然後
眾民也下手、將他治死。要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴
之家的耶和華你的神。……在耶和華你神所賜你居住的各城中、你若聽人說、有些匪類
從你們中間的一座城出來勾引本城的居民、說、我們不如去事奉你們素來所不認識的別
神．你就要探聽、查究、細細的訪問、果然是真、準有這可憎惡的事行在你們中間、你
必要用刀殺那城裡的居民、把城裡所有的、連牲畜、都用刀殺盡。" ----申命記13:6,
8-15
新約中耶穌有這樣的說法：
"至於我那些仇敵不要我作他們王的、把他們拉來、在我面前殺了罷。" ---- 路19:27
謝天謝地， 這類可怖的訓示現在已經沒有基督徒照著做了，基督徒不是完全忽略這些
章節，就是找一些極有創造力的方式把這些章節解釋得完全相反， 我們不得 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第三十四章
艾繆萊克見證，神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪，否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
，完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪對他們講完這些話，便席地而坐，艾繆萊克則起身開始教導
他們說：
2 弟兄們，我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事；我們已教過你們，祂
就是神的兒子；是的，我知道，在你們叛離我們之前，這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難，希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦，他對你們說了一些話
，以準備你們的心；是的，他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的，甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們心中，讓你們能試驗它的好處。
5 我們看出你們心中重大的疑問是：神的話是否在神的兒子裡面，還是將來不會有基
督。
6 而你們也看到我的弟兄多次向你們證明，神的話在基督裡面以促成救恩。
7 我的弟兄引用徐納斯的話說，救贖乃經由神的兒子而來，他也引用了徐諾克的話；
他還提到摩西 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第七十九篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:257
〕。
1–4，雅列 · 卡特蒙召藉保惠師傳福音。
1 我實在告訴你，這是我的旨意，我僕人雅列 · 卡特要再去東部地區，藉著他被按
立的按立能力，從一地到一地、從一城到一城，傳播大喜的信息，即永久的福音。
2 我要派ａ保惠師給他，保惠師會教他真理和他當行的路；
3 只要他忠信，我必再為他冠以禾捆。
4 因此，我僕人雅列 · 卡特，你的心要高興，不要害怕，你的主，即耶穌基督說。
阿們。
第八十篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:257
〕。
1–5，司提反 · 班尼和伊甸 · 斯密蒙召到他們選擇的任何地方去傳教。
1 實在的，主這樣對我僕人司提反 · 班尼說：你要去，往普天下去，傳福音給聽到
你聲音的萬民聽。
2 由於你想要同伴，我就把我僕人伊甸 · 斯密給你。
3 因此，你們要去傳我的福音，無論去南方或北方，去東方或西方，都沒關係，因為
你們不會走錯。
4 所以，去宣講你們聽到、確實相信並知道是真實的事。
5 看啊 |
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a******e
发帖数: 982 | 17 前提一： 上帝是最厲害的， 不可能有更厲害的。
前提二: 上帝造了宇宙
前提三： 讓步越多的越厲害
解釋一下前提三， 比方我只用一根手指就打贏你， 顯然
比拿著大刀打贏你的厲害，要是我沒手沒腳都打贏你，
顯然又更厲害了。
前提四： 沒有什麼東西比不存在讓步更多的。
前提五： 一個存在的上帝造了宇宙， 顯然不如一個不存在卻造了
宇宙的上帝厲害
結論： 上帝不存在， 否則不夠厲害。
請山寨所長，山寨魁爺和山寨風腦指教。 |
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v***o
发帖数: 87 | 18 金英祿是韓國宗教界一位虔盏哪翈煟誓秸胬恚恢迸瓮饕d的再臨。2013年的-
一天，他在《朝鮮日報》上看到了全能神發表的話語，他的心立刻被這些充滿權柄和能
力的-話語深深地打動了。為了確定全能神是不是自己所期盼的救主耶穌，他開始尋求
、考察全能-神的作工與説話……隨著心中的困惑一個個得到解決，金英祿激動不已，
俯伏在地：原來全-能神就是末世重歸的主耶穌，他早已悄悄地降臨在人中間作了「審
判從神家起首」的工作！ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 第二章 新神学派
任何信仰不论真假，都必须有其信仰的根据，或说权威。
大体来说，从古至今，整个基督教界中信仰的根据可分三大类：
一、基督教的纯正信仰以圣经(神的话，也就是神自己)为信仰的唯一根基、凭据或
权威。凡是圣经中的真理，我们完全接受；凡与圣经真理相违的道理，我们一概拒绝。
二、新神学派以人的理智为信仰的根据与权威。圣经一切内容之真实性，皆要以人
的理智为衡量、为准则，凡理智所不能理解的(或说不合理智的)，一概认为不可信，或
弃置不谈。
三、罗马天主教则以其"大公唯一教会"及其一切传统与圣礼为永生之路、信仰之基
。
圣经明明告欣我们："那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
"(林前三11)又说："他(耶稣基督)既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
。"(来五9)
从研究矣谒邪说，我们可以看出来，魔鬼总想引诱人在圣经以外另立根基，在基督
以外另建救恩之路。魔鬼只要能引诱人稍微偏离一点神的真道，只要能使人相信得永生
是要靠自己一点点的努力或神以外的任何事，他的目的就达到了。
在此末世，我们必须在圣灵的光照下，把魔鬼的陷害，以及他藉着某些人所传出来
的矣谒和... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 除非你所有发帖都是转贴，不然以后麻烦在标题著明，这样可以节省下一些人的时间 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzw7.html
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！ (2014-08-21 03:11:52)[编辑][删除]转载▼
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴2014年的聚會 ( On Pastor... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！
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向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
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From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！ (2014-08-21 03:11:52)[编辑][删除]转载▼
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向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
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From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴2014年的聚會 ( On Pastor... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 就一句，你低俗的行为和耶稣宽容人的教导完全不符，你不过是个披著羊皮的狼。
希望你好好反省自己。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28
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那一个点没证据要你说。你又说不出来。你满口胡说八道，胡说我是披著羊皮的狼，却
明明白白清清楚地支持一个强奸犯，希望你悔改信耶稣基督。如果你不信主，请你不要
自称是基督徒败坏我们基督的名声. |
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b*****n
发帖数: 4976 | 29
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路加福音12章22节说的很清楚：耶稣又对门徒说：
英文版是:
l He said to [his] disciples, “Therefore I tell you, do not worry about
your life and what you will eat, or about your body and what you will wear.
玛窦福音10:38
“不背著他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”
英文版是:
Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me, and whoever
loves son or daughter more than me is not worthy of me; 38and whoever does
not take up his cross* and follow after me is not worthy of me.
明显就是用上了两个不同字:
disciples, fo... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 30
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未读透经书就不要学人讲经引句。
格林多后书 9 6-7 是这样写的∶
每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为『天主爱乐捐的人。』
每人的「心痛位」都不同。
觉得心痛了便不要捐。
捐一元也心痛又如何？那一元也不用捐，
上主不会等著你那一元才可活命，况且，你那一元也是上主给的。
玛窦福音 6 1-4
所以，当你施舍时，不可在你们前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为
受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，
好使你的施舍隐而不露，
所以，每人实在奉献了多少，不用向你交代。 |
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v***o
发帖数: 87 | 31 金英祿是韓國宗教界一位虔盏哪翈煟誓秸胬恚恢迸瓮饕d的再臨。2013年的-
一天，他在《朝鮮日報》上看到了全能神發表的話語，他的心立刻被這些充滿權柄和能
力的-話語深深地打動了。為了確定全能神是不是自己所期盼的救主耶穌，他開始尋求
、考察全能-神的作工與説話……隨著心中的困惑一個個得到解決，金英祿激動不已，
俯伏在地：原來全-能神就是末世重歸的主耶穌，他早已悄悄地降臨在人中間作了「審
判從神家起首」的工作！ |
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v***o
发帖数: 87 | 32 全能神說：「 我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有
對我話順服渴慕的人-都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開
抵擋我的人都放在一邊等待-最終的懲罰。人都活在敗壞之中，活在惡者手下，所以跟
隨我的人並沒有許多人渴慕真理。-也就是說多數人並不是真心敬拜我，不是用真理來
敬拜我，而是以敗壞、悖逆，以欺騙的手-段來博得我的信任。所以我說『被召的人多
，選上的人少』。被召的人都是敗壞至極的人，-都是在同一個時代生活的人，但選上
的人僅是一部分相信承認真理的人，是一部分實行真理-的人，這一部分人僅是小小的
一部分，在這些人中間我將得著更多的榮耀。」 |
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v***o
发帖数: 87 | 33 不知道您是弟兄還是姊妹？是不是盜用耶穌基督的名與聖經，我們來看看全能神發表的
話語，是不是我們稱頌的主耶穌吧！
全能神說：「三步作工是整個經營的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中發表出
來，--不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式，也不知道神作工的智慧
，不知道-他-拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部
發表，不知道-三步-工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步
作工中遺留下來的-規條的-人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，
這樣的人都是得不著神-救恩的人-。」 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 请问赵志刚的原型是谁？“1999年宗教領袖釋放了「2000年主必再來，信徒活著被提
」-的信息後，他激動萬分，更加熱心”
这个宗教领袖又是谁呢?
基督教的教会里没听说2000年主必再来的说法。所以不知道你们电影是在讲的什么，难
道只给那些不明真相的人看么？ |
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z********y
发帖数: 109 | 35 明白不是重要的，文章里的话是所证到的境界。证到了，就明白了，没有证到就是假明
白。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 佛身与虹光无关，亦与日月光无关，亦无关于阴阳，乃是由断除烦恼障一切种子随眠、
及断除所知障中一切无明随眠，加以長劫之财物利益众生、及正知正见弘传以利众生，
如是修集福德之所成就。绝非经由修学密宗之且却及妥噶等外道法、而不知不证法身，
并以外道邪见误导众生者所能成就也。是故密宗所言修证「明空双运大手印、乐空双运
大手印」，而能成就虹光身者，皆与佛法无关，本质乃是外道法也。
不论日光、月光、红光、余光，引入身中而变化身中之器官者，乃是虚妄想；其妄想同
于观想天身一样虚妄，永远不可能修成；依之而「修成」者，唯是自己之虚妄想尔，虽
有其相分可以在自己觉知心中看见，实则同于梦境五尘之带质境，并无实法；于佛法之
修行法门中，并无实义，不能成就任何佛法之证量故，唯是外道之虚妄想故。
是故白关、黑关之设，及其修行方法，于佛法之正修行而言，皆无实义。心想引入种种
光明，并不能令人成就佛法法义上之任何智慧，亦不能将身中肉质器官转化成光身；至
于色界顶之色究竟天中， 彼诸菩萨之光身，乃是经由无生法忍之修证，再因往生彼天
而报得之报身，乃是其正报，非因观想与禅定所能得之。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 那么请问你虹光又与佛法有何交涉 ？
你对金刚经中的 『 若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来.』的明白教
示，看法又如何 ？
三藏十二部经中，那里说过变身虹光就是解脱成就 ？请明白指出。
『心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。』是说虹光就是佛吗 ？请说
明。
『打开山洞时，在他羊毛製的白衣里只剩下了手足的指甲，老人已经成就了虹身。』
白衣里只剩下了手足的指甲又为何就是成就了虹身 ？有何你说的对比科学研究发表论
文 ？ 你何不提出来满足大家的求知慾 ？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
甲貳、譯禮
頂禮曼殊師利童子
此句是雪域大譯師尼瑪扎巴（日稱）在譯作之前的頂禮句。佛經中云：印度東
方有五台山，山中有文殊菩薩顯現為十六歲童子之莊嚴妙相而隨緣隨分度化眾生，故經
中稱彼為孺童妙吉祥或童貞妙吉祥。文殊菩薩亦名曼殊師利或妙吉祥童子。在此為示皈
敬，祈求加被，增上順緣，消除違緣諸障而禮敬本具智悲雙運的童子妙吉祥菩薩。
藏地曾有金剛手菩薩化身的藏王赤熱巴巾，他執政時對經、律、論三藏分別制
定了三種不同的譯作頂禮句：若是翻譯“經藏”則應以十方諸佛菩薩為譯禮的對境，因
為經藏是諸大菩薩於佛所咨啟，佛陀慈悲誨諭善巧酬答而有之故；若譯“律藏”則應以
遍知釋迦牟尼佛為譯禮的對境，因為因果微細奧妙，開遮持犯的善惡業果難測難辨，唯
佛遍智能洞明鑒知、無誤宣說故。若譯“論藏”則應以曼殊師利童子為譯禮的對境，以
森羅萬象之諸法體相千差萬別，分類極多、微妙難測，唯依智慧方能如理破析、辨別了
悟。而文殊菩薩乃三世諸佛智慧的總集，故為求得智慧的加持與悉... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 既然堪布譯釋了此三界之論,可見他至少是同意比原文所述.
那麼請說明一個問題, 藏密蓮華生所謂的烏金淨土及空行淨土,
是在那一界 ?
三界二十八天,各有各的名字,佛經上講的很清楚,從沒有"烏金",
那麼蓮華生的"烏金淨土"到底在那裹 ?
這是一個很重要的問題,幫忙問一下索達吉堪布. |
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j*********n
发帖数: 4116 | 43 气脉明点，嘻嘻
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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发帖数: 177 | 44 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 45 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 46 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 47 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 48 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故
？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，
斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 |
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