t******g
发帖数: 17520 | 1 可能应该说对空性的证入。。。仅仅了知是理论上的， 是不究竟的， 不过对于南传的
禅修基础扎实的人， 或许仅仅需要理论上的就可以跳出一些坑了
至于什么是空性，
去看印顺法师的 ”中观论颂讲记“吧（也欢迎推荐其他的译释 ），个人认为中论整部
都是在讲空， 为什么是空， 直接讲空不行的， 就是用破“有”的方式进行的。不过
空和有也不是对立的， 这是个辩证的手段。。。
还有肇论等
如果要走偏门， 量子力学， 呵呵， 空就是quantum soup
http://physics.stackexchange.com/questions/30973/what-is-meant-
I am not a phycisist, so please forgive my ignorance. This is related to my
posts and this.
I am trying to undertand what is meant by the term "Nothing" in physics or
Quantum Mechanics since it seems to me that thi... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 23:52:03 2008)
是. 修行一切皆以 "心" 为本, 一切需指向 "心".
所谓杂念, 是指你 "心" 自主决定要进行某事的此念,
却被转移了或参杂了. That clear?
因此:
>>>: 杂念是除了心一境这个境之外的境。
"杂念" 非 "心一境性" 之外的境.
坐中 "心一境性" 之外的境是 "业识".
"心" 失去 "原来自主的决定" 而跑题, 被转了往 "业识"
跑去, 这种 "心" 他的行为才是 "杂念".
That clear? If clear, then we goto next.
念头就是意识, 又何来硬弄个所现的相? |
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d******y
发帖数: 3668 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 止禅与观禅的差别
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 23:52:03 2008)
是. 修行一切皆以 "心" 为本, 一切需指向 "心".
所谓杂念, 是指你 "心" 自主决定要进行某事的此念,
却被转移了或参杂了. That clear?
因此:
>>>: 杂念是除了心一境这个境之外的境。
"杂念" 非 "心一境性" 之外的境.
坐中 "心一境性" 之外的境是 "业识".
"心" 失去 "原来自主的决定" 而跑题, 被转了往 "业识"
跑去, 这种 "心" 他的行为才是 "杂念".
That clear? If clear, then we goto next.
念头就是意识, 又何来硬弄个所现的相? |
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h*h
发帖数: 27852 | 4 亚特兰大性侵案的张某某蒙冤了？不！是你们被蒙蔽了！
——
致张某某支持者的一封公开信
这两天关于亚特兰大华人搬家公司张某某性侵案的消息在部分华人中流传，而
引发人们讨论对是几篇完全站在被告角度替被告喊冤的文章，这些文章没有引述警察和
检察官的任何观点，没有采访过一致做出有罪判决的14名陪审员中任何一位陪审员的观
点，更别说引述下受害人方的说法了，就这样几篇毫无公正和证据可言甚至极端构陷的
文章，却给不少读者打了鸡血，纷纷表示要帮助张某某。你们扪心自问下，几个人是不
在张某某家人的邀请下去听过全程庭审的，确实有不少人去听了宣判，但那只是听到了
被告方家人及受托人的单方陈述，场面据说很感人，但这个感人如果不是建立在理性和
知情前提下，那么被场面和单方陈述蒙蔽就是在所难免的了。
作为受害人的父亲，我恳请你们听我说说，再去理性思考张某某是否真的蒙冤
了，就算张某某平时为人不错，但平时的为人能成为豁免刑责的理... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 近日，上海社会科学院社会学研究所发布了一项有关北京、上海、广州三地中学生有关
性健康的调查报告。调查表明，中学生中有26.3%的人已经经历了人生的初恋。初中生
中有过恋爱经历的比例为10.6%，高中生中有过恋爱经历的比例为42.3%。这表明，高中
生恋爱已成为较普遍的现象。 此外，当代青少年对异性交往的观念越来越开放。据调
查显示，认为性是“快乐”和“美好”的青少年比例是58.0%和58.2%，而不认同的比例
为5.1%和5.5%；有64.3%的青少年认为性是一种“责任”，不认同的比例为6.9%。
虽然持传统性观念的青少年仍然占据主导，但青少年对婚前性行为的接受度明显提升，
同时呈现显著性别差异。 调查显示，与1999年和2004年相比，男生对“婚前应守贞洁
”的认同度分别下降了5.7%和0.4%，女生的认同度则分别下降了10.3%和9.3%。 调查团
队认为，随着信息传播的加速，社会观念日益开放，青少年开始用较为开放的态度对待
性，同时也应看到，传统的性价值和性道德的影响对女性的要求更高，而这种观念依然
影响着现代的女生。 报告也显示，网络和朋辈是目前中国青少年获取性知识主要渠道
，... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 1968 | 6 欢迎访问宽宽妈咪育儿博客，一起交流育儿经验：
http://blog.sina.com.cn/kuangxiaoping
一个好友跟我聊到三岁的孩子在她换衣服的时候总是会问到一些让她觉得不知如何
解释的问题，她对如何回答感到很困惑,她希望能跟我探讨一下如何教育孩子认识“性
”的问题。
我被她问住了，对如何回答也感到很困惑。因为宽宽才两岁，说话还不能成句，也
还没开始问各种“为什么”。不过因为宽宽是男孩，我倒是一直有意识地从小让他认识
男孩这个角色。因为家里通常只有我和宽宽在，而我有时怕宽宽找不到我而着急，所以
无论上卫生间或者换衣服都不会锁上门，只是会在换衣服时有意避开宽宽。而宽宽一旦
发现我不在，必定四处寻找，当他发现我在换衣服时，会很兴奋地冲过来抓我的肚脐眼
，然后撩起他自己的衣服搓他自己的肚脐眼。目前这个阶段，他对人体最好奇的莫过于
肚脐眼了。
有时晚上我洗澡的时候，宽宽也会推开门冲进来，非得撩开浴帘看我在做什么。其
实我也知道他只是对淋浴头喷出来的水感兴趣，对我是不会多看一眼的。不过因为总觉
得他是男孩，我便会感觉不太自在，于是大呼大喊宽宽爸快来救驾。宽... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 1968 | 7 欢迎访问宽宽妈咪育儿博客，一起交流育儿经验：
http://blog.sina.com.cn/kuangxiaoping
一个好友跟我聊到三岁的孩子在她换衣服的时候总是会问到一些让她觉得不知如何
解释的问题，她对如何回答感到很困惑,她希望能跟我探讨一下如何教育孩子认识“性
”的问题。
我被她问住了，对如何回答也感到很困惑。因为宽宽才两岁，说话还不能成句，也
还没开始问各种“为什么”。不过因为宽宽是男孩，我倒是一直有意识地从小让他认识
男孩这个角色。因为家里通常只有我和宽宽在，而我有时怕宽宽找不到我而着急，所以
无论上卫生间或者换衣服都不会锁上门，只是会在换衣服时有意避开宽宽。而宽宽一旦
发现我不在，必定四处寻找，当他发现我在换衣服时，会很兴奋地冲过来抓我的肚脐眼
，然后撩起他自己的衣服搓他自己的肚脐眼。目前这个阶段，他对人体最好奇的莫过于
肚脐眼了。
有时晚上我洗澡的时候，宽宽也会推开门冲进来，非得撩开浴帘看我在做什么。其
实我也知道他只是对淋浴头喷出来的水感兴趣，对我是不会多看一眼的。不过因为总觉
得他是男孩，我便会感觉不太自在，于是大呼大喊宽宽爸快来救驾。宽... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purpleracoon (小浣熊), 信区: Military
标 题: 高铁—悄悄开启群发性地质灾害的魔盒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 13:28:28 2015, 美东)
2006年春节前，当千家万户沉浸在阖家团圆的欢乐气氛中，一位老人孤独地躺在西安交
大附属二院的病床上，在弥留之际反复重复着一句话：“高铁，一定不要建……高铁，
一定不要建……”两天后，他留下了最后一句：“如果非要上高铁，至少一定要用有碴
道床。”便与世长辞。
这位老人，是中科院西安地球环境研究所的张拾迈教授。在中国的高铁大潮面前，张拾
迈是为数不多保持着谨慎、理性的学者
。经过全面、细致的研究，他得出“中国的地质不适合建高铁”的结论。认为
在中国的地质条件下，高铁产生的夏尔谢夫力将导致严重的斯蒂芬金效应，引起群发性
的地质灾害。在人生的最后几年，他一直致力于阻止高速铁路的盲目上马，他曾多
次向铁匴道匴部和国匴务匴院写信表明自己的担忧，却屡屡遭到无视。而现在，随着这
一批高铁线路的陆续通车，张拾迈教授的警告正在渐渐地不幸变为现... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 9 最近在听他的讲法资料，觉得老法师语言很有磁性，或者是慈性吧。长时间说话逻辑都
能保持不乱，心应该是很专注的。听他回答那些提问，几乎不思考就可以给出答案，修
炼的层次应该是很高的。
，使性空法师有能力直接学习南北传的经典与老师，并在各国游行教化。例如帕奥禅师
就认可性空法师有资格教导他的禅法。对于瑜珈师地论，他认为记载了很多修行的方法
，可惜现在没有人懂。
持正念，说话保持正念，行动保持正念，失去正念能很快觉察而改正。对于修习四念处
的人，法师对正念的把握令人景仰。法师修习正念而自然流露出对人，对动物的慈悲，
温煦的心，清楚缓慢的语调，时时趋向于法。
，我还不太想去，觉得慈心观已经会了，只想练习安般念。幸好在善友一再鼓励下，我
还是去了三天慈心禅，在他的带领下，集体共修，真正感觉到强烈的慈心，这个修习给
我带来明显的利益，我到现在修慈心还继续能感到效果。
要信赖好的老师的指点多于自己判断自己缺少什么。一位法友在跟我交流她跟随性空法
师禅修经验的时候，也发现性空法师看她比她看自己清楚，给她的建议，很有针对性，
事后证明比她自以为是的想法正确。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Sep 17 22:20:14 2011, 美东) 提到:
「解脱性」的佛法
解脱的这一脉，是指佛陀宣说他最独特和重要的发现─离苦之道。它始于了解∶「苦」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种全新的存在模式便因此而衍
鹜映浦改獭梗从鸬南穑欢嬷接嬉黄鹜讼碌模褪恰缸晕抑行摹沟恼飧鲆馐丁br />
「适应性」的佛法
可是，要达到这目标，需要付出大多数人都难以承担的代价∶践行以彻底道德束缚为根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸延多生多世，而能渐进改变
贰Ｖ饕谌菥褪枪阈奚埔狄曰累德，建立达到圆满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调的，这种法教并非只是权宜之法，它不是佛陀为了安慰我们，或借助它来灌输道德观念所编造的动听寓言。相反地，这些都是佛陀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 喇嘛双身法一次可达到百次性高潮
揭批披著羊皮的狼—— 双身法喇嘛教
看了广东省某市佛教协会关於坚决抵制藏传佛教僧人非法传教的通知和倡议书，心中压
抑多年的伤痛、愤懣一扫而光！佛教界终於在沉默中爆发而非在沉默中死亡！终於有护
持正法摧邪显正的金毛狮子吼了！多年来，喇嘛教打著上师救世主的面目，以佛教名相
世俗方法包装推销财色双修的双身法，趁著汉传大乘佛教青黄不接之际，大肆传销其神
秘淫欲秽贱的教义，与西方腐朽堕落的性开放生活方式的精神垃圾相呼应，在内地如蝗
虫般吸食财色，淫人妻女、破坏家庭、撕裂社会，把人性中的贪婬发挥得淋漓尽致，这
股靡靡之风深入骨髓，渐渐腐蚀国人的精气神，坐大了喇嘛教甚至成為达赖喇嘛分裂祖
国的重要工具。
我也是广东人，当年惑於藏传佛教的神秘与所谓的即身成佛，曾经十七次进藏求法，通
过关係求得在雪山山洞闭关的上师传法，当时上师也是独身食素的，持金刚三昧耶戒精
严，我以诚心与之住洞修行，感动上师授予双身法，经过苦炼，我终於炼成双身法，可
以三天两夜与空行母“抱身佛”性交乐空双运，证得喇嘛上师吹嘘的空性且生起遍体乐
触，我与空行母双方在互相索取对方的精气中如胶似漆，一次可以... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 12 近日，一名吉林省松原市的网友发帖说，自己因为下载黄片到电脑上看，被公安局拘留
15天并处罚款3000元。该网友表示不服，向有关部门申请了行政复议。其称，事后有办
案民警还在他的投诉网帖后发布了他的个人隐私。据南都记者查证，发布该网友姓名等
个人信息的人确为该案办案民警.
据报载，6月13日，“81337184”再次发帖讲述了当时的情形。其称，2012年3月22日，
他在家中上网被前郭县治安大队的3名民警带走协助调查，电脑主机也被一同搬走。在
公安局，警察发现他的电脑里有黄片，“问我片在哪儿弄的，我说在网上下载的，问我
传没传到网上过，我说没有”。随后警方称要罚款5000元并拘留15天，经协商，改为罚
款3 0 0 0元拘留1 5天。当晚，“81337184”被送至前郭县拘留所。“前公（治）决字
[2012]第37号”行政处罚决定书上看到，“81337184”因在2011年12月20日到2012年2
月27日间，“使用计算机在互联网复制淫秽影片到自己电脑上供本人观看”，根据《中
华人民共和国治安管理处罚法》第六十八条被处拘留15日、罚款3000元。
“使用计算机在互联网复制淫秽影片到自己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 据香港媒体报道，影星章子怡控告《苹果日报》及《一周刊》诽谤案件，1月20日，香港法院判被告支付原告章子怡约39万港元诉讼费。这是继去年12月14日，章子怡控告美国某中文网站莫须有的曝其“性丑闻”案获胜后的又一次胜诉。
读罢这则新闻，至少有三个方面值得我们去关注、反思：
一则为章子怡敢于拿起法律武器维权的勇气叫好。众所周知，在传播手段日益多样化的今天，一些不负责任的媒体为了吸引眼球，搞所谓的独家新闻，肆意捏造虚假、歪曲事实的报道。一些明星、名人一不小心就“被离婚”“被包养”等，甚至有的躺下也中枪。在原本相对复杂的娱乐圈，这些往往经过精心策划的流言蜚语，“有鼻子有眼”，又恰好应了某些人的八卦心理，总是被频频关注。而面对这些谎言谣言，明星们往往选择保持沉默、忍气吞声、无可奈何。而这次就不同，章子怡不再沉默，面对造谣的美国某中文网站和转发此消息的香港《苹果日报》《一周刊》，她毅然决然地拿起了法律武器。从这点上来说，章子怡勇气可嘉，给我们做出了榜样。
二则这起事件对一些媒体自恃、鼓吹的新闻观、新闻自由等是一次有力的反击，包括个别极不负责任的香港媒体。长期以来，这些媒体自诩他们的新闻更真实，他们的... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 14 据香港媒体报道，影星章子怡控告《苹果日报》及《一周刊》诽谤案件，1月20日，香
港法院判被告支付原告章子怡约39万港元诉讼费。这是继去年12月14日，章子怡控告美
国某中文网站莫须有的曝其“性丑闻”案获胜后的又一次胜诉。
读罢这则新闻，至少有三个方面值得我们去关注、反思：
一则为章子怡敢于拿起法律武器维权的勇气叫好。众所周知，在传播手段日益多样化的
今天，一些不负责任的媒体为了吸引眼球，搞所谓的独家新闻，肆意捏造虚假、歪曲事
实的报道。一些明星、名人一不小心就“被离婚”“被包养”等，甚至有的躺下也中枪
。在原本相对复杂的娱乐圈，这些往往经过精心策划的流言蜚语，“有鼻子有眼”，又
恰好应了某些人的八卦心理，总是被频频关注。而面对这些谎言谣言，明星们往往选择
保持沉默、忍气吞声、无可奈何。而这次就不同，章子怡不再沉默，面对造谣的美国某
中文网站和转发此消息的香港《苹果日报》《一周刊》，她毅然决然地拿起了法律武器
。从这点上来说，章子怡勇气可嘉，给我们做出了榜样。
二则这起事件对一些媒体自恃、鼓吹的新闻观、新闻自由等是一次有力的反击，包括个
别极不负责任的香港媒体。长期以来，这些媒体自诩他们... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 750 | 15 2006年春节前，当千家万户沉浸在阖家团圆的欢乐气氛中，一位老人孤独地躺在西安交
大附属二院的病床上，在弥留之际反复重复着一句话：“高铁，一定不要建……高铁，
一定不要建……”两天后，他留下了最后一句：“如果非要上高铁，至少一定要用有碴
道床。”便与世长辞。
这位老人，是中科院西安地球环境研究所的张拾迈教授。在中国的高铁大潮面前，张拾
迈是为数不多保持着谨慎、理性的学者
。经过全面、细致的研究，他得出“中国的地质不适合建高铁”的结论。认为
在中国的地质条件下，高铁产生的夏尔谢夫力将导致严重的斯蒂芬金效应，引起群发性
的地质灾害。在人生的最后几年，他一直致力于阻止高速铁路的盲目上马，他曾多
次向铁匴道匴部和国匴务匴院写信表明自己的担忧，却屡屡遭到无视。而现在，随着这
一批高铁线路的陆续通车，张拾迈教授的警告正在渐渐地不幸变为现实。
揭密高铁背后不为人知的隐患
“夏尔谢夫力”，是科里奥利力的一种特殊存在形式，由俄国铁路工程师夏尔谢夫于
1903年发现并引起重视。由于地球的自转，任何移动中的物体都受到一个侧向
的作用力，在北半球向右，在南半球向左。火车当然也不例外，在北半球会受到向右的
力，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (天行), 信区: Wisdom
标 题: 对佛陀以及佛教的批判兼谈新禅学（整理性发言）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 10:24:11 2016, 美东)
本主题搜集整理散落在其他主题下若干重要发言。
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http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31674523.html
我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是
前一个现象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”，后一个现象叫做“缘生法”，前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 17 湖北大学心理学系反邪教课题组
1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家
庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮功被中华人民共和国政
府界定为邪教。李洪志作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目
中教主李洪志俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌
管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令
如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮功作为一种宗教“
组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教
众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮功教主李洪志
的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮功教众绝然不同，除了一些涉及到科普
知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知
与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟
法轮功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主
李洪志在《转法轮... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: Military
标 题: 德国：难民性侵幼女无需坐牢 父亲护女遭警察击毙zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 23:32:59 2017, 美东)
原标题：【德国】难民性侵幼女仅判20个月缓刑，父亲护女却不幸被击毙
2016年9月27日，一个普通的星期二，对于6岁的小女孩Lya（化名）而言却是一生的梦
魇：
在柏林一条毗邻难民营、名为Krupp的街道上，她遇见了27岁的巴基斯坦男子Tayyab M.
。后者许诺她“你可以玩我的手机”，把她带到难民营背后一片小空地上的木堆后面，
对她实施了性侵。
两名目击难民抓住了Tayyab M.，将其移交给保安，保安则报了警。警察很快来到，给
Tayyab M.带上了手铐，打算把他带走。
然而小Lya的苦难还没有结束：她的父亲听到消息后，怒喊着“你死定了”，拿着刀追
了过来。在场的警察开枪射杀了这名父亲——理由是怕他激动行凶伤及他人。
▲警察在此射杀了这名父亲
如今此案开庭宣判。 柏林Tiergarten地方法官认为，Tayyab M... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 19 转
http://tieba.baidu.com/p/679718595
纳兰的成就是有目共睹的。他是满族中最早笃好汉文且卓有成效的诗人。梁启超说
他是清初学人第一；王国维在《人间词话》里称他是“北宋以来，一人而已”；况周颐
在《蕙风词话》里评价说：“纳兰容若为国初第一词手”。
他是康熙年间宰相明珠的儿子，也是康熙的一等侍卫。作为一代权相之子，他地位
高贵，生活优裕，然而这一切都不能阻挡他的忧郁。他用写词来淋漓尽致地表达了这一
点。也许是天妒英才，纳兰在31岁就病死了。
1月19日是摩羯座的最后一天，因为1月20日就是水瓶座的开端。生于1655年阳历1
月19日（阴历十二月十二日）的纳兰性德，是典型的水平摩羯双星座。
双料的“忧郁王子”
“向西风回首，百事堪哀！”摩羯的敏感和水瓶的预感，带给他超越俗世的清醒；
摩羯的沉重与水瓶的空灵，带给他难以言传的忧郁。一个富贵公子，却像诗人般遗世独
立。31岁短暂的生命，来也匆匆，去也匆匆，浮生若梦，百事堪哀。
这一切都让我们有一种新的体会：纳兰的“百事堪哀”是属于摩羯座的沉重多思。
摩羯的忧郁就在于，无论在... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 20 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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h**********8
发帖数: 650 | 21 为什么离开生物？亲爱得， 你 “习得性无助”了吗：
习得性无助（Learned helplessness），是指一个人经历了失败和挫折后，面对问题时
产生的无能为力的心理状态和行为。
“习得性无助”是美国心理学家赛利格曼（Seligman，M.E.P）1967年在研究动物时提
出的，他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受
的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼
门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动
地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。
心理学家随后也证明了这种现象在人类身上也会发生。如果一个人觉察到自己的行为不
可能达到特定的目标，或没有成功的可能性时，就会产生一种无能为力或自暴自弃的心
理状态，具体表现为认知缺失、动机水平下降、情绪不适应等心理现象。当然，人有主
观能动性，能够对客观环境和主体因素进行分析，对自己行为失败的结果进行归因。当
一个人将不可控制的消极事件或失败结果归因于自身的智力、能力的时候，一种弥散的
、无助的和抑郁的状态就会出现，自我评价就会降低，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 这些古书籍是周承根预测天气的重要依据
周承根在查阅天气资料
本月初，西彭69岁退休老人周承根，成功预测昨日要下雨，而且预测未来40天都会阴雨连绵。而此前他已经成功预测了多次重庆乃至外地的天气，他到底有何神奇之处？今天重庆晚报记者为你揭秘。
挑战央视成功
昨天下午，周承根向记者介绍他的预测经历。周承根早年跟随父母在武汉读书，高中毕业后当过老师，后来到西铝当了一名工人。
2005年7月14日，央视天气预报称重庆15~17日将出现连晴高温。但周承根却根据“田家五行选释”气象书记载的“农历六月初三有雨，一直到立秋多阴雨”，预测到：重庆的七月将是多阴雨天气，结果当月15日的确有雨。
2011年初，他就预测当年湖北大旱。2012年初他预测湖北将暴发大洪水，还把预测意见提交给湖北气象部门，并得到气象部门回信。当年7月湖北部分地方的洪水让周承根获得了“气象神人”的名号。
周承根预测，截至5月底，我国南方地区以阴雨天气为主，不耐湿的农作物将受到灾害。6月之前的阴雨，让他的预测又八九不离十。
周承根自称是“半路出家”，他在1989年买下这本定价1角7分的《田家五行选释》，到了9年后的1998年洪灾前后，他... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 23 【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你秀什么
秀，一半人口被淘汰了。如果你听说过有女秀才，那我严肃地告诉你，那才
是假的，必须的。人人都精雕细琢自己的才华，竟有人跑去路摊刻几个字在
上边，从现代人的眼光看来，真的是科举制度的受害者。秀才考试到底哪些
科目，现存的历史文献资料鲜有提及，不过... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 《密宗大解脱法》
不是我爱喳呼，破坏各位清修的雅兴，更有很多人说藏密不是这回事，哈哈哈。
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 我想劝告你, 这真叫知见不清, 自误误人
的说法, 既然没有淫心, 行淫做什么 ? 既不想食肉, 杀生做什么 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁知道吧, 喇嘛教大祖師, 聽過吧, 不是真憑實據誰敢誹謗, 你敢, 我
可不敢！
莲花生大士的祕密 , 噗哧, 明白了, 原來我們大家都是連華生:
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子
口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知（请参照以下附注１）；至于密乘行者在
进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该
要如何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 现代发展
现代批判学理论，着重探讨应采取那些学说，来解释福音书的人为写作起源和过程。这
种方法学虽是有用的，而且也有些保守派学者都采用这种批评学研究方法去理解圣经，
但这种方法也有本身的危险。在《塔尔博评论》（Talbot Review）曾刊登过一篇文章
，以评估批判学的价值，读者不妨一看。下面是一般解释；不同的作者可以作不同程度
的开放和保守的介绍。
历史批判学（historical criticism）：如果经文隐晦，学者便要先找出「究竟
发生了什么事」去帮助澄清记述。学者要从平行的记载中找出不同的地方，检视当时历
史的资料，判断那些事情是否真正发生过，确认超然事件（这是自然事件最后的解释）
、教会所「自撰」的故事及其他方法。历史批判学的基本问题，是这方法以圣经为一本
普通的书，并且承认圣经可能有错；故此，这种方法不能和默示论相吻合。
来源批判学（source criticism）：来源批判学确定对观福音书所采用的资料来源
，并确定这些资料与福音书的关系。举例说，那里有一些重复的记述，学者会尝试解释
文章的相关性，和背后的资料来源。以马可福音四章10至13节来说，... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 26 内观第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Dec 30 22:02:06 2008) 提到:
作者：明法法师
奢摩他（止禅samattha bhavana）
1.以完全安定（samahita）为为取向。
2.止禅寻（专注）、伺（继续专注）对象（所缘），所缘是概念法（世俗谛）。
3.修止禅得安止定可镇伏五盖。但离开禅定时无法伏住或拔除五盖或贪、瞋、痴。
4.修止禅之时段不可作思惟，因为起念头将离开禅定或所缘。
5.修止禅以杂念减少、禅相（nimitta，parikammobhaso）出现及其光色等，作为检查
进步的重要根据。(RUNSUN注：GYFM根据光色亮度判断一界到五界,典型的专注禅）
6.修止禅在近行定或安止定有五禅支，此中专注、喜、乐、轻安显著。
7.修止禅得以精进力加速得定。
8.止禅是一时只能有一个专注的目标，专注、再专注，结果是心一境性（与所缘或禅
相结合）。（RUNSUN注：这就是制心一处）
9.修止禅无法解脱，转修观禅才能解脱。（RUNSUN注：观禅只有佛法才有，外道无）
1 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
我就不问你何处造谣了。
waichi：
=========
修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性
===========
清海
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修行过程中，唯一不必经过头脑系统记录及过滤的，就是“智慧眼”也！集中智慧眼的
功能键：1. 是让我们能够在尘不染尘也！所以，你只要整天能集中智慧眼，即能整天
不染尘，而若是它〈头脑〉在抵抗吵你时，就默念五句化解它的抵抗！2. 是保持从高
等境界下来的加持力的干净度和纯度！因为只要加持力一经过头脑系统，它就自动消耗
约3成的纯度，只剩原来的7成而已，而若是从智慧眼处直接下来，则加持力纯度至少是
七、八成以上，所以二者差别是非常之大耶！另外，打坐时集中智慧眼的道理也是相通
的，还有智慧眼上面，其实就是牵系着我们自己灵性的银线ㄚ！因此，加持力就是透过
这条银线从上面高境界经由这个中间道再经智慧眼处下来的耶！了解吗？
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可见我们只要修行一点点，碰到麻烦的 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 内观的深化
摘自： 内观基础
The Fundamental of Vipassana Meditation
by 马哈希西亚多
禅修者体悟三法印以后，不再多作思惟，只是对于一直自然展现的身心现象持续观察。
然后五种心力──净信、精进、正念、禅定、智慧达均衡状态，此时观照机能如被振奋
般加速运行，而且被观察的身心现象也更迅速地生起。在短暂的吸气片刻，腹部的胀起
过程是一连串迅速相续的动作，呼气时，其伏下的过程也是如此。这种迅速连接的动作
变化，在肢体的伸屈过程也很明显。还有轻微的震动遍布全身。有些情形是，刺痛和痒
的感觉剎那间相续生起。大致说来，这些感觉都令人难以忍受。
对这些感受，禅修者若想命名叫出，就会跟不上这一连串身心变化的速度。只须以平常
的态度来观照即可，但必须警觉分明。在这一阶段，对于一连串迅速生起的情境，别想
微细之处面面观到，照一般的方式去做即可，若想命名叫出它们，总括性的名词便足够
了。要是想丝毫不漏、紧紧跟上，会很快令人疲惫的。重要的是，观照清楚，并于生起
之境了然领悟。以往选定几个目标观察，进入这一阶段，必须暂时把它们摆一旁。而注
意六根门上所起的情境。只有当观照 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 非常好的实修经验，其实在散乱非常强的时候，也可以用类似的方法来克服散乱的障碍。
只要你一识别出散乱以后，正念就产生了。
困顿昏沉这个东西用内观会更有效，困顿昏沉实际是刹那升起的心识当中包含大量和困
有关的恶心所，当你能识别以后，这些恶心所会慢慢消失，直到除去，用此就可以持续
性的加长打坐时间。
当然消除昏沉的还有很多其他方法，但是很多方法都需要你有一定的清醒力，而这种内
观的方法，哪怕是在你昏沉非常严重的时候，仍然可以起作用，不过他还是需要一定的
正念的力量，如果正念太弱就完了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 在现代社会里，我们要学习了解什么是真正的
佛法。在开放的环境中，并不是意谓著要舍弃佛
教的旧传统，而是要去思考如何运用传统的方
法，朝向崭新的历程并与现代生活结合。
很高兴能来到这里和大家一起研讨《转法轮
经》，我主要依南传佛教的理论来解释，因为
大家是在北传大乘佛教的系统里修学，所以我会
以个人对北传经论的了解，作一些比较性的介
绍。我们不是做学术性的探讨、研究，是希望对
大家的学习有帮助。因为要吸取传统的经验，我
们就从远一点谈起。佛涅盘后，弟子们在佛法流
传的过程中，因为经、律的偏重及其它一些因
素，从一味的佛教分裂为二部，后来又一再分裂
为十八部或二十部派，传至中国则演变为八宗
或十宗。部派中以一切有部（SabbattivAda）4
的影响最大。在萨迦（Sakya）时代，有部被称
为「国王的哲学」，因为当时的国王是以有部的
教义来弘扬佛法。有部的发展是以当时的印度西
北部──楗陀罗、迦湿弥罗（KarsmIra）为基
础，经由中亚，传至中国。而另一方面公元前一
世纪后大乘佛教渐渐兴起，向四方传播，也传来
中国。
当大、小乘佛教相继传至中国，随著时代演
变，小乘佛教教义在当时的背景... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 3 无我：佛教心理学自我的实质
佛教作为一种知识体系或者说一种修行体系,
其核心就是“无我”。在所有宗教中只有佛教否认自
我实体的存在, 佛陀是第一个知觉束论者
(Blackmore, 2008)。正是由于“无我”的教义, 使佛教
不同于世界上其他宗教。
3.1 自我是五蕴和合的幻相
佛教认为一般人所认定的“自我”和外道所坚
持的“实我”是根本不存在的。他们所说的“我”, 不
过是把“意识相结集起的统一状态”认为实体, 且妄
执这一实体就是“我”。然而在佛家看来心理状态本
是变迁无常的东西, 怎么会“有体”？“所谓吾人所
认为我者, 不过心理过程上一种幻影, 求其实体,
了不可得” (梁启超, 1936)。那么, 我们所能看到的
“我”究竟是什么呢？依据佛家缘起说, “我”不过是
由“五蕴”和合而成。所谓“五蕴”是指色蕴(有客观性
的事物), 受蕴(感知), 想蕴(记忆), 行蕴(作意及行
为), 识蕴(意识)五者是也, 是构成万物的五种类
别。五蕴之广义是指一切因缘和合的事物的总括,
即物质与精神世界的总和, 狭义则是现实人的代称,
即“五蕴”暂时和合而成“人我”。笛卡尔的“我思故我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 不净观是对治欲心的一个办法。 也就是说欲心比较重的人， 应该修习这个法门。 如
果说自己本身这方面对身体的执着不是很重，或者自己会恶心到自己，我到觉的不必以
此为重点。 修行是要量力而行的， 这不是一躇而就的。另外不净观的目的其实并不是
要让你觉的那是恶心的， 而是要让你看到那不是我们想象的那么美好。。我们觉的是
美好的， 这是个幻觉。。但也不应该是恶心的， 那就是另一个问题了。。。因为这个
身体其实也并不是恶心的。。这个身体就是这个身体， 它只是不是我们以为的那么干
净， 那么美好， 那么稳定不变。只所以用了很多的恶心的图片， 是因为凡夫的业力
刚强， 有的时候不恶心一下不行。。但是真的因人而异， 不是一定要去自己恶心自己
的。。。常修观身不净可以令我们不起颠倒想。 慢慢来吧。。这当然算是个起点， 配
合一些专注力的训练会更好。。 |
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x*****z
发帖数: 787 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:19 2015, 美东)
《中国青年报》（2015年05月04日03版）
本报上海5月3日电（记者周凯）大学生最爱“习大大”，暖男形象深入人心。除了
国家领导人以外，最受大学生关注的公众人物依次是韩寒、王思聪、马云和宫崎骏。今
天，复旦大学国家网络传播研究协同创新中心、上海开放大学信息安全与社会管理创新
实验室、复旦发展研究院传播与国家治理研究中心，联合发布的《互联网与当代大学生
系列研究报告》之《90后大学生的偶像观》，得出了上述结论。
此次调查采用“大学-学生”两阶段随机抽样的方式，从覆盖不同地域、不同办学
层次的中国大学中抽取1708位新浪微博大学生用户。
课题组负责人、复旦大学传播与国家治理研究中心研究员桂勇博士表示，网络是90
后社交与获取信息的重要平台，也是其社会化的重要空间。在网络空间中，公众人物的
言行是影响90后大学生的一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 上个月，香港知名息影女星黄夏蕙的生日宴席上发生的“宫雪花邵音音抢座风波”引起一阵热议，仨女星加起来都217岁了，却为一个座位撕了起来，场面难看。之后我们扒了事件女主角之一、曾被誉为“中国第一美妇”的宫雪花的传奇一生，引起强烈反响。其实，在她们三人中，宴席女主人黄夏蕙的人生精彩程度和宫雪花相比也是丝毫不逊色，甚至比她的人生更狗血。
黄夏蕙出生于1933年，是香港老牌影星，15岁就进入演艺圈，曾经参演过《中国教父Ⅱ之再起风云》、《97变色龙》、《完全失控》、《艳鬼发狂》和《夜半无人尸语时》等电影。和作品相比，她的人生经历更加为人所乐道。婚前出轨当小三，一当就是50年，还为这段二奶经历出了书；明明还活着却要花180万给自己办丧礼；自曝71岁险些被性侵，83岁时拍裸照……这位女士特立独行的事，恐怕说三天三夜都说不完。如果要用两个字来形容她的一生，应该“任性”二字最合适。
她18岁时与香港元老级粤语演员林蛟（第一代杨康扮演者，与扮演黄飞鸿的关德兴齐名，邓光荣、狄龙、陈观泰等明星都是他学生）交往，一度到了谈婚论嫁的地步。然而，就在结婚前夕，她被曝出轨比自己年长23岁的已婚男人——名门律师胡百全，并... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 1570 | 36 中国经济将出现无预警性崩溃？ 2012-09-04 08:32:25
浏览 129355 次 | 评论 39 条
2012年6月7日，瑞士信贷银行2012年中国投资研讨会在杭州举行，中国人民大学教授任
剑涛在会上对中国政治、经济形势进行了分析，任剑涛表示，中国权势集团已经劫持了
国家，垄断了整个国家的经济命脉。而中国经济数据大都是做出来的，中国经济将出现
无预警性崩溃。
中国经济现状究竟如何？常言信心比黄金更重要的中央领导近期几次讲话都流露出罕见
的忧虑，拉动中国经济狂奔的出口、投资已停滞不前甚至出现负增长，而拉动内需的楼
市、股市、车市更是深陷泥淖！8月23日汇丰银行公布的中国制造业采购经理人指数PMI
跌到了47.8，7月份公布的是49.3。50是个中间点，超过50经济是发展的，低于50经济
是收缩的。8月份公布的数字，已经表明中国经济已经连续10个月处于萎缩状态，显示
中国制造业持续面临着困境。
汇丰银行公布的8月份出口订单指数降到了44.7，低于7月份的46.7，创造了2009年3月
份以来最低的水平。表明欧美等主要市场的经济困境，给中国出口带来了持续的压力。
8月份的就业... 阅读全帖 |
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V******e
发帖数: 3085 | 37 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 也说wsn性压抑的话题 千万不能撸
关键字: 戒撸强身，壮我华夏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:35:20 2014, 美东)
前面看到一个帖子讨论wsn性压抑的问题，认为撸管解决是好办法，而且不用以之为耻
。我认为恰恰相反，千万不能撸，因为撸管伤身体，尤其伤肾，造成肾精流失，未老先
衰。具体来说，可造成阳痿早泄，前列腺炎，四肢乏力，脏腑不合，注意力不集中，记
忆力衰退等等诸多问题，严重者还会造成神经症。
下面这个链接是彭鑫博士的讲座，伤身败德折寿的根源，希望海外wsn都好好看一看，
提高一下觉悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70101isez.html
既有讲座视频又有讲稿原文。大家好好看一看，绝对触目惊心！
所以健康的生活方式是，如果找得到女朋友可以有节制地去释放性需求，如果找不到女
朋友就戒色养生，彻底不撸，千万不能撸。撸管射出的都是人体的精华，撸出来的精就
是欠下... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 38 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 也说wsn性压抑的话题 千万不能撸
关键字: 戒撸强身，壮我华夏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:35:20 2014, 美东)
前面看到一个帖子讨论wsn性压抑的问题，认为撸管解决是好办法，而且不用以之为耻
。我认为恰恰相反，千万不能撸，因为撸管伤身体，尤其伤肾，造成肾精流失，未老先
衰。具体来说，可造成阳痿早泄，前列腺炎，四肢乏力，脏腑不合，注意力不集中，记
忆力衰退等等诸多问题，严重者还会造成神经症。
下面这个链接是彭鑫博士的讲座，伤身败德折寿的根源，希望海外wsn都好好看一看，
提高一下觉悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70101isez.html
既有讲座视频又有讲稿原文。大家好好看一看，绝对触目惊心！
所以健康的生活方式是，如果找得到女朋友可以有节制地去释放性需求，如果找不到女
朋友就戒色养生，彻底不撸，千万不能撸。撸管射出的都是人体的精华，撸出来的精就
是欠下... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 39 以下为《通知》原文：
关于建立疫情通报制度进一步加强学校艾滋病防控工作的通知
国卫办疾控发〔2015〕40号
各省、自治区、直辖市卫生计生委、教育厅（教委），新疆生产建设兵团卫生局、教育
局，部属各高等院校：
多年来,各地认真贯彻落实国家关于学校预防艾滋病教育工作方面的政策措施，结合本
地实际，做了大量工作，取得了积极进展。但近年学校特别是高等院校（以下简称高校
）艾滋病防控工作出现了一些新情况和新问题, 一些地方学生艾滋病疫情上升较快，传
播途径以男性同性性传播为主，部门间疫情信息沟通不畅，部分学校预防艾滋病教育工
作不到位，学生自我保护意识不强。为进一步加强学校艾滋病防控工作，保障学生身体
健康，现通知如下。
一、建立学校艾滋病疫情通报制度
各地要在健全学校预防艾滋病教育工作机制基础上，建立艾滋病疫情通报制度和定期工
作会商机制。卫生计生行政部门至少每半年向当地教育行政部门通报辖区学校学生艾滋
病疫情情况，共同分析疫情发生原因和影响因素，研究解决工作中存在的问题，制定防
控工作的对策与措施。疾病预防控制机构要在当地卫生计生和教育行政部门协调指导下
，按照属地管理的原则，通过会议、疫... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 40 原标题：【德国】难民性侵幼女仅判20个月缓刑，父亲护女却不幸被击毙
2016年9月27日，一个普通的星期二，对于6岁的小女孩Lya（化名）而言却是一生的梦
魇：
在柏林一条毗邻难民营、名为Krupp的街道上，她遇见了27岁的巴基斯坦男子Tayyab M.
。后者许诺她“你可以玩我的手机”，把她带到难民营背后一片小空地上的木堆后面，
对她实施了性侵。
两名目击难民抓住了Tayyab M.，将其移交给保安，保安则报了警。警察很快来到，给
Tayyab M.带上了手铐，打算把他带走。
然而小Lya的苦难还没有结束：她的父亲听到消息后，怒喊着“你死定了”，拿着刀追
了过来。在场的警察开枪射杀了这名父亲——理由是怕他激动行凶伤及他人。
▲警察在此射杀了这名父亲
如今此案开庭宣判。 柏林Tiergarten地方法官认为，Tayyab M.当时虽然剥下了小女孩
的衣服，并咬伤了她的耻骨区，但性侵过程非常短，并且小女孩“从外表上看并无损伤
”，所以缓刑规定适用于此案。被告人的自白也有助于他得到缓刑判决，因为这份自白
使得受害的小女孩避免了在法庭上接受讯问。
综上所述，法官最后裁定，Tayyab M.被... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 41 1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家
庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮功被中华人民共和国政
府界定为邪教。李洪志作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目
中教主李洪志俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌
管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令
如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮功作为一种宗教“
组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教
众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮功教主李洪志
的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮功教众绝然不同，除了一些涉及到科普
知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知
与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟
法轮功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主
李洪志在《转法轮》一书中体现出来的态度倾向及心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 什么样的认识才是正确的
人们平常在生活中总是会发表对事物的观点，这些我们把它叫做人的“认识”。人也常
常用“我认为……”这样的句型来描述自己的心态和对外界的看法。所以可以说，“认
识”是人内心对外物的写照。那既然人的“认识”受自己主观意愿的控制，那什么样的
“认识”才是最接近客观真理的呢？
“认”原本写作“認”，从言从忍，通过汉字的表意性我们可以推测，它的本意大致是
要求人们在忍住（控制住）情绪时说出的话才叫“認”。仔细想想确实如此，人本来就
是容易被情绪带动的生命，当人们发表对一件事物的认识时，大多数是受自己后期观念
的影响，而非内心那个毫无情绪的自己的真实想法。古语云：人之初，性本善。即是说
个人的真我是纯善的，而随着社会中各式各样的污染，包括教育、见闻、生活经历、性
格等各种因素的长期作用，就形成了人的后期观念。这种后期观念大多数带有一定的主
观性，并是维护人的自私特性的，因而就缺乏了应有的客观性。那么，人在这种不克制
自己的主观性下发表的“认识”，能说它是正确的吗？
比如，当人与人之间发生矛盾时，人们都爱对另一方产生负面认识，甚至说出很多恶毒
的话，为对方贴上很多不好的标签。但... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 43 呵呵。你还是做研究的。你的研究如果集中在女孩子身上那你真是害人不浅啊，而且遗
害千年！因为包裹着科研外壳的不公正封建腐朽思想比什么都可怕！
你对女性在恋爱上面的心理如此不了解，你还做什么研究？
你对男性在性爱和恋爱上面的心理如此不了解，你还做什么科研？
你对社会在对女性和男性婚恋有差别的态度上不深入分析，你还有什么资格做性安全干
预方面的研究？
你对电视网络黄色东西如洪水般的侵入以及对男性的影响没有深思熟虑过，你还有能力
做好研究？
你对美好正常的恋爱性生活都没有找到一个合适的教育方式，你怎么能有性安全的好方
法？
你不全面的了解各种各样的性心理，你如何有资本做好性安全的研究？
给个避孕套，当然简单。做个这个调查也简单。
可是爱情和性并不是避孕套那样简单，给个避孕套就了事了。
女性流产近年增加，是和女性经济和社会地位实际上是在下降有关的，也和社会上男性
增多的偏离常轨的性爱观有关系，然而封建的思想依然存在。所以，这个现象实在是女
性的悲哀，也反映着男人的素质低下。
好在你的研究是在中国，是中国的研究经费吧。 |
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V******e
发帖数: 3085 | 44 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 也说wsn性压抑的话题 千万不能撸
关键字: 戒撸强身，壮我华夏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:35:20 2014, 美东)
前面看到一个帖子讨论wsn性压抑的问题，认为撸管解决是好办法，而且不用以之为耻
。我认为恰恰相反，千万不能撸，因为撸管伤身体，尤其伤肾，造成肾精流失，未老先
衰。具体来说，可造成阳痿早泄，前列腺炎，四肢乏力，脏腑不合，注意力不集中，记
忆力衰退等等诸多问题，严重者还会造成神经症。
下面这个链接是彭鑫博士的讲座，伤身败德折寿的根源，希望海外wsn都好好看一看，
提高一下觉悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70101isez.html
既有讲座视频又有讲稿原文。大家好好看一看，绝对触目惊心！
所以健康的生活方式是，如果找得到女朋友可以有节制地去释放性需求，如果找不到女
朋友就戒色养生，彻底不撸，千万不能撸。撸管射出的都是人体的精华，撸出来的精就
是欠下... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
因为我们信的是真神。鬼魔都知道真假， 当然不会费力去反对假神的信徒。
雅 各 书
2:19 你 信 神 只 有 一 位 ， 你 信 的 不 错 。 鬼 魔 也 信 ， 却 是 战 惊 。
使 徒 行 传
19:15 恶 鬼 回 答 他 们 说 ， 耶 稣 我 认 识 ， 保 罗 我 也 知 道 。
行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 的原因：
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 46 你指出的这些错误的执著是对的，也确实是不少人的问题
但是，以这些人的错误理解，加上你的错误理解来否定真心，本心，本性，本来面目，
佛性是不对的。
因为所谓真心，本心，本性，本来面目，佛性甚至常乐我净都不是你想象中的那种
带某种我见的东西。如果你能毫无偏见地去看比如大乘的涅磐经，佛性是在无我的基础
上，如来也解释了为什么必须要先无我，后面的章节也无处不提到无我的观修。。
你如果是个认真负责的人，你应该首先认真看看大乘经典，然后再四处散播这种类似盲
人大象象个扇子老蛇之类的言论，引出更多无知人的对大乘的误解。 |
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r******4
发帖数: 178 | 47 =========================
知其用，而不执其用，不把真心只用，作为佛法“那个那个最终的月亮“--
看看，这个只能用这样的虚幻比喻来说，具体了什么，中观都会过来空一把。
如此就好了。
中观不承认真心的用，并不是说这个东西不对，如同中观也不承认什么阿罗汉果，
什么有法可得，但不是说那些阶段成果不对。连这些还差巨远，却说这些废话，
才是妄人的胡说八道。 事实上，在真心，真心的用，和识，到”月亮“之间
基本上已经插不进更具体的手指了，也就是一个”你把那个也抛弃了再看看“的中观了。
而之前的路标性手指，无论到禅定，到初过，到解脱，和佛果境界的月亮，都不是
距离问题，而是是否直接指的问题。比如在地下岩洞指月，第一步您先爬出这个洞的
问题。
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这个“用”是一个非常非常关键的东西，一旦错解，必定变成神我之见。
要搞清楚的是佛法的无我，最为主要的是反对“主宰性”，而这个“用”就是典型的一
种主宰的表现，所以一定要谨慎。
很多人以为，所谓的用，并无实体，只是一种“性”，以为这样就不是我见，其实完全
错误，他显然没有搞... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 48 我来用例子举两个“起用”版本的区别吧。尽管这个例子不完全符合，却基本说明了两
种的区别，
大乘版本的如来藏真心起用，化现万物，所谓的自由，是指网络游戏里面某个角色通晓
了游戏的所有细节，进而将游戏玩的出神入化，甚至不被游戏规则（业力法则）所限制
，以此为自由。这里的游戏角色是实体化的（五蕴），利用的是游戏本身的特性（起用）
而佛陀本人并没有讲的无余涅槃的诸佛和阿罗汉其实也有起用（起用的意思是不是死寂
，具有某种活性和影响能力），佛陀和无余涅槃的阿罗汉，是不再以任何游戏角色的实
体方式出现（没有五蕴，不再三界轮回受生），他们是成为了游戏程序的底层，对游戏
世界的影响，直接成为程序算法了。这种影响变化，是数学性的，不是实体基础的。
要从游戏世界里面解脱出来，一个最大的认识错误需要去除，就是在游戏世界里面，没
有任何具有主宰性的东西，一切都是缘生的，都是无常，需要对这一切彻底舍弃厌离。
只有在舍弃厌离游戏世界所有真实的基础上，才能有涅槃。
而这个游戏里面，其实有类病毒程序（魔王），这魔王就是负责阻挠那些想脱离游戏世
界的人。这病毒程序喜欢玩弄的花招就是，欺骗游戏里面的角色，让游戏者以为只要如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
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再来分析这一段，对于那些不了解waichi思想的人，是看不懂这段的。
因为大小乘所说的“我”，都和上文的这个“我”完全是两回事。
waichi本人树立了一套新奇的无我理论。但实际以自己肤浅的对“我”的理解，弄成了
是佛法所说的。
waichi本人所说的“我”，是指所依附的，所依靠的，以身体为我，是指依靠于身体，
依附于身体，以其为主，进而对客体进行认识。这就是他所谓的命根。于是在他的理论
里面，分出了什么以所为我，以能为我，直到可以处处为我（可依附于任何），因为可
以处处为我，故无我，故自由。他本人又搬弄了如来藏一些真如起用的思想，创立了一
套看似圆满的理论。
这个venusfire此处所说的以慈悲心为我，就是慈悲心成为“主”，成为体，然后所谓
的起“用”，
这话如果说给一般佛教徒听，佛教徒会觉得莫名其妙，因为在佛教徒看来，“我”是指
恒常，主宰之事物，也就是atman，可是慈悲心不是恒常的，怎么能说以其为我呢？
而对于真正有正见... 阅读全帖 |
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