a**n
发帖数: 2994 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 2 下午12:11（2 小时前）李承鹏：敌情观从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的
健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
北京奥运前的有一天，我在东三环上开车，忽然毛骨悚然，深觉自己中了埋伏，因为发
现道路神迹地不堵了，不堵了……它不堵我就堵。后来知道，大量无证人员遣返，天纯
净人也纯净了。
还有广州亚运前，主会场四周的高楼居民全都临时性搬迁，因为理论上存在着吃了佛山
大力丸的从楼上往会场扔手榴弹的可能。以及上海世博，菜刀水果刀甚至陶瓷刀都实名
制，毕竟这曾是小刀会总舵所在。前几天，有人问我关于深圳成功清理八万高危人群（
含精神病），我就算了算军队编制：一个班8-12人，一个排30-40人，一个团800-1000
人，一个师就算8000人，一个军25000人。八万人就是三个军而且是整编军。你看，人
家办一世界杯就防控三五百敌人，我们办一个末流的大运会就发现三个整编军的敌人潜
伏在城里。这样的敌情观，让人肃然起敬，深感责任重大。
可偏偏同一天，有关部门又宣布中国治安是世界上最好的国家之一。
面对领导这么复杂的逻辑，我脑子一下子有些旷，不知到底该认为我们治安好，还是不
好。你... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 3 马幼兴控告唐女
据台湾东森新闻云报道，艺人马幼兴最近深陷性侵疑云，26日现身地检署，按铃控告唐小姐不实指控，并表示目前已经进入司法程序，有多少证据说多少话，“我在演艺圈这么久不需要炒作，会不会起诉，司法会还原公道。我想男女双方当初都是单身，本来是个很简单的事情；如果为了圆一个谎，去扯那么多司法社会资源，之后会受到一个教训。”
马幼兴说，媒体也追了很久，这段时间只有他跟唐女知道事情经过，“相信多少证据说多少话，司法也回还我一个公道。”对于女方过去曾爆料，巨细靡遗交代进房后，原本帮马幼兴压背，怎料后来却被反压性侵；他说：“多说了你们也不会相信，再次强调，多少证据她自己跟我都非常清楚。每个人做一件事都有动机，我其实到现在来是不知道她的动机。”
目前除了台湾工作暂停，马幼兴等到侦查结束后，他又接受媒体访问，语带冷静表示，因为被控性侵一事，严重影响到他的大陆工作，甚至北京伙伴还跟他说，被控告性侵这件事，是和“陈晓和陈妍希婚礼”同一个版面。
马幼兴说，最近和大陆单位做节目，资金都已经到位，原本9月要开始动，但目前临时喊卡，“我想这工作不是损失几百万台币，而是几千万人民币。这不是属于私人单位，国家单... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 4 两男子绑架并性侵男孩 因法律空白性侵无法认定(图)
新闻来源: 大河报 于March 25, 2013 14:34:51 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观
点内容不代表本网立场!
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两男子绑架并性侵男孩无法认定因法律空白
www.6park.com
郑州一名公交车长为筹钱开公司，与其同性恋男友共同绑架了一名17岁男生，向其家长
索要10万元赎金，其间，两人多次对该男生实施性侵犯。家长报警两天后，两人被抓获
。 www.6park.com
3月24日，记者从郑州市中原区检察院获悉，检方以涉嫌绑架罪对两人批准逮捕，
但因法律空白，其性侵犯情节无法认定。 www.6park.com
今年43岁的史某是郑州公交公司一名公交车长，业余兼职做婚庆工作。据史某供述
，他一直想开一家婚庆公司，可手头缺钱，就产生了“绑架人弄点钱”的念头。 www.
6park.com
“我准备绑架同性恋者，他们一般性格比较懦弱……”史某本人就是个同性恋者，
他把绑架目标锁定为年龄小些的男同性恋者，并把这个“任务”交给了小他23岁的同性
恋男友欧某，欧某是郑州一在校大学生，与史某已相恋一年。 ... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 997 | 5 观靶镜和观鸟镜是通用的，奥运射击射箭比赛，场边就有大量用于观靶的观鸟镜。
预算足直接上三大（Swarovski，Zeiss，Leica，单筒双筒个人都最喜欢SW）, 追求性
价比一两百美元的国产OEM。
如果不追求野外使用和便携，APO天文镜光学比三大素质更高。 |
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p**********3
发帖数: 54 | 6 近期一则美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Ricky Alan Ross）推出了一部
内容为邪教大揭秘的英文专著——《Cults Inside Out》，进入全球几十亿人的视野，
这部专著已在全球著名在线书店亚马逊网上架，同时它的中、俄、阿、法、西、德、日
语等版本均在抓紧印制当中，不久将面世。网络高速发达的今天，已有各种语言的网格
译本开始传播，如此的引爆全球，除了背后的运作团队等主观因素外，可能更多的还是
人们对意识形态领域的重视与思考，人们的健康观、安全观、人身自由观等因全球影响
公众安全的恐怖、暴力、邪教等危害而变得更加团结更加凝聚，抱团取暖也正是如今不
同肤色不同语言不同生活习惯的民众所能表现的最为直接的表现形式。 1113799256_
14196741353191n.jpg 下载 (19.77 KB)
昨天 02:08
该书的问世，不仅得到了新闻记者、原《乡音》编辑托尼·奥尔托加（Tony
Ortega），《逃离：我与邪教的终生战争》（Escape: My LifeLong War Against
Cults）一书作者保罗·穆兰兹（Paul Moran... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 对微细与粗重感受保持平等心的重要性～觉知的持续不断～五个朋友（五力）：信心（
信）、努力（进）、觉知（念）、专注（定）、智慧（慧）
七天过去了，你还有三天可以用功。把握这几天努力不断地用功，了解你应该如何修行。
这个修行方法有两方面：觉知与平等心。你必须对身上出现的所有感受发展出觉知，同
时你必须对感受保持平等心。由于保持平等心，自然地你迟早会发现，以前没有感受的
部份，感受开始出现了，而粗重、坚硬、不愉悦的感受开始融解成微细的振动。你开始
在全身体验到一种非常愉悦的流畅精力。
这时的危险，是将这舒畅的感官经验当做努力的目标。事实上，修行内观的目的不在体
验某种特别的感受，而是要培养对于一切感受的平等心。感受持续变化，无论是粗重或
是微细。你修行的进展，只能以培养出的对感受的平等心来衡量。
即使你体验过微细的振动畅流全身，很可能粗重的感受会在某处再度出现，甚至没有感
受。这并不代表退步，而是进步。当你增强了觉知与平等心之后，自然会深入心的潜意
识，挖出潜藏的染污不净。只要这些深藏的情结还存在潜意识里，它们必会在日后带来
痛苦。消除染污不净的唯一方法，是让它们浮现到心的表面，然后消失灭去... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 9 总说慈悲观
〔慈悲是佛道的根本〕
四无量心中，慈悲常一起连用。慈心是培养无分别的爱，是四无量心的基础，如果没有
无量的慈心，悲、喜、舍等无量心，也无法达到高的层次。慈心是给众生快乐，而悲心
是不忍众生苦，二者虽然不同，但我们常把它们连在一起，变成一个味道。慈悲是菩萨
最重要的德行，如经典中有「（菩萨）亦以大慈悲力故，于无量阿僧祇世生死中心不厌
没。以大慈悲力故，久应得涅盘而不取证。以是故，一切诸佛法中，慈悲为大。」（《
大正》卷二五，页256c）。因为「慈以功德难有故，悲以能成大业故」（ 《大正》卷
二五，211c），所以经论常以种种文句赞叹慈悲，若无慈悲心就是自修自证的自了汉。
〔观世音菩萨的法门〕
观世音菩萨是大慈大悲的象征，菩萨甘露遍洒，拔苦与乐。印度或西藏的观世音菩萨是
男性，在中国，观世音菩萨多数转变成女性。为什么会转变成女性呢？这其中有它隐含
的象征意义 ── 如同母亲的爱。就像《慈经》中说：我们对待一切众生，要如同母亲
对待自己唯一的孩子一般，永远呵护自己的孩子，无微不至地关怀照顾。
在印度，观世音菩萨是很厉害的大修行者，祂的造像与印度的大神湿婆很类似，因祂能
吸入很多毒... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 10 问： 既然“缘起性空”，那么我们为什么还要随缘？
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辅导员A答：
因为我们不得不随缘。
所谓缘起性空落在“性空”上，是从胜义谛而言，意为“万法正在缘起显现时，
四边都不存在，是大空性”。
而性空缘起落在“缘起”上，是从世俗谛说，意为：“在大空性中，缘起集聚时
，又可假立虚幻地显现。”
对凡夫而言“……众生虽无实体，但不达性空，亦就是不了达缘起性空的本体，
仍有生死流转，受诸苦恼（《日光疏》）”。所以，诸法虽空，显现不灭。众生为业暗
所遮，在大空性中，缘起积聚时，杀人偿命，欠债还钱。此时，我们因了知“一个人永
不可避免要收成自己播撒种子的果实。《喜马拉雅山大成就者的故事》”的业力法则而
随缘消旧业，切莫造新殃。
无论做何事，如果因缘不具足，不可能成功。因缘能否具足，则是各方面的业力
综合的结果，不可强求。我们只有依靠现有的因缘做事，尽力而为，心无执着。此乃随
缘。即... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 11 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 ================================
如果不到一定程度，不建议一下就直接长期修不净观
因为有后遗症 佛陀后来教观察呼吸
观察身体举动或心理活动就够了，重要的只是观察 日常生活随时观察
不然，只好时常观察
接着是，要再观察甚么进步较快
总而言之，只要一直观察身或心，一定会觉得身心不是我
突然突破一个境界，内心轻安清净，不会想过去现在未来得一些杂念(过去心不可得，
现在心不可得 未来心不可得)
内心清净
然后呢?
这才是开始进入重点 : 慧 。 也就是与四圣谛相应。
根据记载，佛陀菩提树下刚成道出来，第一次说法度五比丘时说，
佛陀说，他是因四圣谛而成佛。
这一篇经文珍贵的是，它可能是佛陀在世间第一次说法，
它让我们窥视佛陀当年以何证道成佛
佛陀第一次说法，不断说四圣谛，一再强调四圣谛，说了三次，
可见他在佛陀心中的重要性。 此为三转法轮的意义。
由于佛陀三转法轮 确立了四圣谛在佛法中至高无上的地位
缘起法 每个人观察的重点、角度 也许可以有一点变化 也许不妨碍证悟
无我 每个人观察的重点、角度 也许可以有一点变化 也许不妨碍证悟
无常 每个... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 留守儿童的主要心理问题表现为儿童自卑心理加剧、性格抑郁、喜欢自我封闭、为人处事孤僻不合群，一些儿童产生憎恨、仇视的畸形心态，甚至出现暴力化倾向。
侵害与被侵害留守儿童困局何时解
要真正解决留守儿童问题，就要让他们不再留守，让他们跟父母在一起
关注理由
重大案件总在不经意间发生。快餐式的阅读后，案件又会不经意间从你脑海消逝。其实，有些案件值得留在你心底，因为其中有生命、有道德、有法治、有警示……每周，《法制日报》案件版都会推出“案件特稿”栏目，为你解读上周重大案件，体会其中法理情。
上周，湖南省邵东县发生一起命案，一名女教师遭抢劫杀害，而作案者竟是3名未成年人，他们同为留守儿童。这一案件引发社会高度关注，同时也引起了公众对留守儿童问题的讨论。“不是伤害就是被伤害”，曾有人这样总结留守儿童面临的问题。的确，各种侵害留守儿童的案件与留守儿童实施的案件时常刺痛社会的神经。每次刺痛之后，我们都会发现，留守儿童正承受着不该由他们承担的心理压力。如何让留守儿童享受童年的美好？这个问题需要从反思走向解决。
3人盗窃时被人察觉，因担心发现者报警，两人将发现者捂死，一人将发现者宿舍内现金洗劫一空。离开现场... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 14 转贴一篇不错的挺韩文章，多看看不同的观点也挺长见识，比这个版上那些韩粉只会胡
搅好得多。其实，韩的问题主要还是他龟缩着不敢出来。
顺便提提，这个方韩网似乎挺好，好像是从以前的倒韩网来的。有些挺韩文章写得也不
错。虽然我不同意他们的观点。
韩寒事件研究网
一个纯学术资料分享网站
http://www.hanhanresearch.com/
http://www.hanhanresearch.com/post/168.html
挺寒文章一篇：为什么说韩寒的小说确系原创无人代笔
韩寒的作品跟现代主义小说大师卡夫卡的作品有一个十分重要的相似点，那就是作品带
有一定的自传性。韩寒的出版人路金波在评价《他的国》时指出，在《他的国》中，韩
寒“已经能够写别人了”，“具有了虚构能力”，“反映了韩寒的成熟”[①]，言下之
意是说小说的自传性不是啥好东西。不过自传性并不必然就意味作者的写作水平低，卡
夫卡小说的自传性并没耽误这哥们封神，成为世界作家和读者的偶像。
卡夫卡作品的自传性表现在，作品中某些主人公或多或少带有作者本人的性格和生活烙
印，展示着作者的精神状态和人生经历。其中很多作品用“我”为主人公... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 12月23日凌晨，当当网创始人李国庆在微博公开点评“刘强东明尼苏达安检”，称：1
，非性侵，只是婚外性，对股东和员工谈不上伤害。2，非婚外情，只是性，对老婆伤
害低。3，非嫖娼，对社会风气负面影响低。望今后学会自我保护，虽杀风景，但划得
来。与此同时，还分享了自己的“小经验”，称：“一次和女性发生关系前，捧着手问
：我们不是爱情，你接受吗？还一次坠入爱河，在泳池相拥问：我们还没结婚，你接受
上床？”
刘强东事件日前告一段落，虽然法律上不予起诉，但道德谴责无可逃避。刘强东
也道了歉，表示要竭尽全力弥补给家庭造成的巨大创伤，重新担当起丈夫的责任。想不
到，李国庆却为刘强东叫屈，而号称北大高材生的李国庆，写这篇微博的时候，居然把
”煞风景”写成“杀风景”估计李国庆的语文是体育老师教的，还是北大不学无术之徒
，只是这几年创建当当网赚了一些钱罢了，论文化修养和道德修养，从他多篇微博内容
里可见什么叫无耻表现到淋漓尽致。
在舆论一边倒的情况下，当当网CEO李国庆竟公然替刘强东“叫屈”，辩称“婚外性”
非性侵、非婚外情、非嫖娼，对公司、妻子、社会风气的伤害和负面影响都很低。不仅
如此，李... 阅读全帖 |
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N*****2
发帖数: 2318 | 17 转帖
睡龙不悔
2012-11-27 21:57:21
看到“前益”的文字，才发觉中国毛左的力量还是还是非常强大，不但有有目共睹
的各种行动，背后还有毛派理论家在为之提供各种理论武器。
究竟中国左派的能量大到什么程度，真是要拭目以待了。
正文
前益
2012-11-27 17:36:50
中国资本主义发展到现在，各方面都积累了所谓的“深层次矛盾”。要缓和这些矛
盾，稳定资本主义的阶级关系，延长资本主义的寿命，唯一的办法是资产阶级必须在相
当程度上向无产阶级出让自己的局部利益，以保全自己的长远和根本利益。
为此，资产阶级必须要与无产阶级妥协。所谓，妥协，不是开诸如“政治体制改革
”一类的空头支票，而是资产阶级必须实实在在地拿出一些真金白银，向无产阶级做出
大的、但是对于资产阶级来说不致命的让步。
在经过约三十年的高速增长以后，中国资本主义积累的动力已经近乎枯竭，危机爆
发只是早晚的问题。一旦经济危机爆发，本已极端尖锐的各种阶级和社会矛盾，将一发
不可收拾，资产阶级统治将全面瓦解。
只要是搞资本主义，就不可避免地要爆发经济危机。而凡是资本主义经济，一般在
经过几十年的发展以后，都不可避免地... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 18 的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（manifest... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 19 圣经里似乎有反性的成分，比如亚当和夏娃的原罪（那个很容易让人联想起性，无花果
树叶说明了知善恶的核心是性意识的觉醒），加上数以百计的故事和说教。这似乎也可
以理解，因为人类为了繁衍得到的性欲很难handle，所以可以作为人不完美的一个方面。
但现实中很多基督徒在对待其他sin时还能基本保持理智，在谈到性时简直就陷入一种
神奇状态。我在此抱怨几句。
首先，作为宗教人士，需要探讨的事物很多，眼睛不一定非在下三路打转，把性（婚前
性行为，同性恋，离婚，加上狠批私字一闪念）当成主业，甚至是政治上区分敌我的标
准。
其次，承认了人类在这样重大问题上的悲剧处境，应该是努力关怀帮助，至少不要添乱
。由于科技水平的提高，性和生育迅速分离，新的性道德还未演化成型，这时急着用中
世纪的标准给几乎全人类施压，尤其对一些特殊人群进行心理上的逼迫，看似遵守了圣
经的某些字句，但更可能是扔掉了圣经的整体精神。
最后，某些基督徒的言论实在不能给基督教的形象有正面帮助。按一些人的说法（没有
针对个人的意思，因为我知道这是流行的观点），人们，尤其是基督徒，不能乱想，不
能XX，欲火中烧时靠祷告，实在不行就找个人结婚。这... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 21 北京时间今天凌晨1点，随着Siri的语音“我奉命前来暖场”，2012年苹果全球开发者
大会（WWDC）正式开始。CEO库克发表主题演讲，并发布iOS 6、Mac OS X Mountain
Lion操作系统，自有3D地图以及视网膜屏幕Mac Book Pro等新品。
iOS 6中Siri支持中文 新Mac配备视网膜屏幕
苹果公司发布了用于iPhone、iPad和iPod Touch的新版操作系统iOS 6。其中，iOS
6中Siri将支持15个国家和地区的语言，包括中文，此外还增加了韩语、粤语、台语。
此前iPhone 4S发布初期，Siri仅支持英、法、德三种语言，随后在iOS 5.1中增加
日语。现在，国内用户期待的中文语音输入终于成真。
此外，苹果给新一代操作系统“美洲狮”增加了专门为中国提供的功能，如支持中
文输入、新的中文字典以及支持中国搜索引擎百度等。“美洲狮”将在7月份开始销售
，售价为19.99美元。
新的Mac Book Pro配备了视网膜屏幕，分辨率达到2880×1800，是全球分辨率最高
的笔记本屏幕，起价2199美元。
九成消费者持币待观 新品到京或在年底
昨日... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 22 不宜宣扬处女观
处女观是一定历史时期内的产物，是为了保证男人的血统纯正。在没有其他可靠的检验
手段的情况下，可观察到结果的处女膜（初夜流血）就被提到了非常的高度。处女膜可
以证明婚前历史清白，婚后则靠对女人的道德要求来束缚女人的行为，从而最大化血统
的纯正。这些道德约束如“饿死事小，失节事大”，极力夸大女人清白的重要性，目的
还是同一个，男人血统的传承。
现代科技发展到现在，检验后代是不是亲生如探囊取物，且准确率极高。那么，处女膜
的重要性也就基本可以忽略，也到了该退出历史舞台的时间了。但凡事皆有惯性，某些
人的观念里面，仍然把处女看的非常重要，甚至非处女不娶等，这实在是舍本取末了。
男人无原则宣扬处女的价值，必然会有女人特意保持那层膜以提高身价，也必然会增大
女人对婚前啪啪啪的机会成本和顾虑。而如果女人婚前性行为的pool变小，那么受影响
的还是广大琐男们。离开了女人，索男只好自己“指头告了消乏”。加之现代社会结婚
时间普遍延迟，琐男的性待业期将会变得很长很长。这个滋味其实不好，广大琐男自然
心中有数。
解放女人，同时也是解放男人。充分利用科技进步带来的新的技术，脱离旧文明，拥抱
新... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 23 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: FDU
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:39 2015, 美东)
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:19 2015, 美东)
《中国青年报》（2015年05月04日03版）
本报上海5月3日电（记者周凯）大学生最爱“习大大”，暖男形象深入人心。除了
国家领导人以外，最受大学生关注的公众人物依次是韩寒、王思聪、马云和宫崎骏。今
天，复旦大学国家网络传播研究协同创新中心、上海开放大学信息安全与社会管理创新
实验室、复旦发展研究院传播与国家治理研究中心，联合发布的《互联网与当代大学生
系列研究报告》之《90后大学生的偶像观》，得出了上述结论。
此次调查采用“大学-学生”两阶段随机抽样的方式，从覆盖不同地域、不同办学
层次的中国大学中... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 25 草本花卉>>秋海棠科
观叶秋海棠类
秋海棠属植物多达2000余种，分布于亚洲、非洲、美洲的热带或亚热
带地区，品种概分为观花或观叶品系，叶形变化多样，有心形、肾形
、卵形、盾状或掌状裂叶。此类植物性耐阴，适合盆栽或庭园点缀。
繁殖：可用播种法、分株及叶片扦插法等，其中以叶片扦插法较常用
，在秋季将健壮的叶片剪下，自叶脉基部放射纵切成数块，每块叶片
均带有交叉的叶脉，平铺或尖端斜插入砂床，插入深度约1/3，保持
湿润，接受60%光照或置于阴棚下，可发根成苗。全叶插则直接选取
成熟叶，将叶柄插入插床上即可，注意保持湿度，才容易发根成活。
栽培重点：栽培以通气良好的腐叶土或肥沃的砂质壤土为佳，盆底排
水力求良好。忌强烈日光直射或高温多湿的环境。夏季需移至通风凉
爽处。施肥用花宝最安全，若使用豆饼水必须完全腐熟，并加水稀释
后施用，小心勿沾及叶片或靠近根部，以免肥害，平均每2个月施用1
次。性喜温暖，生育适温约20-25℃，寒流侵袭10℃以下要预防寒害
，盆栽要温暖避风越冬。
http://61.132.98.115/zszc/hhzp/cbhh/qhtk/gyqhtk.htm |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal 的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相对性原理的普适性。它是经典物理学的第一个普适
性。趁此机会老调重弹，再说一遍这第一个普适性的来龙去脉，多少有助于了解甚么是
实证科学中所说的普适性，普遍性，甚么不是。
萨尔维阿蒂的大船
1979年是爱因斯坦诞生一百年。在那前后一年多里，世界各地都在举办纪念活动，
缅怀这位伟人。纪念活动的范围，超出了物理界。临近1979年3月14日，即爱因斯坦的
百岁生日时，我在罗马，住在林琴科学院 (... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 3472 | 27 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: Drake (气宗：六脉神剑), 信区: Pingpong
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 15:01:22 2013, 美东)
【 以下文字转载自 pingpongtheater 俱乐部 】
发信人: xxXxx (......), 信区: pingpongtheater
标 题: 再观中国古代人才选拔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 09:29:59 2013, 美东)
读了国学大师达穆提大作，真是碎三观啊。待俺三观重塑，再观整个历史，
真的是醍醐灌顶，豁然开朗。这就从万恶的科举制度说开去。
中国数千年的封建制度皇权教育，举国上下向往的就是一宫廷文化。进不
进得去朝廷就是人们一生的标杆。而这个宫廷文化的中心就是一个性字，
古今中外，概莫能外。官场形形色色男人聚集，基佬文化其实在华夏大地
原来也是根深蒂固。
好吧，开始说起。所谓的人才选拔制度，读了国学大师的著作，你应该知道
是干什么玩意儿了吧。第一关，秀才。这真是一个BSO大会，没才，你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 人为何会有痛苦？这是许多宗教想要解答的一个主题。人在今世的各种痛苦，一定有其
来源，探本溯源，是一个研究宗教者必做的一件大事。
基督教的罪恶观
在诸宗教中，基督教讲罪最多，基督教的主要教义集中在人人有罪，耶稣救人离罪的道
理上。不单耶稣讲罪，使徒们更讲罪，尤其是保罗。因此，如说基督教是一个专讲罪的
宗教，也不会太过。
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者
，努力摧残自己的身体，以为这个肉体是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是
上帝的殿，人必须妥予保养(林前三17，殿字的解释甚多)。有人以为罪是由动物遗留的
兽性所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无精神生活，何况人兽有
别，不能混为一谈。也有人以为罪是人欲达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，
便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，
在乙地也许分文不值呢！
基督教以为罪是一种心灵上的产物。既不能见，亦不能摸，唯有籍着人的行动，才能将
罪表明出来。罪是人在思想上、言语上和行为上，不按照上帝的旨意而行。
罪如何发生？基督教极清楚地告诉人罪的起... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 31 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 31 | 32 我不是WAICHI,不会给你们指导修行的,因为我不以大菩萨自居。
不过可以大概告诉你一点，四念处的确可以说是与观照六根有关，但更确切的理解和说法
是观照（缘六根产生的）身（身体的移动如经行）、受（如安那般那的鼻下觉受）、心（
心念意识的生灭）、法（五盖的生灭）。在直观中体证每一个刹那身心诸法的迅速生灭，
而实证无我。如此简明！这和楞言方法中的持一根方法不同，因为楞言方法是为了最后阶
段的“圆觉自照”的出现。而四念处乃至整个原始佛教中根本没有任何“圆觉”／自性／
真心／真如／觉性的语境。这些概念大多是大乘佛教的形而上学的内容，关于它们从来在
佛教内没有出现过任何实证解脱的传统（但佛教外则不同！）另外，不要总是拿大乘的概
念来理解，这里的“念”不是念佛的念，而是观察／内观／ＶＩＰＰＡＳＳＡＮＡ。没有
实践过是不可能完全理解我在说什么的。
看你的回复，完全是挑战的口气，既然你说我根本不懂四念处那我何必跟你多费口舌，以
你这种心态我说了也没任何意义。
我实践过安那般那，经行，观腹部沉降，这些都是很重要的内观方法。但我不认为自己可
以指导学生。想了解修法自己去找可靠的来源--觉悟之路--看书，南 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 节选自马哈西毗婆舍那實修法要
两条不同的道路
你要选哪条路走，这依你要著重专注（止禅）或正念（观禅）而定。定力是心持续在目
标。正念则是仔细观照目标的特性。以下是它们的差异。
让我们打个比方，拿面镜子，放在你的脸的高度。当你拿著那面镜子到你面前，你可以
看镜影看个老半天，那个就是专注－把心集中在目标上。如果你把心集中在同一个目标
上，并且著重专注力，那你的禪修就是在开展止禪的道途上，它是进入集中心的深层状
态。
另一方面，当你把心集中在一个目标上，并且仔细观察它的特徵，就是它在镜子上出现
的，譬如有长鼻子，有鬍鬚，齙牙，秃头等等，你会知道这是张魔鬼的脸。你会问，「
这张脸是什麼？是人脸吗？」这表示你有仔细观察过，你注意到镜子中所有的特徵的性
质。这个是正念。
当你记下所有的细节，那你就了解它的意思－它的精萃是，正念成为智慧。当你著重在
正念，以正念仔细的观察目标的特性，所有在那裡出现的不同事物，在那裡的所有过程
，那心就会朝内观智慧禪或毗婆舍那的方向行进。
当我们以安般观出入息来做譬喻，你可以选的这两种不同路径就变得很清楚了。
有些人习安般是数鼻尖的出入息，并专注它。心会变得很平静详和 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 第三天开示
八正道：慧(pabba)～闻慧、思慧、修慧～次原子粒子（kalapa）～四大（四元素）～
三个特质：无常、自我的虚幻本质（无我）、苦～透视表相
第三天已过去。明天下午你将进入慧（pabba）的领域，八正道的第三部份。没有慧则
修行之道仍不完全。
持戒是踏上修行之道的第一步，也就是不伤害他人；但即使你不伤人，却仍被自己心中
产生之不净杂染所伤害。所以要修定（samadhi），学习控制自心，抑制不净杂染的生
起。然而，只是压制并无法断除不净，不净杂染仍然在潜意识中不断繁衍扩增，持续造
成对自己的伤害。所以正法的第三步骤－慧：既不是放任，也不是压抑，而是让不净杂
染浮现并连根拔除。当这些不净杂染被根除，心便不再受污浊烦恼束缚。而一旦心净化
了，便会自然对他人充满善意、慈悲，自然不会有伤害他人之举。相同地，也自然不会
伤害自己，也就会有健康快乐的生活。所以，八正道的每一步骤必需导向下一步。戒引
导你去发展定－正确的专注；定引导你发展慧，净化心的智慧；慧引导你至涅盘（
nibbana），从所有不净中解脱，完全证悟。
在八正道中与慧有关的有两项：
（7）正思惟（samma-savkap... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 35 在常去的网站看到这篇好文，真是一篇很深刻让人读了心里平静的文章，转过来和大家
共享．虽然作者才二十多岁,却悟到了很多人一辈子悟不到的东西.
佛性自性性相照，因缘了脱皆自然 - 网友“口羊”跟卢台长学佛的真实反馈
卢台长您好，我是上海的听众，1986年出生，今年24岁，能有缘声闻台长弘法真是
万分荣幸，我大约于两年之前开始考虑“人为什么活着”这一个问题，因为我觉得这个
世界并不是表面上看上去那么的繁华和谐，背后隐藏着许多难以理解的问题，一个人的
快乐，总是相对的建立在自己或者别人的痛苦之上，世间的道理也并不能真正去判定谁
对谁错，谁好谁坏，而只能相对而言。人在得到快乐后，总是还想得到更多，没有止境
，所以从根本上来讲，其实我们并没有得到过所谓的快乐，而是在追寻“自我”快乐的
路上苦苦奔波没有尽头。社会上充斥着权力和金钱的争斗，没有所谓的朋友和兄弟，只
有利益上的互相利用，要么互相依赖要么互相伤害，但是最终只有两败俱伤，物质拥有
的多寡并不能填补性灵上的空洞。每个人都在自欺和欺人中生活，无法自拔。这样活着
的人生有何意义？带着这个问题，我辞去了我的工作，决定用一年的时间在家中寻找答... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 玄奘法师翻了很多唯识经论，但似乎没有把唯识修观的传承带回来，也就不知道唯识具
体的修观经验。在摄大乘论与瑜伽论中，对修唯识观曾提出简要的方法∶
『摄大乘论』
由何云何而得悟入？由闻熏习种类如理作意所摄似法似义有见意言；由四寻思，谓由名
、义、自性、差别假立寻思；及由四种如实遍智，谓由名、事、自性、差别假立如实遍
智，如是皆同不可得故。以诸菩萨如是如实为入唯识勤修加行，即于似文似义意言，推
求文名唯是意言，推求依此文名之义亦唯意言，推求名义自性差别唯是假立。若时证得
唯有意言，尔时证知若名，若义，自性，差别皆是假立，自性差别义相无故，同不可得
。由四寻思及由四种如实遍智，于此似文似义意言，便能悟入唯有识性。 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 索达吉堪布答：用无常观引导自己真实修行！
索达吉堪布答：对我们每个人来讲，观无常是修行的根本，《开启修心门扉》中讲了
很多这方面的窍诀。莲花生大士在一个教言中，也以比喻阐述了相关的道理：就像一个
人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放，往下望去，是万丈深渊。
这时出现一只白老鼠，叼走一棵草；又出来一只黑色的老鼠，叼走一棵草，两只老鼠就
这样轮番叼，他手中的草越来越少。正在这时，他看到旁边有棵果树，树上长满了水果
，他津津有味品尝着水果的甜美，完全忘记了自己身处险境。
这个比喻是什么意思呢？我们的寿命就像是那把草；黑白两只老鼠，比喻白天和黑
夜，它让我们的寿命不断减少；身边的水果比喻世间的名闻利养；而身下的万丈悬崖比
喻死后的三恶趣。简单来说，我们的寿命眼看就要走到尽头，倘若一味沉迷在妙欲的点
滴快乐中，那么一旦生命彻底结束，等待自己的就只有一条路——堕入三恶趣。
然而，许多人并不知道这一点。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离
开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身
强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 38 同感 －
稍微加一点：
观息法有两种实习方式。
概念法是止或者定。概念法就是说要关注呼吸的一个地点一个object. 因为定需要连续
性，但是所有的现象都是不稳定的，从而需要概念去支持。
第二种修法是实见法 －这个就是内观了。它在于不追求稳定性，而注重过程的变化。
明白有生有伏，明白不受主体控制， 明白它的存在于消亡都是有压力不舒服的感觉。
这就是四念处里的一种‘受’念处。
可以两者一起使用 － 心烦意乱的时候不能实见，必须要有一定水平的定，才能不被攀
援心把实见污染。
所以心思很多很杂的时候，可以用概念法稳定，然后转向实见（内观）。 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 39 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]从“希拉里的乳沟”看中国无耻学者性福观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 20:54:39 2007), 转信
美国08大选，锐意代表民主党参选总统的前第一夫人希拉里的支持率稳居民主党总统候选人的榜首，成为民主党的“宠儿”和希望。
但是，这两天希拉里遇到了一点小麻烦。原因是本月18日希拉里出席参议院会议时，穿了一件低领口的上衣，不经意地泄露了半点春光。《华盛顿邮报》时装版在两日后刊出的去年普立策奖得主吉文的文章说，希拉里穿的上衣“低胸，有个若隐若现的V字形，瞄一眼就看得见乳沟”，“乳沟露出的程度并无不当，但的确在那里”。她指出希拉里一向作中性打扮，今次露出乳沟未免“异常炫耀”，“真令人吃惊，她似乎不知道，在国会这种从审美观点上看非常保守的地方，她的女性特征及特质已经遭到窥视”。为此，还闹出一点风波。
原来，在美国这么开放的资本主义社会中，还有这么保守的思想，对一个这么红的政治明星“不经意地露出一点乳沟”还会说三道四。这个 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 一个老外到北京来，在视野开阔的餐厅吃饭，环顾四周，她突然说：“我发现大部分中国女人都很瘦，很美。”
当时听了立马乐呵呵地回答：“那当然了，中国女人面对的竞争可激烈了。”
她笑了：“你真幽默。”
这不是幽默而是事实：同其他国家的女人相比，中国女人更恐惧变老。事实上，中国女人那一张张不惜花钱打玻尿酸的脸，犹如一个个耻辱柱，在无声地宣扬着中国男人的择偶观：年轻貌美的，才是最好的。
美女机器人(图源：VCG)
在中国，妻子这两个字，对很多男人而言，尚停留在“稳定的性伴侣+做家务的全职保姆”层面。相应地，一个理想的中国妻子，需要将这两项工作都出色地圆满完成。而古往今来的种种经验教训逐渐让很多中国女人意识到：其实第一项工作更加重要！只是埋头做好第二项常常费力不讨好，一不留神就成了“为她人做嫁衣裳”。秦香莲含辛茹苦，到头来也不过落得个“天下第一怨妇”的名声。家庭主妇们辛苦操劳一辈子，往往也抵不过少女们的嫣然一笑。
于是女人们纷纷觉醒，家庭主妇的微信圈开始流行此类心灵鸡汤：“钱这东西，你不花，自然有人替你花，从今天起，买包！买貂！”“对自己好一点！”“把自己整的美美的，就不怕没人爱！”
她们并没有意识... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 3813 | 41 大跃进饿死三千万人”纯属捏造
张宏志
不知从那个阴沟里吹来一股阴风：“大跃进饿死三千万人”？请大家冷静的想一想
，当时中国人口总数是6亿，假定真的饿死3000万人，平均每20个人中就有一人饿死。
那将是：“饿殍遍地，野狗成群，四散逃生的难民，抛妻舍子，家破人亡，中国大地满
目凄凉。”这是多么凄惨的景象。现今55岁（大跃进时10岁）以上的人。估计约有4.5
亿，他们是那个时代的见证人。试问，他（她）们有谁见过那种景象呢？没有、没有一
个人见过。因为那是谎言。在4.5亿人众目睽睽之下说谎，可见谎言泡制者是多么的无
耻！
饿死3000万人之说，究竟是怎么来的？
原来，1983年国家统计局报经国务院批准，将1949—1982年户口登记的每个年度人
口数字，出生率、死亡率、自然增长率，予以公布 （1983年出版的《统计年鉴》）。
美国的人口学家从这个材料中估算出1958——1963年非正常死亡人口约为2700万（2680
万）。这个数字被人“移花接木”，说成是大跃进“饿死三千万人”。我们不知道谁是
玩手段的第一人，这个人一定是一个善长讹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 朱长生：俄罗斯在叙利亚反恐军事行动评析
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时间：2017-11-05 09:50
•来源： 察网
•作者： 朱长生
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在叙利亚展开反恐军事行动，是普京在俄罗斯面临内外交困的复杂背景下作出的战略决
策。两年来的反恐实践，彰显了普京这一决策的正确与远见。俄通过叙利亚反恐作战行
动，不仅充分展示了武器装备效能与部队的战斗力，检验了近年来军队建设与改革的成
果，全面摔打锤炼了部队，还同美欧、中东国家展开了一系列的外交互动，有斗争也有
合作。可以说，俄在叙利亚的反恐军事行动可圈可点。俄在舆论宣传上也同样表现精彩
，主动打了一场与军事仗相得益彰的舆论宣传仗，为军事行动提供了有力的舆论支撑与
保障。两年来，俄在叙利亚采取的反恐军事行动不仅改写了国际反恐斗争历史，加快了
“伊斯兰国”瓦解进程，而且还赢得了对西方斗争的主动，大大提高了国际地位，改善
了国际环境，维护了民族自尊，增强了民族自信，收到诸多政治红利。
引言
应叙利亚合法政府请求，2015年9月30日，俄罗斯总统普... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 293 | 43 谢谢去年 loanexpress mm 提供的音乐剧演出信息。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: sundress (), 信区: LeisureTime
标 题: The Impossible Dream – 观Man of La Mancha 音乐剧之后记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 05:37:10 2013, 美东)
很久很久没能停下来好好写些什么了。一年多前看的音乐剧，一直想写却拖到现在。趁
着还存有印象，重新温习了一遍那些音乐，整理记录，算是给自己的一个交代吧。
_____________________________________________________
Man of La Mancha是Dale Wasserman根据Cervantes的小说Don Quixote改编的百老汇音
乐剧，久负盛名。终于有幸一睹风采，虽已时隔一年多，那种感动依然记得。
Don Quixote 在我心目中的印象一直比较矛盾。如果只强调瞬间，Don Quixote的形象
总能在某个时候不经意地跳跃出来，鲜明生动，尤其在面对令... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 44 中国茶文化载三教特色
综合报道
中国的茶文化，融合了儒、道、佛各家优秀思想，负载著三教的文化內涵，因而形成了
其独特的特点。
儒家以「中庸和谐」的思想为指导，主张以茶协调人际关係，实现互爱、互敬、互助的
大同理想，並以茶的清廉、高洁之精神磨练自己的意志，所以主张以茶利礼仁、以茶表
敬意、以茶雅心、以茶培养廉洁之风，併用於明伦理、倡教化。
道家「天人合一」的思想使人们体悟到，人必须顺应自然，符合大道，才能获得身心的
解放。茶人认为，烹茶的过程就是將自己的身心与茶的精神相沟通的过程；「道」的性
格象水，茶是吸收了天地精华的灵芽，茶也水之间才是最好的发挥。
佛家以「普渡眾生」的精神为宗旨，主张用茶的雨露浇开人们心中的堡垒，使人明心见
性，所谓「禪茶一味」，是要学习「清寂」態度，「和敬」风格的一种精神，以澄明心
境，洁身自好。
中国传统茶文化精神，负载了民族优秀文化的思想內涵，在中国传统文化復兴的时候，
重新受到青年的喜爱，并逐步形成独特的茶道仪轨，与日本、韩国等形成强烈区別。
上题：饮茶有讲究 闻香观汤和品味
下题：日本茶道讲究四规七则 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 还是那句话，你需要温习一下逻辑，以及充分必要条件。
萧平实有很多讲的不错的东西，不过仰慕者也不要瞎起哄的弄些可笑的东西。
第一：qxdren是在告诉你六字大明咒是梵文音译，有人拿藏语里的一些解释套上来
说六字大明咒的“性用语”，真是逻辑不通莫名其妙。有些人是不是应该
解释一下这个胡乱引申呢？
对这个梵文藏文顾左右而言他，又跑到六字大明咒来自的大乘庄严宝王经
找问题。这个不是找不住重点，就是接近胡搅蛮缠。
第二：即使回到宝王经里的内容，只能说读东西要仔细。宝王经里是说知道这个
六字大明咒的内涵（就是观自在菩萨微妙本心），即知解脱。
注意，这里是“即知解脱”，不是你说的“就是解脱”。
知道这个六字大明咒（观自在菩萨微妙本心），是充分条件，未必是必要条件。
路有多途，知道这个六字大明咒能知解脱。
不知道六字大明咒，知道其他的路一样能知解脱。
这个逻辑够清楚了吧，风车就不用再费力气打了。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 同意失传的说法（即使没有失传， 也人数极微了）
不过
我更愿意相信“大乘”的出现必然有正面的原因
那就是部派时期或许丢失了一些根本的东西，比方说对”空性" 的了知。
或许对空性的了知是在修佛的“后”阶段非常重要的起决定性作用的。。。
至于大乘在中土的传承是什么个样子， 大家都有目共睹。。。
FL_G等披着佛衣的邪教能够猖獗如斯， 和中土佛教丧失了部分正本清源的能力
不无关系
生的 |
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