z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://bbs.tianya.cn/m/post-worldlook-1786685-1.shtml
《人民日报》发表文章《一些贫者从暂时贫困走向跨代贫穷》，这是党媒罕见的公开承
认改革开放造成了严重的贫富差距。其描述的两极分化的情形也足以让人触目惊心：
“根据国家统计局公布的数据，我国居民收入的基尼系数2003年为0.479，2008年达到
最高点0.491，这之后逐年下降，2014年的基尼系数是0.469。而在20世纪80年代初，全
国收入差距的基尼系数是0.3左右。李实分析说：‘接近0.5的基尼系数可以说是一个比
较高的水平，世界上超过0.5的国家只有10%左右;主要发达国家的基尼系数一般都在0.
24到0.36之间。’”
“在收入差距扩大的同时，我们还面临财产差距扩大的问题，而且这一问题正变得越来
越严重。”
“贫富差距已具有一定的稳定性，并形成了阶层和代际转移，一些贫者正从暂时贫困走
向长期贫困和跨代贫穷。。。社会阶层流动通道也将被严重堵塞。”
必须思考如下重大问题：
一、改革的目的究竟是什么？
改革之初提出“让少数人先富起来”，“先富带后富”，毫无疑问，“少数人先富起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 管子论经济过度金融化对国家安全的危害
作者：张文木 时间：2018-03-04
17 0 字号:A-A+
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作者按:文章谈齐相管子对金融资本对国家安全危害性的认识。重视实体经济是这是他
助齐强大的认识论基础。今天看来“重农抑商”政策就是今天反对脱实向虚政策的古代
表述，这是对的，是血写的经验。
经济过度金融化是造成国家和地区分裂的重要原因之一。罗马时期，金融活动和宗教活
动都被管制得很严。年青时读这段时不理解，认为罗马专制。但随着年纪增大，阅历多
了才有理解，那是为了国家的统一。战国时期为什么那么破碎，就是金融过度扩张，走
在实体经济前面了，加上周王朝后期的分封导致地方力量增强，为金融势力的活动提供
了广阔的舞台。当时吕不韦（公元前292年~公元前235年）是大金融商，如放在美国就
是今天的华尔街大佬。用手中掌握着巨大的金融力量操纵各国君王并从各国的冲突中得
到巨额回报。齐相管子对金融资本的危害性有极为深刻的认识，他说：
故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，
士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。然而人... 阅读全帖 |
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c*u
发帖数: 916 | 4 对宝宝有一种强烈的渴望之情，那就生吧，引一篇大家都学过的文章以作鼓励。
<<为学>>
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
偶 |
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I***e
发帖数: 1136 | 5 When you have 1m, you'll find it's far from enough.
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ |
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z******a
发帖数: 5381 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 卖淫者说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 23 16:24:05 2012, 美东)
淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 http://history.people.com.cn/GB/198305/198445/13295615.html
再论“商鞅徙木立信”：民众付出最多获利却最少
王晓渔/文
2010年11月23日15:49
关于商鞅，有一段广为流传的“佳话”。据《史记·商君列传》记载，新政前，为
了避免民众怀疑，商鞅在国都集市南门立一根三丈长木头，宣布只要有人能将木头搬到
北门，就奖励十金。公众觉得奇怪，不敢有所行动，于是商鞅悬赏五十金。终于有一愣
头青将木头搬至北门，商鞅兑现承诺，“以明不欺”，随后颁布法令。
针对这段“佳话”，1912年，就读于湖南全省高等中学校的毛泽东同学，曾写作文
《商鞅徙木立信论》，这是他现存的最早文稿。毛泽东开篇由“读史至商鞅徙木立信”
一事,感慨“国民之愚”和“执政者之煞费苦心”。随后，指出善法将会得到民众支持
，不善之法将会得到民众抵制，“商鞅之法，良法也”，竟然民众“惮而不信”，再次
感慨“执政者之具费苦心”和“国民之愚”。60多年后，已经成为“伟大领袖”的毛泽
东，再次盛赞法家。他的一生有很多跌宕起伏，但对法家的推崇一以贯之。毛泽东在作
文里指出，商鞅是四千余年... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 8 淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出，病其资之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒
暑，若被欠薪，劳顿终年而一无所得，往往而穷困如旧也。曩与吾祖居者，今其室十无
一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非贫则
徙尔，而吾以女眷卖身独存。捕快之来吾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1846 | 9 来自主题: RisingChina版 - 卖淫者说 淄博之失足妇女，黑眸而白肤；求工作，不得；欲求学，无录之者。然得而卖之以为妓
，可陪酒、捶足、吹箫、冰火、毒龙，去淫火，杀精虫。其始以黑灯舞会聚之，后以勾
栏重现，称夜总会，无处不莺歌艳语，繁荣娼盛，捕头亦入勾栏。无业女纷纷从之，初
以知耻而昼伏夜出，后渐坦然，青天白日而搔首露乳，众人争奔走观，并传于买买提以
便猥琐男撸小管儿，不觉耻焉。
有邓淫氏者，字贤福，号武茅，专其利三十载矣。问之，则曰：“我母精于是，吾妻精
于是。今吾女方破瓜之年，亦带毛露屄数矣。”言之，貌若甚安者。
余悲之，且曰，”若淫之乎？余知前朝风气清明，今却沦丧至此，何不扫权贵，去买办
，则何如？“
邓武茅大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾女眷卖淫之不幸，未若复吾劳役不
幸之甚也。向吾女眷不为失足，则久已贫矣。自吾氏三世居是乡，积于今三十岁矣，而
乡邻入城为奴工，殚其力之出，病其资之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒
暑，若被欠薪，劳顿终年而一无所得，往往而穷困如旧也。曩与吾祖居者，今其室十无
一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非贫则
徙尔，而吾以女眷卖身独存。捕快之来吾... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 10 值得中国知识分子思考：我眼中的印度知识分子
信源：《感受印度》｜编辑：2010-10-07｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送
朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一
个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
我来印度工作后，多同三种人打交道，一是政府官员，二是企业界人士，三是知识分子
。我感到，中
印两国这些人中，相比之下，区别最大的是知识分子。印度知识分子是如此特色鲜明，
风格突出，确
实值得中国人，特别是值得中国知识分子思考、琢磨和研究。
固守自己的独立人格
2002年9月7日，我到印度工作刚好一个月时，应邀出席印度商人商会成立94周年庆典，
庆典上有两
位主宾讲话，一位是代表印度政府专程从新德里赶到孟买与会的印度公司事务部长，另
一位是《印度
时报》的一位著名编辑。两人在讲话中都多次提到中国。那位部长说，中国为什么比印
度发展快？这
是因为中国全国... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 台湾2016年“大选”前戏启幕，民进党蔡英文一马当先，国民党3人勉强迎战，今天，
一条“鲶鱼”闯了进来。曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布
参选2016台湾地区领导人。施明德公布一篇长达10页的《和解是台湾唯一的路》参选承
诺书，提出6大台湾迫切须要解决的问题，并指出台湾已在“当机”当中，必须重新开
机，选出一位有领导力的“总统”。而他也承诺，若未来当选，将聘请各党派、以及39
岁以下的菁英约占1/4席位，共组大联合政府。
曾担任民进党主席、红衫军倒扁总指挥的施明德21日正式宣布参选2016台湾地区领导人。
据台湾东森新闻报道，今日记者会选在台北徐州路市长官邸沙龙举行，背板选用已逝广
告人孙大伟钦亲自拍摄，红衫军静坐是人台湾地区领导人陈水扁办公室前、振臂高呼的
画面，周围布置施明德参与民主运动的黑白照。讲台正上方更挂上民进党中央党部全体
党工1996年赠给施明德，一块刻有”大和解为台湾“的匾额。
施明德表示，今天是他离开监狱25年的日子，他说，他用25年时间才走到这个位子发表
今天谈话，“我要向全国报告，我将争取2016的总统职位，要跟全国人民一起奋斗，让
台湾走... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 12 晚明难禁奢靡之风
文/喻春龙
晚明社会奢靡成风，政府一度出台禁令严加治理，不料却引起了民众的强烈抗议。2011
年3月29日晚，明史学家商传先生在九江学院讲《是谁误读了晚明史》时就此表示，“
从积极的角度来说，它是好事。”当时，社会风气是崇尚奢靡，没有奢侈就没有生产和
消费，影响民生。明人陆楫《禁奢辨》明确反对政府厉禁奢靡之风，而且振振有辞，颇
能代表民意。
陆楫希望官家不要禁止奢侈消费，因为没有消费就没有生产，没有生产大家都无好日子
过。他说，那些酒馆、妓院等娱乐场所，堪称“天地间大养济院也”，养活了很多穷人
，一旦被禁将有千万人失业，因此非但不能禁止，还要发展，大家才能获得就业机会。
2009年5月，台湾学者林丽月女士《正风俗与反禁奢：明代崇奢论的社会史与思想史》
一文认为，“陆楫只是一个名不见经传的小人物，然而他并不是唯一持有这种观念的人
，当时活跃于南方的士大夫也有类似的观点，如叶权，谈到杭州的奢侈，他认为根本无
法禁止，而且也不必禁止，因为‘其逾游逾盛，小民逾安乐耳’，与陆楫‘俗奢而逐末
者众’有助小民生计的主张可谓不谋而合。”
商传先生还举例谈到，当时苏州知府说，整天都有人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 习近平：决不能出现“富者累巨万，贫者食糟糠”的现象
2018-06-14 17:46:28 来源：微信“新青年2018” 作者：残阳如血
点击：5790 评论： （查看）
0
习近平总书记在许多场合都强调共同富裕和要将文艺社会价值摆在首位的要求：
“决不能出现
‘富者累巨万，贫者食糟糠’的现象”
“社会主义不是少数人富，大多数人穷”
“文艺不能当市场的奴隶”
……
决不能出现“富者累巨万，贫者食糟糠”的现象
2015年10月29日，习近平总书记在十八届五中全会第二次全体会议上语重心长地说：
我们必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果与人民共享，作出更有效的
制度安排，使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，决不能出现“富者累巨万，贫者食
糟糠”的现象。
习近平总书记在不同场合多次谈到要朝着“共同富裕”迈进。我国正处在并将长期
处在社会主义初级阶级，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕
方面就无所作为，而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来，积小胜为大胜，“不
断朝着全体人民共同富裕的目标迈进。”
习近平说，“新中国成立初期，毛泽东同志就指出：现在我们实行这... 阅读全帖 |
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L******t
发帖数: 1985 | 14 //zt from cnd.org: http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=28946
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开了帷
幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在秦孝
公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事，... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 16 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在秦孝
公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干... 阅读全帖 |
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发帖数: 35028 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
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聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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发帖数: 35028 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
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聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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发帖数: 35028 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
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聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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发帖数: 706 | 20 http://books.sina.com/gb/funny/focus/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.html
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主困过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 第一部分 小农没有出路——从土改到农业集体化
建国之后有社会主义三大改造。其中对农业的改造，主要指由土地私有制变为公有制的
农业集体化运动。该运动的直接结果是土地私有制被消灭，所有的农民都被纳入基层农
村组织当中。
今批判农业集体化运动的言论主要基于下列原因：其一，内战时期（或者按官方术语来
说的“新民主主义革命”时期），中国共产党以“耕者有其田”为号，打土豪分田地，
使佃户成为自耕农。农民获取了土地，从而支持共产党，中共依此得天下。而得天下之
后，竟翻云覆雨，又夺走农民的土地，将自耕农变为连佃户都不如的国家农业雇员。自
食其言而又恩将仇报，实属寡廉鲜耻。其二，农业集体化导致大饥荒，饿死成千上万的
人，故罪大恶极。
首先必须承认这些说法都有道理。但农业集体化却是中国必然的，甚至可以说是对中华
民族发展最有利的选择。它从根本上改变了中国的历史进程，从根本上结束了中国的“
封建”社会，开启了中国走现代工业化道路的大门。而且农业集体化泽被后世。其遗产
直到改革开放私有化时期还在发挥作用。这道理有点复杂，我甚至怀疑当时的中共领导
人也未必能完全意识到这一点——他们起初只是想模仿苏联而已。所以说... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 23 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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发帖数: 1161 | 24 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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发帖数: 1161 | 25 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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发帖数: 1161 | 26 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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d*****g
发帖数: 1616 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_50862ba10100ek8a.html
《第三只眼睛读水浒》序
● 丁永林
黄河流过梁山泊，奔腾在齐鲁大地。左岸是一望无际的大平原，右岸则是绵延起伏
的山岭。在黄河南面的群山中，巍峨的泰山拔地而起。泰山是五岳之一，因居东，故名
东岳。主峰海拔一千五百二十多米，周围一百六十华里。泰山耸立在齐鲁大地，高摩云
天，下接平原，睥睨黄河，俯瞰大海，在群山拱卫下显得无比雄伟、庄严、挺拔，被古
人尊为诸山所宗，故又名岱宗。
实际上，在我国众多的山岳中，泰山也算得上最古老的“长辈”了。古地质学称泰
山是华北古陆的中心，也是全世界著名的古陆中心之一，全山由最古老的变质岩 ——
片麻岩组成，推算起来，它至少在七亿年以前就耸立在地面上了。那时侯，我国的许多
名山大川还没有“出世”，地球上也只有低等的原始生物。此后，地壳经历了许多大的
构造运动，地覆天翻，沧海桑田，而泰山却安之若素，巍然屹立在华北古陆的中心。
据史书记载，我国历代帝王有七十二个来过泰山，筑土为坛，报天之功，称为封禅
。帝王登泰山，封禅祭天，无非是以泰山为... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 28 2010年10月14日 04:57人民日报
日前，在出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式时，胡锦涛主席发表
致辞强调：实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题。
“包容性增长”的概念，具有极为丰富的含义。实现包容性增长，根本目的是让经济全
球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社
会协调发展。要实现包容性发展，要坚持社会公平正义，促进人人平等获得发展机会，
坚持以人为本，着力保障和改善民生。
从推动科学发展、促进社会和谐，到加快经济发展方式转变；从“解决人民最关心最直
接最现实的利益问题”，到“在共建中共享、在共享中共建”，中国一直是包容性增长
的积极倡导者和实践者。“包容性增长”对于中国未来一个阶段的发展，有什么样的意
义？如何从社会发展的角度理解这一概念？如何把这一理念运用于经济和社会政策的制
定之中？本期“时事观察”，为您解析这一全新时代命题。
1.参与和共享的发展才有意义
中国社科院社会政策研究中心研究员 唐钧
应该使人民群众有充分的发言权，让他们享有行使民主权利的广阔空间，以求在各社会
阶层和社会群体之间重建关于社会经... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 2630 | 29 ZT:
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 30
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理，深入... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 31 中国， 危矣！！ 2012-03-21 12:29:57
彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 32 彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理，深入浅... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 33 来自主题: RisingChina版 - 傻子们! 彭端淑在《为学一首示子侄》中讲了一个故事：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者
语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足
矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
但凡在大陆上过中学的人，都知道这个故事。大家读这个故事的时候，都认准了这个故
事所要阐明的道理：千里之行，始于足下。不迈开第一步，永远不会有第二步，没有第
二步，第三步，。。。。。。永远到不了理想的彼岸。
但凡在大陆上过中学的人，也都知道荀子的《劝学》。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
。。。。。。
实际上，彭端淑的《为学一首示子侄》，是彭端淑以一个简单形象的故事，将几千年之
前的荀子的哲理，深入浅... 阅读全帖 |
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A****T
发帖数: 3501 | 34 跟那个南下化缘的富和尚一样，下决心要改了好几回了，唉 //head down
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
贫者曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 35 南方周末长篇巨献:共和国总理朱镕基
2003年3月8日
目录
传奇身世
自幼失双亲 凄孤中度童年
求学生涯
中学时代:能背圆周率到100位的沉默少年
朱镕基和他的同学们:历经曲折坎坷始终心不能忘
负笈清华：“误入歧途”的学生会主席
朱镕基的清华情缘:十七年院长生涯永远的清华人
跌宕年代
朱镕基的跌宕年代：20年“右派”培养浓厚平民情结
朱镕基步入“高层”：幸遇伯乐不改直言本色
从右派到总理朱镕基“破格”晋升的“根据”
上海施政
甲肝没病死人 倒把市长快累死了
铁腕治吏：腐败分子的阎王爷
布衣市长：从不刻意掩饰感情是人性化的政治家
魅力市长：妙语连珠对“外”从不遮“丑”
浦东拓殖：12年走过发达国家100年的历程
“皇甫平”事件破除思想僵滞 支持者正是朱镕基
副总理时期
副总理时期：“朱老板”是一个真正懂经济的
朱镕基的1994改革年：“经济沙皇”捅了马蜂窝
朱镕基领中国经济成功实现软着陆政策全面转向
总理时期
新任总理以悲壮开场：“我将鞠躬尽瘁死而后已”
面对东南亚金融危机的惨烈图景决心排雷
闯两大雷区：一是国企改革一是机构改革
朱镕基：我不能接受“赤字总理”这个荣誉称号
朱镕基的“入... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
顶[15] 分享到 发表评论(4) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 37 佛道儒版有趣的讨论。
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 38 发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
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http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
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http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 42 核心提示：“六反三仇三热爱”。具体地说，“六反”是反现代性、反改革、反西方、
反市场、反自由、反智；“三仇”是仇富、仇资、仇官；“三热爱”是爱毛、爱苏（包
括今天的俄国）、爱“文革”。
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吴稼祥：民粹一咳嗽，大众就发烧
时间:2010-06-11 17:29 作者:吴稼祥 字号：大 中 小 点击:2017次
红与绿
两会期间，给人们的听觉、视觉、味觉、触觉都留下了丰富多彩的印象。我印象最
深的是视觉上的色彩对比：股市飘绿，媒体爆红。“绿”飘在股民们的眼里，“红”却
爆在记者们的笔下，请看人民网记者董宇的报道：
“今年两会，前国家领导人的后人有很多进入政协担任委员，他们被媒体亲切地称
为‘红色后代’。”
在这个红花丛里，最红的一朵是毛泽东的孙子毛新宇，现任军事科学院战争理论和
战略研究部正师职研究员；接下来依次是周恩来侄女周秉建，财政部离退休干部局级巡
视员；刘伯承之子刘太行，原空军指挥学院副院长；朱德之孙朱和平，现任空军指挥学
院副院长；陈毅之子陈昊苏，现任中国人民对外友好协会会长；李先念之女李小林，现
任中国人民对外友好协会党组书记；万里之子万季飞，现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 【命理篇】钱财不是越多越好
作者：泰源
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
当我们说：衣服不是越大越好，要和人的身材相匹配时，相信没有什么人会反对。但一
旦说：钱财不是越多越好，要和人的命相匹配时，就会有很多人不敢认同了。因为每个
人都不知道自己命中有多少钱财，也有不少人，不相信命中的钱财是注定的，以为凭自
己的努力和奋斗，能挣多少就得多少。
巨富有命
我们先看一下命学先贤徐乐吾先生是怎么说的：
徐乐吾，江苏东海县人，生于1886年（光绪十二年），与袁树珊、韦千里号称民国命理
三大家。徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、
《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、
《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》等。徐乐吾先生在46—50岁
之间，曾自评过自己的命：“流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，
寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
wowowowo (可持续发展) 于 (Thu Sep 16 13:13:11 2010, 美东) 提到:
Change the "社会底层" to first generation immigrants,it would work too.
穷会成为穷的原因 社会底层向上流动面临困难(图) 人民日报
[导读]穷会成为穷的原因，富会成为富的原因吗？专家称，普通人家子弟，因为父
母无金钱和权力，难以进入社会上升通道；有着强大社会资源的富有家庭的孩子，可轻
松获得体面工作及更广阔发展空间。
今年，7万人赶考湖北省公务员。图为考生走进中南民族大学11号楼考点。汤振华摄
身份背景对后天发展的影响加大，社会底层人群向上流动面临困难——
1．农家子弟还能“鲤鱼跃龙门”吗
——大学收费高、毕业工作难找，农村家庭的子女通过教育实现向上流动的成本越
来越高，动力越来越小
在北京做家政的肖梅近来格外烦恼。远在四川广汉老家的儿子初中毕业，考上了县
城里的重点高中。是让儿子继续读高中、考大学？还是干脆去念个技校、过两年出... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 45 p110118103
免于恐惧的自由——寄语高耀洁医生
用纳税人的钱监控纳税人，是当代“中国特色”之一。高医生的工作，长期持续地
遭到地方官员的阻挠恐嚇，有时则软硬兼施威逼利诱；亲人们迫于压力不得不疏远她，
老伴出于恐惧烧掉了她的南下调研材料；2007年5月，她的住室前后被安装了四个摄像
头；2009年2月，美国国务卿希拉里访华时提出要见她，又有专人从郑州到北京围追堵
截未成；事后，她的电话被监控得更紧，甚至打不出去也打不进来……。
对真相的恐惧，是一种普遍流行的官场病；将一切不利于自身权位的诉求泛政治化
，则是官僚们的习惯思维。当高医生的善举触及到真相，触动了官场潜规则和利益集团
的私利时，就被某些官员视为“异议分子”了。老人遭遇“被异议”并非个案，类似的
例子如今比比皆是。将批评者逼成反抗者，是最愚蠢的政治。当局曾宣布自己的政策是
“团结一切可以团结的力量”（后来又说过“团结一切可能团结的人”），这种话如今
很生疏了，不断看到的却是“为渊驱鱼，为丛驱雀”。
当个人驱除心中的恐惧，才会去争取言论和表达的自由；当众人一齐说出真话，才
能争取到免于恐惧的自由。
高... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 2883 | 46 赵高篡权与秦朝的灭亡
北京大学、清华大学大批判组
(1974，09，08， 《人民日报》)
赵高本是赵国旧贵族的后代。在当时的社会大变革中，他全家成了秦王朝的官奴婢
；赵高本人也做了宦官，“进入秦宫，管事二十余年”，骗取了秦始皇的信任。
这个家伙怀着满肚子没落奴隶主阶级对新兴地主阶级专政的仇恨，采用韬晦之计潜
伏在秦王朝内部，表面上装作拥护秦始皇，当上了秦始皇宠爱的小儿子胡亥的法律教
师，“得幸于胡亥”，并且窃取了中车府令兼行符玺令事的职务，篡夺了秦朝中央的一
部分权力。秦始皇出巡的时候，他竟成为身边随行的几个近臣之一。
公元前二一○年，秦始皇出巡东方，当年夏天，到了沙丘（今河北平乡、广宗一
带），突然死亡。赵高看见篡夺大权、改变秦始皇的法家路线的时机已到，立即跳出来
发动了一场反革命政变。他利用掌握在自己手里的车马卫队和用来传达朝廷命令、征调
军队的“符玺”大权，扣压了秦始皇临终给公子扶苏的信件，煽动和诱骗 胡亥，威胁
和拉拢李斯，伪造秦始皇的遗诏，逼死太子扶苏，禁闭并害死坚持秦始皇的法家路线的
大臣蒙恬、蒙毅，立胡亥为秦二世。
赵高用反动的孔孟之道作为发动政变的思想武器。他引证儒家... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 去年以来备受关注的海昏侯墓出土了大量豪华随葬品
汉代国力的强盛提供了雄厚的物质基础，厚葬成为有汉一代的整体风气。正如《潜夫论
·浮侈篇》所云：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，或至金镂、玉匣、
檽梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、车马，起造大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。
”当时之人即多有感叹：“国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀
穸。”这些都是汉代厚葬之风的一种证明。
自西汉至东汉，文献中不断记载有帝王、思想家及有识之士对厚葬的抨击与对薄葬的提
倡。西汉前期的汉文帝修建自己的霸陵时，坚持不以金、银、铜、锡为饰，专用瓦器，
并在遗诏中明令不准厚葬。东汉初期光武中兴之时，曾下诏说：“世以厚葬为德，薄葬
为鄙，至于富贵奢僭，贫者单（殚）财，法令不能禁，礼义不能正，仓卒乃知其咎。其
布告天下，令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。”东汉王充在其《论衡》一书中竭
力反对厚葬陋习，力主“圣贤之业，皆以薄葬省用为务”。当时甚至还有人身体力行倡
导薄葬。武帝时的黄老之徒杨王孙认为，“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竟以为高，靡
财殚币，腐于地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 49 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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