n******g
发帖数: 17225 | 1 作者简介：杨立新，新闻学、书法学双博士，《习近平用典》典故释义作者，《学习时
报》“用典释义”专栏作者。现为人民日报总编室一读室主任，高级编辑。中国文字学
会理事、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国书法家协会会员、中国红
楼梦学会会员、中国文物学会会员、中华美学会会员、中国语言学会会员、中国编辑学
会会员、中国新闻史学会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。出版有5部学
术专著，发表各类学术论文四百余篇。
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话、文章中，大量引用中国古代经
典名句，为中国政坛带来习习清风,大大拉近了与民众的距离。无论是谈论治国理政的
重大问题，还是在国事访问中阐述中国对重大国际问题的观点立场，习近平都善于从诸
子百家和历代文人、政治家的经典名句中旁征博引，恰到好处地表达了中国共产党人的
立场、观点和方法，收到了“让书写在古籍里的文字都活起来”的效果，带给人们以深
刻的思想启迪、精神激荡与文化自信。
习近平善于用典，精于用典，堪称用典大家。其用典范围之广、数量之大、频率之
高，在历届党和国家领导人中都非常突出。习近平古典文学素养深厚，经史百家，藏诸
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 4 总师南巡,停驾于蚌埠。宣铜陵令汪洋上行殿,赐四品服.
其时,安徽督,抚,将军俱在驾下,上命洋诵"醒来,铜陵"一文,
座中者皆惴惴.
次年,遂迁府同,改税.朱相镕基嘉之.曰"年龄不大,胆子不小"
洋幼时好学,屡不第.屠猪宿州. 日读<<邓选>>,不释卷.
介治整三年(国朝三十三年),市商凋鄙, 大户皆有菜色.
上忧之,洋隧著多论, 促新倡革,有体上情者,择其美文刊于京诋.
文传于圣览,上嘉之.
洋尝曰:“夫畜鱼于塘者,忧其窃,市货于虚者,忧其蚀,独无人忧其贫乎!
嗟夫! 为贫者岂非多惧者也!”乃作<<醒来,铜陵>>以铭志.
相国朱氏者,贤能,肱骨之臣.洋诸事法之.时有"砸三铁"案.洋俱条笃办.
奸巧作工,皆遣散于坊,惰白之夫,俱曝流于衢,冗员羸吏,无关照者,
悉贬为匠籍.
时铜陵界上,风气一新.越年暮春,伺于行驾.遂迁徽州通判,年三十八. |
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T********N
发帖数: 2680 | 5 总师南巡,停驾于蚌埠。宣铜陵令汪洋上行殿,赐四品服.
其时,安徽督,抚,将军俱在驾下,上命洋诵"醒来,铜陵"一文,
座中者皆惴惴.
次年,遂迁府同,改税.朱相镕基嘉之.曰"年龄不大,胆子不小"
洋幼时好学,屡不第.屠猪宿州. 日读<<邓选>>,不释卷.
介治整三年(国朝三十三年),市商凋鄙, 大户皆有菜色.
上忧之,洋隧著多论, 促新倡革,有体上情者,择其美文刊于京诋.
文传于圣览,上嘉之.
洋尝曰:“夫畜鱼于塘者,忧其窃,市货于虚者,忧其蚀,独无人忧其贫乎!
嗟夫! 为贫者岂非多惧者也!”乃作<<醒来,铜陵>>以铭志.
相国朱氏者,贤能,肱骨之臣.洋诸事法之.时有"砸三铁"案.洋俱条笃办.
奸巧作工,皆遣散于坊,惰白之夫,俱曝流于衢,冗员羸吏,无关照者,
悉贬为匠籍.
时铜陵界上,风气一新.越年暮春,伺于行驾.遂迁徽州通判,年三十八. |
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y**o
发帖数: 8897 | 6 总师南巡,停驾于蚌埠。宣铜陵令汪洋上行殿,赐四品服.
其时,安徽督,抚,将军俱在驾下,上命洋诵"醒来,铜陵"一文,
座中者皆惴惴.
次年,遂迁府同,改税.朱相镕基嘉之.曰"年龄不大,胆子不小"
洋幼时好学,屡不第.屠猪宿州. 日读<<邓选>>,不释卷.
介治整三年(国朝三十三年),市商凋鄙, 大户皆有菜色.
上忧之,洋隧著多论, 促新倡革,有体上情者,择其美文刊于京诋.
文传于圣览,上嘉之.
洋尝曰:“夫畜鱼于塘者,忧其窃,市货于虚者,忧其蚀,独无人忧其贫乎!
嗟夫! 为贫者岂非多惧者也!”乃作<<醒来,铜陵>>以铭志.
相国朱氏者,贤能,肱骨之臣.洋诸事法之.时有"砸三铁"案.洋俱条笃办.
奸巧作工,皆遣散于坊,惰白之夫,俱曝流于衢,冗员羸吏,无关照者,
悉贬为匠籍.
时铜陵界上,风气一新.越年暮春,伺于行驾.遂迁徽州通判,年三十八. |
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发帖数: 1 | 7 近年整个地球环境的变化巨大，从干旱缺水到暴雨成灾、天坑地陷、粮食绝收。翻阅古
籍，明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述了当今灾难的景况与保全平安之道。
惊人的是，今天我们人类面对的各种灾难，以及如何平安度过这段期间的重重灾难，早
在刘伯温《救劫碑文》中已详细描述。《救劫碑文》试解：天有眼，地有眼，人人都有
一双眼。试解：中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里
所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事（灾难）的发生。天也翻，
地也翻，逍遥自在乐无边。试解：现在真是天也变（天候异常），地也不稳（地陷，地
震，火山爆发）。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比，能顺利平安的度过
。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五
谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。试解：从这段看来，大难
才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来
的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。行善之人得一见，作恶之人不得观，世
上有人行大善，即速抄写四方传。富者资买传送，贫者抄写天下传，写一张免一难... 阅读全帖 |
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h**c
发帖数: 2890 | 8 总师南巡,专门停驾蚌埠
宣铜陵令汪洋上行殿,赐四品服.
其时,安徽督,抚,将军俱在驾下,
上命洋诵"醒来,铜陵"一文,皆惴惴.
次年,遂迁府同,改税.朱相镕基嘉之.曰"年龄不大,胆子不小"
洋幼时好学,屡不第.屠猪宿州. 日读<<邓选>>,不释卷.
介治整三年(国朝三十三年),市商凋鄙, 大户皆有菜色.
上忧之,洋隧著多论, 促新倡革,有体上情者,择其美文刊于京诋.
文传于圣览,上嘉之.
洋尝曰:
夫畜鱼于塘者,忧其窃,市货于虚者,忧其蚀,唯无人忧其贫乎!
嗟夫! 为贫者岂非多惧者也!
乃作<<醒来,铜陵>>以铭志.
相国朱氏者,贤能,肱骨之臣.洋诸事法之.时有"砸三铁"案.洋俱条笃办.
奸巧作工,皆遣散于坊,惰白之夫,俱曝流于衢,冗员羸吏,无关照者,
悉贬为匠籍.
时铜陵界上,风气一新.
越年暮春,伺于行驾.遂迁徽州通判,年三十八. |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
===============================
【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 3780 | 10 6、缩小贫富差别。商鞅认为，“治国之举，贵令贫者富，富者贫。贫者富，富者贫，
国强。”
两千多年前，就有人明白这个道理了。可是，21世纪中国的主流经济学人士，还是不懂。
看看现在主流经济学人士的嘴脸。
樊纲： 不要担心贫富两极分化，财富分配应该以老百姓不造反为底线。
厉以宁: 12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，
他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。 |
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l*******h
发帖数: 307 | 11 为什么要杀那么多地主？毛泽东的难言之隐 图
——深析 土改“杀地主”的真正阴谋
作者： 陈沅森
从 1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿
袭“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。 他们每“解放”一个地方，便把那里的地主
通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的
第二大目的是：用地主的鲜 血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀
人越货，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代
之而起的是自私自 利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流
、物欲横流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄 世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一而再、再而三地
改编为电影、芭蕾舞剧等，因而名扬天下。... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 12 用脑子想一想为什么欧美会走上引进第三世界移民的政策？
这不是很明白吗？
从外国引进人口是因为这些国家不够人口!
为什么这些国家不够人口？因为这些国家的人不愿生孩子；
为什么这些国家的人不愿生孩子？因为生孩子需要很多资源，大多数这些国家的能生孩
子的人都没有这些资源（教育，保险，医疗）；
为什么大多数这些国家能生孩子的人都没有生孩子所需要的资源？因为他们的收入不能
保证多养孩子；
为什么他们收入不够？因为他们住在资本主义的社会里；
为什么资本主义的社会里大多数人的收入都不够养孩子？因为资本主义社会里，是1%
对 99%； 20%的人口占有80%的财富；
为什么资本主义社会里，20%的人口会占有80%的财富？这是资本主义社会的规律：富者
越富，贫者越贫；
所以，因为资本主义社会富者越富，贫者越贫的规律，必然导致出生率的下降；年复一
年的人口负增长，最后导致社会必须进口人口才能维持下去。
所以西方国家要引进人口的根本原因是它的致命伤：资本主义制度。 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 13 最近在网上读到辛子陵先生的一篇新作，文章叫做《走出<共产党宣言>的误区》（以下
简称“辛文”）。依我看，这是一篇内容非常反动而又包含许多谬误的文章。毛泽东说
，“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由
泛滥。”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第281页）。毫无疑问，对这
样一篇内容反动而又充满谬误的文章应该进行批判。
一、从辛文的“引子”说起
辛文开头有一个“引子”，引用了鲁迅《华盖集——忽然想到（六）》里的一段话：
“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无
论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传
丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”
辛文没有说引用这段话的用意，但是，读者当然很清楚，那是要把《共产党宣言》比作
鲁迅说的 “阻碍这前途者”的旧文化、旧传统，也要“全部踏倒他”。从这里，人们
可以强烈地感觉到作者对于《共产党宣言》的仇视程度是多深。
但是，鲁迅在《忽然想到（六）》里所言要踏倒的是阻碍人们前进的那些旧传统、旧文
化，而对于《共产党宣言》所代表的新理念、新思想，... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 14 他这话放四海和宇宙而皆准。关键是看怎么弄。
毛主席的办法：让富者吃糟糠，贫者饿死；
邓小平的办法：富者开坦克，贫者自行车；
薄熙来的办法：不知道。
习近平的办法如果是：富者入党，贫者枪毙。你支持么？ |
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wh
发帖数: 141625 | 15 原文链接（好像找不到作者名字）：
http://dy.163.com/article/T1374542159412/9PSBF4GE00964K9T.html
土改，中国传统道德崩溃的开始
2014 04/15
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是
沿袭“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主
通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的
第二大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人
越货，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之
而起的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物
欲横流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出
这样一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横
行乡里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://www.mirrorbooks.com/MIB/news/news.aspx?ID=N000023519
時間：2014-04-17 22:51
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿袭
“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通
杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的第二
大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人越货
，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之而起
的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物欲横
流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 424 | 17 原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作为市场主体参与经营（如盐铁的官营）。
另一方为主张罢盐铁官营的贤良、文学，按现代的观念来解读此方的立场，即儒家
主张政府对于
市场应当采取自由放任，政府不应当与民争利。
争论点：
一，盐铁官营利弊，此为本书最重要的争论，反复进行，主要观点为：从财政需要
出发，大夫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 苏轼：“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。”
“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”
朱熹：“古者刻剥之法，本朝皆备。”
黄震: “民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”。
林大钦: “昏混衰世之政……冗员、冗兵、冗费”
赵翼：“恩逮于百官者，惟恐其不足；财取于万民者，不留其有余。此宋制之不可为法
者也。”
“民之生于是时者，不知何以为生也。”
邓广铭：如果不是出现了民族矛盾激剧上升（金灭北宋）的情况，北宋政权势必是要被
农民起义军所推翻的。
钱穆：在我们要讲的汉唐宋明清五个朝代里，宋是最贫最弱的一环。专从政治制度上来
看，也是最没有建树的一环。 |
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m*****y
发帖数: 40 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: outside (湿透的翅膀), 信区: History
标 题: 一场无效的辩论——盐铁论校注的评论（转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 04:59:43 2011, 美东)
原文链接：http://mistory.tk/?p=160
如果有时光之车，我愿穿越回公元前81年，现场聆听这场讨论。这本薄薄的书由于作者
桓宽对儒家的
偏爱而在整理言谈时于贤良文学的记录更详尽，所以我想听到大夫更多的辩解，更因为
我想观察在场
的贤良文学在争辩时是否知道他们所期待的“愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末
，广利农
业”（见【本议第一】）不可能实现，但仍“知其不可为而为之”以求践行儒家的治国
理想。
这场发生于公元前81年汉昭帝时主要讨论盐铁官营利弊的会议，这场争论，用现代
的话语来说
为：自由放任与重商主义之争、重农主义与商业主义之争、对外的王道与霸道之争及对
内德政与暴政
之争。
辩论双方：一方为主张盐铁官营的大夫，按现代的观念来解读即此方主张政府应当
介入市场，不
但是干涉市场（如均输、平准），而且应当作... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 1936 | 20 《读通鉴论》， 这次回国带了一本回来，王夫之的确牛人啊，下面这段对赵广汉的评
判基本可以照搬到平西王身上：
流俗之毁誉，其可徇乎？赵广汉，虔矫刻覈之吏也，怀私怨以杀荣畜而动摇宰相，国有
此臣，以剥丧国脉而坏民风俗也，不可复救。乃下狱而吏民守阙号泣者数万人。流俗趋
小喜而昧大体，蜂涌相煽以群迷，诚乱世之风哉!
小民之无知也，贫疾富，弱疾彊，忌人之盈而乐其祸，古者谓之罢民。夫富且彊者
之不恤贫弱，而以气凌之，诚有罪矣。乃骄以横，求以忮，互相妨而相怨，其恶惟均。
循吏拊其弱而教其彊，勉贫者以自存，而富者之势自戢，岂无道哉？然治定俗移而民不
见德。酷吏起而乐持之以示威福，鸷击富彊，而贫弱不自力之罢民为之一快。广汉得是
术也。任无藉之少年，遇事蠭起，敢于杀戮，以取罢民之祝颂。于是而民且以贫弱为安
荣，而不知其幸灾乐祸，偷以即于疲慵，而不救其死亡。其黠者，抑习为阴憯，伺人之
过而龁齧之，相雠相杀，不至于大乱而不止。愚民何知焉，酷吏之饵，酷吏之阱也。而
鼓动竞起，若恃之以为父母。非父母也，是其嗾以噬人之猛犬而已矣。
宣帝以刻覈称，而首诛广汉刻覈之吏，论者犹或冤之。甚矣流俗之惑人，千年而未
已，亦至此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wzming2 (wzming), 信区: WaterWorld
标 题: 笑贫同志的重大历史贡献并不是所谓的改革开放 （兼谈戊戌修宪）
关键字: 修宪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 11:04:05 2018, 美东)
笑贫同志的重大历史贡献并不是所谓的改革开放 （兼谈戊戌修宪）
By： 乌之名
其实很多改开的政策，在前华国锋时代就已经开始酝酿了。邓这个改开设计师的虚衔，
连紫阳都是不大服气的。
笑贫同志的历史贡献在于推动了共党权力平稳过渡的制度化。这才是他的丰功伟绩。
一
纵观中国几千年历史，最高权力的交接，几乎总是充满了血雨腥风。远的唐太宗和明成
祖就不提了，近代的刘修养和林禿子，也是同样的例子。
隔代指定本来是在没有民主体制下的一个优化解。既保证了权力的相对连续性，又对权
力产生了一定的约束性。正因为如此，才实现了权力的平稳过渡，有了江湖时代经济高
速发展的奇迹。
二
笑贫的另一贡献，在于推倒了毛的接班人华。华虽然打倒了四人帮，但其军事政变的手
段却是打开了潘多拉的魔盒子。谁能保证明天没有... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 22 中国百姓为什么这么穷？
朱忠康
最近网上盛传《中国人为什么这么穷》文章，但是标题就不对，结论更是错。说“中国
人”穷，那不是对世界第二经济大国的自己一种亵渎吗？如果把中国人都包括 在“穷
”之中，那些炒股炒房炒得“几度红似火”的人能算是“穷”吗？还有富得流油的“富
二代”们，享受着种种高级待遇的中共官员们，携带妻小逃向国外的贪 官们，他们都
是中国人，但能算是“穷”吗？在中国，真正的穷人应该是普通老百姓，包括依靠低工
资收入的普通劳苦大众，什么都没有保障的农民们，以及农民 工、下岗工、被逼得走
投无路的上访者、退休工、退伍军人、土地被占用者、维权律师、拆迁户、环境污染、
历次政治运动受害者的群体等，他们人数众多，但是他 们既无钱，又无权，更无枪杆
子，纯属弱势群体，我文章的题目就叫《中国百姓为什么这么穷？》
在一篇《关于各国工资的惊人数字》文章中称： 美国最低保障工资一年为15080美元。
为了得到与美国一样的最低保障工资，其他国家普通工人需要工作多久才能达到像美国
人这样的水平呢？答案是：英国8 个月，法国10个月，加拿大11个月，日本1年另1个月
，西班牙1年另4个月，巴西3年另... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 23 洋幼时好学,屡不第.屠猪宿州. 日读<<邓选>>,不释卷.
介治整三年(国朝三十三年),市商凋鄙, 大户皆有菜色.
上忧之,洋隧著多论, 促新倡革,有体上情者,择其美文刊于京诋.
文传于圣览,上嘉之.
洋尝曰:
夫畜鱼于塘者,忧其窃,市货于虚者,忧其蚀,唯无人忧其贫乎!
嗟夫! 为贫者岂非多惧者也!
乃作<<醒来,铜陵>>以铭志. |
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g**********7
发帖数: 2026 | 24 时间不多了，所有关心我们国家我们人民的未来的人都能感受到这一点。虽然我天性乐
观，但仍然充满忧虑，我们面临的是历史上未曾面临的。这是一个全新的局面，它可能
决定历史的走向，关系着我们国家乃至于全人类的未来。生活在当下的我们，无论如何
都不应当轻视这一点。
时间不多了，一切从长计议都可能来不及了。资本主义的危机是结构性制度性的，
前人屡屡强调这一点，而被我们屡屡忽略，今天我们应当猛醒。我们当下需要的不是策
士，不是资本主义框架下的形形色色的策略，而是更高意义的道。
整个世界，是资本在垂帘听政，资本准备登基。而资本可能超越于卡尔•马
克思和马克斯•韦伯的论述，资本比我们想象的要源远流长，也要足智多谋，它
是一个千年老妖。
一、资本的两大秘密
正如马前卒网友提到的，资本主义的经济危机来源一个简单的公式：商品价格=工
资+利润。如果商品要全部卖出去，必须把 工资和利润用于消费，但事实上，按照消费
递减规律，只有少部分利润进入消费领域。也就是必然有商品卖不出去，也就是产能相
对过剩，消费相对不足。当产能与 消费的缺口越来越大的时候，产业资本家将收缩投
资规模，公司裁员，工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 不要断章取义，要贴全贴出来吗
宋代土地制度的基本特点
两税法将税收依据从人头转变为财产，同时也就意味着社会剥削关系实现条件的转变，
也就是说，剥削的主要依据从控制人身转变为控制生产资料。然而，剥削是对被剥削者
劳动的攫取，如果没有相应的劳动者，控制生产资料并不能达到剥削的目的。因此，要
使依据生产资料便可实现剥削的社会经济关系得以确立，首先必须使劳动力相对自由化
，也即解除农民身上所背负的人身控制关系，而这一点，在宋代得到了实现。天圣五年
（公元１０２７年）十一月，宋仁宗下诏曰：
江、淮、两浙、荆湖、福建、广南州军旧条：私下分田客，非时不得起移，如主人发遣
，给予凭由，方许别主。多被主人折勒，不放起移。自今后客户起移，更不取主人凭由
，须每田收田毕日，商量去住，各取稳便，即不得非时衷私起移；如是主人非理拦占，
许经县论详。（《宋会要辑稿·食货·农田杂录》。）
这里对比排列出旧新两种条例，从中可以清楚看出农民人身依附关系的解脱过程。南宋
高宗绍兴二十三年六月庚午诏令也规定：
民户典卖田地，毋得以佃户姓名私为关约，随契分付，得业者，亦毋得勒令佃耕。如违
，许越诉，比附‘因有利债负虚立人力顾... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 26 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 120 | 27 在桃花树下饮酒作诗，自诩为桃花仙人。古人偏爱桃花，认为它象征着"五福"，快乐，
幸运，和平，顺利和长寿，不少文人墨客把它当作歌咏的对象。提起桃花，人们会想到
"桃花源"，唐伯虎的《桃花庵歌》便会给人一种世外桃源的感觉。
隐世与入世，到底哪种更为洒脱呢？这首经典的《桃花庵歌》，便道出了那份闲适，道
出了古今文人们所共同寄托的那份悠然自得的心境与理想。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
——明 唐寅《桃花庵歌》
唐伯虎的诗通俗易懂、平易清新，透露出一种独特的自由奔放的个性气质。连用五个"
桃花"，循环往复，堆出了一个满是桃花的世界。那在花下饮酒的桃花仙人是谁？拿花
枝当成酒钱，淡泊名利的超然背后，是一份洒脱。
时醉时醒，日复一日，年复一年，在桃花树下，静静的，体会那一份宁静。
桃花，最早见... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 自1927年中国国民党(以下简称国民党)在南京开始其全国当政的历程后，奉行一党“训
政”理念，在政治上建立不受监督的“党治”，经济上创立由国家政权控制的经济体系
，企图经由中央统一的、集权的政治、经济体制和政策而达成其“建国”目标。国民党
在政治上的“党治”得益于北伐战争的疾风暴雨而一夕告成，而其经济统制政策的实施
则经历了一个渐进的过程，成效也不及政治上的“训政”和“党治”那般显然。不过，
抗战爆发后内外环境的变化，尤其是战时集中资源支持战争的需要，使国民党实施经济
统制政策的进程明显加速，以“四行两局”(中央、中国、交通、农业银行和中央信托
局、邮政储金汇业局)为代表的国家金融资本和资源委员会为代表的国家工业资本，逐
渐在中国经济的相关领域占据了垄断地位，而国民党“训政”体制下“党治”之无人、
无力监督的状况，使负责管理、运作这些国家资本的各级官员利用其权力寻租，贪污腐
败的情况不断出现并日渐严重，由此亦使国民党控制的国家资本渐以“官僚资本”之名
义而为社会各界所诟病，并为舆论所强烈批评。抗战胜利后，国民党控制的国家资本力
量达至其历史最高峰，而同时社会各界对“官僚资本”的批判声浪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 笑贫同志的重大历史贡献并不是所谓的改革开放 （兼谈戊戌修宪）
By： 乌之名
其实很多改开的政策，在前华国锋时代就已经开始酝酿了。邓这个改开设计师的虚衔，
连紫阳都是不大服气的。
笑贫同志的历史贡献在于推动了共党权力平稳过渡的制度化。这才是他的丰功伟绩。
一
纵观中国几千年历史，最高权力的交接，几乎总是充满了血雨腥风。远的唐太宗和明成
祖就不提了，近代的刘修养和林禿子，也是同样的例子。
隔代指定本来是在没有民主体制下的一个优化解。既保证了权力的相对连续性，又对权
力产生了一定的约束性。正因为如此，才实现了权力的平稳过渡，有了江湖时代经济高
速发展的奇迹。
二
笑贫的另一贡献，在于推倒了毛的接班人华。华虽然打倒了四人帮，但其军事政变的手
段却是打开了潘多拉的魔盒子。谁能保证明天没有张三李四王二狗子也想效仿呢？
所以华是非下不可的。并非他和他的同伙对国家贡献不大。恰恰相反，华的贡献，可以
说建国几十年无出其右者。当年华不假毛的余威解决掉四人帮，军方不论是谁都没有这
个胆量和能力采取任何行动。笑贫也只能老死在江西的山沟沟里了。华的动机虽然非常
利国利民，效果更是实实在在挽救了共党，但手段却是... 阅读全帖 |
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s***o
发帖数: 166 | 31 管仲说：“万乘之国如有万金的大商人，千乘之国如有千金的大商人，百乘之国如有百
金的大商人，他们 都不是君主所依靠的，而是君主所应抑制的对象。所以，为人君而
不严格注意号令的运用，那就等于一个国家存在两个君主或两个国王了。”桓公说：“
何谓一国而存在两个君主或两个国王呢？” 管仲回答说：“现在国君收税采用直接征
收正税的形式，老百姓的产品为交税而急于抛售，往往降价一半，落入商人手中。这就
相当于一国而二君二王了。所以，商人乘民之危来控制百姓销售产品的时机，使贫者丧
失财物，等于双重的贫困；使农夫失掉粮食，等于加倍的消耗。”
《管子·轻重甲第八十》原文：管子曰：“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金
之贾，百乘之国必有百金之贾，非君之所赖也，君之所与。故为人君而不审其号令，则
中一国而二君二王也。”桓公曰：“何谓一国而二君二王？”管子对曰：“今君之籍取
以正，万物之贾轻去其分，皆入于商贾，此 中一国而二君二王也。故贾人乘其弊以守
民之时，贫者失其财，是重贫也；农夫失其五谷，是重竭也。” |
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t*****y
发帖数: 1421 | 32 捆仙绳这头狗粮狂犬，才几个月就发帖8000多，基本都在菌斑粪坑吧，
还有脸说别人
序号 标记 作者 日期 标题
1 M CatchGodLine Sep 22 Re: [版务]投诉与和解专区
2 M CatchGodLine Nov 14 Re: [版务]投诉与和解专区
3 * CatchGodLine Dec 12 Re: 南水北调是断子绝孙的工程
4 * CatchGodLine Dec 12 Re: 如果香港空姐突然微笑温柔地小声对
你说
5 * CatchGodLine Dec 12 Re: 终于知道为何美国高中就开统计课
6 * CatchGodLine Dec 12 Re: 如果香港空姐突然微笑温柔地小声对
你说
7 * CatchGodLine Dec 12 Re: 中国人出事了总喜欢找自己原因的毛
病得治
8 * ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 强文：公民的表达——打破僵局的希望 by 郭于华
xlyyj
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楼主
发表于 5 小时前 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励
近年来，如果让人们用具有主观感受色彩的词来形容社会现状，恐怕很多人会说出
“停滞”、“沉闷”、“僵局”之类的词语，进而让我们意识到带有普遍性的“失望”
甚至“绝望”的社会心态。这种感受来自于经济高速增长而人们获得的利益和改善的不
足，也来自于“大国崛起”的声势下个人经济社会地位提升幅度的反差。
社会各阶层的普遍失望表现在各个方面：人们失望于改革带来的经济增长收益分配
不公，造成富者愈富，贫者愈贫，而且强者恒强，弱者恒弱；人们失望于教育、就业、
升迁机会的不平等，竞争成为“拼爹”游戏，以至向上流动愈发困难；人们失望于血与
火的强拆不止，拆掉了房屋财产也拆毁了民心民意；人们失望于特供制度下食品安全问
题长期得不到解决；人们失望于精英大量移民海外，放弃对这块国土的责任义务；人们
失望于各类“美美”毁了慈善、公益事业，并导致社会信任体系崩解；人们失望于高压
维稳下合法的利益诉求无法正当表达；人们失望于红歌高唱却唱不来幸福感和凝聚... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 邓 小 平 晚 年 反 思 文 革 送交者: 还看今朝 [♂太守★☆♂] 于 December 19, 2010 14:55:00 已读 818次 天天养生堂 数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 20:32:59 2010, 美东)
邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育（四清运动）、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然，这三个政治时期所处的年代不同，背景不
同，方式不同，但目的基本一致，这就是巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
然而，三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运：邓小平说，反... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 35 据美国媒体报道，美国佛罗里达州男子格伦·伯杰失业后想到一个疯狂的主意，即在各高尔夫球场临近的湖中潜水捞取丢失的高尔夫球。他每年可捞到130万到170万个高尔夫球，14年间创造了总数达1500万美元(约合人民币9527万元)的惊人财富。伯杰说当时自己处于半失业状态，曾在家附近的高尔夫球场“偷”过高尔夫球，以每球1美元的价格出售。后来开始到湖里去摸球，生意越做越大。
不过，利润丰厚的最大原因是，池塘或湖中潜藏着巨大风险。伯杰曾在水下撞到过桌子、高尔夫球车、割草机、蛇，甚至还有短吻鳄。有一次他甚至觉得自己的手臂伸到了鳄鱼嘴里！
伯杰并非佛州唯一的全职潜水捞球人，与他从事相同工作的大约还有100人。
相关链接
媒体揭农村大学生“贫二代”：10人毕业3人失业
位于贵州省最北部的道真仡佬族苗族自治县，南距遵义市区180公里，北至重庆市区160公里。出道真，无论是去遵义还是重庆，100多公里的路程，平均要走5个多小时，因为这100多公里，都是蜿蜒曲折的山路。
道真是国家级贫困县，但是在道真，老百姓有一句俗话：就算砸锅卖铁，也要供孩子读书。读书，在道真人看来，是摆脱贫穷的最好通道。
走出大山
43岁的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 36 邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育（四清运动）、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然，这三个政治时期所处的年代不同，背景不
同，方式不同，但目的基本一致，这就是巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
然而，三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运：邓小平说，反右是必须的，但在
实际工作中出现了扩大化。而文革则于一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中
央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，被定性
为“十年动乱”全盘否定。反对资产阶级自由化就是邓小平提出来的，至今并没有结束
。 www.6park.com
文化大革命已过去了三十多年，虽然，大多数人认为在否定文革问题上，邓小平起到了
至关重要的作用，殊不知晚年的邓小平其实对于文革也进行了反思，特别是在邓小平... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 37 【多维新闻】针对中国民众深恶痛绝的社会不公现象，中共喉舌《人民日报》近期连续
四次发表评论文章
聚焦收入差距，其中第三篇试图说服民众要“理性”看待社会公正的文章《理性看待当
前的社会公正问题》
招致网民炮轰。
署名信力建文章《为何人民日报突然找到了“理性”》说，《人民日报》这篇深谙中国
式辩证法之道的文章
所在意的不是说人话，而是面面俱到。因此整篇文章充斥着“既是又是”这类高大全的
论说方式，什么社会
公正既是历史的又是相对的还是具体的，看问题要站在人的立场上也要站在社会的立场
上等等。不知道作
者有没有想过意图站在全知全能角度发言本身就是一种理性的谵妄表现，因为人不是上
帝，有限理性的个
体怎么能说出涵盖所有真理的话来呢？
针对《人民日报》文章提到的：“实现社会公正，需要采取切中肯綮的举措。其中，最
为重要的举措就是实
现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好蛋糕。” 信力建说，1620年11月11日，102个清
教徒乘坐五月花
号船飘落到北美的弗吉尼亚，当时他们吃不饱穿不暖，随时都面临着生命危险，经济极
端恶劣，但是他们
首先想到的不是蛋糕大小的问题，而是签订一纸公约，正是这张遵从自由公... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之四）
五、打黑型社会管理方式脱离“社会主义初级阶段这个最大的实际”
治安型打黑绝对必要，因此，不论何时何地，实施治安型打黑做出了成绩，都值得
称道。对我国各地治安型打黑的业绩及其形成的光环，法学、法律界所有人都是高度认
同和支持的。从实际情况看，从来没有人不认同、不支持治安型打黑，估计今后也不会
有。但是，在肯定治安型打黑的同时，也要防止它被有心的权力人士做极端的运用，防
止它被用于为推行打黑型社会管理方式创造前提、投射光环。
对于重庆打黑的评价，人们应该辨别肯定者是肯定的哪种类型的打黑，反对者是反
对的哪些“黑打”内容，以防止混淆视听、蒙蔽舆论。包括全国人大常委会委员长和国
家副主席在内的中央领导人肯定的打黑，在内容上毫无疑问只是治安型打黑或打黑的治
安内容，绝对不可能肯定在推行打黑型社会管理方式过程中出现的各种违宪违法现象。
同理，迄今为止，人们对重庆“黑打”的批评，绝对不是针对正常的治安型打黑，而是
针对打黑型社会管理方式即“黑打”的各种具体表现形式展开的。
重庆打黑型社会管理方式是脱离“社会主义初级阶段这个最大的实际”，比照社会
主义高级阶段甚... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 吴惠林：找到低薪 贫富悬殊 社会不公的元凶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 13:11:24 2015, 美东)
实质薪资倒退、高房价、1%高所得vs.99%低收入者的贫富极度悬殊所呈现的社会不公、
不义，是二十一世纪的最重大课题，而且是不分地域、不分国家社会的普遍现象。比起
十八世纪工业革命所引发的悲惨世界，一点都不遑多让，其所引起的关切也空前热烈。
重现十八世纪悲惨世界
十八世纪的悲惨世界，造就了社会主义和共产主义，十九世纪马克斯的《资本论》吹起
斗争资本家的号角，甚至演变成穷人翻身的流血革命。资本主义和市场经济受到指责、
挞伐，政府中央计划保护主义、管制和干预市场成为主流。
同样的故事到二十世纪再度重演，金融风暴、金钱游戏、房地产炒作、中产阶级消失、
M型社会、占领华尔街运动（即1% vs. 99%）等等鲜活贫富悬殊两极化事实，兴起一波
波全球化的寻找病因好对症下药热潮。满坑满谷的研究、书本、研讨会，热闹非凡。二
○一... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 40 唐寅
【桃花庵歌】
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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v*****s
发帖数: 587 | 41 桃花庵歌
——唐寅
桃花坞里桃花庵,
桃花庵里桃花仙.
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱。
酒醉还来花下眠,
半醒半醉日复日,
花开花落年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者.一在平地一在天；
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 43 徐艺乙
桃花坞,是苏州的一处地名,位于阊门内北城下,古来便是苏州城里一个风景秀丽的去
处。相传宋徽宗时,枢密章楶曾营造别业于此;明弘治十九年（1505年)，唐寅曾在此建筑
桃花庵别墅，并作桃花庵歌：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又折花枝换酒钱。酒醒只在
花前坐，酒醉还来花下眠；花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠
躬车马前；车尘马足劳者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将
贫贱比车马，他得驰驱我得闲。别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿；记得五陵豪杰墓，无
酒无花锄作田。
当时的名迹还有：桃花坞、跳唐楼、度云桥、痤文家、燃灯塔、培莲室、击竹轩、醉
月弯等。至清代时，地方上又数次复修，并在唐子畏祠墓前后种桃千株，春日桃花盛开，
文人雅士云集，饮酒作诗，使桃花坞成为当时的名胜。
明清时期，随着苏州城市经济的发展，阊门一带集中了许多手工艺作坊，以年画铺为
最多，在此出品的民间木版年画，更使桃花坞名闻天下。桃花坞木版年画以其丰富的题材
、儒雅的画面和清秀的色彩所显示的魅力而受到世人的欢迎，与天津的杨柳青木版年画、
山东潍县的木版年画一起，成为 |
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w****j
发帖数: 5581 | 44 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 45 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 46 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 47 小时候家里很穷，饭都经常吃不饱，书更是稀罕的宝物。
记得曾经有个远房亲戚来探亲，他们家的孩子也就是我的远房表哥，
留下了几套《读者》合订本没有带走，就成为了我宝贵的精神食粮。
印象最深刻的，除了像刘墉、林清玄之类的鸡汤烹调大师，
是两个有中国味的外国名字。
一个是阿根廷的漫画家季诺，用俏皮的画作给灰暗的童年添上一抹亮色；
另一个就是黎巴嫩的文学家纪伯伦，用启迪的警句为黢黑的小屋打开了一扇小窗。
因故突然想起，特上网搜索转帖纪伯伦的名作《信与思》，与大家分享。
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信与思
作者：纪伯伦
信与思①
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时
，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的
人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你
的心和你爱的心，那你不... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 48 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 2017-12-26历史研习社 微信号mingqinghistory
功能介绍
顺时针研习历史，逆时针解毒世界。
研习社社论
二师兄
据悉，中国明史学会会长商传先生遽然仙逝。商传先生出身于明史世家，他与父亲商鸿
逵都是著名明史学家，又师从著名史学家谢国桢，曾在央视《百家讲坛》讲过36集的朱
元璋系列。作为一个历史学家，他曾这么描述过自己的志业：“作为史学工作者，我的
工作更多的是恢复历史。史学工作者尽量去找到历史的真相，去无限接近它，从而了解
我们传统历史的一些优秀遗产，找到社会发展的规律，但永不会完全抵达它。”
晚明社会转型最终伴随着明朝的灭亡而结束了，中国从此失去了一次与世界同步发展的
机会，给我们留下太多的历史遗憾。回首明朝灭亡的那幕“天崩地裂”的悲剧，究竟谁
应该对这一切负责呢？是张居正，还是万历皇帝？或者是东林党与阉党？抑或是那个时
代从上至下的每一个人？这才是我们今天应该认真思考的问题。
在中国历史上，一个无法改变的规律是改朝换代。每个朝代，长不过三百年，短不过数
十年，便都灭亡了。自秦统一中国开始，每一个朝代都有它的建立与灭亡，即“初”与
“末”。但是，如果我们进一... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 50 数千年来中国人民建立起来的信念。
一就是笑贫。
中国人自古以来不是没有笑贫的，而是笑贫者古来基本上是被大多数人批判唾弃的，你
从流传下来的文学，戏剧等等就能知道了。但是自从邓先富以来30余年，笑贫成为大多
数人的共识了。
二就是先富。
中国几千年来，不是没有先富，而是总有先富，但是从来先富也是被大多数人骂的。但
是到了今天，先富因为有了“帮后富”的任务，成了理所当然的共识了。因为先富门在
猴年马月会帮这个后富门也富起来，所以可以恬不知耻，得意忘形。即使许多想骂先富
的，也敢怒不敢言了。 |
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