由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 贫者
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来自主题: Military版 - 赞赞薄熙来这个好领导
薄熙来刚一主政辽宁,如何直面贫困人口,去倾情倾力的救急解困,这是亟需破解
的一道难题。
1、将贫困人口的底数摸清一个不拉。2001年1月9日薄熙来主政辽宁,才过十天就
到辽西进行扶贫调研。在某市走访一个老太太长年重病躺炕的贫困户,他掀开被子一看
,其腿烂的发臭,鼻子还流血。薄熙来问当地主要领导:这样的贫困户全地区有多少?
这位领导支支吾吾地竟答:不知道。薄熙来勃然大怒,指着这位领导讲:这样的老百姓
,能拥护共产党?!
回到省里,他刻不容缓做的一件事,就是雷厉风行进行贫困人口普查。民政厅腊月
二十九召开处以上干部会议,制定调研提纲,设计统计表格,召回所有休假干部,组成
14个调查组,于正月初二分赴各市指导普查。市、县民政局正月初三全部进入岗位,组
成91个调研组进行业务指导。1月26日(正月初三),全省组织82082名机关和村、居委会
干部,组成31072个调研工作队,深入到城乡居民家中普查。
广大干部冒着严寒走村串户,坚持不漏一户,不差一人,每户调查结果都有调查人
员和审核人员签字,建立详细档案。通过普查摸清了,全省现有城乡贫困对象572974户
,1500462人,占全省总人口的3.... 阅读全帖
T****t
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近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
文章来源:中国经济史论坛 文章作者:林济
摘 要:本文主要利用民国期间全国性调查资料,对南北方乡村财产继承习俗作比
较分析。本文认为,近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会
财产继承制度特点,但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单
展开,宗祧继嗣观念本身就具有民间性,各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有
密切关系,受各地的社会经济及历史文化的影响,特别是各地的宗族关系严重影响财产
继承习俗;同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
关键词:近代乡村 财产继承 宗族
近代乡村财产继承习俗并未发生重要变化[1] ,这就为研究乡村社会财产习俗与社
会结构之间关系提供了很好的视角,海内外学者对近代乡村财产继承习俗作了许多区域
性研究。[2] 本文试图从一个比较角度对近代南北方乡村财产继承习俗与宗祧继嗣及宗
族社会之间关系作一探讨,以期加深对乡村财产制度与宗族社会的理解。
一、南北方各地乡村财产继承形式
近代乡村社会的财产继承是以诸子均分为主要形式,诸子平等地继承家庭财产。绝
大... 阅读全帖
D**s
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3
其出处是《史记商君列传》:
公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:「疑行无名,疑事无功。且夫有高人之
行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不
可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,
不法其故;苟可以利民,不循其礼。」孝公曰:「善。」甘龙曰:「不然。圣人不易民
而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。」卫鞅
曰:「龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也
,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤
者更礼,不肖者拘焉。」杜挚曰:「利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循
礼无邪。」卫鞅曰:「治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡
。反古者不可非,而循礼者不足多。」孝公曰:「善。」以卫鞅为左庶长,卒定变法之
令。
令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚
。民有二男以上不分异者,倍其赋。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被
刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多... 阅读全帖
I******I
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4
文言文中的定语后置编辑
分类与举例说明:
一、“中心词+之+定语+者”
这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。
① 马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》日行千里的马,一顿有时能吃掉一石小
米。)
② 僧之富者不能至,而贫者至焉。(《为学》)(富和尚不能到达,穷和尚却到了那
里)
③ 石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)(发出铿锵的声音的石头,到处
的石头都是这样的)
二、“中心词+定语+者”
① 盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)(原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的)
② 有奇字素无备者,旋刻之。(《活板》)(有些平时没有准备的生僻字,当即就把
它刻出来)
③ 村中少年好事者,驯养一虫(《促织》)(村子里有个好事的年轻人,养着一只蟋
蟀)
④ 且将军大势可以拒操者,长江也(《赤壁之战》)(况且将军您的可以用来抗拒曹
操的有利形势,就是长江)
⑤ 求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)(想找一个可以出使秦国向秦国
回复的人,也没有找到)
⑥ 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)(太子丹和知道这件
事的门客,都穿了白衣,戴上白帽,给荆轲送行。
从中学语文... 阅读全帖
B**********y
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5
来自主题: LeisureTime版 - 书博鸡者事
读读古文,舒一口气~~~
作品名称:书博鸡者事   创作年代:明代   作者:高启   作品体裁:散文
原文
博鸡者袁人,素无赖,不事产业,日抱鸡呼少年博市中,任气好斗,诸为里侠者皆
下之。
元至正间,袁有守多惠政,民甚爱之。部使者臧,新贵,将按郡至袁。守自负年德
,易之,闻其至,笑曰:“臧氏之子也。”或以告臧,臧怒,欲中守法。会袁有豪民尝
受守杖,知使者意嗛守,即诬守纳己赇。使者遂逮守,胁服夺其官。袁人大愤,然未有
以报也。
一日,博鸡者遨于市。众知有为,因让之曰:“若素名勇,徒能籍贫孱者耳。彼豪
民恃其资,诬去贤使君,袁人 失父母。若诚丈夫,不能为使君一奋臂耶?”博鸡者曰
:“诺!”即入闾左呼子弟素健者,得数十人,遮豪民于道。豪民方华衣乘马,从群奴
而驰。博鸡者直前捽下 提殴之。奴惊,各亡去。乃褫豪民衣自衣,复自策其马,麾众
拥豪民马前,反接,徇诸市,使自呼曰:“为民诬太守者视此!”一步一呼,不呼则杖
其背,尽创。豪 民子闻难,鸠宗族僮奴百许人,欲要篡以归。博鸡者遂谓曰:“若欲
死而父,即前斗;否则阖门善俟,吾行市毕即归若父,无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父
,不敢 动,稍敛众以去。袁... 阅读全帖
B***o
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四大菩萨
(无边的愿行—普贤菩萨)
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目,是无边的愿行。愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策
动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。
没有实践的愿望,类于空谈,没有理解的实践,变为盲从。盲从与空谈,皆是偏差,无
法获得学佛的真实利益。因此,昨晚劝导各位勤求佛的智慧,目的在理解佛所说的真理
;今晚讲无边的愿行,是希望各位,由愿行的实践,亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力,策动愿行的实践;以愿行的实践,亲证智慧的理解。以智导行,以行证智,解
行并进,始可完成学佛的志愿,达到成佛的愿望。否则,说甚么即生成佛,一生解脱,
皆是欺世妄语,魔鬼技俩,除了急功好利愚痴的人,盲从附和外,智者诚应审察谛观,
洞悉真伪,免堕魔眷。现在,将一般人的愿行,出家人的愿行,及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖
f****2
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7
随喜赞叹!
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛!愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经:
世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为
设福,以资前路。或悬幡盖,及燃油灯;或转读尊经;或供养佛像,及诸圣像;乃至念
佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计
其感果,必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王,其数无量。在阎浮提,或利益人,
或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属,游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑
聚落、庄园房舍,或有男子、女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少花供养佛像
及菩萨像;或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王,敬礼是人,如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至
不如意事,近于此舍等处,何况入门。
==========================================
药师琉璃光如来本愿功德经:
佛告曼殊室利:‘如是!... 阅读全帖
f****2
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随喜赞叹!
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛!愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经:
世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为
设福,以资前路。或悬幡盖,及燃油灯;或转读尊经;或供养佛像,及诸圣像;乃至念
佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计
其感果,必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王,其数无量。在阎浮提,或利益人,
或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属,游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑
聚落、庄园房舍,或有男子、女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少花供养佛像
及菩萨像;或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王,敬礼是人,如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至
不如意事,近于此舍等处,何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经:
佛告曼殊室利:‘如是!... 阅读全帖
j********p
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当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须,但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师,反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙,因此在决定依止之前,一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号,现与正法相似的形象,其言语行为极具迷惑性,对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么,邪师通常有哪些表现呢?
其一,喜好浮夸:有一类邪师常让弟子编写资料,将自己吹嘘成“法王”,“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”,“大禅师”等,逢人便发,如世间推销做广告一般。与人相
处,不论对方根基如何,千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世,某某活佛与自
己关系如何密切,某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王,活佛,伏藏师等决不
会以此为标榜,反而会故意隐瞒自己的功德,因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师,却经常自称“老狗”“疯狗”,以隐藏行迹证量。
另外,善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德,也是随缘而说,且是在弟子已经
依止后,而非在初见时。
其二,不具传承:传承是指至自己的上师,每一代皆依正法修持,而对心性... 阅读全帖
f*****a
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10

【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大
德!
别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大德!
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说:受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你,刺激你,而不理会,那就是戒。
与其别人说你好话,远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候,
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福,
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德!
————————————————
何者多力?忍辱最健。忍者无怨,必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ,忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前,都要甘拜下风。
所以,《罗云忍辱经》说:
忍之为明,愈于日月。
龙象之力,可谓盛猛,
比之于忍,万不如一。
七宝之耀,凡俗所贵,
然其招忧,以致灾患;
忍之为宝,终始获安。
布施十方,虽有大福,福不如忍。
《法句经》说:
“舍恚行道,忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱,是对无端横逆,能不以“忿怒心”迎之,而不是打不还手,骂不还口。
因此,能忍的人,并不是懦夫,是勇敢的,有力量的。
忍,是一种认... 阅读全帖
b*****t
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11
上午12:05(19 小时前)200多年前的一个英国人就看透了中国从 人人都是艺术家 作
者:梁萧“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话,这是令人振聋发聩的一句话,其意义胜过
无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书,近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻,联想到当下的中
国,联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸、李
刚,不由得生出无数感慨,且看今日之中国,谁之胜景,谁之天下?
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力,说劳民伤财太轻,简直是祸国殃民。
当时的中国正值”乾隆盛世”,中国人是好面子的,乾隆帝更是好面子的。对这次英国
人的来访,乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工作方针是,一要隆重热烈,照顾好外国友人的衣食住行,保证他们的
心情愉快。二是利用这个机会,充分展示中国的富庶强大。
据估算,英国人一行使北京花费了五十多万两白银,即十七万三千多镑白银。折成今天
的币值,为一亿零三百八十万元人民币。这其中当然不包括皇帝赏赐的礼品,这些礼品
价值要远远高于此数。
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b*****t
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12
来自主题: ChinaNews版 - 贫民窟里来了大富翁
贫民窟里来了大富翁(转自南方周末)
作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
女工。
全职太太Cisy,有钱有闲。有一天,女儿问她,“穷”字怎么写?当妈的半晌愣神,女
儿是衔玉而生的一代,在香港九龙最贵的国际学校就读,父亲是银行高管,天生属于英
文比中文溜的孩子。
Cisy一笔一划向女儿解释:“‘窮’字上面是一间屋,屋下一个身,身子还得弓着,连
睡觉也不能把身体伸直。”
这是选美小姐JuJu和全职太太Cisy对贫穷的想象。
她们打算参加一档名为《穷富翁大作战》的真人秀节目。受邀的主人公是10位有钱人,
其间不乏G2000品牌创始人田北辰、... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
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一纸住房补贴拟发放人员名单,又将深圳人力资源和社会保障局推向风口浪尖。身家数百亿的腾讯董事会高收入主席兼CEO马化腾,以及一批社会精英都赫然在列。关于保障性住房公平分配的话题再次引发热议。
而不久前,深圳先后出现了梅山苑、桃源村三期经济适用房等多起“开着奔驰领经适房”事件,以及外地官员、私企老板申请保障房等数起舆论风波,凸显保障房审查制度尚存漏洞、监管不力等诸多问题。
这份名为《深圳市高层次专业人才2010年第三季度拟发放人员名单》的资料,自10月12日开始在深圳市人力资源和社会保障局官方网站上进行公示。在名单中,深圳共计拟向684人发放住房补贴。
但与此前公示的低收入人员住房补贴不同,此次名单中涵盖了众多社会精英,包括华为、中兴、腾讯等知名企业,以及在深圳各大政府机关、院校、公司工作的各大专业人才,名单公示的人员拟按照级别获得不同程度的住房补贴。
包括以293亿元财富位列《2010胡润IT富豪榜》第二位的马化腾在内,腾讯公司此次共有15名高层次专业人才被列入住房补贴名单。而华为公司则有167名高层次专业人才拟获得住房补贴。此外,名单中还出现了金蝶软件董事长徐少春。
同时公示的还包括2... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
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2011年3月14日10时,国务院总理温家宝在北京人民大会堂与中外记者见面,并回答记者提问。
[温家宝]至于房价,我们也是三管齐下。
第一,还是要控制货币的流动性。我想补充一点,对于物价这一点也是重要的,也就是说消除房价物价上涨的货币基础。
第二,运用财政、税收和金融的手段来调节市场的需求;
第三,加强地方政府的责任,无论是物价和房价,地方都要切实负起责任来。
也就是说“米袋子”省长负责制,“菜篮子”市长负责制,房价也由地方来负主要责任。
一问:房产的本质属性到底是什么?
众所周知,房产的本质属性当然就是供人居住,它是人们生活的必需品,是事关民生的一件大事。而如今房产又成了一个金融产品,像股票一样,提供给人们投资,提供给人们投机炒作。以致造成现在扭曲奇高的房价,让老百姓怨声载道,苦不堪言。
对于一个13亿的人口大国,政府必须给房产的基本属性定位。否则一切调控皆为浮云。房价越调越高的“奇观”不已经说明这一点了吗?
所以,对一个13亿的人口大国,房子只能是提供给老百姓居住,而非其它。这就是政府对房产基本属性应有的定位。在这个定位之下,政府必须杜绝投机炒房,这是政府的职责。
二问:炒房肥了谁... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
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1956年,朱镕基与劳安在长沙的结婚照。(资料图)
朱镕基和妻子(资料图)
退休后的朱镕基和妻子安然恬淡(资料图)
探访朱镕基故乡 “朱氏祖屋”揭秘
出湖南省城长沙,沿107国道东行32公里,就到了长沙县安沙镇和平村——朱镕基故乡。转上一条水泥小路,蜿蜒入山,两旁时见青竹婀娜、杂花间树,再行二三公里,地名棠坡,朱氏祖屋“恬园”就曾坐落在此,“以前好大一片屋咧,60年代全拆光了。”和平村村委会的小宋说。
“朱镕基在这里出生,并度过了童年时光。”和平村村支书黄自力告诉记者,“他大概到9岁多才离开棠坡。”朱氏祖屋所在处,现在是一个苗圃,遍栽紫色的红槭木,开阔的地势,犹可想见当年的规模。
在朱氏族谱的记载中,清末文豪吴南屏,曾于清同治十二年癸酉(公元1873年)受邀到此做客,并挥毫赞叹恬园之美:
“恬园,长沙朱氏之山庄也,地名棠坡,去会城东北六十余里,古驿道旁,岗岭回复,数转乃入,至则柴关矮屋,甫见竹树间游与乃伫,客惊而问,不意所称恬园者之在此也。”苗圃右边有一四角凉亭,亭中有古井一口,上有记载,“朱氏祖井,始建于清咸丰四年甲寅(公元1854年),位于泞坡祖屋进门丹墀中,有石砌围档,井水清凉甘... 阅读全帖
J*******3
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16
孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌?
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后,到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
,由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电,指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状:摇动国体,纵兵殃民,摧残民治,破坏金融,抽剥民产,大开烟赌,
摧残教育,蹂躏实业,破坏司法,铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状,是过大半世纪以来都被国人忽视的史实,
也是统治者摧害人民的暴行中,被当权政府掩盖(COVER UP)起来的史实。一九二三至
一九二四年间,北京政府徒具其虚名,实际上为直系军人曹锟,吴佩孚所操纵;广州方
面,则有孙中山凭依滇桂军的势力,建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较:
北京政府非法而尚有法;广州政府护法而实无法。凡到过北京的人,大概总要承认
。即未到过的,只看北京报纸的言论新闻,何等自由。昨日骂黎菩萨(指黎元洪),今
日骂高凌蔚,其余批评政府,和监督政府,更是触目皆然。可怜广州的言论界,战战兢
兢,不敢出一大气,报馆则常时被封停版,记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖
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发帖数: 33185
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秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业,以及他所采
取的一系列政治措施,都不能单纯归结于偶然的原因,而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出:研究事物发展过程中的矛盾运动,必须注意“在过程
发展的各个阶段 中,也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡,开始于秦孝公,
完成于秦始皇,其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间,充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势,才能“续六世之余烈,振长策而御宇内”①,统一了中国,开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②,这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史,批判尊儒反法思潮,必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用,就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。

“秦行... 阅读全帖
J*******3
发帖数: 1651
18
三十六年还旧识,毛刘之争盖棺时
从1979年中国改革原有的计划经济至今已经三十六年了。当年改革的依据和口号是所谓
实践检验真理的标准。事实上,当时中国和其它前社会主义国家并没有可供对比的非计
划经济。如今有了这样的经验后,改革派反而不愿再提实践检验的标准了。其中的一个
主要原因就是改革后中国包括外企的贡献在内的真实GDP的增长率,无论根据物价上涨
的倍数还是根据黄金GDP来计算,都不如计划经济时期,甚至比文革十年还低一个百分
比。更别说大量的资源流失、环境污染恶劣和癌症等与污染有关的发病率提高等副作用
了。与计划经济时期每个五年计划都提前或超额完成相比,中国改革开放的目标,无论
是本世纪末的四个现代化还是小康社会都没能实现。
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT9QjXqbtVPj_Ms9oFRTFl8
然而在其它方面,中国已经在有意无意地总结改革开放的经验教训。例如今年一月三十
日《人民日报》发表文章《一些贫者从暂时贫困走向跨代贫穷》,承认改革开放造成了
严重的贫富差距,基尼系数居高不下,甚至超过发达的资本主义国家。文章说道:“在
收入... 阅读全帖

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19
关公因箭创未愈而刮骨疗毒,在历史上可能真有其事。但《三国志》只说:“羽(
关公)便伸臂令医劈之……臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。”
只是史书里的“无名医生”到《三国演义》里却变成了“名医华佗”,而且华佗还
是“因闻关将军乃天下英雄”,主动上门医治的。其实,真正的华佗在关公刮骨疗毒之
前七、八年就死了,《三国演义》穿凿附会,由“千古名医”华佗来医治“盖世英雄”
关公,主要是想制造相得益彰的戏剧效果。
在《三国演义》里,除了关公外,曹操、吴国的周泰、广陵太守陈登等也都是华佗
的病人(大部分亦见于正史),但国学大师陈寅恪指出,这些事迹可能也都是改编自印
度神医耆域的故事(“佗”在梵文里意指药王神),他认为当时中原可能有一位华姓医
生,因医术高明,结果印度神医、中国名人都纷纷附会于他,如此“大放异彩”后,“
华佗”遂成为中国历史上的“第一名医”。
这其实是所谓的“马太效应”。《圣经.马太福音》说“凡有的,还要加给他,叫
他多余;没有的,连他所有的也要夺过来”,心理学家将此引申为任何个人或团体,一
旦在某方面获得成功和声誉,就会产生一种积累优势,使得更多的成功和声誉纷至沓来
;默默... 阅读全帖
h**c
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20
来自主题: Military版 - 总师南巡,专门停驾蚌埠
胆大的贫者,先富
胆小的贫者,待富
写到时年三十八,不往下写完可惜。
B**W
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21
来自主题: Military版 - 贫民窟里来了大富翁 (转载)
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标 题: 贫民窟里来了大富翁
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贫民窟里来了大富翁(转自南方周末)
作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
女工。
全职太太Cisy,有钱有闲。有一天,女儿问她,“穷”字怎么写?当妈的半晌愣神,女
儿是衔玉而生的一代,在香港九龙最贵的国际学校就读,父亲是银行高管,天生属于英
文比中文溜的孩子。
Cisy一笔一划向女儿解释:“‘... 阅读全帖
L*******o
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22
人大代表钟南山痛批先富
按照“让一部分人先富起来”的文字逻辑,人人都可以富,只是时间早晚。而且,
少数人先富起来后,会带动大多数人富裕。实际生活中,当今中国有几个富人去“带”
穷人了?
  我看,与其宣传先富的善心,不如宣传他们是如何依法纳税,如何保护工人农
民权益的。可惜,这事比富人发善心还罕见。现实中,那些大量先富起来的人,不是连
一点点“血汗工资”都不肯付吗?不是不管工人的职业病和社会保险吗?不是动用国家
机器野蛮拆迁吗?所以说,富人靠得住,母猪会上树。期待中国一代富人去“带富”中
国的穷人仅是黄梁一梦而已。
再说,幸福感是个相对的概念。假设我是万元户,现在一万块钱的幸福感;这取决
于你们兜里有多少钱,你们兜里钱越多,我的幸福感越低;你们兜里超过一万块钱,那
谁给我剥削,谁来讨好我呀?那我的幸福感就等于零,甚至幸福转化为痛苦。相反你们
越是身无分文,我的幸福感越大。所以多数先富者心里,不可能希望多数人共同致富。
因此,少数人富了,多数人就得受穷。因为资源是有限的,先富把有限的资源都占
有了,多数人就不可能再富起来。那么,穷人要致富,能否指望政府呢?... 阅读全帖
l*******0
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来自主题: Military版 - 曾国藩的诗词也秒杀毛泽东
说过了,毛泽东水平最多中举。
《里胥》 - 作者
清 曾国藩
《里胥》 - 诗词正文
牛羊忽窜突,村社杂喧虺。
昨闻府牒下,今见里胥来。
召募赴戎行,羽檄驰如雷。
“后期不汝有,行矣胡迟回!”老妪捶胸哭,哭声亦何哀!龙钟六十馀,伶什惟一地。
弱小不识事,黄犊母之随。
筋力倘可食,或免一家饥。
薄命木足惜,儿去伤永离。
老妪泣未阑,老翁跪致辞:“主事亦云棘,妇人那得知!蝼蚁穴寸土,自荷皇天慈。
天威有震叠,小人敢疑猜。
贫者当故汽,富者当输财。
便当遣儿去,木劳火急催。
所愧无酒食,与吏佐晨炊。
”贫者勉自效,富者更可悲。
隶卒突兀至,诛求百不支。
蒨蒨纨裤子,累累饱鞭笞。
前卒贪如狼,后队健如(赦库)。
应募幸脱免,倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意,兵以卫民为。
守令慎其柄,无使前吏持!此辈如狐鼠,蓁蓁肆恣睢。
聊为遒人徇,敢告良有司。
c*********y
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24
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
G****r
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25
中国素来反对干涉他国内政,对外国的竞选活动不公开表态,国务院总理李克强上月访
美时被问到美国大选,也是轻轻带过。不过官媒《人民日报》及其旗下的《环球时报》
昨日齐齐发文,批评美国选举是"闹剧"、"恶斗"。
人民日报环时斥"闹剧"
《人民日报》在3版要闻版刊登驻美记者章念生报道,题为《失望、失落、失信、失灵
——美国民众缘何厌倦大选闹剧》,指本届美国总统大选的"混乱"或者"怪现象"层出不
穷:反政治正确、反移民、反全球化的极端言论大行其道,主流传媒几乎一边倒力挺希
拉里,但又没能挡住特朗普崛起。报道引述美国专家称,原有的选举体制正失灵。
《环球时报》则发表社评,指西方政治制度的优势"几乎耗尽了,它们的弊端逐渐浮上
水面",不再以政策宣示为导向,以吸引眼球、置对方于死地的人身攻击、造谣诽谤大
行其道。
相关新闻
人民日报:失望、失落、失信、失灵——美国民众缘何厌倦大选闹剧
“大选离我很远。我不在乎谁当选,因为谁当选都不会有太大区别。对我来说,最重要
的是每两周给两个孩子汇去240美元的生活费,他们指望着我养活呢。”47岁的戴维对
本报记者说。
戴维是一位非洲裔,在美国休斯敦一家医院当护士,... 阅读全帖

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26
属实,"富者活着,贫者去死"才是人间正道,贫者都死光了,就自然实现了共同富裕.

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27

大概我们现在这些贫者的祖辈也是活下来那拨富者?毕竟当年的贫者已经死光了。。。
k*****e
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28
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贫民窟里来了大富翁(转自南方周末)
作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
女工。
全职太太Cisy,有钱有闲。有一天,女儿问她,“穷”字怎么写?当妈的半晌愣神,女
儿是衔玉而生的一代,在香港九龙最贵的国际学校就读,父亲是银行高管,天生属于英
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美国贫困率和社会不平等现象令人吃惊,特朗普政府的政策将使这种情况加剧,进而威
胁到美国的“民主”。官方数据显示,14%美国人生活在贫困中,但据据联合国官员观
察,这一数字实际可能接近20%。报道还称,以沃尔玛超市员工为例,一般工人单靠一
份全职工作无法生存,必须依赖美国政府发放的粮票。
很多人对美国的印象就是富有,可很多人不知道的是,美国人的贫富差距比中国大,而
且在全球金融危机后的这十来年,中国通过转移支付降低了基尼系数,贫富差距有所缩
小,但美国的贫富差距由于其政策取向问题,是不断在扩大的。而且,由于美国的国情
和中国国情差异较大,中国的贫困主要集中在偏远农村,但毕竟农村有土地,所以基本
不饿肚子,美国人的贫困可就是赤贫,是吃了这顿没下顿,这就是为何美国的贫民窟犯
罪率非常高的原因所在。
过去,可能很多人对美国的情况不了解,不信美国的贫困情况,但事实却是比预想的更
加严重。更为重要的是,美国的减税政策将会加剧贫富差距拉大。由于美国历届政府长
期积累不解决贫富差距拉大和贫困问题,使得富者更富,贫者更贫。但是,特朗普所选
择的就是大幅降税,其中对富人降税那是真舍得。
虽然,降税政策对普... 阅读全帖
h***e
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30
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 14:27:07 2011, 美东)
贫民窟里来了大富翁(转自南方周末)
作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
女工。
全职太太Cisy,有... 阅读全帖
S****e
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31
来自主题: Fishing版 - 无渔无聊灌水-唐伯虎桃花庵歌
桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
半醉半醒日复日,花开花落年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马后富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿;
不见五陵豪杰慕,无花无酒锄作田!
u*****u
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来自主题: LeisureTime版 - 十年一觉美国梦-----2000--2009
狂赞,咋写出了我的心声了呢?
过去的十年是立足的十年,立足之后是要花很多力气,让生活锦上添花,让身体舒适?还是为了自己的理想和灵魂,找点乐子?
《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
b***n
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟30 第五章
阳光透过窗棂,带来一丝微微的暖意。阁中的侍女都被打发出去,只剩下陶弘敏、赵墨
轩和程宗扬三人。陶弘敏亲自动手,拿起铜壶,用沸水洗过茶碟,然后重新沏上茶水。
“说来简单,”陶弘敏道:“只不过请程兄帮忙,从今日开始,设法抬高市价。在
诏令颁布之前,将市面上百货的价格抬高到五成以上。”
抬高物价,等于变相抬高了汉国商贾的身家,将来他们要缴纳的算赋自然更多。陶
弘敏抬高物价也许用不了三五万金铢,可对汉国商贾造成的损失,将会数以百万计。这
些钱当然不会落入陶弘敏的口袋,但对汉国商贾的整体实力是一次沉重打击,使他们在
议价时更为弱势。
程宗扬道:“抬价好说,但只靠我控制的几家店铺,抬价的效果未必能尽如人意。

“这个程兄不用担心,只要程兄开始抬价,我们晴州的商人自会配合。”
晴州商人的店铺虽然被封禁,但他们掌握的货源和渠道还在,只要市面上的店铺配
合,抬价轻而易举。难怪陶弘敏信心十足,只不过如今晴州商家成了太后的眼中钉,陶
弘敏不好露面,只好找程宗扬合作。
“那我能有什么好处呢?”
陶弘敏拍了拍衣袖,“要钱是没有了。但我可以向程兄提供担保,向晴州总商会赊
购货物,限额十万金铢,为期两个月。”
“... 阅读全帖
m***n
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34
再补充两句。
中国养猪历史悠久,有人说来自西亚,但是证据不足。唯一的可靠证据只是西亚是最早
驯化猪的地区。
一般的说法,古中国在宋代以后猪肉成为主流,之前是羊肉为主流。
具体分析很多,不过大概的或许可以用西北和东南在人口经济上优势的改变。
周秦都是西北系的,“昔有成汤,自彼氐羌”,“羌,西方牧羊人也”,西北以羊为主
食,东南以猪为主食。
在宋代以前,西北在人口和文化都占据优势,所以羊肉是主要肉食。宋代,江南第一次
在人口和经济文化上占据优势。所以猪肉成为主要肉食。
另外一个重要因素就是口味的变化。现代人喜欢吃火锅就想当然以为是人人都爱,但是
不爱吃的就是不吃。不习惯猪肉的人也不会喜欢吃。
宋代打油诗: “黄州好猪肉,价贱如粪土。富者不肯吃,贫者不解煮”
有人似乎把贫者不解煮理解为穷人没有足够柴火烧猪肉,那是天大笑话了。愿意是没有
那个文化传统,穷人不懂的如何做猪肉才好吃,或者是烧熟了,也不觉得好吃,因为没
有那个文化传统。
当代犹太人的很多流行食物,给你吃,你会恶心到吐出来。
这里有一个在湖南湘潭出土的商代豕形铜尊的简介:
http://www.cnki.com.cn/Article... 阅读全帖
w********h
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标 题: 200多年前的一个英国人就看透了中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 19:17:50 2011, 美东)
上午12:05(19 小时前)200多年前的一个英国人就看透了中国从 人人都是艺术家 作
者:梁萧“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话,这是令人振聋发聩的一句话,其意义胜过
无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书,近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻,联想到当下的中
国,联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸、李
刚,不由得生出无数感慨,且看今日之中国,谁之胜景,谁之天下?
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力,说劳民伤财太轻,简直是祸国殃民。
当时的中国正值”乾隆盛世”,中国人是好面子的,乾隆帝更是好面子的。对这次英国
人的来访,乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工作方针是,一要隆重热烈,照顾好... 阅读全帖
a*****y
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36
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标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业,以及他所采
取的一系列政治措施,都不能单纯归结于偶然的原因,而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出:研究事物发展过程中的矛盾运动,必须注意“在过程
发展的各个阶段 中,也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡,开始于秦孝公,
完成于秦始皇,其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间,充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势,才能“续六世之余烈,振长策而御宇内”①,统一了中国,开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②,这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖
j***j
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37
来自主题: Jiangsu版 - 唐伯虎如何断送了政治前程
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花开花落年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
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来自主题: _Tecnai版 - 贫民窟里来了大富翁 (转载)
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标 题: 贫民窟里来了大富翁
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标 题: 贫民窟里来了大富翁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 14:27:07 2011, 美东)
贫民窟里来了大富翁(转自南方周末)
作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
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来自主题: _Tecnai版 - 贫民窟里来了大富翁 (转载)
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发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: QueerNews
标 题: 贫民窟里来了大富翁
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作者: 南方周末记者 周华蕾 发自香港 2011-06-23 10:36:32 来源:南方周末
一些香港有钱人试图用五天时间体验一个“窮”字怎么写。
他们思考贫富谁决定?A.社会资源分配不均。B.靠双手。C.命中注定。
最终,富翁们的答案很悲观,一致是C。
48个小时之前,JuJu还身在美国加州参加选美。父亲是跨国公司的亚太区主席,她自小
在美国长大,衣食无忧,立志活出个美丽人生。这刻,她正穿着红色晚装、头戴后冠,
出席一场盛大的花车巡游。朋友问起她下一步的打算,她说:回香港,住板房,做洗碗
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来自主题: _beyond_real_world版 - 唐伯虎——《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;
半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者,一在平地一在天;
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
j********p
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来自主题: History版 - 历史上的大吃一惊系列
关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了,却还怀抱着“满汉之分”死也不放,“ 宁与洋
夷,不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因,我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的,小子无礼,权窃一方之言,自己没有太多的历
史功底,也很遗憾,所以提出质疑,希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层,连宋朝的文字都不放过,这样的书籍,居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了!
对于明历史,明朝末年的人也有写的,结果如下:(转自百度百科)
康熙年间的:
【明史案
从庄廷鑨明史案说起,却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤,告病回到
老家浙江乌程,编了一本《皇明史概》并刊行,未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
,浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户,他是个盲人,受“左丘失明,厥有国语”的鼓舞,也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事,于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖
j********p
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关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了,却还怀抱着“满汉之分”死也不放,“ 宁与洋
夷,不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因,我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的,小子无礼,权窃一方之言,自己没有太多的历
史功底,也很遗憾,所以提出质疑,希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层,连宋朝的文字都不放过,这样的书籍,居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了!
对于明历史,明朝末年的人也有写的,结果如下:(转自百度百科)
康熙年间的:
【明史案
从庄廷鑨明史案说起,却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤,告病回到
老家浙江乌程,编了一本《皇明史概》并刊行,未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
,浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户,他是个盲人,受“左丘失明,厥有国语”的鼓舞,也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事,于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖
j********p
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关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了,却还怀抱着“满汉之分”死也不放,“ 宁与洋
夷,不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因,我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的,小子无礼,权窃一方之言,自己没有太多的历
史功底,也很遗憾,所以提出质疑,希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层,连宋朝的文字都不放过,这样的书籍,居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了!
对于明历史,明朝末年的人也有写的,结果如下:(转自百度百科)
康熙年间的:
【明史案
从庄廷鑨明史案说起,却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤,告病回到
老家浙江乌程,编了一本《皇明史概》并刊行,未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
,浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户,他是个盲人,受“左丘失明,厥有国语”的鼓舞,也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事,于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖
d*****c
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根据史记,商君列传第八记载:
令民为什伍,①而相牧司连坐。②不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,③匿奸者
与降敌同罚。④民有二男以上不分异者,倍其赋。⑤有军功者,各以率⑥受上爵;为私
斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举
以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。⑧明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾
衣服以家次。⑨有功者显荣,无功者虽富无所芬华。
商君法律的好处有:
1,有效的控制人民;
2,方便惩治犯罪,降低犯罪率,
3,提高生产率,改善人民生活。
绝对为强国之策,实践证明,秦朝后来统一中国,也是基于商君变法所带来的雄厚国力。
d*********t
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Military
标 题: 闲话67 :自带干粮的五毛 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 06:11:21 2011, 美东)
井底望天
http://blog.sina.com.cn/skyinwell
看历史,是要看大势。
这种大势,是可以奠定几十年局面的。
读者会问,那么怎么不能奠定几千年局面呢?
要奠定几千年局面,是非常难的事情。在中国这样几千年历史的国家,也没有出现几件。
俺搬开指头数了一下,其中第一件,应该是起源于周朝的民族,以文化而非血缘而定。
这个观念,引申下去,就成了华夷之辩,教化而定。
因此早先的各族,还要拐弯抹角地扯到炎黄的血缘,后来就彻底以文化而定了。
第二件,当然就是秦始皇统一中国后的书同文(但不同音),车同轨等专业化标准。然
后在这个标准下的中央集权的郡县制。当然彻底实现了这套制度,是要到汉朝。这个时候,
天下的概念,才真正变成了现实。
第三件,就是隋唐开始的科举制度,奠定了中国社会人才竞争,而防止了阶层固化的问
题。
第四件,就... 阅读全帖
w***y
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来自主题: History版 - 私有制的根本危机
私有制都潜在着根本的危机,就是:随着社会生产的发展,贫者越贫,富者越富。一个社
会如果不能从根本上缓解这个危机,社会的巨大动荡也就不可避免。这也是为什么中国历
代盛大王朝的“富民”政策背后,蕴含着极其深重的社会危机。而最后无论如何努力改革
,都是“胜极而衰”,最后总以“盗贼蜂起,天下版荡”而收尾。危机已经随着社会生产
的大破坏而归于平静,新的皇朝在残骸断壁之上,又重复着从“休息,富民”到“豪强当
道”的循环。资本主义,也是私有制。也同样存在着这个危机。这个危机如果不能够有有
效的方法疏解,资本主义社会的巨大动荡,同封建社会的改朝换代一样,也是不能避免的
。上个世纪前五十年,世界是何等的动荡,究其原因,也不外是这个危机超越了社会的承
受能力。最后以社会生产的大破坏来解决。
社会主义者提出公有制代替私有制,从而根本上解决这个问题。中国和苏联的试验,在某
些方面,极其成功,但在某些方面又非常失败。成功之处,就在于真正的解决了这个问题
。总有人把中国七十年代以前,和前苏联的统治称为暴政。但是“暴政”,之下却是社会
异常的安定。究其原因,“不患贫而患不均”。社会主义的社会是真正的“均”的社会。
w*********n
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来自主题: History版 - 宋朝的近代化zz
宋朝:世界"近代化"的序幕
作者:孙隆基 ■ 编辑/题图:回廊主人
写这样一个大题目,在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观,看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机,公元两千年之初中国
是世界领先,至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半,前五百年中
国领先,后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了,但未来这五百年会否
轮流转,我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较,仍然有西方中心论的余味。因此,本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应,还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重,是偏重较不为人熟悉的前五百年,近五百年较略。
宋朝:世界"近代化"的序幕
公元一千年,正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法,
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说:"本书的假设是:中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索,去发现在协调大规模行为
这一点上,从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖
m*****g
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(一)本书的成书年代
《四时纂要》 的作者是韩鄂 ,一题作韩谔。韩鄂的事迹不详,仅在《新唐书》卷73《
宰相世系表》列有这个名字,是唐玄宗 时宰相韩休之兄偲的玄孙,没有记载任何事迹
。《宰相世系表》上还有一个韩锷,是韩休之弟的玄孙,也没有记载任何事迹。韩休死
于公元739年,下距唐亡167年,据此有学者推算,韩鄂,或韩锷可以是唐时人,也可以
是唐末至五代初人[1]。有学者根据本书作者的自序中有批评韦氏《保生月录》的话,
提出他著此书时,必在韦氏之后,时代大约是唐代末年,可能已入五代。[2]日本学者
对于《四时纂要》也做过许多的研究,也大都认为本书是唐朝的作品。因此,现在学术
界一般都采用“唐末五代说”[3]。但这种说法除了以上的几条证据之外,并没有提出
更进一步的证据,特别是古来同名同姓的人很多,本书的作者韩鄂究竟是否是开元宰相
韩休的裔孙还是缺乏可靠的证据[4]。日本学者守屋美都雄考证认为,他们系同名异人
。因此,不能根据韩休的卒年来推测本书的成书年代。另外,唐末五代也是一个较长的
历史时期,即便从唐朝灭亡的那一年(907)开始计算,到五代灭亡的那一年(960)也
有半个多世纪。因此... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 闲话67 :自带干粮的五毛 (ZT)
井底望天
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看历史,是要看大势。
这种大势,是可以奠定几十年局面的。
读者会问,那么怎么不能奠定几千年局面呢?
要奠定几千年局面,是非常难的事情。在中国这样几千年历史的国家,也没有出现几件。
俺搬开指头数了一下,其中第一件,应该是起源于周朝的民族,以文化而非血缘而定。
这个观念,引申下去,就成了华夷之辩,教化而定。
因此早先的各族,还要拐弯抹角地扯到炎黄的血缘,后来就彻底以文化而定了。
第二件,当然就是秦始皇统一中国后的书同文(但不同音),车同轨等专业化标准。然
后在这个标准下的中央集权的郡县制。当然彻底实现了这套制度,是要到汉朝。这个时候,
天下的概念,才真正变成了现实。
第三件,就是隋唐开始的科举制度,奠定了中国社会人才竞争,而防止了阶层固化的问
题。
第四件,就是推翻帝制,确立了现代国家的概念和制度,从而奠定了中国今天这样的一
个多民族和多元文化的情况。
那么影响几十年局面的事情,就可以谈很多了。这两天,看了《五星红旗迎风飘扬》中
间的一段,就是在中苏关系极度恶化的时候,硕果仅存的几个老元帅碰头讨论国际大势,
得出... 阅读全帖
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