k***n
发帖数: 1557 | 1 熟悉交响乐的人都知道，早期的海顿莫扎特贝多芬交响乐，比近现代的马勒肖斯塔可维
奇交响乐更难指挥。
因为近现代交响乐作品，作曲家在乐谱上已经标注得很详细了，用什么节奏，速度多少
，什么地方要快什么地方要慢，什么地方要强奏什么地方要弱奏，作曲家都写得一清二
楚，指挥只要照着做就行。
但是早期作品的作曲家就标注得很简单，甚至完全没有，全靠指挥自己琢磨 |
|
发帖数: 1 | 2 尼玛，小学没毕业？
陈独秀（1879年10月9日－1942年5月27日），字仲甫，家谱名庆同，科举名乾生，留学
日本时名由己，办《安徽俗话报》时名三爱，辛亥革命后始名陈独秀，办《每周评论》
时名只眼，号实庵。出生于安徽省安庆府怀宁县十里铺（今属安庆市大观区）。中国近
现代的思想家、政治活动家、语言学家，中国共产党主要创始人之一及首任总书记，中
国托派的精神领袖。是新文化运动的主要倡导者之一，创办了著名白话文刊物《新青年
》，也是五四运动的精神领袖。中共执政（领导）的中国政府对其评价为：中国近现代
史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。
他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的
总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要
的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一
个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。
: 陈独秀浙江的吧。。。
|
|
s******g
发帖数: 107 | 3 额觉得虽然斯大眼高于顶，但是欧洲人对神秘中国的不安全感，有时甚至变成潜意识里
的盲目崇拜，斯大还是继承了的。欧洲人对中国（注意不是中国人，他们这个分得很清
楚）的感觉可以说是相当复杂。他们莫名的历史落后感造成了对中国的奇怪的自卑情绪
和恐惧（老是“黄祸黄祸”的）。近现代近似暴发户式的工业化占先造成的对东方文明
压倒性的超越和领先反而加重了这种不安全感。具体侧面表现在近现代对东亚疯狂的入
侵，尤其想把中国纳入西方文明轨道，最理想的是把中国分成另外一个多国的“欧洲”
。话说回来，俄罗斯人对中国的感觉可以说是矛盾地包括了鄙视和崇拜，这点在和这边
年龄大的俄罗斯人接触过程中还是有感触。斯大的话难免恭维，但也不乏那种复杂的情
绪的真实流露。 |
|
r*******j
发帖数: 2445 | 4 杨奎松
1953年10月生，重庆市人。现任北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。主要
著作有：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》、《马克思主义中国化的历史进程》、《西安
事变新探———张学良与中共关系之研究》等。
○今年，恰值反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利60周年，有关民族主义和爱国主义
的讨论在一些人中相当热烈，并且有很激烈的争论。其中不可避免地涉及到了历史上的
一些问题。究竟怎样的民族主义才是积极的，怎样才算是爱国，您作为一个历史学家，
是怎么看待这种问题的？
我想，这种争论中国近代以来久已有之，不足为奇。不仅今天和过去会有争论，就是今
后多少年内，也很难统一认识。出现这种现象的原因很多，其中一个，恐怕是能不能实
事求是地用历史的眼光看待历史的问题。实际上，真正能够了解近代以来的历史的话，
我们就会发现，其实民族主义也好，爱国也好，在不同的时期，对于不同的个人或政党
，包括政府，都是有着与我们今天很不同的表现的。很难认为，爱国有一个亘古不变的
标准，并且是越激烈、越彻底就越真诚。
以孙中山在中日甲午战争时候的作为为例。没有人能够否认孙中山是中国近代以来最杰
出的爱国主义者。但是，... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： footgoo(足步), 信区： Military2
标题： 弹尽粮绝的情况下，西方会选择投降，东方会选择同归于尽？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:17:30 2017,GMT)
上个世纪的朝鲜战争结束后。同样是战俘，美国战俘回国，依然受到一定的优待；而中
国战俘回国后，多少会让他们感觉有点生不如死。对此许多喜欢说，美国如何如何尊重
人权；中国如何如何不尊重人权。其实呢，这就叫扯淡。
美国的战俘回国后，依然会受到优待，原因非常简单，因为这样做，最符合美国的利益。
中国的战俘回国后，会受到各种迫害，原因非常简单，因为这样做，最符合中国的利益。
一切是显然的，如果在局势不利的情况下，军人投降是一种可以理解的、应该受到尊重
的选择。那美国的军队，肯定无往而不利了。因为抛开玩命的精神，大多数国家的军队
，与美国还打什么仗呢？摆开阵势比比谁的拳头大，直接认输就得了。
所以，实力较弱的国家。就绝不会接受这种好像尊重人权的战争游戏规则。换而言之，
他们必然会想尽办法鼓励军人的牺牲精神、甚至是鼓励平民的牺牲精神。因为只有如此
，才可以让弥补他们军事上的不足。
既然如... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 6 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
中国... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 7 曾因在酒店客房内摆放否认历史的“右翼书籍”，日本连锁商务酒店APA集团引起
中韩民众强烈不满，进而发起抵制该集团的行动。然而2日，该集团CEO元谷外志雄在他
的新书出版活动中声称，他从没想过要撤掉摆在酒店客房内的有关书籍，更不会因为东
京奥运会而这么做。在很多关于他这一说法的报道中，并未提及是哪本书。记者4日查
询发现，元谷外志雄今年4月出版了《理论近现代史学》完结本。
记者看到，这本书开篇刊登3张照片，一张是“皇姑屯事件”爆炸现场的列车图片
，一张是1932年南京被攻陷之前，蒋介石军队围剿汉奸的招贴画，另一张是高价招募“
慰安妇”的广告。该书声称看了上述3张照片，就会明白张作霖不是被关东军炸死的，
南京大屠杀是蒋介石等人为掩盖自身罪行编造的，“慰安妇”不是被强制征召的。
据《日本时报》3日报道，元谷外志雄在新书中声称“所谓的南京大屠杀故事”是
“捏造的”，并倒打一耙指责中国军人在这里抢掠杀戮。“日本军队仅仅是找出并处死
那些扔掉军服、偷了老百姓衣服并携带弹药武器藏在难民营中的便衣士兵。”记者看到
，该书还将APA酒店因放书遭中国人批评和抵制一事写入其中。
... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 夏小强：自由和人权的两极世界
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:09:19 2015, 美东)
自由和人权，主要对应于奴役和专制，在当今的世界上，人权在不同国家和制度下的表
现，走向了完全相反的两极。 （网络图片）
自由和人权作为近现代西方民主政体国家的一种普世价值观，越来越被世界所认同。自
由和人权，主要对应于奴役和专制，在当今的世界上，人权在不同国家和制度下的表现
，走向了完全相反的两极。
人权包括基本人权、自然权利及人类基本权利，是指“个人或群体因作为人类，而应享
有的权利”。人权要求“把人当人”，是人的哲学。人权包括生命权、自由权、财产权
、尊严权及追求幸福的权利。人权是最核心的自然权利，没有人权，就没有自由、平等
、民主、宪政和博爱。
人权的概念不是自古有之，最早来源于现代西方法律和宪政基石的1215年英国《大宪章
》，国王自始受到法律的约束，贵族的权利得到保障；1628年，英国发布《权利请愿书
》，人民的权利... 阅读全帖 |
|
r*******r
发帖数: 1014 | 9 万维网征文活动，起源于几年前老索给万维编辑部的一个建议。万维作出了积极的回应
，在二零零八年二月发起了建网十周年征文活动。海归海不归讨论已经是第二次征文活
动，从参与征文的文章数和点击率来看，这次活动应该说取得了成功，但是如果从应征
作品反映出的思想性看，老索觉得有些美中不足。本文并不想评价谁的 文章写得好，
谁的思想水平高，而是想从征文中忽略的重要问题谈起，探索一下留学一代人思想认识
中普遍存在的一个问题----缺乏群体意识。
1. 留学一代是不是心理整体失落？
许多年前老索曾想写一篇题为《出国的一代是垮掉的一代》的文章。我们这代人出国时
几乎慌不择路，学业上急功近利，择业时饥不择食，工作中又漫不经心，危机中垂头丧
气；想回国心有不甘，继续海漂则是混吃等死；混得好的廖廖无几，比国内同学的成功
率低得多；混上去的根基不稳，说不定哪天负气出走······总结 起来，道路曲
折，前途不明，怀才不遇，思乡心切，虽然都有不错的专业素质和综合才能，人生的价
值仅限于服务于雇主，只能做螺丝钉，典型的大材小用。出国一 代之所以如此狼狈，
皆因急功近利、丢掉了人生的大方向（缺乏理想）所致。高科技泡沫给... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 1949年前后留美学生组织及其期刊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:36:49 2015, 美东)
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 1949年前后留美学生组织及其期刊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:05:08 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=118122
程宏、姚蜀平、王作跃、刘志光
进入20世纪，随着赴美留学生人数的逐渐增加，在美国的中国留学生社团组织也开始兴
起。新中国成立前夕，中国留美学生社团组织频频组织集会聚会，开办一些油印“通讯
”类的期刊。这些集会聚会和期刊刊物对上世纪50年代初形成留美学生学者回国潮发挥
了巨大作用。研究这些留美学生社团组织及其期刊刊物的历史，是中国近代留学史中的
重要组成部分，对中国近现代科技文化发展和近现代中美科技交流历史研究也颇具意义。
北美基督教中国... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 11 http://www.salamacn.net/bin/wenzhang/list.asp?id=275
摘 要 回族哲学思想内容丰富,无论是在本体论、认识论、历史观、价值观上都具有许
多引人注目的见解,在一些重要问题上展开对回族哲学思想的探讨和研究,是摆在我们面前
的一项重要任务。对元代、明代、清代和近现代回族著名学者的哲学思想进行概括,这必
将引起学术界的关注。
关键词 回族 哲学思想 认主独一 人性论中图号 Ｂ2
回族是一个信仰伊斯兰教的民族,她在吸收中国传统文化的过程中,既要继承伊斯兰文化的
特点,又要把伊斯兰哲学思想加以中国化。中国传统思想文化体系博大精深,那么,在回族
中必须能出现一些优秀代表人物和有造诣的学者,在学习和运用中国传统文化的过程中,能
较快地熟悉中国各个时期社会哲学上的思想观点、人性理论和道德评价,在研究中国哲学
思想方面达到较高水平,从而创造出具有中国风格的伊斯兰哲学。
元代是回族哲学思想的萌发时期,明代是回族哲学思想形成的关键时期,清代和近现代,回
族哲学思想得到了多方面的发展。在元明时期的历史上,回族出现过赛典赤、赡思丁、瞻
思、萨都剌、扎马鲁丁、海瑞、 |
|
G****a
发帖数: 10208 | 12 中国已故当代着名山水画家李可染的《万山红遍》，昨晚在北京保利2012春季拍卖会的
「中国近现代书画夜场」上，以2.9亿元（人民币．下同）成交，刷新今年春拍成交纪
录，成为迄今中国艺术品拍卖史上最高价的艺术品。
创作于1964年的《万山红遍》（图），是成就李可染在中国近现代画坛地位的里程碑式
作品。该画题材取毛泽东「看万山红遍，层林尽染」诗意而成。1962至1964年之间，李
可染偶得半斤故宫内府朱砂，大胆尝试用朱砂写积墨山水，创作了「万山红遍」题材。
据着名收藏家刘文杰考证，《万山红遍》共有七幅存世。其中三平尺左右的两件分别在
1999年和2000年拍出400万元和500万元，以当时创纪录的价位带动了艺术品市场的发展
。尺幅最大的三件作品中，两件分别藏于中国美术馆和荣宝斋，这件10平尺的《万山红
遍》是民间流通作品中尺幅最大的一件。该幅画昨晚在拍卖会上经过多轮竞价，最终以
2.55亿元价格落槌，成交价2.9亿元。此前，李可染的巨幅作品《韶山》在中国嘉德
2012春拍的专场中，拍出了1.24亿元的天价。 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 13 踢裆插眼&王八拳&K-1——史上最初的相扑
话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定
论，没啥太大的异议。
关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中
国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自
中国，相扑自然也不该例外。
但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有
必要地说道说道。
单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，
早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下
喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称
之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。
姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是假，光是头上长角恐怕也是很难让
人相信“角抵”是确有其事的吧。所以虽说有记载，个人认为完全可以将此段忽略不计
。
不过虽说如此，但也足以证明以头相触，互相角力这样的运动在中国的历史够长够悠久
。基本上是可以认定无论和千年后的近现代相扑有多大相似... 阅读全帖 |
|
l******n
发帖数: 11737 | 14 【 以下文字转载自 EGames 俱乐部 】
发信人: lalaphin (orpheus), 信区: EGames
标 题: 迫于WTO压力中国即将开放游戏市场
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 11:44:28 2011, 美东)
不过：
游戏名称
游戏名称不得含有《办法》第九条禁止的内容；
游戏名称如涉及著名人物、地名、历史重大事件等，则不得出现歪曲现实情况的内容；
游戏名称不得以政治、军事、宗教等敏感议题作为名称。
游戏背景
游戏背景内容若以古代历史、近现代历史、文学名著、历史人物为题材，则不得出现歪
曲历史、名著、人物形象的内容，不得对未成年人形成概念上的误导；
游戏背景内容若涉及宗教问题，则不得进行夸张和歪曲，不得对未成年人形成概念上的
误导；
游戏背景内容要与游戏内容相关，不得进行夸张；
游戏背景的有关描述不得含有《办法》第九条规定的语言。
游戏背景音乐及音效
游戏背景音乐应当符合国家版权管理的法律法规，不得侵犯他人版权，不得提供非法下
载服务；
游戏背景音乐不得含有低沉、恐怖、狂躁等不利于身心健康的音响效果；
打斗过程中角色不得出现喊杀、痛苦、惨叫... 阅读全帖 |
|
c**v
发帖数: 1936 | 15 不是，就是卖最近几年烧的，现代瓷：
中国嘉德新浪机构认证：#嘉德秋拍#正在进行的近现代陶瓷专场中，白明 "线释水 青
花卷缸" 以172.5万元成交。
中国嘉德新浪机构认证：#嘉德秋拍#正在进行的近现代陶瓷专场中，"风中的记忆 青花
镶器瓶"以149.5万元成交。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 16 是，英语也分古代英语、中古英语和近现代英语。不过圣经是很简单的近代英语，不会
看不懂，又很有力漂亮。古希腊罗马还有但丁的东西也都是翻成近代英语的，一点不难
。后面几个都是近现代英语。马克吐温的黑人和南方方言我也看不懂，雪叔他们在南方
住过的人就容易看懂。 |
|
f*******e
发帖数: 785 | 17 "后来在罗大佑的《乡愁四韵》中，又听他唱到一掌海棠红，才恍悟这片海棠就是港台爱
国文人心中的故国；现在这片海棠已经残缺，所以他们只能一次次在梦中在歌声里怀念
那掌完整的海棠叶。"
中国版图象海棠叶，是近现代才有此说。（十来年前有本书《残破的海棠叶》，讲中国
版图在近现代的缩小，历次失去哪些土地。。。）
而”海棠血泪“的典故古代就有，是因为海棠叶子上有斑斑点点，非常象泪滴。。。传
说是闺中人思念时滴到叶子上。
所以歌里”海棠血泪“，可以勉强理解为50%指版图，50%指思念。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 18 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 19 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 哈哈，看来只有我有这个想法，我世界观是不是有问题。。。
茶众的原话是，活了一辈子的孩子气，近现代作家有几人很做到？
我大概自动转译成：活了一辈子还一直保留一份童真，近现代作家有几人能做到？
所以认为这是一种很高的赞誉 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 21 *热身*
为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
话，最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么，我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
很多关于社会价值或文化意义的文章，总喜欢做比较：东方（其实多半是中国）怎
么怎么样，西方怎么怎么样，有什么相似，有什么区别。这些作者似乎不曾考虑到世界
上还有南方和北方？当然这样的文章多半是中国人写的。很少看到文章写中国怎么怎么
样，玛雅怎么怎么样，或是奥斯曼土耳其怎么怎么... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 22 袁腾飞……
费正清的博士论文导师是清华的蒋廷黻。
前几年去世的南大的高华搞毛泽东研究出名。朱维铮、葛兆光、朱学勤主攻思想史，兼
及近现代。许纪霖是搞近现代的。这批人再过几十年可能称得上大家？不知道，不清楚
学界……
看维基历史学家列表里的近现代史方面：
近現代史(清末至今)
梁啟超（1873年—1929年），《新史學》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年
學術史》、《清代學術概論》
陳垣（1880年—1971年），《元也里可温考》、《元西域人华化考》、《校勘学释
例》、《通鉴胡注表微》
蒋廷黻（1895年—1965年），《中国近代史》
陈旭麓（1918年—1988年），《近代中国社会的新陈代谢》
胡绳（1918年—2000年），《从鸦片战争到五四运动》、《帝国主义与中国政治》
郭廷以（1904年—1975年），《近代中國史綱》、《近代中國史事日誌》、《太平
天國史事日誌》
唐德剛（1920年—2009年），《晚清七十年》、《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶
錄》、《毛澤東專政始末1949-1976》、《中美外交史百年史1784-191... 阅读全帖 |
|
g***e
发帖数: 1168 | 23 与此相关，youtube上有秦先生『晚清启蒙运动再思考』。
最近拿伊youtube上的一些讲座当背景音乐听，差不多每听每新。而且，虽然秦号称讲
话直截的自由派，他的一些看似广阔领域上的观点---土改、文革、周秦之变、近现代
西方思想、东欧政改、南斯拉夫与印度民族政策及影响之比较等等，连起来多听几遍，
或者说read between the lines，渐渐觉得还蛮有些一以贯之的见解，而且这些见解还
并未直讲，或者说不能直讲（伊在大概2013某展望未来10年座谈称未来无法预测，是否
在牢中也未知，并非虚言，哈哈）。
几时总结下感想挖个坑。
目前简单说，秦恽（乃至李零）这些人让我觉得国内学术研究还真了不起，让我觉得乐
观。而相比李，秦治近现代中国史，从他种种演讲和讲座中对中国近现代史之管窥，令
我对中国近代知识界很生敬意，甚至不下春秋之人物。一言括之，作为近世中国史上只
受过中学严重扭曲历史教育的文盲，（有保留）佩服秦，无保留感激秦的启蒙，惭愧之
余十分欣喜。拜谢。 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 24 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Cpow3 (牧野鹰扬), 信区: Reader
标 题: 偶购存的音乐书籍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 00:51:38 2013, 美东)
这是偶买的音乐方面的书，大家脚的咋滴呀～～
陶辛 主编：
流行音乐手册
王光祈：
中国音乐史
朱谦之：
中国音乐文学史
徐士家 编著；
中国近现代音乐史纲
李勇翔：
中国少数民族音乐
王冼平 主编：
民歌故事集（下）
李宏杰 主编：
中国摇滚手册
程工 编著：
20世纪的激情——摇滚乐
李建宏 主编：
西方先锋音乐手册
于润洋：
现代西方音乐哲学导论
吕骥 冯光钰 主编：
中国新文艺大系（1937-1949）·音乐集
李凌 主编；
中国新文艺大系（1976-1982）·音乐集
许健 编著；
琴史初编
谢为群 洛秦 编著：
美国摇滚历程五十年
苗菁：
中国现代歌词流变概观
蓝天出版社 编；
中外民歌精选
张前 王次炤：
音乐美学基础
上海文艺出版社 编：
音乐欣赏手册
杨晓曾 张振清 主编：
中国通俗歌曲鉴赏辞典
北京汉唐文化发展有限公司 编著：
1986-199... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 1951 | 25 汉阳造
类型：战争/近代传奇/抗战
地区：大陆
语言：汉语普通话
导演：董志强
时长：36集
上映：2014年7月19日
汉阳造演员表：
刘鄂(邵兵 饰)
刘汉阳(邵兵 饰)
楚蝶(孙宁 饰)
江雪(李曼 饰)
夏之前(吴刚 饰)
江雪(黄诗佳 饰)
江雷(江涛 饰)
荆尚柯(何波 饰)
梅姑(尹北琛 饰)
张之洞(舒耀宣 饰)
汉阳造剧情介绍：
《汉阳造》是由邵兵、吴刚、李曼、孙宁、江涛等人联袂主演的一部以“中国第一枪—
汉阳造”为主线的兵工传奇电视剧，讲述的是一个关于造枪者的故事。而“汉阳造”作
为我国早年自制的一代名枪，它的出现改变了我国近现代的历史，甚至有人说：中国近
现代的历史是由枪杆子写出来的，抵御外辱、民族自立、时代进步的中华民族重新崛起
中，“汉阳造”成为了坚强的武器，但最重大的意义还在于，它是属于中国人自己的武
器。在电视剧《汉阳造》中，则通过塑造了以刘鄂、刘汉阳为代表的造枪人在他们身上
经历了从辛亥革命到解放战争，不仅造枪，更用生命谱写大义枪魂的战斗历程以及两代
造枪人半个世纪的命运，深刻表现了近现代中国波澜壮阔的兵工史、革命史和发展史。
“汉阳造”在某种意义上已经... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 26 [转贴]洪振快：被忽视的《南京条约》第一条
来源：《炎黄春秋》2011年第3期
自鸦片战争以来的中国历史，是一部中国人探求强国御侮之道、重塑民族尊严的历
史。为此，中国人遭受许多挫折，走过不少弯路，付出了极其高昂的学费。然而，很少
有人能够想到，国运兴衰、民族荣辱的规律，其实就隐藏在《南京条约》的第一条(或
称第一款)中。
一、《南京条约》第一条：被忽视的重要条款
1842年8月29日(道光二十二年七月二十四日)，中英双方在泊于南京江面的英国军
舰皋华丽号(Cornwallis)上签署停战协议，史称《江宁条约》，也叫《南京条约》。
《南京条约》一共13条。如众所周知的那样，《南京条约》是一个割地赔款、丧权
辱国的不平等条约，是近代中国遭受西方列强欺凌的屈辱见证。然而，历史是复杂的，
《南京条约》也有其复杂性。比如其第一条，中文本是这样表述的：“嗣后大清大皇帝
与英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保佑身家全安。”
这就是一条一直被忽视的重要条款。一般人未必看过《南京条约》原文，自然不可能引
起重视，而专业的研究，如一部以65万字的宏大篇幅“对《南京条约》及附约的每... 阅读全帖 |
|
s*******n
发帖数: 10426 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (御前带屌护卫), 信区: Military
标 题: 中国不接受西方民主其实就是蛮夷不识教化的表现。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 28 20:09:03 2012, 美东)
类比如下：
四夷 : 中华上国 = 近现代中国 : 欧美
中国古代经常说自己是天朝上国，周边都是蛮夷，蛮夷来朝，学习中华的服饰、文化、
生活方式等等，中国管这个叫做王化、教化。而那些不学习中国文化的，则叱之为蛮夷
之邦不识礼教。
近现代中国，在面对欧美文明的时候，从天朝上国变成了以前自己瞧不起的蛮夷。
开始学人家穿衣，学人家说话，学人家办学校.....
什么都学人家的，但是却不愿意接受人家的民主观念、普世价值，这个行为跟以前那些
中国瞧不起的不服教化的蛮夷不是一样的吗？
到底人家的民主、普世价值是不是更先进的思想文化？ |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 【打擂】比较中西文化毫无意义，思维停在五四时代
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 00:31:00 2014, 美东)
*热身*
为什么要比较中西文化？为了论述个优劣长短？就凭一群文艺青年，从五四胡适李大钊
杜亚泉章士钊，争论到六十年代李敖胡秋原，从新儒家到殷海光，到论坛时代的各路锁
男，到未来二次元空间；从“师夷长技以制夷”，“中西体用”，“和魂洋才”，“全
盘西化”，“迎接中国的文艺复兴”，“中国特色的道路”等等等等，我保证永远争论
不完。为啥？因为没有一个大家约定俗成的实证主义下的criterion，争了半天自说自
话，最终沦为行为艺术而已。
不争个优劣长短，难道是为了表示自己处在两种文化的夹缝中，用中国自古以来文科生
的传统病态，无病呻吟顾影自怜一下？我老人家打算在赏花赏月赏秋香的时候，当有幸
和秋香姐姐撒娇的时候，才切入时机地楚楚动人地探讨一下文化夹缝中的痛苦。现在打
擂台么，我老必须要有高屋建瓴的霸气。
*开始*
... 阅读全帖 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 29 前些天同wh聊凡尔纳的《环游地球八十天》，wh很敏锐地提到了其中所洋溢出殖民色彩
，由此就联想到了西方近现代文学当中的所描绘的印度，以及其他“东方落后民族”。
作于1883年的法国音乐家德利伯的歌剧《拉克美》，无疑是西欧舞台艺术作品当中以较
早的印度为题材的，且影响力较大的一部。以下仅就此剧为缘起，结合本人看到过的其
他一些晚近的影视作品，就西方近现代文学戏剧当中，欧洲人同“落后民族”当中的异
性之间的罗曼史为主题，谈一些粗浅而模糊的印象和认识。另外这个话题也难免会令人
联想到时不时就被拿出来热炒一番的“国男国女”时下在欧美各国的状况待遇，从某种
程度上也算有点儿“现实意义”？同时也借此文恭贺monkeylady上任。。。不好意思，
晚了一个半月。:)
以当代的眼光来看，《拉克美》的梗概简单且老套。十九世纪后期，某大英帝国驻印度
中低级年轻军官--当然是男的--同印度本地某婆罗门女孩拉克美邂逅并相恋，婆罗门父
亲大怒，打伤了没过门的女婿，不想适得其反，通过给恋人疗伤，姑娘越发地爱上了英
国人。伤愈之后，男主人公的同僚找到了他，以军人责任，帝国大义相责，男方遂产生
动摇，并被女方察觉，为... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 30 论晚清改革的重大失误（一）
芦笛
一、放狼难题
刻下国内研究晚清改革似乎已成热点，这说明学者们已经看到了暴力革命乃是造成中国
在近现代发生一系列大幅度社会倒退的原因，因而着重考察研究前人改革失败的原因，
藉此汲取教训。越来越多的国人突破了“拜革命教”洗脑造成的人为智障，适足令人欣
慰。
然而窃以为，革命自然不可取，然而革命之来，在很多情况下非但“不以人的主观意志
为转移”，更常常是改革引发的。因此，重要的问题恐怕还是要考察晚清改革何以反而
促成了革命，致使中国就此陷于无休止的内战，等到好容易趟出血海，却又迎来一个专
制程度百倍胜于晚清的极权社会，使国家就此跌入绝望的黑洞。
虽然历史无法假设，但根据传统社会的特点不难看出，如果晚清始终拒绝改革，甚至就
连“富国强兵”的洋务运动措施都不采取，一切率由旧章，则清廷无非也就是不能“攘
外”，但并不至于丧失“安内”的能力。历史的讽刺恰在于，朝廷为了“攘外”，花费
无量民脂民膏建立起来的新军，始终未曾在外战中显过身手，却先由南军在武昌发动兵
变，导致南北交战，后又由北军将领段祺瑞等人迫退清室，此后便由全体新军从事内战
专业几达30年，成了自伤自残的... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 朱学东：对照习近平总书记书单（史上最全版），愧煞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 6 01:07:05 2017, 美东)
我认为，与一个没读过狄更斯的人相比，
一个读过狄更斯的人，
就更难为着任何一种思想学说而向自己的同类开枪。。。。。。
——诺贝尔受奖演说，布罗茨基，1987年）
“中国人民一向钦佩美国人民的进取精神和创造精神。”习近平最近访美时说，“我青
年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿
、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰
克·伦敦等人的作品。”
这是一个极有意思的名录。
“读书已成了我的一种生活方式”，索契冬奥会时，习近平接受俄罗斯电视台专访时坦
时这样说过。我认真梳理了一下习近平的书目，对比了一下，真是愧煞，自己枉为翻书
党党魁。
不完全统计，但应是目前世上最全版习近平书目了吧，我已经累惨了。
1，习近平访美书目：
《联邦党人文集》，汉... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 32 我有偏见,一向不太看得起大部分近现代文艺女青年.近现代两大杰女,林徽因和冰心,个
人成就傲然,心胸却没跟上,有点可惜.
古代文艺女中,才情逼人的太多了,不过,我半文盲,没能感受到太多.只是,清照姐是必须
提的.
她吧,才情就不详说了,基本上,根正苗红,文艺世家,和LG志趣相投,喜好收集字画.创作
了相当多的传世作品...blah blah blah. 但,她还有一项很牛的能力.....用现在流行
的话说,就是千王之王,赌博界的东方不败.(以下部分为转贴.) |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 齐白石最大尺幅作品以4.255亿人民币创拍卖纪录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 19:34:22 2011, 美东)
刚看到别的版贴这幅画，说是上周在国内拍卖，以破纪录天价成交：
查了一下新闻，这幅齐白石的最大尺幅作品《松柏高立图·篆书四言联》，在5月22日
晚结束的2011中国嘉德春拍拍卖夜场“大观——中国书画珍品之夜”上以8800万起拍，
经过逾半小时、近50次激烈竞价，最终由持3093号牌的场内藏家以3.7亿天价购得，成
交价格让全场瞠目。该作品加上佣金后以4.255亿元的最高价格成交，不仅刷新了齐白
石个人成交纪录，也刷新了去年在翰海秋拍时，徐悲鸿《巴人汲水图》以1.71亿元成交
价创下的全球中国近现代书画成交纪录。据悉，当晚夜场总成交额超过10亿元人民币。
而大家好奇4亿买画藏家为何方神圣？拍卖方相关负责人表示：不方便透露。
此次拍出的《松柏高立图·篆书四言联》，长266厘米、宽100厘米，不仅是齐白石首席
杰... 阅读全帖 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 34 欧洲很推崇近现代日本艺术的
近现代欧洲艺术从东方吸取了很多东西 尤其是日本
他们研究日本木刻尤其多
至于宫崎骏当然是 动画界里大师级的人物了 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 35 说实话，近现代国画了解更少，我也看不出名堂。最主要的是近俩年来这类型国画太多
了，不是我喜欢的类型。我是看了文里对他的生平，觉得这样的人不错，画就不敢多说
乐。很多近现代的画没法说。也有很多原因。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 37 刚看到别的版贴这幅画，说是上周在国内拍卖，以破纪录天价成交：
查了一下新闻，这幅齐白石的最大尺幅作品《松柏高立图·篆书四言联》，在5月22日
晚结束的2011中国嘉德春拍拍卖夜场“大观——中国书画珍品之夜”上以8800万起拍，
经过逾半小时、近50次激烈竞价，最终由持3093号牌的场内藏家以3.7亿天价购得，成
交价格让全场瞠目。该作品加上佣金后以4.255亿元的最高价格成交，不仅刷新了齐白
石个人成交纪录，也刷新了去年在翰海秋拍时，徐悲鸿《巴人汲水图》以1.71亿元成交
价创下的全球中国近现代书画成交纪录。据悉，当晚夜场总成交额超过10亿元人民币。
而大家好奇4亿买画藏家为何方神圣？拍卖方相关负责人表示：不方便透露。
此次拍出的《松柏高立图·篆书四言联》，长266厘米、宽100厘米，不仅是齐白石首席
杰作，也是他绘画及书法尺寸最大的一幅。画由松、柏和雄鹰构成，松鹰是齐白石最喜
欢也是观赏者最熟悉的画题之一，“鹰”寓意“英雄”，刚健有力，而“松柏”则有长
寿之喻。画作左右配以篆书“人生长寿，天下太平”对联，浑厚自然、端庄大气，且文
意极佳：表达画家对国家民族和平发展的美好祈望，对人间幸... 阅读全帖 |
|
c*g
发帖数: 1980 | 38 小朋友，我推荐你去读一下calvino的six memos for the next millenium。
喜欢中国传统文学的人，我都建议去通读西方文学，特别是近现代的。在关照对比下更
能体会中文
的优美。
锦瑟是我最喜欢的诗。其实总结起来很简单，就是“真事隐 ，假语村”。没有郁结之
气，不能写
出此类作品。但作者只是若隐若现地露给你看。隐讳含蓄是中国文学的一大特色，锦瑟
如此，红楼
梦也一样。唯因如此，才能形成多重解读，甚至任意发挥，
在近现代，影像媒介全面冲击文字的时候，文学的媒介意义尤其重要。文字对情景的再
现力不能跟
影像相比，但是其作为媒介而言，优点正在与模糊性，多义性，能够激发人的无穷相像
。就这点来
说，中文是绝对优越的文字，而锦瑟也是个最好的例子。 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 39 鲁迅的小说到现在快一百年了。他的主要思想就是要直面现实。直面惨淡的人生，直面
淋漓的鲜血。他主要反对的是，一个是瞒和骗的文艺，这个是骗别人；一个是阿Q精神
，这个是骗自己。
从金庸古龙开始的武侠小说，到现在的穿越修仙，西方的玄幻其实都是一种逃避现实。
还有历史架空，幻想着用近现代科学加上近现代的军队和民主之类的改变历史进程，其
实也是在做梦，因为这些先决条件在当时的历史条件下根本不可能有。更搞笑的，还有
更多的利用后世已知的历史作弊的，比如上来就去收某个很牛的历史人物当小弟，马跳
辽阳斩奴酋之类，一帮粉丝还拍手叫好，过了多少年了还在这里回味无穷。然并卵，假
如历史重来一遍，没了以上这些作弊，WSN们恐怕还是束手无策，空自怨天忧人罢了。
其实这些说白了都是瞒和骗的文艺，看的人则是阿Q，在骗自己。到头来应了这个版的
名字，黄粱一梦而已。
and |
|
m******r
发帖数: 4351 | 40 鲁迅的小说到现在快一百年了。他的主要思想就是要直面现实。直面惨淡的人生，直面
淋漓的鲜血。他主要反对的是，一个是瞒和骗的文艺，这个是骗别人；一个是阿Q精神
，这个是骗自己。
从金庸古龙开始的武侠小说，到现在的穿越修仙，西方的玄幻其实都是一种逃避现实。
还有历史架空，幻想着用近现代科学加上近现代的军队和民主之类的改变历史进程，其
实也是在做梦，因为这些先决条件在当时的历史条件下根本不可能有。更搞笑的，还有
更多的利用后世已知的历史作弊的，比如上来就去收某个很牛的历史人物当小弟，马跳
辽阳斩奴酋之类，一帮粉丝还拍手叫好，过了多少年了还在这里回味无穷。然并卵，假
如历史重来一遍，没了以上这些作弊，WSN们恐怕还是束手无策，空自怨天忧人罢了。
其实这些说白了都是瞒和骗的文艺，看的人则是阿Q，在骗自己。到头来应了这个版的
名字，黄粱一梦而已。
and |
|
wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 43 陶辛 主编：
流行音乐手册
王光祈：
中国音乐史
朱谦之：
中国音乐文学史
徐士家 编著；
中国近现代音乐史纲
李勇翔：
中国少数民族音乐
王冼平 主编：
民歌故事集（下）
李宏杰 主编：
中国摇滚手册
程工 编著：
20世纪的激情——摇滚乐
李建宏 主编：
西方先锋音乐手册
于润洋：
现代西方音乐哲学导论
吕骥 冯光钰 主编：
中国新文艺大系（1937-1949）·音乐集
李凌 主编；
中国新文艺大系（1976-1982）·音乐集
许健 编著；
琴史初编
谢为群 洛秦 编著：
美国摇滚历程五十年
苗菁：
中国现代歌词流变概观
蓝天出版社 编；
中外民歌精选
张前 王次炤：
音乐美学基础
上海文艺出版社 编：
音乐欣赏手册
杨晓曾 张振清 主编：
中国通俗歌曲鉴赏辞典
北京汉唐文化发展有限公司 编著：
1986-1996中国流行音乐纪事
刘再生 刘镇钰：
中国音乐史话
廖辅叔：
中国古代音乐简史
赵恕：
外国音乐史
张洪岛 主编：
欧洲音乐史
汪毓和 编著：
中国近现代音乐史（第二次修订版）
孙蕤 编著：
中国流行音乐简史（1917-1970）
王朔 主编 策划：
音乐盒子——音乐在中... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 44 陶辛 主编：
流行音乐手册
王光祈：
中国音乐史
朱谦之：
中国音乐文学史
徐士家 编著；
中国近现代音乐史纲
李勇翔：
中国少数民族音乐
王冼平 主编：
民歌故事集（下）
李宏杰 主编：
中国摇滚手册
程工 编著：
20世纪的激情——摇滚乐
李建宏 主编：
西方先锋音乐手册
于润洋：
现代西方音乐哲学导论
吕骥 冯光钰 主编：
中国新文艺大系（1937-1949）·音乐集
李凌 主编；
中国新文艺大系（1976-1982）·音乐集
许健 编著；
琴史初编
谢为群 洛秦 编著：
美国摇滚历程五十年
苗菁：
中国现代歌词流变概观
蓝天出版社 编；
中外民歌精选
张前 王次炤：
音乐美学基础
上海文艺出版社 编：
音乐欣赏手册
杨晓曾 张振清 主编：
中国通俗歌曲鉴赏辞典
北京汉唐文化发展有限公司 编著：
1986-1996中国流行音乐纪事
刘再生 刘镇钰：
中国音乐史话
廖辅叔：
中国古代音乐简史
赵恕：
外国音乐史
张洪岛 主编：
欧洲音乐史
汪毓和 编著：
中国近现代音乐史（第二次修订版）
孙蕤 编著：
中国流行音乐简史（1917-1970）
王朔 主编 策划：
音乐盒子——音乐在中... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 自1840年以来的近现代，是中国惨痛的一页。我们一直习惯指责满清政府，但如果
十七世纪满明朝延续下来了，近代中国会怎么呢？
首先，从地缘政治考虑，延续明朝的疆域，东北以锦州为线，北方以张家口为线，
西北以银川为界，西方以川西为界（西藏的控制有满清强吗，我不确定），这样一种地
缘情况，我想明眼人都能看出来，在冷兵器都没有优势，进入热兵器时代，连战略纵深
都没有，基本属于枪抵喉咙的局面。
另外，明朝能进入近现代经济吗？其实我觉得这个倒是有可能，因为明朝有成熟的
文官系统，具备上层改革的土壤。但个人认为，正因为其糟糕的东北亚地缘情况，导致
其首都两线作战加速了灭亡。试想，如果没有东北三省的屏障，俄罗斯该南下夺取渤海
湾出海口了吧？ |
|
G******e
发帖数: 9567 | 46 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 47 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://godoor.net/jidianlinks/jdj/lczjx.htm
基督教信仰是人类文明的终极根基——论基督教思想体系的不可替代性
作者：lightchild
2007-01 求真论坛
事物的不可替代性意味着独一性。对于形式上非独一的事物，其不可替代性是由其本质
的终极性决定的。具备终极性本质的事物是独一的，独一的事物是无可替代的。
一、基督教思想体系的终极性
基督教思想体系的无可替代性是由它的核心——基督教信仰——的不可超越的终极
性决定的。基督教所信仰的是至高独一的上帝。上帝是无限的（存在），祂全知全能、
无所不在、充满万有；祂创造并主宰着宇宙万物。这样一位神是不可超越的，因而是终
极的存在。因此，基督教信仰对哲学的根本问题（本体论——即关于万物的本原问题）
作出了不可超越的解答。这是一个逻辑（思想、哲学）的“制高点”——所有的追问只
能到此为止。任何其他的解答，不管是什么性质（比如所谓“科学”），在逻辑上都无
法达到终极，因而（逻辑上）必然居于其下。
如果只是对本体论作出终极解答，而不能对认识论和方法论也作出终极的解答，则
这个体系是有（结构性或系统性的、逻辑... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 大学的起源 大学的起源
古代埃及、印度、中国等是高等教育的发源地，但多数学者认为，这些地方的高等教育
机构并不是真正意义上的大学。一般认为，现代大学起源于欧洲中世纪，这一时期出现
的高等教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），
开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭
或学位等等。
中世纪大学在它诞生之初，“不是一块土地、一群建筑甚至不是一个章程，而是老师和
学生的社团和协会。” 即仿照手艺人行会的方式，所有的教师联合成特殊的组织即专
业行会，称为系或教授会（faculty）（后来把系理解为教授某部门知识的大学分部）
；学生则组成同乡行会，双方各有自己的权利和义务。1087年，意大利建立了第一所正
规大学——博罗尼亚大学，为教皇格列高里7世所支持，它是欧洲最著名的罗马法研究
中心。此后，博洛尼亚大学成为了整个欧洲的学术圣地。随后，欧洲各地相继出现了大
学。
universitas（大学）这个名称，是1228年由教皇颁布的敕令首先对教师和学生使用的
。欧洲中世纪的大学本为执有特许状的一种社团，享有高度的自由，实行完全的自... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 50 宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名久负的地方--文昌县。文昌，单听其名，就容易令人想起，这应
该是一个重视文化教育、以昌盛民族文明为传统的地方。
文昌县位于海南岛的东北隅，它犹如一颗璀璨的珍珠，镶嵌在祖国第二大宝岛的边
缘上。这里背靠黎山，濒临大海，山青水秀，一派迷人的热带风光。来过这里的游人，
常常为此地的缤纷色彩和如诗如画的境界而留连忘返。
还是在许多年以前... 阅读全帖 |
|
