O******1
发帖数: 13088 | 1 “我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
约翰福音十四章第六节，是圣经中非常重要的一句话。我一直在思考这句话，最近有一
点感悟，但不知是否符合圣经真理，恳请各位弟兄姐妹指正。
按照传统基督教教义，这句话证明了基督信仰真理的唯一性，也是基督教排斥其他宗教
思想的重要的一个经文依据。
在这里的“我”指的是耶稣，这是无可争论的。但是根据约翰福音第一章1到4节，耶稣
不仅仅是那个被钉在十字架上的犹太人耶稣（在这里称其为“肉身耶稣”），也是那位
在“太初”就有的，并且“与神同在”的，本身“就是神”的“道”（在这里称其为“
道身耶稣”）。
在约翰福音十四章第六节“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里
去”中的“我”到底是肉身耶稣呢，还是道身耶稣？
如果按照传统教义的观点，这里的“我”更偏重于那个已经道成肉身的耶稣，在这里“
借着我”的意思就是“信靠耶稣基督的十架救恩”。这么来解释的话，只要是不相信耶
稣十架救恩的人，显然是得不到救赎的，因此也不能“到父那里去”。
但是，如果在这里我们将这个“我”理解为耶稣“道成肉身”之前的“道”的话，那么
结论将大不一样了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 哈姆走在路上被自己的裤腿绊了一跤，哈姆仰天狂啸，“作为基督徒的我被绊了一跤这
究竟是为什么？答案只有一个，就是有一小撮别有用心的人不遗余力的搞破坏搞渗透搞
颠覆，这些人唯恐天下不乱，费尽心机百般阻挠大家去认识真理，目的只有一个，就是
抵挡神，破坏一切基督徒，谩骂上帝，诋毁圣徒...究竟是什么么力量驱动这些人有如
此的时间精力热情去做这些人神共愤的事情呢？熟悉圣经的同学都了解，这不是普通的
诸如政治上伦理上或学术上征战，这是属灵的征战！这些人背后的力量只有一个，那就
是撒旦，所以，美国的总统，议员和圣徒们，大家一定要睁开那属灵的眼睛，在属世的
纷争之中看清楚撒旦和他的魔鬼军团的卑鄙技俩，不要上他们的当。还是把我们有限的
时间和精力，用在追求真理上去吧吧吧吧吧吧吧~~~~~~~~~~~~~”
哈姆的美眉在学校被欺负了，哈姆仰天狂啸，“作为基督徒的我的美眉被欺负这究竟是
为什么？答案只有一个，就是有一小撮别有用心的人不遗余力的搞破坏搞渗透搞颠覆，
这些人唯恐天下不乱，费尽心机百般阻挠大家去认识真理，目的只有一个，就是抵挡神
，破坏一切基督徒，谩骂上帝，诋毁圣徒...究竟是什么么力量驱动这些人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
4、汲取相反的真理
帕斯卡尔坦诚地承认，"信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾的真理"注二十八，
这里所谓的"似乎"，当是从理性的、逻辑的角度看的，或者说，是从理智上逻辑上无法
解释清楚的。但是，人若用心灵来感受，就能体悟到，这些相反的真理恰恰维系在一种
可赞美的秩序之中。
在基督教的历史上，出现过许多背离圣经与大公的教会所信仰的真理的异端，帕
氏认为，"一切异端的根源都在于排斥了这些真理之中的某一些"注二十九，因为他们不
能思考相反的真理的关系，当他们相信并坚持一种真理时便拒绝并排斥另一种。
帕斯卡尔大声呼吁："我们要汲取相反的真理"注三十！
揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。上帝的自我启示与自
我隐藏，这就是帕氏反复阐释的两种相反的真理。
他认为，基督教把两个真理一起教给了人类："既存在着一个上帝是人类能够达到
的，又存在着一种天性的腐化使他们配不上上帝"注三十一。
《圣经》中的以赛亚书第四十五章说："救主... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 4 从哈佛等3大名校 看美国精英式教育
送交者: collegegps 2009年02月27日23:08:52 于 [教育学术] 发送悄悄话
多年以来，在美国的学术界渐渐形成了一种学术标准，对真理的认真探索以及道德水准
的提高至今仍然是这一标准的核心，而这一标准的源头，正是出自于哈佛大学追求真理
的哈佛精英培育法则。哈佛的创办者是一批从英格兰远道而来的清教徒，在他们的思想
中，折射和衍生出一种求真求实的做人态度，影响着一代又一代哈佛人，教导他们以此
作为自己的行动指南。
哈佛大学第19任校长昆西曾着重指出："大学最根本的任务就是追求真理，而不是
去追随任何派别、时代或局部的利益。" 哈佛学子威廉•詹姆斯在1903年开学典
礼致词时说："真正的哈佛是无形的哈佛，藏于那些较为追求真理、独立而孤隐的（学
生）灵魂里......这所学府在理性上最引人称羡的地方，就是孤独的思考者不会感到那
样的孤单，反而得到丰富的滋养。" 的确，在哈佛，真理被摆在一个非常重要的位置，
求学的过程就是求真的过程。不断地掌握知识、探索世界的过程，就是不断接近真理的
过程。 "与柏拉图为友，与亚里士多 |
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O******1
发帖数: 13088 | 5 “我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
约翰福音十四章第六节，是圣经中非常重要的一句话。我一直在思考这句话，最近有一
点感悟，但不知是否符合圣经真理，恳请各位弟兄姐妹指正。
按照传统基督教教义，这句话证明了基督信仰真理的唯一性，也是基督教排斥其他宗教
思想的重要的一个经文依据。
在这里的“我”指的是耶稣，这是无可争论的。但是根据约翰福音第一章1到4节，耶稣
不仅仅是那个被钉在十字架上的犹太人耶稣（在这里称其为“肉身耶稣”），也是那位
在“太初”就有的，并且“与神同在”的，本身“就是神”的“道”（在这里称其为“
道身耶稣”）。
在约翰福音十四章第六节“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里
去”中的“我”到底是肉身耶稣呢，还是道身耶稣？
如果按照传统教义的观点，这里的“我”更偏重于那个已经道成肉身的耶稣，在这里“
借着我”的意思就是“信靠耶稣基督的十架救恩”。这么来解释的话，只要是不相信耶
稣十架救恩的人，显然是得不到救赎的，因此也不能“到父那里去”。
但是，如果在这里我们将这个“我”理解为耶稣“道成肉身”之前的“道”的话，那么
结论将大不一样了。
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l**m
发帖数: 5113 | 6 复兴中国传统，走向“左派儒学”？
作者：贝淡宁 吴万伟译 发表日期：2009-01-14
内容提要： 中国传统的复兴有几个原因。其中一个在本质上是经济原因。我们知道中
国是经济不断壮大的国家，随着经济力量的壮大，文化上的自豪感油然而生。考虑到拥
有儒学传统的东亚在经济上的成功，儒家思想不利于经济发展的韦伯式观点开始受到广
泛地质疑。和伊斯兰教、印度教、佛教不同，儒学从来没有对经济现代化进行有组织的
抵抗。随着中国成为全球大国，现在轮到中国开始确认自己的文化传统了。
八十年代末期，我认识了几个海外中国留学生，其中一个后来成为我的夫人。那是
激动人心的时代，是浪漫与政治的结合，但是我不会讲中文，对中国文化了解甚少，这
似乎成了我和新认识的朋友们沟通的障碍。因此，我决定学习中文，也决定学习中国文
化。但那时学生的心思几乎完全扑在西方文化和政治上，他们普遍认为中国文化是中国
“落后”的根源和走向现代化的障碍。只是后来，我才了解到这种观点得到二十世纪广
大中国知识分子的认同，不管他们的政治倾向如何。
我很少预料到二十年后自己竟然到了清华大学讲授政治理论，更没有料到时代精神
（zeit... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 兰州军区政治部：坚定对中央领导集体权威信赖
http://www.sina.com.cn 2012年05月04日 07:28 人民网-人民日报
苗华
胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上提出了保持党的纯洁性的重大战略任务，
要求切实做好保持党员干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁的各项工作。党
和军队的历史，是中国共产党的宝贵财富，是中国文化软实力的重要组成部分，蕴含着
巨大精神力量，对保持党的纯洁性有着重要作用。党员领导干部都要以倍加珍惜的态度
，在深学党和军队的历史中修炼思想、提升境界、培育作风，切实经受住“四个考验”
，化解好“四个危险”，永葆党的纯洁性。
真切感悟党的伟大成就坚定崇高信仰
“吹尽狂沙始见金”。信仰是每个人精神生活的最高层次和灵魂。党员领导干部的
纯洁性，最直接、最集中地体现在对共产主义的坚定信仰。我们党就是在信仰的旗帜下
紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立和人民解放；完成了社会主义革
命，确立了社会主义根本制度并取得了社会主义建设的巨大成就；进行了改革开放新的
伟大革命，完善和发展了中国特色社会主义三件大事，这是中华民族和世界历史上值得
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发帖数: 1 | 8 地质韶光携梦同行
李政道｜ 文
李政道（资料图）
看了温家宝先生的《地质笔记》一书后，感触很多。我因身体原因已有几年没有回国，
也未与家宝先生见面恳谈了。读完这部书，深深为他曾为地质工作奉献青春的那些岁月
而感动。
家宝先生在地质系统工作了十八年，正是从青年到中年的黄金时代。他行万里路，厚积
薄发，更让我惊讶的是，从他这些珍贵的地质笔记中，能看出他的有容乃大、情系人民
之心。他用笔记录了走过的每片大地，却不仅于对地质现象的观察和描绘，更关注到土
地之上的自然环境、资源矿藏、文化特色和人民生活。这种宏观的态度对于时为青年的
家宝先生，诚为难得！而插图中那些整齐笔迹和精细作图，也体现了他治学和工作的态
度。我相信，此后他也是本着这样严谨的工作态度面对国家大事和人民忧乐的。
诗人艾青在“我爱这土地”中写道，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得
深沉。”这句诗亦正是家宝先生的画像。中国是一个对土地最珍视的国家。土地上的人
民是国家发展富强的最宝贵的财富。十八年的地质工作当然十分艰苦，但却磨砺了他的
性格，铸成了他的坚毅，亦增加了他对最基层人民的所想、所愿和所需的深入了解。因
而他懂土地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 马克思为什么是“千年第一思想家”，习近平今天说透了
5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京举行，习近平发表重要讲话。
“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，
是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。”
“马克思主义极大地推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和
话语体系，马克思至今依然被公认为‘千年第一思想家’。”习近平的饱含真情的讲话
鼓舞人心、催人奋进！
◎“3个一生”评价马克思的人生历程
1、马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。
2、马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。
3、马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息奋斗的一生。
◎“4个理论”概括马克思主义的鲜明特征
1、马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。
2、马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。
3、马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。
4、马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
◎“3个飞跃”总结马克思主义在... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 157 | 10 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 fencer 所发表 】
作者: 猫猫猫 (送交者: 猫猫猫) 1999年7月22日03:50:14 于 [万维读者论坛]
对法轮功现象的思考
题记：和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。
—— ——海子：《祖国（或以梦为马）》
1． 法轮功是什么，是不是严格意义上的宗教
随着近几年法轮功的盛行与几天来的法轮功恐怖，论坛里发出各样声音，这无疑是件好事
情，因为道理是在切磋中得以完整，公正，成熟起来的，只要我们心中无碍，放低成见，
阳光之下所有道路的探索和争鸣都是有益的。我是从父母的同事口中听说法轮功的，也大
致翻过《转法轮》一书，感到跟从前读过的圣经，古兰经，犹太经典相比，这本书实在是
太粗陋了，漏洞和笑柄比比皆是，只配摆在地摊上，而佛学经典我自己因畏其高深奥妙，
还没有读过原著，只看过一些片言只字的普及读物，包括藏传佛教的小册子，以法师的事
迹故事和理论的浅释为主，给我的感觉是佛学如雾锁云山，高不可及（所以佛学大师均有
必要长命百岁，以不中断其修行）。可是这个李姓大师，却扬言整合天下宗教，把自己修
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p******e
发帖数: 897 | 11 正式声明
张放
2012年2月3日，我在新浪博客里挂出《新“文革四人帮”宣布解散》一文，相当于正式
退出质疑行列。但终因各种复杂原因，而未能退出。
现在，该是说暂时退出质疑行列的时候了。
主要退出原因没有一点改变：我承诺为某出版公司写的“文革纪实系列”小说第一部，
还没有修改完，本要在四个月左右时间里，把全部稿子修改到我认为可以发表的程度上
。现在时间已过去一个多月，但修改工作还停留在1月28日我开始加入质疑行列时一样。
于情于理都不能再拖延下去了。所以，我现在正式声明一下，要暂时离开诸位个把月时
间了。
当然，离开之前，还是要简单说几句。
如成绩单所示，那是我整个质疑过程的全部内容。成绩单的背后，呈现出来的，不仅仅
是巨大的精神压力，也更是一种坚韧不屈、追求真理和逼近真相的精神。
现在，乐观地说一句吧，可能最黑暗的时刻，似乎已经过去。因为我看到整个中国互联
网，有越来越多的网友们前仆后继，正竭尽全力朝真相逼近。
我还想在这里提及一下的，是了不起的麦田先生。我对他从来没有丧失过信心，他的确
是一个有着独立思考精神的人。尽管有很多人认为他一会儿这样思，一会儿那样想，给
人不确定感。但我想... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 12 人活著到底該追求什麼？
有一天我的一個朋友來找我，跟我談了一件事，說她的一個閨蜜家庭幸福美滿，事
業有成，生活富裕，年紀輕輕自己辦廠，有車有房有孩子，可說是功成名就。但是好景
不長，有一天她的閨蜜感覺身體不適，但是因著工作繁忙沒有去醫院檢查，認為是工作
太勞累了，休息一下就好了，也沒有太在意。過了一段時間身體的不適更嚴重了，這時
不得不抽空去醫院檢查，可是檢查結果讓她無法接受、無法面對。醫生說：「已經是乳
腺癌晚期了，如果你早點來可能好一些，現在這種情況很難治療了，也很危險了。」聽
到這個突如其來的噩耗，她陷入痛苦之中懊悔不已，痛恨自己當時發現的時候為什麼不
早點來看呢？但是這一切都無濟於事、不可挽回了。躺在病床上的她想了很多很多，想
想自己這幾年的奔波忙碌，事業有成，家庭幸福美滿，可是在不久的將來這一切都將與
她無關無份。特別想到當她不在人世了，老公還那麼年輕可以再娶，孩子就叫別人「媽
媽」了，房子車子的主人也是別人了，一切都將是別人的了，此時的她不禁流下了傷心
的淚。儘管老公和孩子都很捨不得她，但她最終還是擺脫不了死亡的臨及……聽完這個
故事，我陷入了沉思，想到這個女主人追求得到了... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 13 http://www.cclw.net/gospel/explore/chenminhui/htm/zuixun.htm
从流泪谷到欢乐泉(生命追寻篇) -陈铭慧
我是个累赘
我父母在年纪很轻的时候就谈恋爱，而我则是个不受期待的胎儿。这件事使我祖父母大
为震怒，遂将他们逐出家门。小俩口没有钱，住在一个庙旁，经常吵架，生活很穷困，
我母亲甚至于吃过堕胎药。所以我不单是个早产儿，而且出生时全身长黑毛、皮肤溃烂
，孱弱不堪。他们穷得连让我睡觉的地方都没有，就把我放在一个橱柜的抽屉里。
由于母亲太早结婚，没有一点育儿的常识，夫妻经常吵架、打架，我就成了他们的累赘
。有时被送到祖父母家，不久又送回妈妈家，被丢过来丢过去。如此过了一年，后来外
祖父母因为顾惜我是他们第一个孙女，就把我接回去，同时也接纳我的父母。之后我们
和外祖父母又搬到别处，妈妈又生了两个孩子，她也一直都不知如何照顾他们。
我死了有谁会在乎
我的身体一直都很不好，我还记得小时候如果没人帮我抓痒就不能睡觉，因为皮肤烂、
痒，而且三天两头就感冒、咳嗽、鼻塞等毛病一大堆，经常看病、打针、吃药。一方面
因为身体不好，一方面因为和外祖父母同... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 我暂时不信宗教，我该做什么？
我觉得，第一是不要忽视自己总有一天会死这件事。不仅不能忽视，而且要年年想，月
月想，天天想。这既是因为死亡是我们终究要面对的事情，也是因为死亡会成为我们思
考哲学问题的动力。
有时我们会见到这样的感叹：有的人平时忙于生活，突然有一天看到父母老了，意识到
人生沧桑，意识到父母有一天要走向人生尽头，然后感叹说，和亲人平淡生活才是人生
真谛啊。这时候就看开功利了，就觉得追名逐利没意思了，就领悟人生了，人生观就上
层次了。
这的确不错。但是大哥，你也总有一天会死的啊。
最起码，当你在世俗生活中晕头转向的时候，遗忘自己总有一天会死，总比遗忘父母终
有这一天要更难吧（孩子总是白眼狼是吧）。
然后，当你意识到自己终会死亡的时候，你可以设身处地去想象父母的处境，而不是像
一个旁观者，仅仅出于亲情产生的同情怜悯之心。对于父母的死亡恐惧，你还有可以解
脱逃避的港湾，你可以让自己对父母更好点，你可以想象父母去世之后你的感受，想想
那时候的蓝天，想想那之后的生活。但要是你自己死了呢？什么东西都没有。
这样，你才能和父母感同身受。仅仅从孝顺的角度讲，这也比你以超然世外的状态安慰
老... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 15 分享基督的交通
撒但败坏人主要表现在五方面，（第一种）
“你们上学时学语文，那个语言文字能败坏人吗？词语能败坏人吗？（不
能。）词语不能败坏人，这是人说话的工具，也是人与神沟通的工具，更何况现在神用
语言、用话
语来与人沟通，这是必不可少的。你说一加一等于二，这是不是知识？二乘二等于四，
这是不是知
识？（是。）但这个知识能败坏你吗？这是常识，这是规律，这个不能败坏人。败坏人
的知识是什
么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给
人。”摘自
《话在肉身显现（续编）》
“撒但以知识为诱饵，听清楚了，只是一种诱饵，让人“好好学习，天天向上”，让人
用知识作为武器来武装自己，然后好用知识去开启科学的大门，就是你学的知识多了你
就会明白更多，这些都是撒但告诉给人的。撒但也告诉人，让人学知识的同时也让人树
立远大的理想，有“抱负”，有“理想”。在人不知不觉的情况下，撒但给人输送了不
少这样的信息，让人在毫无意识的情况下觉得这些东西是对的，是对人有益处的，人就
不知不觉走上了这样的道路，不知不觉被自己的“理想”与“抱负”牵引着往前走。这
样一步一步，不知不觉人就... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 20）认识波粒二象对各宗教整合和宗教科学整合和东西方文明整合之作用
对波粒二象的正确认识，是终结大小乘佛教两千多年空有争论，五蕴涅盘关系争论的唯
一钥匙，同时，它也有利于整合道家，儒家包括周易等传统文化。对于基督教，虽然否
定了人格化的上帝和造物主，然而重新认识了宇宙的智能性和目的性。
科学的数学性和对永恒真理的追求，则实际和宗教对心灵解脱，对涅盘界的追求本质一
样，数学真理，物理法则和心灵解脱的归属地其实都是永恒的涅盘界。宗教和科学并无
对立，而是互补之关系。
从不同侧面揭示此关系的东方文明源头的佛法，道家，周易和西方文明源头的古希腊思
想（尤其是柏拉图）都是人类思想的巅峰。以它们思想为基础的东西方文明也是互补的
。
宗教之间的整合，宗教和科学的整合，东西方文明的整合，绝不应是无原则的融合，每
种体系都应该意识到自己的不足，纠正自己的错误，进一步深入的认识终极真理。
宗教尤其需要对自己刮骨疗伤，剔除迷信，盲目，谬误的部分，回归正确的信仰观。
21）认识波粒二象对重建人类价值观的作用
借助于对波粒二象各自特性以及二者转化过程的深入性认识，尤其是建立在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另一个与之关联的粒子会
瞬时改变状态，无论它们相距多么遥远。”——纯属谎言，因而所谓“量子隐形传态可
用于大容量、原则上不可破译（万无一失）的保密通信，也是量子计算的基础”是无稽
之谈。简而言之，量子隔空传输是巫术，多光子量子隔空传输是魔术加巫术。相信这个
断言绝对经得起历史... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 像青年习近平那样砥砺无悔的青春
人民网08-10 08:54
——中央编办青年学习小组学习交流《习近平的七年知青岁月》纪实
原标题：像青年习近平那样砥砺无悔的青春
“学习习近平总书记在梁家河的经历，你感受最深的是什么？”“为什么说梁家河是有
‘大学问’的地方？”“新时代，作为编办青年，如何向总书记学习，更好地砥砺我们
的青春”……中央编办副主任、机关党委书记崔少鹏为青年党员读书活动出题目。在中
央编办“青年学习小组微信群”里，青年干部围绕“像青年习近平那样，砥砺无悔的青
春”，畅谈《习近平的七年知青岁月》的读书心得和体会。在前不久中央编办机关党委
组织的一次青年学习小组线上专题学习交流活动中，不到两小时的时间，先后有78人发
言，发帖近500条，近6万字，青年党员们发言积极、讨论热烈。
梁家河，人民领袖的青春之歌
梁家河，为青年习近平“扣好人生第一粒扣子”。青年党员们谈到，习近平总书记这七
年知青岁月，是他离开学校和家庭走向社会的第一站，也是他人生旅程中非常重要的一
站，无疑对他后来的成长产生了重大影响和作用。大家认为，在陕北这片宽厚博大的土
地上，青年习近平稳稳地走出了人生的第一步，... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 224 | 19 lz应该是属于比较勤奋，又博学多识，富有专研精神的人。凭心而论，我找不出什么有
力的话语可以反驳lz，lz对真理的追求也值得尊敬。那我就我自己的经历，发表一点自
己的体会与感想：
1。人类永远无法掌握全部的真理，用人能理解的语言也无法全备的描述真理。从古至
今追求真理的人成千上万，懂得越多就会明白的不懂的地方越多
2。圣经并没有启示全部的真理，但是应该是够我们用的真理。圣经启示的最大真理就
是人怎样能认识神，怎样与神建立关系。因为没有圣经的启示，人会堕入拜假神的黑暗
之中。另外就是怎样建立人与人的关系。简单说来就是两个戒命：爱神和爱人。
3。基督教不是一个学科，懂得这些真理并不是目的，行出来才是最重要的。所以，我
所看重的并不是我懂了多少真理，而在于我的生命有了多大的改变。对于我自己而言，
我觉得自己要学习的还有很多，但是更重要的是，生命需要改变的还有很多，但不可否
认的是，我很高兴我的生命相比以前已经有了很大的改变，我需要继续改变，每天心意
更新而变化。
4。学习祷告，学习凡事放抵姿态，谦卑；凡事诚实；爱人如己；我相信别的宗教或先
古圣人也有类似的教导，但是都没有较我们怎么行出来；基... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 20 诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个叫迦罗臂拏迦的村庄
，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师；当母亲怀着
舍利弗的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不
支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人
，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学
问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志（后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈
依做了比丘）。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利
，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么
身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧
。很多大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但
舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1099 | 22 1、北京大学：爱国 进步 民主 科学
2、北京大学精神：勤奋 严谨 求实 创新
3、清华大学：自强不息 厚德载物
4、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
5、东南大学：止於至善
6、复旦大学：博学而笃志 切问而近思
7、复旦大学校风：文明 团结 健康 奋发
8、复旦大学校学风：刻苦 严谨 求实 创新
9、浙江大学：求是创新
10、南开大学：允公允能 日新月异
11、天津大学：实事求是
12、武汉大学：自强 弘毅 求是 拓新
12、中山大学：博学 审问 慎思 明辨 笃行
13、暨南大学：忠信笃敬
14、厦门大学：自强不息 止于至善
15、同济大学：严谨 求实 团结 创新
16、济大学精神：同舟共济 自强不息
17、中国人民大学：实事求是
18、四川大学：海纳百川 有容乃大
19、吉林大学：求实创新 励志图强
20、北京师范大学：学为人师 行为世范
21、华东师范大学：求实创造 为人师表
22、东北师范大学：勤奋创新 为人师表
23、华南师范大学：艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表
24、东北大学：自强不息 知行合一
25、东北大学校风：献身 求实 团结 创新
26、西北大学：公诚勤朴
27... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 扫谎打非：敦促潘建伟院士走出迷途（王国文）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 10:42:04 2016, 美东)
http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 影帝是不是脑残了？这种食品安全必须用严刑峻法，靠道德约束不是搞笑么？
2011年04月17日 17:32
来源：新华网
字号:T|T
59929人参与248条评论打印转发
资料图：4月14日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在北京中南海向新聘任的8
位国务院参事和5位中央文史研究馆馆员颁发聘书，并同参事、馆员座谈。这是温家宝
等与新聘任的参事、馆员合影。 新华社记者黄敬文摄
新华网北京4月17日电：
讲真话 察实情
——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话
（2011年4月14日）
温家宝
这次是我担任总理以来第5次听取参事、馆员们的意见。今天有8位同志发言，还有6位
同志的书面发言，也都印发给大家了。这些发言涉及范围非常广泛，包括经济社会发展
、科技教育以及文化宗教事务。大家的意见都非常重要，值得我们国务院及有关部门认
真研究，还是这句话：“知者尽言，国家之利”。从参事室负责同志的汇报和参事、馆
员的发言，我们看到参事室、文史馆的工作又有了新的进展。我曾经提出，要将参事室
建成有中国特色的高水平政府咨询机构。现在看来，朝这个方向努力是对的，也有初步
的成效。
今天和大家座... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 2016-09-09 郭孙伟 科学春秋 微信号kexuechunqiu
功能介绍
《科学春秋》是《知识分子》旗下的科学史平台，由刘钝、张大庆、王扬宗三位学者共
同主编，聚焦科学、技术和医学的历史，旁及相关的思想和文化议题。推崇秉笔直书的
良史传统，追求通古今、汇中西、融文理的境界。敬请关注。
►李景均先生（1912-2003）。来源：genetics.org
导言：
本文的主人公从未在公开场合标榜过自己是一个爱国者，但其行动却明白无误
地表明他对祖国的一往深情。1940年，他博士毕业后，放弃在美国优裕的生活工作条件
，选择在战火纷飞的时候携新婚妻子回到祖国。1949年1月他还向新中国的首任北京市
长叶剑英表示要为祖国科教事业贡献力量。
然而就是这样的一个科学家却在1950年3月选择了离国出走。
导致他离国出走的原因是什么？这个令人唏嘘的故事背后是否有什么东西值得
今人思考？郭孙伟教授的文章首次详细披露了这一事件的详细经过。
撰文 | 郭孙伟（原上海交通大学医学院妇产科研究所所长,美国威斯康辛医学院教授）
责编 |... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 27 原标题：用马克思主义观察时代解读时代引领时代——习近平总书记在纪念马克思诞辰
200周年大会上的重要讲话在广大青年师生中引起热烈反响
新华社北京5月6日电 题：用马克思主义观察时代解读时代引领时代——习近平总
书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话在广大青年师生中引起热烈反响
新华社记者“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道
路”“马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国”“马克思主义始终是我们
党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武
器”……
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上发
表的重要讲话，在广大青年，尤其是青年师生中引发热烈反响。大家表示，要认真学习
贯彻习近平总书记重要讲话精神，新时代继续高扬马克思主义伟大旗帜，让人类社会美
好前景不断在中国大地上生动展现出来。
源于时代、超越时代 马克思主义永葆其美妙之青春
“您好，马克思”“社会主义"有点潮"”“马克思是对的”……两个世纪过去了，人类
社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 28 真的不会假，假的真不了！
《华侨时报》第1502期 2010 年12月31日
时间消逝，日月如飞，上周，是《华侨时报》面世的 29 周年的日子，偶然编辑部
建议，由我撰写一篇有关 29 年的经历感受，我也很乐意与读者分享。当我面对着字盘
，突然感到手指如千斤重，脑海空白了，仅仅遗留下来的，就是这九年与法轮功抗争的
点点滴滴。
29 年中有三分之一的时间，都是与李洪志的法轮功度过，套用一句电视剧中的口
头禅，人生有多少个十年，在过去九年，在官司中彻底把法轮功打败，是否这个就是应
该停下的脚步，是否应该放上一个句号，这点稍后我们再次探讨。
在本月中，我在邮箱收到一份不速的邮件，竟然是《神韵晚会》的宣传刊物，都是
由邮差亲自放入我的信箱，这说明了收到该份邮简的信箱，住在满地可和周边的地区如
宝乐莎，相信应以数百万计。如果我们用百万计算，如果每份邮费是五角（普通信件收
费 $.57 ），那么仅是邮费就数十万元，难道邮局是免费服务，为法轮功而设，以上的
还未计上到处放置的广告牌，印刷精美的小册子和大量广告宣传等，真的不敢想像，如
果可以好好利用这笔钱为慈善用途，是... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 29 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31336
转者注: 可能余杰话题不是非常符合这个版的兴趣所在, 但这篇文章也算'读书'笔记类吧
【这是我几年前写的一篇博文。现在余杰真的来到美国，想必我们会有更多的机会近距
离欣赏他的思想和才华。虽然我对余杰的“济世救人的强者心态”抱有保留，但真诚地
祝福余杰和他的家人。】
我知道余杰是从他的言情小说《香草山》开始。从廷生和宁萱日记式的独白及相互倾吐
的书信中，我常常真切地感受到他们跳动的脉搏。那些流畅动人的文字里，洋溢着纯洁
向上的热情，对人类生命的关注和博爱，对真理的信仰和追求，以及那种特立独行的勇
敢和理性思考的智慧。虽然我与余杰素味平生，是现实世界里永远的末路人，但这并不
妨碍我感受到得一知己的巨大喜悦。
后来我又陆续读了余杰的散文集《火与冰》，以及他的许多杂文。总觉得不能再如《香
草山》那样纯真、热烈、动人。现在，偶见余杰的文章刊登在网上，也会索性读一读，
但每次点击“返回”时，好像是在关闭一扇期待的门，将一缕失望留在了里面。
宇慧在介绍余杰作品时说，“在我看... 阅读全帖 |
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l**********i
发帖数: 21 | 30 最后再跟你说一次，你的逻辑没有问题，真理看你如何理解了，比如古时候中国人的价
值观就是天地君亲师，这时候说天，说皇帝比你老子大，这就是合乎那个价值体系的真
理。中国人信唯物主义后，谁要跟我说习比我爹大，我跟谁急，老子要孝敬谁也是先孝
敬我爹。
如果你说的真理就是万有引力这样的目前看来还算保险的普世穿越时间的真理，好，那
任何一种宗教确实都是错误的信仰，爱情也是一种错误的信仰，这些我都同意你。站在
一个无宗教信仰的人角度，我承认你说的是对的。Suppose全体基督徒也都同意你了，
怎么样了呢，你要的结果达到了吗？或者说，告诉我你想要的结果是什么？
我同意，真理是，你确实是对的，但人精神上也有需求也是真理，这个你不能反驳吧。
所以，结果对于我，我不会信基督，但我还是会找一个我爱的人结婚。从佛教的角度，
人间诸般都因为饿，肚子饿了要吃东西，眼睛饿了要看美景，你我精神上不饿，但有饿
的人，饿的人需要宗教，仅此而已。你有很强烈的道德感，觉得基督徒都是被愚弄的，
确实，我也承认相当一部分基督徒很愚昧，你对真理的追求也有点过于执著，这会让你
有时候会一叶障目，但追求真理本身确实是值得肯定的 |
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d******8
发帖数: 2191 | 31 发信人: qchen (chris), 信区: USTCDevelopment
标 题: 转自本站我说科大版：李先生进门刷卡了吗
发信站: 瀚海星云 (2010年10月25日23:51:19 星期一), 站内信件 WWWPOST
今天看到东校区招牌遍立，条幅醒目，大礼堂前也如重要校事活动立起了半圆形的气囊
拱门，原来举办一个人的宣讲会！我平时很少用百度，所以不了解李宏彦这为先生何许
人也，是那个总和山木一起上春晚的那个人么，可能从科大女婿的角度也还 有些亲缘？
但总觉得有些不妥，他那么大一张照片，我又不认识他，立在那里实在挡了我看天空的
视线，你要是把以为做得好的食堂阿姨，楼管的照片放在那里，我还可以好好看看，下
次见他本人还能说些感谢的话，可是他一个和我们不相干的人（还不知道进大门登没登
记，请针对最近的规定好好追查一下，给一个说法，他刷卡登记了没有），放在那里，
实在不怎么样，凭什么他就来对我们输出他的价值观，进入一个真正的学校，他应该感
到神圣，应该让学校向他输入价值观，让他多为人民的搜索努力。如下文字不是针对他
（他有他的活动空间和适用人群不是我们所考虑的，我不敢针对他，针对... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 彻底打破西方民主是“永恒真理”和“普世价值”的神话
——坚定不移地走民主集中制民主道路
作者：刘鼎新（海南省委常委、省军区政委，少将）
中国政府创新网 2012年03月13日
来源：《中国社会科学报》
责任编辑：汪浩
在当今国际政治斗争中，西方国家打着自由、民主、人权的旗号在国际上动辄用武
、恃强凌弱，整个世界被搅得不得安宁。这给军队的思想政治工作提出了更高的要求，
如何确保部队官兵始终保持坚定的理想信念和崇高的价值追求，高举旗帜跟党走，是时
代赋予我们的重大课题。胡锦涛主席强调“军队要大力发展先进军事文化，铸牢官兵全
面发展和履行使命的精神支柱”。根据这一重要论述，我觉得当前我们最重要的是要尽
快从理论和实践上回答清楚“谁是当今最科学的民主？”
彻底打破西方民主是“永恒真理”和“普世价值”的神话
正确评价西方民主，是论证“谁是当今最科学的民主”这一时代大课题首先必须回
答清楚的重大理论问题。纵观西方民主产生、形成和完善的历程，我们可以发现，西方
民主是一个具有多重属性的民主。这些属性，集中表现在以下“七性”，分别是：西方
民主的先进性、革命性、单一性、自私性、欺骗性、破坏性和反动性。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 理性精神的缺失比想象力的匮乏更糟糕
文 / 余党绪
近些年，关于中国学生缺乏想象力的议论很多，连高考作文也迫不及待地掺和了一把—
—“假如记忆可以移植”不知给多少考生留下了难以移植的伤心记忆。很多人将想象力
与创造力联系在一起，认为想象力的匮乏不仅制约了国人的创造力，而且将影响中华民
族的未来。网上有一篇文章，叫做《中国孩子想象力为何世界倒数第一》。文章将“影
响20世纪生活的20项重大发明中，没有一项由中国人发明”归咎于中国人想象力的匮乏
。前不久乔布斯辞世，又引起了一轮关于教育、关于人才的热议。扼杀想象力，几乎成
了损害中国教育形象的罪魁祸首。为什么咱们没有乔布斯？为什么咱们没有人获诺贝尔
奖？这样的追问，几乎无一例外地都会将矛头指向想象力。
我们的孩子缺乏想象力，这个判断大体上是客观和真实的。看一看每年的中考高考作文
，就不难发现那些千篇一律的文章，是多么应景地呼应了这个判断。但是，将科技落后
和中国人缺乏创造力直接归结于想象力的匮乏，我觉得还是隔靴搔痒，没有说到点子上。
“苹果落地”让牛顿发现了万有引力，这个几百年来被人们津津乐道的典故，似乎成了
想象力孕育科学的绝好证据。可是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 转自茆长暄科学网博客
http://blog.sciencenet.cn/u/changxuanmao
虽千万人吾往矣——我在上海财经大学这六年
已有 1687 次阅读 2016-12-22 22:46 |个人分类:高等教育|系统分类:教学心得
2010年6月，我到上海财经大学报到，这是我的第三份工作。六年后，也是6月，上海财
经大学不再续聘我，这是我的第一份被辞通知。很多人向我表示同情，但我无怨无悔，
因为这是我的选择。虽然我对学生要求很严格，研究做得不错，热心各种社会服务，但
是该来的还是来了，一个什么理由都没写的通知还是来了。这一切，都源于我执着地追
求真理，源于我倾心尽力地报效祖国，源于我愿意牺牲自己的学术生命来换取高等教育
领域的点滴进步。
鲁迅先生说过:“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的
人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁”。我是一名农家子弟，自幼嗜书如命，
从苏北水乡小镇走到南京，走到上海，走到宾夕法尼亚，走到加利福尼亚，走到新泽西
。我最后结束漂泊回到祖国，是因为这片美丽的土地让我魂牵梦萦。
2011年春天，我是中共中央党校哲学社会科学... 阅读全帖 |
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w*********2
发帖数: 5877 | 35 对不起，我可能比较愚笨，没有看懂你的意思。没错，我们是在追求真理，但是如果没
有神，靠自己是不能追求到真理的。我要表达的是如果觉得自己不需要神，就能明白和
掌握真理，那就像旧约中的法利塞人一样。我也知道在你看来，“靠神来追求真理" =
盲信. 我前面就说过,我愿意暂时放下这个争执,去自己体验一下. |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 上帝的恩典不是叫人逃避责任，而是叫人更感恩的 负起自己的责任。
上帝既然 预定一个人有救恩，是不是这个人 就不必努力追求？
不是的。因为圣经也说：“天国是努力进的，努力的人就得着了。”
“惟有忍耐到底的，必然得救。”【太11章
12、24章13】
那么这是什么意思？我们应该怎样理解呢？
这是告诉我们：上帝的预定，不是与放纵、乱来联系在一起，
上帝的预定，是与圣洁、竭力追求联系在一起。
正如：
上帝预定 救赎、和 赐下基督受苦，这两件事，是配合在一起，不能分开的。
上帝预定 救赎、和 挪亚辛苦建方舟、等候神，这两件事，是配合在一起，不能分开的
。
上帝预定 救赎，和 基督徒持守忍耐、将真信心活出来，这两件事，是配合在一起，不
能分开的。
圣经多次说：你们要持守、忍耐【参来10:36】
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:12
】
你们进入神的国，... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 37 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 38 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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y**********1
发帖数: 96 | 40 沉默的牛津兴奋的北大
王寿臣
说起大学，全世界没有不知道英国牛津大学的，当然也有很多人知道中国北大和清华的
。不过，有这样两个关于大学出人才的数据，很值得玩味。
一是牛津大学：900年历史的牛津大学，培养了7个国家的11位国王、6位英国国王
、47位诺贝尔奖获得者、53位总统和首相、12位圣人、86位大主教以及18位红衣主教，
影响着整个世界。
二是北大，在1999-2010年福布斯中国富豪榜、胡润中国百富榜、新财富500富人榜等上
榜的亿万富豪中，北京大学和清华大学共造就了149位亿万富豪。在培养政界杰出人才
方面，清华大学则超越北大跃居第一。北京大学校长周其凤表示，他为北大不仅能够培
养出众多学术大师，同样也能够培养出企业界优秀人才而高兴。
大学是出人才的地方，这里所说的人才指的是大师。清华大学老校长梅贻琦说：“所谓
大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”牛津大学培养的国王、首相、诺奖获得
者、圣人等都属于大师级的顶尖人才。同样，北大清华100多年来，也培养出了许多大
师级人才。不过，北大清华培养的大师级人才则以民国时期为多，据说有100多位，可
谓星光灿烂。这大概是我... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 人都是有政治立场的，而且不一定跟自己家庭出身有关。而是跟阶级感情有关系。所以
有些人，生活很优越，属于衣食无忧，但是却更同情那些衣食无着的人，那么这些人的
政治立场就接近左派，或者左派里的毛派。
也有很多生活在底层的人，或者刚刚摆脱了贫困的人，但是亲戚啊父母啊还是生活的一
般，不过，这些人很向往书啊杂志啊电影啊电视里的强者或者winner，喜欢名牌名车豪
宅，感情上也把自己当成了他们中的一员。所以这些人的政治立场就和自己的经济处境
脱钩了，就接近右派。
我从个人的经历以及对生活和网络世界的观察来看，无论是大家说的老将啊，轮子啊，
毛派啊，邓轮啊，小将啊，觉得都是可以理解的。也就是说，99.99%的这些政治迥异的
人，的确是生活在一个世界里，只不过是被感情蒙蔽了双眼。
比如说刘晓波，茅于轼，他们的立场我是可以理解的。他们的确是相信美国宣传的那个
东西很美好，他们也的确坚信自己是在追求真理，艾未未这样的人也是一样，尽管很多
人（包括我）不支持他们的想法或者做法，但是我仍然是理解这几个人以及他们的拥护
者的想法，我认为这些人都是在追求真理，并且认为自己的确是为真理而斗争。
甚至秦晓，我也认为... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 42 这甚至与你信不信基督教都没有关系，上座部与任何宗教都不冲突。
区别佛陀与其他宗教导师一个重要的特点是：佛陀是人，与上帝或任何其他“超自然”
的神并没有什么联系。他既非上帝，也非上帝的化身，更不是什么神秘人物。当然他是
人，但他是一个超人，一个非凡的人。他在外表上，虽然是人类的一份子，但他的内心
却包容超越于人类。由于这个原因，他被称为独特的人、杰出的人。
佛陀说：
诸比丘，像荷花生长在水中，立于水面之上，不被水所淹没。诸比丘，如来亦复如是，
生长在世间，住于世间之上，不与世间同。[i]
他没有任何人或神的帮助，依靠自己的不懈努力，达到了最高的精神和知识境界。他是
悲智双运的体现者，悲和智是他教义中的两项指导原则。
通过他个人的体验，他懂得人的优越性。他发现“超自然”神统治下界众生的观点，那
只是一种错觉。佛陀从来没有说过他自己是救世主，也没有试图通过“天启”宗教的办
法，拯救“灵魂”。他通过自己的观察和体验，证明无限的希望潜伏于人中，必须由人
的努力来揭示和发展这些潜伏的希望。他用自己的亲身体验，证明菩提和解脱，完全掌
握在人自己的手中。佛陀是这样的告诉和示范作为一个勤奋生活的倡导者，... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 317 | 43 ——李源潮
我1978年进入复旦学习，83年离开。在这6年中，4年是学生，2年是老师。我做过管理
系老师，后来又在复旦团委工作过，然后到了团市委。所以我对复旦是很有感情的，因
为复旦既是我作为学生的最后一个阶段，也是踏入社会的一个重要阶段。
在进入复旦前，我已经跨出学校，在社会上劳动和工作了近十年。当时我是一个已经有
4年教龄的老师了，是业余工业专科学校的老师。他们认为像我这样在上海已经有份较
好的工作，还要去读大学，是不是有点不值得。但是，我从小学开始就有一个目标——
读大学。读完大学，还要读硕士、博士，最后做科学家，这是我从小之梦。
当时我常看的就是《十万个为什么》、《科学就是力量》之类的图书杂志。所以，十年
来我一直希望能有机会上大学，不能上大学总是有些耿耿于怀。因此我去报了名。
当时家里和同事都不知道，只有单位领导知道，因为需要单位出证明。我们还要继续工
作，没有很多时间复习，那时也没什么复习的资料和复习的概念。到考试那天，我是请
假去的。上午参加考试，下午回来继续工作，然后第二天再去考。
我不是第一批拿到复旦录取通知书的，当时以为自己没有考上。没拿到通知书的时候，
我就告诉自... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 99 | 44 旦复旦兮，吾将上下而求索。
——李源潮
我1978年进入复旦学习，83年离开。在这6年中，4年是学生，2年是老师。我做过管理
系老师，后来又在复旦团委工作过，然后到了团市委。所以我对复旦是很有感情的，因
为复旦既是我作为学生的最后一个阶段，也是踏入社会的一个重要阶段。
在进入复旦前，我已经跨出学校，在社会上劳动和工作了近十年。当时我是一个已经有
4年教龄的老师了，是业余工业专科学校的老师。他们认为像我这样在上海已经有份较
好的工作，还要去读大学，是不是有点不值得。但是，我从小学开始就有一个目标——
读大学。读完大学，还要读硕士、博士，最后做科学家，这是我从小之梦。
当时我常看的就是《十万个为什么》、《科学就是力量》之类的图书杂志。所以，十年
来我一直希望能有机会上大学，不能上大学总是有些耿耿于怀。因此我去报了名。
当时家里和同事都不知道，只有单位领导知道，因为需要单位出证明。我们还要继续工
作，没有很多时间复习，那时也没什么复习的资料和复习的概念。到考试那天，我是请
假去的。上午参加考试，下午回来继续工作，然后第二天再去考。
我不是第一批拿到复旦录取通知书的，当时以为自己没有考上。没拿... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 http://theory.people.com.cn/n1/2019/0911/c40531-31347732.html
从新中国七十年看马克思主义为什么“行”
颜晓峰
2019年09月11日08:01来源：光明日报
编者按：习近平总书记指出，在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播
面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义
那样对世界产生了如此巨大的影响。马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相
结合形成的一系列理论成果，引领中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性
飞跃。在中国共产党的领导下，在马克思主义的指引下，新中国成立70年来取得了全方
位的伟大成就。本版今日刊发三篇文章，总结马克思主义中国化70年的发展历程，回答
中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”
等重大问题，以坚定广大干部群众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自
信、文化自信，进一步激发全体人民爱党、爱国、爱社会主义的巨大热情。
社会主义在中国的建立和发展，是马克思主义新的伟大胜利，其深远意义在新中国
成立70年历程... 阅读全帖 |
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j*********u
发帖数: 4 | 46 縱觀李大師的種種騙術，仔細想想，也還有很多“高明”之處，尤其是因人而異的靈活
機動的運用各種騙術簡直令人稱絕。這不得不令我在心裏叫他一聲“最偉大的騙人大師
”。
李 洪 志所創造的“發侖工”，從頭到尾都是在精心編織騙人神話。他所採取
的精神控制是其重要特徵之一，是使教徒迷失自我，完全聽命于教主的最主要的工具。
一般的邪教都以鼓吹“末世論”為主，在形式上往往採取封閉的組織，與外界完全隔絕
，長期在這種環境中，教徒會逐漸失去社會價值觀，喪失思考分析能力，導致他們遠離
社會，甚至走向社會的對立面。李 洪 志在這方面不僅作了更大發發揮和想像，而
且更為掩蔽、更具欺騙性。其手法主要是：誘騙善者追求超善。對於慈悲為懷、一心向
善的人，李 洪 志宣揚“真、善、忍”是宇宙的最高特性。李 洪 志及其發侖工
稱“真、善、忍”是衡量好壞人的唯一標準，李 洪 志講雷鋒只是常人中的好人，
而按照李 洪 志的法輪大法去修煉，就可以做一個比常人中的好人還要好的人，對
於一心向善，尋求人生真諦的人而言，其誘惑力不可謂不大；誘騙追求真理者誤入歧途
。對於相信科學、探求真理的人，李 ... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 47 洛克，英国哲学家，生于1632年，死于1704年。他的著作流传至今，已有三百多年，却
仍然能使当代追求真理者从中得到启示；他的很多话语，虽然说的是逝去久远的事件，
却好似在对当今社会现实作出评论和指点。作为他的读者，不得不惊叹他的思想所及竞
是如此深远。
从二十世纪五十年代起，洛克及其思想，在中国曾长期被作为批判对象；相反的，与洛
克针锋相对的法国人卢梭，却被誉为“民主的奠基人”。这种颠倒事实的状况，直到“
改革开放”以后才逐渐有所纠正，被掩埋数十年的这笔人类智慧的宝藏，正开始让中国
民众亲眼目睹它的光芒。
洛克思想中像金子般闪亮的部分，是他的政治哲学（即《政府论》）。是洛克，第一个
系统阐述了现代民主理论的基本理念，是洛克，第一个设计了现代民主政体的基本框架
。如果说，洛克的一些观点，在他之前早已有人陆续提出过，那么应该说，只有到了洛
克那里才被联结起来，组成一个思想的体系。所以，我们可以毫不犹豫地将“现代民主
的奠基人”这一桂冠奉献给洛克。
一，洛克所处的时代背景
在洛克生活的那个年代，英国社会的政治、经济、宗教等矛盾趋于尖锐，连续不断发生
混乱动荡，各种政治力量反复较量，在众多矛... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
johninfl (johninfl) 于 (Thu Jun 27 09:17:17 2013, 美东) 提到:
一个高中同学最近几年赚了上千万，算是高中同学里比较有钱的，
最近他常常对我说：人不要为钱而活。当我们离开这个世界的时候让我们感到欣慰的不
是赚了多少钱。
尼玛你在北京上海买了好几套房，雇着保姆司机开着好车，整天出国旅游，然后对我一
个普通百姓感慨这些？
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bhkk (八华狂客) 于 (Thu Jun 27 09:47:25 2013, 美东) 提到:
呵呵
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Hilary99 (故乡的臭豆腐) 于 (Thu Jun 27 10:05:42 2013, 美东) 提到:
典型的叫什么来着，意思是有的人才能说没有，
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xb4646 (... 阅读全帖 |
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w*********2
发帖数: 5877 | 49 我试着来回答一下吧，如果有不对的地方还请兄弟姐妹指正。我才刚刚信主，所以知道
的太少了。犹太人和法利赛人都是以为靠着遵守律法和礼仪就能追求到神，他们的义只
限于外表的礼仪和对真理的理论知识。他们以为靠自己的能力守了律法；但他们的行为
把公义同神分割开了，他们在追求这些礼仪和行为的过程中深深的陷了进去，却忘了追
求神本身这个最大的追求。联想到今天，我们也应该看到不要教条赞同某种教义，就认
为自己是当然的基督徒，在追求真理的过程中没有与神同在，没有活出真理来，我们乃
是像法利赛人一样。（弥6:8 世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢
。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。） |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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