G********C
发帖数: 456 | 1 五权宪法（1947年宪法）的规定和其他民主国家稍有不同，如果对照美国，中华民国之
国会当为立法院（众议院）和监察院（参议院）。当然，也可以将国民大会称之为国会
，但此会虽说是国家最高权力机关和最高民意机关，却并非常设机构，每6年方才召集会
议一次，主要作用就是选举总统（副总统）和依照立法院提案修正宪法。1946年初，张
君劢在政协制宪（即修改1936年五五宪草）的时候，第一条就是将有形国大改成无形国
大，其实就是无限期搁置四大民权，形成 “精英政治”，这个提议得到周恩来的夸奖，
连声“佩服”云云（梁漱溟回忆）。这一违背总理遗教的意见被国民党的六届二中全会
坚决否定，张君劢也觉得不妥，因为这样总统和宪法都出自立法院，毕竟过于漠视民意
，体现不了人民群众的意志，因此后来又改了回来。解释一下，我国宪法中的“中華民
國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國”这一规定有两层意思，核心是规定了
中国的国体为“民主共和国”，而“三民主义”一词是指出了中华民国的成立由来和历
史源流，但不是一种强制性的意识形态要求。因此，切不可认为中华民国的国定理念为
“三民主义”，这一点请诸位网友明察。
民主国家的 |
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s********n
发帖数: 1540 | 2 【大纪元讯】禁止地方方言导致中共灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 27 19:13:36 2010, 美东)
【大纪元7月24日讯】广州市政协的某些人正式向当局建议，将广州电视台主要频道由
广东话改为普通话播出，以适应亚运会及广州拟打造国际都市形象的需要。由于这个建
议，广东正在掀起一个捍卫广东话的运动。又因为当局撬掉明朝名将袁崇焕在家乡广东
东莞石碣纪念园中雕像基座上的一句粤语名言，使捍卫广东话的运动火上加油。
这句话据说是出自袁崇焕口中的“掉哪妈！顶硬上！”表面粗鄙，却是冲锋陷阵的口号
。毛泽东说过：“革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是做文章，不能那样雅致，那
样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”广州政协诸君，你们这些毛泽东的徒子徒
孙，怎么不听毛泽东的遗教了？你们要把袁崇焕脱胎换骨改造成为孔夫子？何况“掉哪
妈”只是“省骂”的标准，影响有限，先让北京禁掉普通话中的“国骂”三字经吧。
我跑得地方多，听的方言多，觉得每个地方方言都有其不可取代的特色，这些特色，丰
富了中华文化，使其多姿多彩。那些意图取缔这些方言的人，只是因为头脑里的“大一
统”思想，实际上是 |
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h*******s
发帖数: 651 | 3 1945年7月1日，中国民主同盟常委黄炎培与章伯钧、左舜生、傅斯年等6位国民参政
员接受中国共产党邀请，从重庆飞抵延安。他们受到毛泽东、朱德、周恩来、林伯渠、
吴玉章等人的热烈欢迎。在短短三天内，毛泽东同他们多次倾心交谈。7月4日，毛泽东
邀请黄炎培到杨家岭他家里叙话。在窑洞客厅里毛泽东问黄炎培对几天的考察有何感想。
黄炎培深感延安朝气蓬勃，抗日胜利之后定将赢得民主革命在全国的胜利，遂借此
机会坦陈心中的远虑，他说：我生60多年，耳闻的不说，亲眼所见到的，真所谓“其兴
也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没
有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，
也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下
了。有因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无
法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，
有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加
复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 4 2010-10-12 文章来源：《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
1946年1月16日，周恩来代表中国共产党代表团在向政治协商会议提交《和平建国纲领
》的同时，做了《关于军队国家化问题》的发言。其基本内容可以概括为：军党分立，
军民分治，以政治军，以文统武，以及军队民主教育。
周恩来说，“要认识过去历史的发展。造成国内军队派系不同之现象，有其政治的历史
原因。中共所领导的武装，是被逼而拿起武器来的。现在要所有军队国家化，我们非常
同意。”
他说：“和平建国方案是政治协商会议主题之一。这个方案包括两大项目：一是政治民
主化，一是军队国家化。”
他还说，“军队要属于人民，是最难做到的一件事。这种军队应该不是站在人民之上，
而是人民的子弟兵，因为人民以其血汗所得来养兵，为的是保护自己。军队能够这样做
，才真正是国家的军队、人民的军队。”
他还说， 如果没有军队的国家化，各种政治力量凡事都要用拳头、用枪炮来“商量”
那就会“就成为一种反人民的武装集团，一种披着"国家"外衣的政治土匪。”
1945年重庆谈判毛泽东答路透社记者问
毛泽东说：“自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 2009年04月11日 22:51凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 已有评论65条
“军政、训政、宪政”三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日，孙中
山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破
坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余
之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪
政时期。”
鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，却相反走向了军事强人政治，国家
因经内战四分五裂的经验，他认为其原因就在于“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不
予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，
在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发
扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现，第二为假民治之名，行专制之实
。第三，则并民治之名而去之也。”军政时期即“以党建国”的暴力革命时期，训政时
期即“以党治国”时期，宪政时期即“还政于民”时期。
1924年孙中山发表了《国民政府建国大纲》，集中阐述了他三阶... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 在“民主与独裁”论战中的胡适
文章作者：范泓
1932年5月，胡适主编的《独立评论》出版第一期。
这一年，胡适42岁，身任北京大学文学院院长。《独立评论》是一本同人性质的政
论刊物，若从近代思想史的角度看，在二十世纪中国自由主义政论刊物中具有 “承前
启后”的作用，与之前的《努力周报》、《新月》杂志及之后的《观察》、《自由中国
》半月刊，在推进中国民主政治的过程中，正好可构成那个时代中国自由主义知识分子
的价值谱系，胡适则是这个“价值谱系”中一位举足轻重的人物。这个时期的胡适，坚
守民主政治、渐进改革的理念，在其民主思想、外交问题、教育理念、社会思想、中西
文化观等方面多有论述，但发生在1933年12月至1935年2月期间，前后二个回合的有关
“民主与独裁”的论战，实为胡适在《独立评论》五余年中最重要的思想表征，“尽管
这种讨论是学术性的，但其含义却是有现实意义的，因为讨论中反映了整个国家知识分
子所关心的问题以及他们的价值观。”（美易劳逸，《流产的革命》，第177页）
引发这场论战的是胡适的朋友蒋廷黻，1933年12月，他在八十号《独立评论》上... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 7 蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模
中华民国三十四年八月二十四日于主持中央常会、国防最高委员会联席会议中的
发言
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问
题，换言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改
组以来，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他
们为藩属的意念与态度，决不像北京政府对他们视为殖民地加以压制。我们国民政府成
立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道如果我
们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国民革命
的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦影响到
世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了祖国而
宣告独立，如今已届二十五年，我们早已明了我们如不能以国民革命的原则，和本党一
贯的传统政策用断然的决心来解决这个问题，势将引起永久的纷争，对於国内安定与世
界和平，都将因此要发生重大的影响，今当日本帝国主义已告失败，东亚和平秩序，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 8 蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模
中华民国三十四年八月二十四日于主持中央常会、国防最高委员会联席会议中的
发言
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问
题，换言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改
组以来，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他
们为藩属的意念与态度，决不像北京政府对他们视为殖民地加以压制。我们国民政府成
立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道如果我
们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国民革命
的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦影响到
世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了祖国而
宣告独立，如今已届二十五年，我们早已明了我们如不能以国民革命的原则，和本党一
贯的传统政策用断然的决心来解决这个问题，势将引起永久的纷争，对於国内安定与世
界和平，都将因此要发生重大的影响，今当日本帝国主义已告失败，东亚和平秩序，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 9 1936年：错失的宪政
侯杨方
1936年元旦，国民政府军事委员会委员长蒋中正发表广播讲话《国民自救救国之道》，
盼望推行新生活运动，努力开展国民经济建设运动；同一天，日本驻华大使有吉明发表
《新年所感》，盼中日官民真正认识，相扶相助，增进两国福利；中共毛泽东、彭德怀
、徐海东、刘志丹在陕北瓦窑堡会商，商量东进山西，北攻绥德；庐山牯岭英租界收回。
这一年，国民政府定都南京已近九年，不仅在名义上也在实质上越来越接近于统一中国
，通过连年的内战，国民政府有效的统治范围从最初的江苏、浙江、安徽的部分扩大到
了整个长江中下游和东南沿海，成功地迫使红军放弃了自己的根据地进行战略转移，坐
困陕北。蒋中正更巧妙地利用追击红军的机会，将势力伸入西南地区，以达成在未来的
对日抗战中以西南为战略大后方的目标，随后更进入了西北和华北地区。此时的中国经
济已经从世界性大萧条中复苏，农业获得了20年来最大的一次丰收，实业也正按照“重
工业建设五年计划”布置进行。在国际关系方面，通过改订新约，中国收回了关税自主
权，逐步取消了领事裁判权，收回了部分租界，中国的国际地位获得了较大的提升。经
过了918事变和其后热河... 阅读全帖 |
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o*****3
发帖数: 29 | 10 你不屑一顾的孙大炮推翻了满清的殖民统治，开创了亚洲第一个共和国。国民党党员读
的最多的是国父遗教，中华民国到现在还在奉行的是三民主义，你崇拜的蒋公政治遗嘱
说的是“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督和总理信徒自居”。孙大
炮绝对是二十世纪最伟大的和中国人。
共匪黑孙大炮是有目的，你也要跟着黑？ |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 十一）【康熙再世】
2003年1月，辫子戏《少年天子》开播。
2003年5月，书海出版社出版金文明的《石破天惊逗秋雨：余秋雨散文文史差错百例考
辨》，金文明是《汉语大词典》编委，接着出版了另外两本揭露满独头子余秋雨的文章
《秋雨梧桐叶落时》（当代世界出版社）、《月暗吴天秋雨冷》（花山文艺出版社）
2003年6月，法仑功佛学会发表《关于与新满洲国合作的通知》：新满洲国（后改名：
满洲国临时政府）是善良的满族人民为摆脱民族压迫而建立的组织。师父做康熙皇帝时
，善良的满族人民与师父结缘，生活在令人神往的大清盛世王朝中，旧势力安排的辛亥
革掵却使这一切成为了历史，之后汉人的政权囯民党与共（讳）产党都是疯狂屠杀满族
人民，罪孽深重。随着正法进程的深入，这一切在发生着变化，新满洲国的兴起也是天
意，以后我们在中（讳）共政府中的弟子要与新满洲国的成员合作，其实今天的弟子有
很多是当年大清盛世王朝人转世。师父今世又出生在东北满族人民的发源地，这一切都
不是偶然的。满族人民来源的天体很高，是非常值得救度的生命，他们很多也非常同情
并支持大法，很容易就接受大法真相，这也说明了他们根基很好，与大法很有缘分。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 16:54:23 2015, 美东)
蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？
“艰难革命成孤愤 挥剑长空泪纵横”，1949年12月10日，蒋介石含泪挥毫写下这句诗
后，搭机离开成都，飞往台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。
这是他一生中最悲哀的时刻。
从此，在中国大陆，蒋介石被中共斥为“独夫民贼”、“不抗日”的“人民公敌”。直
到2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了蒋介石日记，一个完整真实的蒋介石
才展现在人们面前，中国大陆也开始出现越来越多公正评价蒋介石的声音。最近，全程
参与《蒋介石日记》的接收，并主持整理和研究的胡佛研究所华裔研究员郭岱君教授到
华盛顿、纽约、波士顿等地，以“从历史事实谈蒋介石”为题演讲，帮助重新评估二十
世纪很多重大历史事件及领导人物，甚至某些改写了中国近代史的事件。
蒋介石（1887～1975年），名中正，字介石，是中华... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 赵一曼的家人去哪儿了？都被中共整死了！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 22 21:51:08 2016, 美东)
赵一曼与她的儿子赵掖贤。（网络图片）
中国大陆四十岁以上的人对于赵一曼这个名字是不陌生的，她是中共中少有的抗日英雄
，曾参加东北抗日联军对抗日本关东军。1935年11月，她在作战中被俘，并经受住了酷
刑折磨。1936年8月，赵一曼被日军处死，年仅31岁。
在临刑前，赵一曼给年幼的儿子留下了一封遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任
，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕
了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人之后，希望不要
忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
赵一曼殷殷期盼的宁儿的大名叫赵掖贤，她的丈夫叫陈达邦。陈掖贤一直由身在重庆的
伯父陈岳云抚养，直到12岁才与亲身父亲陈达邦相认。
陈达邦1900年出生于湖南长... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 第七章 延安反特第一案探究奇案（1）
大概是1984年左右吧，作者看到一份材料，那是总政保卫部长郝苏写给甘肃省庆阳地区
公安处的一封回信，对于征集公安史料的回答。
全文不长，其中一段引人注意：“吴南山，庆阳人，曾任我方庆阳县政府教育科长。他
于1938年秘密地到陕西汉中参加戴笠系统在那里设立的特务训练班（名义是游击训练班
）。1939年回到庆阳后即向党组织秘密交待，由保安科反用，从中了解到国民党特务机
关的动态。更重要的是吴南山在1941年提供了戴笠派往延安搞行动破坏的祁三益等。还
由此发现了延安的几个特务，都是汉中训练班的，名字记不清了。到1942年审干、抢救
运动时，可以说汉中训练班派往边区的所有特务全部落网，派往其他抗日根据地的也有
名单，这是一个特别重大的工作成绩，远远超过陇东地区的范围。吴南山在这个案子中
有很大功绩，后来经西北局批准加入中国共产党。请陇东地区领导人和公安处的同志不
要忘记这个人。乔苍松、涂占奎和我都经手此案，李甫山、赵苍璧同志更清楚一些。”
①郝苏评价什么向来谨慎，这次居然说“这是一个特别重大的工作成绩，远远超过陇东
地区的范围”。而且，此案之中的特务吴南山... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 15 叶剑英怎么算韦小宝？ 也就是他战功不显，所以老毛留他到最后， 看他在老毛临死前
的举动，那才是吕端大事不糊涂：
意识仍然清醒的毛泽东双目微睁，看到站在他面前的叶剑英，眼睛突然睁大，并且试图
活动指挥不灵的手臂，轻轻相招。可是，叶剑英只顾伤心，泪眼模糊，并未察觉。待他
走出病房时，毛泽东再次吃力地以手示意，招呼他回去。一位护士见此情景，马上跑到
休息室找到叶剑英说： “首长，主席招呼您呢！”
叶剑英霍地站起来，立刻转身回到病榻前：“主席，我来了，您还有什么吩咐？”他凝
神注视，准备聆听最后的遗教。只见毛泽东睁开双眼，嘴唇微微张合，呼吸急促，想要
说什么，只是说不出来。 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 五权宪法（1947年宪法）的规定和其他民主国家稍有不同，如果对照美国，中华民国之
国会当为立法院（众议院）和监察院（参议院）。当然，也可以将国民大会称之为国会
，但此会虽说是国家最高权力机关和最高民意机关，却并非常设机构，每6年方才召集会
议一次，主要作用就是选举总统（副总统）和依照立法院提案修正宪法。1946年初，张
君劢在政协制宪（即修改1936年五五宪草）的时候，第一条就是将有形国大改成无形国
大，其实就是无限期搁置四大民权，形成 “精英政治”，这个提议得到周恩来的夸奖，
连声“佩服”云云（梁漱溟回忆）。这一违背总理遗教的意见被国民党的六届二中全会
坚决否定，张君劢也觉得不妥，因为这样总统和宪法都出自立法院，毕竟过于漠视民意
，体现不了人民群众的意志，因此后来又改了回来。解释一下，我国宪法中的“中華民
國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國”这一规定有两层意思，核心是规定了
中国的国体为“民主共和国”，而“三民主义”一词是指出了中华民国的成立由来和历
史源流，但不是一种强制性的意识形态要求。因此，切不可认为中华民国的国定理念为
“三民主义”，这一点请诸位网友明察。
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p*****y
发帖数: 1049 | 17 制宪国民大会开幕了, 全国各地的民选代表早已抵达南京，国民党代表也已经全部到位
，青年党和民社党开幕后的晚上补交上了名单，共产党和民盟缺席。
这的确是个有点残缺不全的国民大会，但是到会人数仍然超过了3/4的底线，而且缺席
的都是非民选代表，所以并不需要继续等待。
看官可能还是觉得人太少。其实后来到了1954年，台北的第二届国民大会到会人数，严
格的说是成功逃到台湾的人数，只有一半多一点，司法院释宪，宣布戡乱时期可以半数
开会。那选出来的应该叫半总统才是。
青年党本来就怕参加会议得罪共产党，代表们一进会场，看到了国民党党旗，立即抗议
，非要挂本党党旗。国民党意识到不对劲，就把党旗卸下来，只挂国旗。
民社党一进会场，发现座位上有个“代表誓词”，里面有三民主义，立即抗议，拒绝宣
读。
也许这些刚烈的代表并非为了本党的利益，而更是在履行国民代表的责任，他们不想让
这个国家再为某个党左右。这个国家的确是被“党”字害苦了。
开会制宪自然要商讨采用那部宪草，大会争执一番，最终仍然使用了4月下旬的《西厢
记》版本的政协宪草作为蓝本讨论。
开会期间，代表们讨论空前热烈，每一条，每一个字，都反复辩论。有话... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 常公当年这个计划要是成功了就改变世界历史了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 19:21:43 2011, 美东)
可以想象，这些犹太人可以把我国带到多高的位置啊
说不好爱因斯坦都会跑中国了
《看历史》文│杨智友
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮，中国上海成为犹太人的流亡地
。1939年2月，国民政府立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安
置逃亡来华的犹太难民。由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人
性光辉却成为当时漫无边际的黑暗中弥足珍贵的一抹亮色。
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮。犹太人在欧洲面临生存的威胁
，开始向世界各地流亡，而中国上海成为其中最重要的流亡地。1939年2月，国民政府
立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安置逃亡来华的犹太难民。
由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人性光辉却成为当时漫无边
际的黑暗中弥足珍贵的... 阅读全帖 |
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T***U
发帖数: 2265 | 19 一、就国策言，联合并援助弱小民族，为总理遗教所规定。
二、就对英言，援助犹人可以增进英国一般民众对我之同情。更有进者，英国之远东政
策实取决于在远东之巨贾与银行家，英国对经济援助最初之阻挠与最近之实现，实皆此
巨贾与银行家操纵之，而此巨贾与银行家则以犹太人为多，故此案实施当可影响英国对
我态度进一步之好转。
三、就对美言，美国援犹运动，近已独占全国人民之注意，援华运动受其影响甚巨。此
案实施之后，不独能获得美国一般人民之好感，且足以移美国注视犹太之目光转而向我
，宣传上必可得巨大之收获。就建设前途言，犹太人财力丰盈，人才尤多，若能结其好
感，得其协助，实足为我莫大之臂助。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 美拍我晋绥根据地军民
送交者: 岚少爷 2011年11月03日01:26:30于[军事天地]
1944年夏，美国记者哈里森·福尔曼冲破重重阻碍，从国民党控制下的重庆一路北上，
到达延安及中国共产党领导的华北抗日根据地进行战地采访，向全世界真实报道了抗战
圣地延安，报道了模范抗日根据地陕甘宁边区及艰苦卓绝、英勇抗日的八路军，写下了
轰动中外的《红色中国报道》（此书后来被译为《北行漫记》）。这部作品被誉为《西
行漫记》的姊妹篇。不仅如此，福尔曼还把自己在1944年8月到10月采访晋绥边区拍摄
的照片编辑成书，出版了《西行漫影》画册。
1944年8、9月间哈里森·福尔曼一行在晋绥军区（即晋西北军区，驻地兴县）及下属的
八军分区（驻地交城）考察情形
站在“抗日”“救国”标语下欢迎福尔曼一行的小战士
正在悬挂“欢迎美国朋友”的横幅标语
拼音？
呼吁国民政府实现政治民主的标语
站在“打倒日本帝国主义”英文标语前的小战士
英国《泰晤士报》记者福尔曼前往抗日根据地进行了考察与拍摄
画报宣传栏
接种疫苗的小战士
书有“恢复总理遗教实行革命的三民主义”的宣传墙
革命的三民主义
战士们在玩排球
正在劳作的士... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 21 钓鱼的??? No No No.
维基百科，自由的百科全书
释虚云（1840年8月26日－1959年10月13日），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十
七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。
其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代
中国禅宗杰出代表。
....
领导佛协1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等
成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍
利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开“镇反运动”（
镇压反革命），广东省乳源县民兵包围寺院，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银
为由，囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门窗封闭，绝其饮食
，大小便均不许外出，并遭四次毒打，虚云和尚肋骨折断，遂阖目不视，闭口不语，呈
入定状，八日后始苏醒，醒后令侍者法云记录其入定时神游兜率天之事。此事名曰“云
门事变”，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 163 | 22 虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》
、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽，所以后人难以更深入了解虚云和尚的
佛法认识。
这个实在是太可惜了。。真想听听他怎么讲的。。现在只能看南怀瑾写的。。解释不清
晰。。
虚云是高僧无疑。。终南山。。狮子茅棚。。现在还有后人。。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 23 何新：安阳东汉西大墓更可能是袁绍之墓
河南安阳西高穴东汉大墓（以下简称“西大墓”），位于河南安阳市西北安丰县西高
穴村。此墓地北临漳河，向东14公里即为东汉冀州牧所在的首府邺城遗址。
这座东汉大墓，曾多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。现出土残余器
物250余件，可辨认这是东汉末一座与重要历史人物有关的大墓。
此墓于2009年被发布者认定为是魏武王曹操之墓，但完全可信任且无争议的
第一手证据则至今尚缺乏。尽管一些部门言之凿凿，学界和社会上则一直存在强烈质疑
。人们认为，此墓是东汉末期一座重要大墓是没有问题的。但是该墓的主人究竟是不是
曹操，则尚存在严重异议。人们的质疑主要集中在以下几方面：
1）该墓虽然应非普通人的墓，但总体看去其形制结构、埋葬方式均过于寒酸、简陋，
完全不符合当年已经“三分天下有其二”，作为一位凌驾在皇帝头上的超级王者，“总
御皇机，鞭挞宇内“数十年的超级霸主的墓地气象。换句话说，这座墓地偏狭猥琐，根
本不像一座大英雄或者准帝王家的墓地。尽管人们知道曹操在世时提倡薄葬，但该墓仍
显得过于寒酸一些。
2）实际上，曹操虽然提倡简... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 24 97.刘湘所谓四军统川：陆军，空军，江军，神军，其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后，上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎，我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者，但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛，在省内大抓TG，有十六年脱党而为贺耀祖，鲁涤
平秘书旧与谢觉哉，何叔衡友善者某氏，虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救，亦
不免。临刑前告其子曰“吾死，汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后，丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党，切不可以一杀止之，当
剿抚并为，如彼等中委之类，可自首宽大，党可以特殊机构容彼，为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好，可以大同盟之名容纳彼等，反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇，从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例：1，某军雇佣马戏团在庙会上演出，凡精壮可抓者，皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2，某师管区雇佣算命先生与接生婆，算
命后书红纸者可抓，白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派，甲派为CC，乙派为何健势力。两派斗争最激烈时，甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 26 国民党败退台湾：初期的窘境 【修订版】
作者：论语1972.2
自从李宗仁1949年1月21日代理总统之后，中华民国南京政府的军事、政治形势稳定了3
个月，但随后急剧恶化。4月20日，解放军启动渡江作战，5月27日，上海失守；10月1
日北京人民政府成立，12月8日，行政院长阎锡山决定将中央政府迁离大陆，从此，台
北成为中国继广州、重庆后的第3个临时首都。12月10日，蒋介石于凤凰山机场注视着
满山敌军的逼近而黯然飞离成都、驻节台北。1950年3月27日，西康省西昌失守，标志
着国军在大陆成建制的军事抵抗就此崩溃，自此开启了国民党孤守金马台澎地区的历史
新页。当时台湾的处境究竟如何？我们可以从以下几个方面略作考察：
首先，是国内政治人心的总体崩溃。1949年11月20日代总统李宗仁因其根据地广西失守
，便声称“胃病宿疾突发，便血不止”而经香港“赴美就医”。其时滇黔川康渝尚算完
整，但基于宪法第36条“总统统率全国陆海空军”的规定，李的擅离职守导致国家军事
指挥系统被从根破坏，而下野总统蒋介石竟矜于名节拒绝复职，因为军队国家化的原则
，作为国民党总裁的蒋又无法指挥军队，导致国军高层无政府... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 27 金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地革命战争”、台
湾称之为“统一、剿匪时期”；1937-1945，双方均称为“抗日战争”；1945-1949，大
陆为“解放战争”、台湾为“勘乱时期”。史实和时间的叙述基本一致，最大的不同是
对性质的判断，各说各的话。
自1949年以来，双方都共同经历过“以党... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 28 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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李定国（1620年——1662年），字宁宇，陕西... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 29 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
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主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
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b**********u
发帖数: 2817 | 30 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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李定国（1620年——1662年），字宁宇，陕西... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 唐德刚：毛泽东的知识和知识分子政策
2015-04-08 03:15:26
久经沙场的枪
...“红楼”之内，吹牛无份。“红楼”之外，小便不敢。
毛主席不是选出来的吗？
毛氏骂国民党不民主骂了一辈子。但到他老人家自己晚年的时候，却对民主政治的基本
形式的“选举”，提出了公开的否定（早年的毛泽东因为声威未定，心里敢想，口不敢
言）。在文革后期毛氏一再的说，“选举我是不相信的。”（见毛主席“和卡博、巴卢
库同志的谈话”一九六七年二月三日）“有人说选举很好，很民主，我看选举是个文明
的字眼，我就不承认有真正的选举。”（对阿尔巴尼亚军事代表团讲话一九六七年五月
一日）毛氏又说他认为周恩来当总理是“中央派的”.因而中华人民共和国宪法上所规
定的选举这，选举那，都是空话。但是毛主席不是选举出来的吗？如果毛主席不是选举
的而是自己派的，那又何必假惺惺地搞一套“人大”“党大”的假选举呢？既然搞了又
何必当众戮穿呢？
这一点，事实上共产党就比国民党憨直可爱！到今天的“台湾有三害，立监国大
代”还不是厚着脸皮硬说自己是国民公选的吗？
毛氏分明知道“选举”是假的，而他自己又有勇气加以拆穿，但在他统治下的人
... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 33 中国现在人口那么多是对湖广江南等地的持续开发， 唐朝的时候人口没那么多， 对周
围的蛮夷也没有人口上的绝对优势。 贞观13年也不过300万户。
吐蕃的人口从五部遗教上来看， 当时在高原上的藏人就有300万人， 加上云南，剑南
，陇右、河西，西域等地，1000万是少不了的。
这个是旧唐书的原话。
尽收羊同、党项及诸羌之地。东与凉、松、茂、嶲等州相接，南至婆罗门，西又攻龟兹
、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里。自汉魏已来，西戎之盛，未之有也。
这个超过现在中国概念很多了吧。
就是唐朝到开元也不过800万户， 5000万人口。 吐蕃的人口可能比不上唐朝，但肯定
是在同一个数量级别上， 唐朝的大量人口还在东部， 真和吐蕃开打也用不上。 就在
河西一线， 唐朝的兵力资源是比不上吐蕃的 |
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kx
发帖数: 16384 | 34 不是说了么
周唯一有竞争力的礼教，还是商遗孔老二强行推广的
周做了统治者还得被商遗教化
后人只见拜孔，没见拜周的，可见大家都知道周屁事没干 |
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M*******r
发帖数: 522 | 35 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 五权宪法（1947年宪法）的规定和其他民主国家稍有不同，如果对照美国，中华民国之
国会当为立法院（众议院）和监察院（参议院）。当然，也可以将国民大会称之为国会
，但此会虽说是国家最高权力机关和最高民意机关，却并非常设机构，每6年方才召集会
议一次，主要作用就是选举总统（副总统）和依照立法院提案修正宪法。1946年初，张
君劢在政协制宪（即修改1936年五五宪草）的时候，第一条就是将有形国大改成无形国
大，其实就是无限期搁置四大民权，形成 “精英政治”，这个提议得到周恩来的夸奖，
连声“佩服”云云（梁漱溟回忆）。这一违背总理遗教的意见被国民党的六届二中全会
坚决否定，张君劢也觉得不妥，因为这样总统和宪法都出自立法院，毕竟过于漠视民意
，体现不了人民群众的意志，因此后来又改了回来。解释一下，我国宪法中的“中華民
國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國”这一规定有两层意思，核心是规定了
中国的国体为“民主共和国”，而“三民主义”一词是指出了中华民国的成立由来和历
史源流，但不是一种强制性的意识形态要求。因此，切不可认为中华民国的国定理念为
“三民主义”，这一点请诸位网友明察。
民主国家的 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 37 "西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果西藏民族此时提
出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到
独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立，"
蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模——中华民国三十四年八月二十四日主持
中央常会、国防最高委员会联席会议讲——
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换
言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改组以来
，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他们为藩
属的意念与态度，决不像北京政府对他们视〔第172页〕为殖民地加以压制。我们国民
政府成立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道
如果我们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国
民革命的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦
影响到世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了
祖国而宣告独立，如今已届二十五年，我们早已 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 38 "西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果西藏民族此时提
出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到
独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立，"
蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模——中华民国三十四年八月二十四日主持
中央常会、国防最高委员会联席会议讲——
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换
言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改组以来
，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他们为藩
属的意念与态度，决不像北京政府对他们视〔第172页〕为殖民地加以压制。我们国民
政府成立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道
如果我们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国
民革命的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦
影响到世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了
祖国而宣告独立，如今已届二十五年，我们早已 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 39 "西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果西藏民族此时提
出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到
独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立，"
蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模——中华民国三十四年八月二十四日主持
中央常会、国防最高委员会联席会议讲——
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换
言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改组以来
，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他们为藩
属的意念与态度，决不像北京政府对他们视〔第172页〕为殖民地加以压制。我们国民
政府成立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道
如果我们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国
民革命的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦
影响到世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了
祖国而宣告独立，如今已届二十五年，我们早已 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 40 中国思想界现在的中心任务
中国思想界现在的中心任务，就是从思想上彻底打垮和消灭法西斯主义。中国思想界所
以要提出这个任务来，并把它作为中心任务，其重要的理由之一，就是为了战胜侵略我
国的日本法西斯强盗，使神圣的民族解放战争贯澈到底，取得最后胜利。而要想达到这
个目的，必须在思想上分清敌我，不容丝毫含糊，不容在我们的抗战阵营之内还有人宣
传法西斯主义或其亚种。不但这样，中国思想界所以要提出这个任务来，并把它作为中
心任务，其另一个重要理由，就是为了将来的建国，建立三民主义的新中国，而不是法
西斯的中国。或类似法西斯的中国。而要想达到这个目的，必须在思想上反对一种误国
害民的思想毒素，这种毒素就是法西斯主义或其亚种，要与这种误国害民的思想分清界
限，不容丝毫含糊。只有在思想界肃清了这种毒素，才能达到“抗战必胜，抗战必成”
的目的。因此，这个任务，是中国目前思想界的中心任务。法西斯主义是全人类的公敌
，是全中国人民的公敌。同盟各国现在正与法西斯进行历史上空前伟大的战斗，中国是
进行这个战斗的最早一国。六年来的斗争，证明法西斯主义是中国人民不共戴天的仇敌
，中国人民是一定要彻底消灭这个敌人的。... 阅读全帖 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 41 对，从共产党的书来看，毛泽东没明说要灭佛教，只是要喇嘛结婚，要喇嘛种地。佛教
经典《遗教经》里说了出家人不可从事生产。根本的戒律全部不要了？
但是我不能只信共党的书。我还要看达赖喇嘛和班禅喇嘛的书怎么记载的。同样意思的
话，跟毛不仅跟达赖喇嘛，跟班禅喇嘛也讲过。这就很说明问题了。
怎么这么一句大白话到你笔下就变成了“毛泽东当面告诉达赖要消灭藏传佛教”了呢？ |
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v*****s
发帖数: 20290 | 42 我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问题，换言之
，就是对于外蒙和西藏民族问题的方针……如果外蒙以友好的精神循合法的程序，提出
他独立的愿望，我们政府自当予以承认……在省区以外的边疆民族，具备自治能力，与
有独立意志，而在经济政治上到达了可以独立程度之时，我们的国家对他们必以亲爱友
好的态度和精神，自动的扶助他们独立自由，永久视为中国平等的兄弟之邦。不因其离
开祖国而发生恶感或歧视……我们对于外蒙合理合法的要求，决不加以阻碍，并将予以
扶持而使之实现。西藏民族的政治地位，也是久悬未决的问题，我可以负责声明，如果
西藏民族此时提出自治的愿望，我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济
条件上能够达到独立自主的时候，我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立…
…
常公这是为了谁卖国啊？ |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 龙应台的不幸
■看来龙应台有点不幸，她踩了你的线。她如果只写写什么文艺批评，还算恰如其
分。她不自量力，扩大来谈“一九四九”的问题，恰恰那是你一步步踩过的线，她跑来
乱踩，就闹笑话了。你从十四岁起看“一九四九”长大，而龙应台呢？“一九四九”时
她还没穿上开襠裤，实际还没出生。
□“一九四九”对我是目击、是身历、是焦距清楚的见闻、是文件累积的印证，但
对龙应台都不是，龙应台只想对大题目速成，那是速成不来的，既不够真实，也容易闹
笑话，搞什么大题目啊，连小细节都弄不清楚。像台北的紫藤庐，全不是那么回事。
■谈到教训，先举个例，做个示范吧。龙应台好像也有用功的一面，她跑到美国，
去看蒋介石的日记呢，满辛苦的。
□龙应台跑到美国史丹佛大学胡佛研究院看“蒋介石日记手稿”，又抄又引蒋介石
日记。她的辛苦，发生了两个问题，第一、蒋介石的日记，龙应台可以一网兜收吗？第
二、要兜收，就不能不对蒋的另一面，视若无睹吧？如蒋私下骂叶公超是秦檜、张邦昌
卖国贼，但蒋自己干的，不正是同一勾当吗？蒋口口声声“汉贼不两立”，结果是求在
联合国汉贼两立而不可得，真相不正如此吗？别以为那是以后的事，那才真正是“一九
四... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 44 中国各民族精神文明排座次：羌族第一，藏族第二，维吾尔族第三，蒙古族第四，回族
第五，汉族第十五
(博讯 boxun.com)
周止戈
2007年7月出版的《中国古典学》第一卷《中国西部文明研究•清江篇》将中
国各民族按精神文明的高低排座次，结论如下：
序号 族名 人口（1990年） 分布 主要信仰
1 羌族 198252 四川藏传佛教
2 藏族 4593330 西藏、四川、甘肃藏传佛教
3 维吾尔族 7214431 内蒙古及全国伊斯兰教
4 蒙古族 4806849 内蒙古及全国藏传佛教
5 回族 862978 中国西北伊斯兰教
6 苗族 7398035 湖南、贵州、湖北道教、基督教等
7 土族 191624 青海、甘肃藏传佛教
8 撒拉族 87697 青海、甘肃伊斯兰教
9 东乡族 373872 甘肃、新疆伊斯兰教
10 保安族 12212 甘肃伊斯兰教
11 裕固族 12297 甘肃藏传佛教
12 柯尔克孜族 141549... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 45 可以想象，这些犹太人可以把我国带到多高的位置啊
说不好爱因斯坦都会跑中国了
《看历史》文│杨智友
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮，中国上海成为犹太人的流亡地
。1939年2月，国民政府立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安
置逃亡来华的犹太难民。由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人
性光辉却成为当时漫无边际的黑暗中弥足珍贵的一抹亮色。
1938年，纳粹德国侵吞奥地利后，掀起新一轮排犹浪潮。犹太人在欧洲面临生存的威胁
，开始向世界各地流亡，而中国上海成为其中最重要的流亡地。1939年2月，国民政府
立法院院长孙科提议，在中国的西南边陲划定犹太人特区，安置逃亡来华的犹太难民。
由于种种原因，这项计划最后没有全面实施，但其中闪耀的人性光辉却成为当时漫无边
际的黑暗中弥足珍贵的一抹亮色。笔者最近发现的中国第二历史档案馆馆藏国民政府档
案，详细记载了重庆国民政府筹议此项计划的始末。本文来自《看历史》2011年6月刊
：民国女性进化史_六个婚礼和一个葬礼
■ 水晶之夜
自1933年1月希特勒执掌德国政权后，犹太人的灾难便开始了。出于宗教、政治... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 46 蒋粉打脸文章：蒋介石著《外蒙独立乃实践三民主义的楷模》
作者: 笑死人的网特(齐.郡.千.樟) [177960:5227], 09:09:13 12/12/2011:
蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模
中华民国三十四年八月二十四日于主持中央常会、国防最高委员会联席会议中的
发言
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问
题，换言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改
组以来，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他
们为藩属的意念与态度，决不像北京政府对他们视为殖民地加以压制。我们国民政府成
立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道如果我
们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国民革命
的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦影响到
世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了祖国而
宣告独立，如今已届二十五年，我们早已明了我... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 47 有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。
自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克
思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明
现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每
走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。
官方教授按官方意图讲授资产阶级的科学和哲学，是为了愚弄那些出身于有产阶级
的青年，为了“训练”他们去反对内外敌人，关于这种科学和哲学没有什么可说的。这
种科学对马克思主义连听都不愿听，就宣布马克思主义已经被驳倒，已经被消灭。无论
是借驳斥社会主义来猎取名利的青年学者，或者是死抱住各种陈腐“体系，，的遗教不
放的龙钟老朽，都同样卖力地攻击马克思。马克思主义的发展、马克思主义思想在工人
阶级中的传播和扎根，必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁，更加剧烈，
而马克思主义每次被官方的科学“消灭”之后，却愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃
了。
就是在那些同工人阶级的斗争有联系而且主要在无产阶级中间流传的学说中，马克
思主义也远远不是一下子就巩... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 48 岂容“稀痢狗”之流如此狂吠
作者：丰泽源
近日在网上看到一篇署名为“犀利公”的文章——《重庆，你有这样的文化优势》。该
文将重庆“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”恶毒攻击为“唱愚歌、读伪史、讲假话
、传谎言”。这已经不是在攻击重庆、攻击某个政界人物，其实质是在攻击党中央、攻
击广大民众、攻击当今时代的整个文化体制。
其一：红歌是不是“愚歌”？
所谓红歌，指的是中宣部、中央文明办等10部委在建国60周年之际向全国推荐的百首爱
国歌曲，在这里随便列举几首：有歌颂我党的《没有共产党就没有新中国》、《党啊亲
爱的妈妈》、有歌唱伟大祖国的《我的祖国》、《祖国颂》、有歌颂全国人民奋起抗战
的《保卫黄河》、有歌颂八路军浴血奋战的《在太行山上》、有歌颂老百姓开展艰苦敌
后战争的《游击队歌》、有歌颂革命圣地的《延安颂》、有歌颂军民大生产的《南泥湾
》、有歌颂工人的《咱们工人有力量》有歌唱空军的《我爱祖国的蓝天》、有歌唱海军
的《我爱这蓝色的海洋》…… 试问这些优秀的革命经典歌曲，哪一首是“愚歌”？
相反，前些年，我们的许多青少年，每天唱的都是“爱”啊、“对你爱不完”啊、“爱
得死去活来”啊、“就像老鼠爱... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 49 主题：王希哲：高举毛泽东旗帜的左翼共产党应该诞生了
中国共产党必须发生分化，才是共产党新生之路，也才是中国民主化必经之路。
在重庆，以高举毛泽东旗帜号召人民的薄熙来，终于被“共产党”开除了党籍和公职。
这个“共产党”，是中国共产党内1976年右派政变后膨胀起来的血腥压迫工农基层民众
的大资产阶级大买办阶级的新权贵“共产党”。在这个“开除”决定中他们已经展示，
他们高举的是已经被他们极右化的邓小平的“特色”旗帜，那么，一切坚决高举毛泽东
旗帜的共产党人，现在，是站出来，挑战18大，公开组织自己的高举毛泽东旗帜的左翼
共产党的时刻了！
在保钓运动中，青年学生们都高举毛泽东旗帜站出来了，真正的共产党人们，你们还害
怕么？你们怕什么？你们的先辈杀头、坐牢、流血牺牲死都不怕，你们却一心想做曹爽
？曹爽做得久吗？“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”你们究竟是“孙仲谋”
还是“豚犬”？
狐瘟右派共产党不开除薄熙来，共产党还是混沌一片，是非颠倒、黑白不分、沆瀣一锅
，开除了薄熙来，阵线划清了，一切就好办了，一切（包括薄熙来）就可以重头开始了
！狐瘟倒薄，最积极的意义，就是绝了左翼的望，就是将中国左... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 历史上悟达国师人面疮的故事是记载得很清楚的。下面一个类似的故事，摘自
http://h.foyuan.net/home-space-uid-78294-do-blog-id-87502.html
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2010年现代龙王、虾王现身显现因果报应故事！
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年... 阅读全帖 |
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