由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 部派
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a*****y
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1
提示: 这篇影评可能有剧透
此影评有严重剧透,慎入!!!!!
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还原故事的真相:少年派毫不奇幻的残酷漂流
少年Pi的奇幻漂流,听来是奇幻冒险的视觉大片,看过了则更是感叹大饱眼福。这
并非3D效果运用的最好的一部电影,但炫目的视觉效果, 使整部电影浑然天成丝毫没
有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动,但其情节之间的起承转合并加上
绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年,他的父亲经营
着一个动物园,所以派从小就了解动物的习性……坦白说,这个故事的开头并不算吸引
人,混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
派举家迁往加拿大,与他们同船的还有动物园的动物,Pi的父亲想把它们带到异国他
乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件,除了Pi
,家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存,与他同处一艇的还有一... 阅读全帖
s*****n
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2
1月10日晚,第85届奥斯卡金像奖在美国洛杉矶市贝弗利山的塞缪尔-古德温剧院举行发
布会,学院主席汤姆-谢莱克揭晓奥斯卡提名。华人导演李安执导的《少年派的奇幻漂
流》获得11项提名,超越了他之前《卧虎藏龙》拿到10项提名的纪录。由斯皮尔伯格执
导的《林肯》则获得了12项提名,奥地利大师级导演迈克尔·哈内克杀入最佳导演角逐
阵容。
《林肯》与《少年派》之争
史蒂文·斯皮尔伯格执导的传记片《林肯》在本届奥斯卡大热,与李安执导的《少年派
的奇幻漂流》获得提名数是旗鼓相当。但获得提名并不能代表获奖也多,斯皮尔伯格曾
经在1986年凭借《紫色》获得过11项奥斯卡提名,但最后颗粒无收,也是惨痛的败绩。
从提名次数来看,《林肯》和《少年派》的确是大热门,但仔细分析起来,这两部影片
在本届奥斯卡上并不是实力超群的,其它入围影片《爱》、《南方的野兽》、《猎杀本
·拉登》、《逃离德黑兰》各个都来头不小,有的片子甚至已经在欧洲拿了不少大奖,
《林肯》和《少年派》最终能否笑到最后,还都是未知数。至少从李安方面来说,《少
年派》在北美的口碑与票房都不尽如人意,远不及他之前《卧虎藏龙》和《断背山》在
北美的影响力... 阅读全帖
o***s
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3
《盗墓笔记》作者突然自爆“我是个人渣”。
南派三叔笔下众生相。
《盗墓笔记》作者、知名网络作家南派三叔昨日忽然在微博宣布,自己十年的婚姻即将走到尽头,并自曝从2012年开始出轨。戏剧性的是,过不久,他老婆也在微博上发声明,称两人并未离婚,且大爆南派三叔从2011年起就患有早期精神分裂及双向情感障碍,今年年初出现逻辑混乱和妄想症。新快报记者随后采访了几位出版界知情人,有的表示南派三叔有情况“早有端倪”,有人则说南派三叔在年初曾因焦虑掉头发,相较之下“患病”一说更令人信服。
自爆“出轨”,老婆指其“有病”
昨日上午10时左右,南派三叔发布微博,写道:“4月16日,十年的婚姻即将走到尽头,责任全部在我,我从2012年开始出轨,我是个人渣,对不起,错爱我的各位。”消息出来后,大批“盗墓迷”表示震惊,“怎么可能?怎么回事?开玩笑吗?而有些网友则直斥南派三叔人品差,还有网友调侃称,到底是“出轨”还是“出柜”,“还是被盗号了”?事件一时间传得沸沸扬扬,短时间就有50多万的评论。
昨日中午,南派三叔的老婆署名“佩PeiPeggy”的微博转发南派三叔的微博,并澄清说两人并未离婚,同时道出一个更加令人震惊... 阅读全帖
a***s
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4
近日来,有关六小龄童未受央视春晚邀请事件吵得沸沸扬扬,不少网友纷纷喊话,为“大圣”抱不平。
六小龄童已确认将亮相四台春晚联欢,观众大可不必忧伤。
据悉,早在2015年的北京电影节时,电影《敢问路在何方》在北京举行新闻发布会,该片的中方出品人柯利明表示,这次将与派拉蒙合作,央视版《西游记》师徒四人组六小龄童、马德华、迟重瑞、刘大刚多年后再度聚首。
吴亦凡当时也一同亮相,派拉蒙副董事长罗伯·摩尔还趁机抛出橄榄枝。
影片暂定上下两部,这意味着我们还将在大银幕看到86版师徒携手再降魔。
86版沙僧的扮演者闫怀礼已经去世,所以剧组找来了2000年版《西游记续集》沙僧的扮演者刘大刚征战电影银幕。
同时,派拉蒙影业全球副董事长罗伯·摩尔还表示:“孙悟空是一个闻名世界的战士,《西游记》这个故事也非常魔幻,特别适合用现在的新技术呈现。我们将会用 《变形金刚》系列、《美国队长3》和《终结者6》的特效技术,来为这部电影提供服务。”网友表示同样期待,“比漫威的都想看!”
新闻链接
六小龄童:一直在等待 不到年三十不会放弃
昨天下午,六小龄童接受京华时报记者采访时表示,他从未接到央视猴年春晚的邀请,但他将一直处... 阅读全帖
I********l
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5
来自主题: Military版 - 闲扯香港毛派
70年代香港毛派是很威武的,跟港英当局搞武装斗争,搞的港英余孽惶惶然不可终日,
发愁解放军随时开过来解放香港。
香港六七年左派工会暴动
黄秋生,也就是拍了不少三级片的电影演员,就是这样一个铁杆毛派。他出生于毛派家
庭,家里挂毛像,从小读毛选背毛诗。
1967年10月1日,香港左派社团在街头搭起天安门城楼模型庆祝中华人民共和国成立18
周年活动
1969年,手捧“红宝书”拍照片的香港当地居民
前两年,黄秋生去台湾娱乐节目《康熙来了》当嘉宾,小S跟他说起诗歌,黄秋生就说
,我最欣赏的就是毛泽东,然后滚瓜烂熟的背诵《沁园春雪》。衬托的小S和蔡康永很
浅薄。
另外,黄的好友吴镇宇也跟他他一样,都是左派。黄秋生前两年还演过一部电影,名字
就叫《老左正传》。说的就是从文革到改开,香港毛派艰苦卓越的斗争和生存历程。
其中有些情节很好笑,甚至有些滑稽。也有一些地方会令人心酸落泪。电影里提到,黄
秋生尽管生活艰难,但是还是捐出2个月工资给劳工子弟学校,也就是专门为香港劳苦
大众孩子办的学校,类似于国内的江西共产主义大学。下图就是真实的劳工子弟学校表
演的照片。
1971年,港九劳工子弟学校运动会。手风琴... 阅读全帖
t*******a
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6
印度毛派抗争,国际社会应当将其视为内战
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时间:2017-07-07 09:34
•来源: 察网
作者: 后沙月光
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毛派最终在印度掌权不大现实,但武装割据和国土分裂并非做不到,至少这样也能解放
一部份印度人民。中国无论从道义责任上还是国家利益上来说,都可以或明或暗的支持
毛派。虽然我们奉行不干涉别国内政原则,但印度是如何对我们的?从1959年起,达赖
喇嘛这张牌,印度在手里玩了多久?印度毛派现在最缺的国际关注度和人道主义援助。
你做初一,我做十五,来而不往非礼也。
上文写了从1967年西孟加拉邦的纳萨尔巴里农民起义到1972年毛派领袖马宗达被害过程
,虽然些后毛派武装走向式微,但革命火种是扑不灭的。
印度社会状况决定着毛派有着丰厚的生存土壤和强大号召力。只要他们继续战斗着,总
有一天,印度会出现政权危机。
毛派武装最近一次出现在媒体上,是在2017年4月25日,24日纳萨尔派(印度毛派总称)
在中部恰蒂斯加尔邦向当地警察发动袭击,导致至少25人死亡,6人重伤。
尽管印军将领吹嘘要打... 阅读全帖
l*******l
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7
10.【背景探源】王立军留在辽宁的祕密
http://images.epochweek.com/image.php?width=400&image=http://im
王立军在李鹏、薄熙来的提拔下,官运亨通。(Getty Images)
青少年时代的王立军好学上进,中年时他依然勤奋肯干,是什么让一个好人,一步步地
变成了罪犯乃至恶魔?没有原则的「上进心」,没有制约的权力,不跳出中共的绞肉机
,谁都会成为牺牲品。
文 ◎ 文华
现在评论王立军的一生好像有些过早,他过去52年走过的路,不但对靠媒体宣传了解他
的人是个谜,对他周围的人、甚至他自己,都是一团迷雾。中国人相信宿命,也讲善恶
有报,一个优秀上进的淳朴青年是如何被「党国培养」成今天这样的罪犯、甚至是泯灭
了天良的恶魔呢?专制的绞肉机能把人变成什么样的「螺丝钉」和「人血馒头」呢?让
我们细细品味王立军走过的路,其实我们很多人不还走在相同的路上吗?
为了当代表改名换姓
1959年12月26日,圣诞节的第二天,不过那时的中国人没几个知道圣诞节的。在内蒙古
阿尔山铁路局的一个普通工人王胤的家里,一个健壮的男孩出生了,孩子一声声洪亮的
啼哭,... 阅读全帖
B********3
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8
邪教题材电影混合着特殊人格特征及其心理创伤,揭露了敏感人群失去正常理性和道德
观,探索着人与人之间危险的极端需求和联系。全球著名深度娱乐电影网站(ZimBio)
罗列出14部热播的涉邪教惊悚影片,以探究这些邪教或边缘团体(它们通常都源于宗教
)为何具有独特的吸引力。
1、《异教徒》(1973)(The Wicker Man)
导演: 罗宾·哈迪( Robin Hardy)
主演: 爱德华·伍德华德,克里斯托弗·李,布里特·艾克拉诺,英格丽德·皮特
,黛安妮·赛琳托( Edward Woodward, Christopher Lee, Britt Ekland, Ingrid
Pitt, Diane Cilento)
剧情简介:《异教徒》是1973年拍摄的一部经典恐怖电影,剧中苏格兰警官豪伊(
爱德华·伍德华德饰)收到一封信,信中称苏格兰西海岸的一个小岛——夏岛上的女
孩罗恩·莫里森失踪已久,并向他求助破案。豪伊来到夏岛展开调查,发现岛上的氛围
十分怪异。居民们先说不认识这个女孩,后又表示女孩已死。但豪伊没有找到女孩的尸
体。失踪女孩的去向愈发不明,案件真相越来越扑朔迷离。豪伊惊讶地发... 阅读全帖
I********l
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9
来自主题: Movie版 - 闲扯香港毛派 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 闲扯香港毛派
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 13 14:06:20 2013, 美东)
70年代香港毛派是很威武的,跟港英当局搞武装斗争,搞的港英余孽惶惶然不可终日,
发愁解放军随时开过来解放香港。
香港六七年左派工会暴动
黄秋生,也就是拍了不少三级片的电影演员,就是这样一个铁杆毛派。他出生于毛派家
庭,家里挂毛像,从小读毛选背毛诗。
1967年10月1日,香港左派社团在街头搭起天安门城楼模型庆祝中华人民共和国成立18
周年活动
1969年,手捧“红宝书”拍照片的香港当地居民
前两年,黄秋生去台湾娱乐节目《康熙来了》当嘉宾,小S跟他说起诗歌,黄秋生就说
,我最欣赏的就是毛泽东,然后滚瓜烂熟的背诵《沁园春雪》。衬托的小S和蔡康永很
浅薄。
另外,黄的好友吴镇宇也跟他他一样,都是左派。黄秋生前两年还演过一部电影,名字
就叫《老左正传》。说的就是从文革到改开,香港毛派艰苦卓越的斗争和生存历程。
其中有些情节很好笑,甚至有些滑稽。也有一些... 阅读全帖
w*********g
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搞得似乎武术是西方人发明的一样。我们中国人的模样,在好莱坞看来就是邪恶的象征。
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好莱坞选角难脱种族歧视 新片专挑亚裔演恶棍
http://www.chinanews.com/hr/2010/07-06/2384615.shtml
2010年07月06日 15:39 来源:中新网 参与互动(3)
【字体:↑大 ↓小】  中新网7月6日电 据美国《华盛顿观察》周刊报道,好莱坞
《最后的气宗》(The Last Airbender) 这部耗资1亿美元的魔幻大片本是今年暑期强档
电影而备受关注,更因为这是一部以东方文化为背景的奇幻大片而受到亚裔观众的期盼
。然而,7月1日上映的这部大片还未落地便遭到美国少数族裔,尤其是亚裔团体的抵制
,原因是这部带有浓郁东方气息的电影的正面角色和主角全部由白人演员出演,而派拉
蒙电影公司在选择配角和反面人物时则专门挑选亚裔演员。
“(派拉蒙)说这部电影是多元文化的,但是既然电影把所有英雄角色分配给白人演
员,而把所有恶棍留给亚裔,... 阅读全帖
s**p
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11
卷五十二
【本卷简介】

不出我方所料,黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚,我正苦恼於战力受损时,
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西?总之外有异虫围击、内是自家人互轰,虽然行至灾
难之地,但飞空艇也将崩毁,这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感,可惜现在是通货膨胀时代,不只物价
通膨连修为都通膨,第八级力量已不是顶峰,撇除神秘莫测的黑龙王不算,我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅!
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时,有几个问题让我非常担心,其中之一,就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在,那是因为这纯属我们的猜想,无法证实,更说不上真凭实据,但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大,长达二十几年的时间里,他肯定早把她们摸透,
外至肌肤上每一丝毛发,内至每一滴血液,黑龙王都了若指掌,而以他的变态程度,若
说没有趁机作下手脚,恐怕谁也不信。
既然知道有这可能,岂可不防?要是我们不做点防范,那就真是蠢爆了,然而,如
果黑龙... 阅读全帖
n********n
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12
因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法(或五阴)是缘生」,又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经:
《相应部》35.203 经:「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶?(知)「色乃
如是,色之生起乃如是,色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是,识之生起乃如是,识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘,如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经:「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法,云何为一切法?』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐,耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
,是名为一切法。若復有言此非一切法,沙门瞿昙所说一切法,我今捨更立一切法者,
此但有言数,问已不知,增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知,释迦佛陀教导的一切法,完全未离开当前六触入处的身心活动,重在现实
生活的实证、实用,不是宣扬神秘信仰、抽象哲理,也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见,因... 阅读全帖
n********n
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因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法(或五阴)是缘生」,又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经:
《相应部》35.203 经:「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶?(知)「色乃
如是,色之生起乃如是,色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是,识之生起乃如是,识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘,如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经:「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法,云何为一切法?』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐,耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
,是名为一切法。若復有言此非一切法,沙门瞿昙所说一切法,我今捨更立一切法者,
此但有言数,问已不知,增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知,释迦佛陀教导的一切法,完全未离开当前六触入处的身心活动,重在现实
生活的实证、实用,不是宣扬神秘信仰、抽象哲理,也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见,因... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 大乘佛教中的一本奇书
禅宗西天第十二祖
在这儿我们可以来谈一谈本论的作者——马鸣菩萨。马鸣菩萨asvaghosa大约生活在公
元一世纪。在我们之前的节目,曾经提到了在 佛灭度之后,大乘教团主要是以各地的
在家人为主体,以俗家传授和佛塔为中心的组织;由于主要是在在家人之间的传授,它
并没有一个统一的科层系统。它与小乘部派佛教以出家僧团寺院存在的形式是完全不同
的,所以大乘佛法一直到了龙树菩萨之后,才再度的盛行于印度。马鸣起于正法时期末
期,龙树生于像法时期。”也就是马鸣菩萨是在龙树菩萨之前的大乘祖师。
在记载上说:“马鸣起于正法时期的末期,龙树生于像法时期。”一般认为 马鸣菩萨
是在 龙树菩萨之前的大乘祖师,他出生于波罗奈国的王族,原本修学印度教的数论派
,在中天竺出家为外道沙门,世智聪辩、善通论议,他尤其擅于文艺、声明、诗歌。当
时他在他自己的手杖上刻著:“天下的有智之人,若有能胜过我者,我就把头砍下来。
”结果真的没有人能胜过他。有一天,禅门十一祖富那夜奢听说 马鸣贡高我慢,说五
蕴之中有真实我,所以祖师就前往,想要为 马鸣说无常、苦、空、非身、无我的教法
。结果 马鸣菩萨回答说:“一切世间的言论我都能够... 阅读全帖
s**********n
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远华案幕后的三巨头较量 江泽民朱镕基李鹏缠斗
江泽民早要结案,朱熔基咬住不放
震惊中外的「中国厦门远华走私案」,被称为是中共自一九四九年建国以来的「第
一大走私案」。据报导,「远华案」涉案走私 漏税金额达八百三十亿元人民币。被撤
职、查办、逮捕、判刑的涉案官员近千人,其中有省、部级干部多人。因此案被判死刑
的 人,已有二十余人。而「远华案」专案组的办案人员,前后约有三千余人。从多伦
多赴温哥华采访前,赖昌星从温哥华的监狱里打电话给我, 说到激动处,他在电话里
大声喊:「远华案」是冤案,是一起特大冤案,是中国权力斗争的代罪羔羊。
有关「远华案」,外界一直有各种各样的说法,而中国官方对此的报导,除了审判
结论以外,没有什么其他的消息。于是,我们的谈话就从传说开始。
问:最近有个说法,说中央要尽快结束「远华案」
赖:这已经好几次了,不是第一次。当时江泽民也下过一张文,意思就是要尽快结
案。我怎么知道的呢?四二O专案组(专门查处「远华案」的专案组,因罗干一九九九年
四月二十日批示而得名)有个组长,也是个腐败 的干部,他跟一个香港人有生意做的。
他那时就把这个底,单独告诉了香港我的那个朋友,那个... 阅读全帖
b*****t
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16
来自主题: ChinaNews版 - 中国“国安部”揭密
中国“国安部”揭密 2009-10-26 22:18:30.0
前美国情报官员艾氏所著《中国情报系统》一书代表了美国军界和情报界对中国情报界
的一派观点,备受争议。现摘选译文部份章节,从美国人眼里看看中国情报机器的运转
和结
构前往中国的一般游客、学者或商人不会马上注意到监视活动或公开的情报搜集活动。然
而,为中国共产党搜集情报的内部安全机构存在于中国社会结构各领域之中。
所有共干都是耳目
国内搜集情报最基本的场所就是工作单位和居委会。每个单位或居委
会都有其成员的档案,中共领导们就有办法强迫所有成员互相监督。国安部利用这些单
位以
及执法和情报机构来有效监督被认为是有威胁的活动。《纽约时报》记者福克斯·巴特
费尔
德拜访一位在华中师范大学做研究的学者米谢尔·盖斯特,刚到他的住所,学校领导就
打电
话询问来访者身份及来访目的──该单位有人注意到来了一位陌生人并报告了保卫处。
后来
盖斯特告诉记者单位不断监视他所有活动。
除党委,中国情报机构还能依靠国家政府各部门、人民友好协会、学术机构和军工
机构
来支持诸如招收情报人员、搜集情报以及提供掩护之类的活动。许多对外国人开放... 阅读全帖
s***a
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三 高树勋
全面叛乱时期投匪的人物中,前期最大牌的是高树勋,后期最大牌的是吴化文。要说高
这家伙,早年跟叛变投匪这事还真有缘分,1931年的宁都兵变,叛变部队就是他任师长
的27师部队,他也因此丢了官职。结果后来,轮到他自己步了老部下的后尘。
高在叛变前的身份,可不是名不见经传兵员不满万的新8军军长,而是11战区副总司令
。按说,他这样一个,抗战初当个河北保安团拼凑起来的新6师师长,在黄河北游击扩
编为新8军军长,继而获得39集团军总司令名义的人,在国军内混的够可以的啦。他那
新8军,不过两个杂牌烂师,39军集团军,名义上有69和新8军两军,可69军早就脱离他
指挥了,实际上他这个集团军司令只有一个军两个师而已。44年39集团军撤销,不仅没
降职,还改任事实上已不复存在的冀察战区司令长官,后担任11战区副总司令。
而他叛变投匪的直接原因,是听说他的新8军开到北平受降后,要缩编成一个师。我说
大哥,这有什么不满的,你这个抗战开始才组建的新部队,到此时人员也才7-8000人
而已(叛变后匪党说有1万余人,但包含河北民军3000人,故此估算新8军人数),还不
足国军一个满员师呢,编一个师怎么... 阅读全帖
g**1
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WHA邀請函沒收到 衛福部備案:擬旁聽
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2016-05-02 10:49 聯合報 記者鄧桂芬╱即時報導
衛福部長蔣丙煌表示,目前部內積極準備參加作業,若沒有收到,不排除利用2009年以
前的做法,就是派員在3樓場外旁聽。 報系資料照
分享即將在5月23日舉行的世界衛生大會(WHA),外交部和衛福部至今都還沒收到邀請
函。衛福部長蔣丙煌表示,目前部內積極準備參加作業,若沒有收到,不排除利用2009
年以前的做法,就是派員在3樓場外旁聽。
據衛福部資料顯示,外交部歷年收到WHA邀請函時間,從3月、4月、5月都有,歷年最晚
收到邀請函是2009年,為總統馬英九上任後第一年,當年5月1日才收到邀請函。
不過今年WHA邀請函至今仍未收到。
蔣丙煌說,準部長林奏延仍按原計畫前往日內瓦開會,已積極準備大會及其他發言作業
,若沒收到邀請函、無法報名,備案就是旁聽。
外交部次長令狐榮達表示,已透過美國等外交管道咦鳎e極與WHA秘書處聯繫,我國仍
有很大機會受邀,但對於細節他不願多談。
r*******u
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来自主题: Vancouver版 - 軍方派定心丸﹕災區核設施安全
軍方派定心丸﹕災區核設施安全 2008年5月19日
【明報專訊】解放軍總參謀部作戰部副部長馬健空軍少將表示,汶川大地震發生後,在
四川的軍事設施受到一些輕微影響,但所有核設施安全無恙。官方新華社昨發出消息,
汶川強烈地震發生後,有關部門經過認真檢查,核設施均處於安全可控狀態。
西方啟動核輻射泄漏監測
軍方過去甚少披露核設施的位置和狀態,汶川地震後,外國媒體報道指災區有核設施,
西方國家已啟動核輻射泄漏監測。馬健昨天特別強調,災區的核設施都是安全的。「我
們都在地震災害發生後,派了武警部隊和軍隊加以嚴格保護,沒有任何問題。」
對於網民質疑空中偵察和航拍震央地區太遲,馬健回應說,空中偵察和航拍都是有先決
條件的,要天氣許可才能進行,他向記者展示一批航拍震央圖片,圖片說明是5月15日
拍攝的。
披露軍方救援行動指揮體制
馬健詳細介紹了今次軍方救援行動的4級指揮體制,第一級為軍隊抗震救災指揮組,組
長是總參謀長陳炳德,組員包括總政治部副主任賈廷安、總後勤部副部長李買富、總裝
備部副部長李安東、副總參謀長葛振峰。第二級為成都軍區聯合抗震救災指揮部,第三
級為5個責任區的指揮部,第四級為作戰救災部
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 禅宗--百度百科
禅宗
百科名片

禅宗初祖菩提达摩
禅宗,又称宗门,汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成为
汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度,但唯
独天台宗、华严宗与禅宗,是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法,以求达到这种境界,这又称开悟。其核
心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”,意指透过自身实践,从日
常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介

在中国历史上,禅宗发展可分成四个时期,由菩提达摩至中国开始,至六祖慧能大
师大宏禅宗为止,此为禅宗的开始,可称为早期禅宗。由六祖慧能门下,洪州、石头二
宗,发展为五宗七派,此为禅宗的发展期,时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅,曹洞宗宏智正觉倡导默照禅,至于明朝中晚期,此为禅宗的成
熟期,又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起,此时佛教的特色为禅净合一,与
儒、释、道三教合一,... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 劝诫各位佛弟子
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Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Aug 29 05:01:26 2012, 美东) 提到:
各位佛弟子,
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛,我愿意分享一下自己的体会。另外,我
会随时加入遗漏的感悟。
(1)学佛的目的:唯有“从苦中解脱”这一个目的,唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法;带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求,其结果就是各
种邪法,外道和魔法向你扑面而来,你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛,切
记切记。
(2)向谁学佛:我们说学佛,自然是向佛陀学佛,所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进,那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海,唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的,而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
,无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox... 阅读全帖
Y**u
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22
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GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突,
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁?
弥兰陀王:那先尊者,若说有情众生身坏命终后有轮回,那再生的是什么呢?
那先比丘:再生的是名色(眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身)。
弥兰陀王:是现前的这具身心再生吗?
那先比丘:不是的。现前的身心有各种造作,而基于这些造作,另一具身心再生;但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王:举例说说看吧!
那先比丘:好比一个人点火取暖,随后因故离去,火势蔓延开来,烧毁了附近的稻田。
农场主人报官,对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上,我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王,您认为被告该不
该受惩罚?
弥兰陀王:他当然有罪,因为无论如何,后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘:大王,再生就与此相仿。现前的身心有所造作,基于这些造作,另一具身心... 阅读全帖
f*******5
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军高级将领回忆: 1937年视察延安共军印象记
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 19:41:16 2011, 美东)
一段永难忘怀的亲身经历
——当年点騐延安共军印象记
退 思
这是五十年前我亲身经历的一段重要往事;今日旧事重提,仍不失其珍贵真实的价值。
记得民廿六年(一九叁七)春,亦即西安事变过後,七七事变之前,南京国府军委会决
定收编在陕北延安的共军,是年一月间发表顾祝同为「西北行营主任」坐镇西安。稍後
即决定由中央党政军各部门遴选必要人员,会同陕西省地方人员组成一视察团,赴陕北
延安作一次实地视察。以为尔後处理该区军政问题的参考。
先从南京飞西安
大约是一九叁七年二月末,军事委员会指派涂思宗中将为视察团团长,令他率领中央遴
派的视察人员先赴西安;到达西安後,则请示行营主任顾祝同决定行止。笔者是时服务
於军事委员会调统局,被指派为中央视察人员之一,并用涂团长随从参谋的名义,随涂
氏一行赴陕北考察。
我於奉派后,即请示涂团... 阅读全帖
o***s
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24
由多部门合力推出
称集成目前顶级配置,零售价达9999元
近日,一款专门为领导干部和决策人士量身打造的新媒体型移动办公平台红派壹号,由全国网联在人民日报社人民网、工信部研究所等单位的共同协作下成功推出。它的上市,标志着平板电脑真正开始担负起移动办公的功能。因而,“红派壹号”被喻为国内首款决策人士移动办公平台。
随着移动互联网时代的到来,移动终端平板电脑正在国内风起云涌。但真正能够实现移动办公功能的平板电脑在国内尚未成型。基于此,全国网联等单位在人民网等中央媒体和国内顶级电子企业的支持下,经过长达两年的研究和技术开发,终于在安卓3.2系统平台上开发出能够满足领导干部和决策人士移动办公使用的平板终端红派壹号。
该机以政策性为主导,以网络信息安全为立足点,尽量体现领导干部的办公工具的特点。其开机画面显示特定图标,让用户第一时间获取最新的实用资讯,参与微博互动,并随时进行移动办公。据“红派壹号运营中心”有关负责人介绍,该款定义为新媒体平板电脑的便捷式办公设备,集成了目前最顶级的软、硬件配置,完全满足了高端人士进行移动办公的需要。
据悉,“红派壹号”设置了3G、Wifi、以太网(宽带)三种同时上... 阅读全帖
f*******5
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一段永难忘怀的亲身经历
——当年点騐延安共军印象记
退 思
这是五十年前我亲身经历的一段重要往事;今日旧事重提,仍不失其珍贵真实的价值。
记得民廿六年(一九叁七)春,亦即西安事变过後,七七事变之前,南京国府军委会决
定收编在陕北延安的共军,是年一月间发表顾祝同为「西北行营主任」坐镇西安。稍後
即决定由中央党政军各部门遴选必要人员,会同陕西省地方人员组成一视察团,赴陕北
延安作一次实地视察。以为尔後处理该区军政问题的参考。
先从南京飞西安
大约是一九叁七年二月末,军事委员会指派涂思宗中将为视察团团长,令他率领中央遴
派的视察人员先赴西安;到达西安後,则请示行营主任顾祝同决定行止。笔者是时服务
於军事委员会调统局,被指派为中央视察人员之一,并用涂团长随从参谋的名义,随涂
氏一行赴陕北考察。
我於奉派后,即请示涂团长:「何时起程?乘何种交通工具?」
涂先生说:「已决定乘飞机,起程日期还未定,但必在叁两日之内,请等候通知。」
大约是叁月初的一天下午,便接到涂先生的通知:「嘱於翌晨到飞机塲集合,一同乘专
机,由南京直飞西安。」
次日晨,我随涂先生提前先到飞机塲,与其他人员会合後,上机直飞西安。到... 阅读全帖
f*******5
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一段永难忘怀的亲身经历
——当年点騐延安共军印象记
退 思
这是五十年前我亲身经历的一段重要往事;今日旧事重提,仍不失其珍贵真实的价值。
记得民廿六年(一九叁七)春,亦即西安事变过後,七七事变之前,南京国府军委会决
定收编在陕北延安的共军,是年一月间发表顾祝同为「西北行营主任」坐镇西安。稍後
即决定由中央党政军各部门遴选必要人员,会同陕西省地方人员组成一视察团,赴陕北
延安作一次实地视察。以为尔後处理该区军政问题的参考。
先从南京飞西安
大约是一九叁七年二月末,军事委员会指派涂思宗中将为视察团团长,令他率领中央遴
派的视察人员先赴西安;到达西安後,则请示行营主任顾祝同决定行止。笔者是时服务
於军事委员会调统局,被指派为中央视察人员之一,并用涂团长随从参谋的名义,随涂
氏一行赴陕北考察。
我於奉派后,即请示涂团长:「何时起程?乘何种交通工具?」
涂先生说:「已决定乘飞机,起程日期还未定,但必在叁两日之内,请等候通知。」
大约是叁月初的一天下午,便接到涂先生的通知:「嘱於翌晨到飞机塲集合,一同乘专
机,由南京直飞西安。」
次日晨,我随涂先生提前先到飞机塲,与其他人员会合後,上机直飞西安。到... 阅读全帖
c*****r
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27
盛宣怀, 中国最早的两所现代大学(北洋-天津大学,南洋-交通大学)的缔造者。
慈禧对盛宣怀的评价:“盛宣怀为不可少之人”
李鸿章对盛宣怀的评价:“志在匡时,坚韧任事,才职敏瞻,堪资大用。”
张之洞对盛宣怀的评价:“可联南北,可联中外,可联官商。”
孙中山对盛宣怀的评价:“热心公益而经济界又极有信用。
(非影射,但历史总有很多巧合)
被地方既得利益集团盘踞的各省铁路公司,其实已经成了暗无天日的黑箱。盛宣怀
和中央的政策,示好于民,媚眼并非抛给他们。黑夜给了他们黑色的眼睛,那并非用于
寻找光明,而只是用来寻找如何让黑夜更为黑暗的路径而已…………
孤独站在这舞台,听到掌声响起来。久未登台的盛宣怀,渴望的就是一亮相便能赢
得满堂喝彩。
这本就是他的舞台。自1896年执掌铁路总公司,到1908年,在这12年的时间里,他
都一直是中国铁路这个舞台上的名角儿。
但在内部的权力倾轧中,他被赶到了上海,以邮传部副部长(“侍郎”)的身份谈
判对外商约。直到1910年的8月份,他才回到北京,却依然是个副部长,更尴尬的是,
部长(“尚书”)居然是他以前的下属唐绍仪。于是,两人都只好称病。
唐绍仪勉强干了几个月... 阅读全帖
W*******n
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28
转载者按:在《文学城》看到的。文革时期的文章,应该尽可能在特色中国解禁而传开
来,以利于上下夹击,发动第二次文化大革命,铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江(节选)
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该?宋江究竟是革命派还是
投降派?以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时,宋王朝的统治日益腐朽,农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中,围绕着是起义还是投降,在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义,主张投降,到接受招安,去打方
腊,一直到最后毒死李逵,所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线,他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事,把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”,似乎没有他,
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看,晁盖领导的黄泥岗暴动,才是梁山农民起义的真正开始。在此之前,小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫,是梁山起义的背景。有了这次暴动,才有晁盖等人
的上山;有了晁盖等人的上山,... 阅读全帖
c*****r
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29
盛宣怀, 中国最早的两所现代大学(北洋-天津大学,南洋-交通大学)的缔造者。
慈禧对盛宣怀的评价:“盛宣怀为不可少之人”
李鸿章对盛宣怀的评价:“志在匡时,坚韧任事,才职敏瞻,堪资大用。”
张之洞对盛宣怀的评价:“可联南北,可联中外,可联官商。”
孙中山对盛宣怀的评价:“热心公益而经济界又极有信用。
(非影射,但历史总有很多巧合)
被地方既得利益集团盘踞的各省铁路公司,其实已经成了暗无天日的黑箱。盛宣怀
和中央的政策,示好于民,媚眼并非抛给他们。黑夜给了他们黑色的眼睛,那并非用于
寻找光明,而只是用来寻找如何让黑夜更为黑暗的路径而已…………
孤独站在这舞台,听到掌声响起来。久未登台的盛宣怀,渴望的就是一亮相便能赢
得满堂喝彩。
这本就是他的舞台。自1896年执掌铁路总公司,到1908年,在这12年的时间里,他
都一直是中国铁路这个舞台上的名角儿。
但在内部的权力倾轧中,他被赶到了上海,以邮传部副部长(“侍郎”)的身份谈
判对外商约。直到1910年的8月份,他才回到北京,却依然是个副部长,更尴尬的是,
部长(“尚书”)居然是他以前的下属唐绍仪。于是,两人都只好称病。
唐绍仪勉强干了几个月... 阅读全帖
a**u
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30
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SeeU (See you) 于 駱 提到:
汉传法师∶
仁俊长老。
妙境长老。
继程法师。
宏印法师。
厚观法师。
净照法师。
圆波法师。
见护法师。
净空法师。
藏传法师∶
Dzongsar Khyentse Rinpoche (宗萨钦哲仁波切)
Geshe Lhundub Sopa (伦珠梭巴格西)
日常法师。
Thubten Chodron (图丹却准、确谆法师)
见宽法师。
亲近是指听过法,至少当面问过问题的,有的比丘还住在我家几天、几周,可以近距离观察。我听过达赖喇嘛、大宝法王讲法,但是没有当面问过问题,所以不算。
我以修行方法区分,不以剃度师区分,所以在汉传剃度而主修南传止观的法师,列为南传法师。如自鼐法师列为南传。
亲近过而印象不深,或不怀念的就不写了。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Oct 4 01:16:39 2010, 美东) 提到:
沙发

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Y**u
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31
来自主题: Wisdom版 - 大唐西域记中的两个故事
大唐西域记
.....
话说玄奘大师曾来到秣底补罗国,这里是小乘佛教的聚集地。三宝弟子都知道,「
俱舍论」的作者就是世亲菩萨,且俱舍论在当时也是广为流通、为世人所称颂的。可是
,有一位以修学小乘宗派为主的众贤论师,对於世亲菩萨的大作「俱舍论」却很不以为
然。於是众贤论师苦心钻研,历经十二年的努力,终於写成了二万五千颂、八十万言的
「俱舍雹论」。而这部论著,就是专门用来批驳世亲菩萨之俱舍论的。众贤论师对徒子
徒孙们很自豪的说:「凭我的聪明才智以及正确的见解,一定能驳倒世亲,挫他的锋锐
,不能让这老头独占鼇头。」於是他选了三位小乘派最精锐的弟子,向世亲菩萨常住的
佛寺下战书。世亲菩萨接到战书之後向弟子们说:「我已年迈体衰了,不想再为这种无
聊的争辩浪费口舌。我要远游中印度,不想跟这种年轻人争辩,大乘佛法是无诤且心胸
宽广的。」
当世亲菩萨离开佛寺後的第一天,众贤论师的人马即到来,当众贤论师才踏进世亲
菩萨的本庙山门时,忽然全身瘫痪,不支倒地(这是三宝报应的一种症状)。於是众贤
论师心有所悟,便写了一封信向世亲菩萨说道:「如来涅盘以後,佛弟子分成许多宗派
,各有门户之见,排斥其他部派... 阅读全帖
a***n
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32
来自主题: Wisdom版 - 《生活中的缘起》佛使比丘
《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”,正因其深奥,致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示,至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起,是如此难以理解,
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中,佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来,并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代,然而最早
的文献记载,却是在一千五百多年前觉音(Buddhaghosa)的论集中发现的。
许多上座部的正统教说,可说是建立在觉音解说的基础上,且把觉音对缘起的误解
当作标准,因此使真理变得混淆不清。简言之,觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行(意志性的活动)引生现在世,在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼(爱与取),且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说,并提出重大疑问:如果佛陀教导无我(
anatta),那么自一世转移到另一世的东西是什么?如果苦的因在某一世,而其果却在
另一世,那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢?
正确地了解缘起非常重要,它会使我们认识到“我”这个观念,是... 阅读全帖
S**U
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33
来自主题: Wisdom版 - 南传佛教不是原始佛教?
只采信北传的杂阿含经,以及南传的相应部是有偏差的。我的抉择,是依四阿含、律典、论书中共传的部分。
在这些圣典中,北传的杂阿含经,以及南传的相应部有特殊的地位,即「修多罗相应」。圣典若互相矛盾时,以杂阿含、相应部为准。
只采信两部经典的缺失∶
1. 违反阿含经本身所说的「四大教法」、「四大广说」的标准。(见旧帖)
2. 忽视四阿含是所有部派共传的历史事实。
3. 杂阿含、相应部反复说「世尊所说正法、律」,佛说包括阿含与律典,这是没有争议的。
4. 两部经典的经文简略,意义不明确的地方,解释有文献依据,比自由心证更有力。原始佛教时代,必然已有对经文的解释,否则难以完全理解实践。这些只是没有定型,而成为部派论书的前身。
佛法与天启宗教的圣典,有ㄧ根本不同的地方,即佛典的正确否,可以证果来检验。所以阿罗汉们结集圣典,可以解决分歧的地方,而不局限于共传的圣典。历史上部派分裂,是对于谁是阿罗汉的标准,都没有共识了。
S**U
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维基百科
大乘非佛说,起自部派佛教后期,大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派,不承认这些经典的地位,认为这些经典皆非释迦牟佛所说,对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑,于是有大乘非佛说这样的说法出现;大乘佛教徒反击这样的说法,自称为大乘行,反讥讽传统的佛教部派为小乘,认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期流行的大乘经典中,仍然保存了这些看法。如《道行般若经》∶「是皆非佛所说,余外事耳」。《般舟三昧经》∶「闻是三昧已,不乐信。……相与语云∶是语是何等说?是何从所得是语?是为自合会作是语耳,是经非佛所说」。在《法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时,有五千声闻众退席不听,这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代,日本佛教学者,在接触到南传佛教之后,重新开始对于大乘佛教的反思,认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱,是日本德川时代的富永仲基(西元1715-46年),在他所著《出定后语》一书中质疑了大乘佛教的基础。这种说法,当然不被大乘佛教信徒所接受,如日本村上专精的《佛教统一论》,前田慧云的《大乘佛教史论》都主张大乘经典是佛陀所说。... 阅读全帖
n********n
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35
来自主题: Wisdom版 - M 请教六道轮回的问题
从十二因缘说起:
无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触,触缘受、受缘爱、爱缘取、取
缘有、有缘生、生缘老死。
这12种因缘是轮回的原因(推动力),都是从人的方面来说的。按照道理,断掉其中任
何一个,都可以脱离生死。当然爱取有(贪爱,贪嗔痴)这种执着和攀缘是脱离的最大
的障碍。
之后发展起来的四缘,六因和五果,则逊色太多,可以说是多此一举。例如关于六因的
学说,是有部的一个创作。其他部派不但没有此说,就连名目也没有。分类混乱,大多
也不是从人的方面来谈的,而是从外部来谈的。仅仅是作为学术上的分类,对因果的阐
述没有帮助,反而有画蛇添足之嫌。
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=5138.0;wap
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56b3e1d70101arso.html
十二因缘没有善恶之分,而六因和五果中的异熟因和异熟果是谈论善恶因果的。对我1
楼的问题没有涉及。业力是从善恶来说的,这与十二因缘脱节。如果说业力是轮回的动
力,不如说是贪爱,这符合十二因缘。不过这与轮回没有直... 阅读全帖
S**U
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36
来自主题: Wisdom版 - 判断佛法的标准 (转载)
“早期”“依法、依经、依律”的结集,是由有修行的大德集体来判断法义,不是个人
依法义判断。部派的分裂,是在结集时僧团对于法义的见解无法达成一致,之后的结集
就是部派的。如现在南传有六次结集,后面的结集都是部派的。所以这个历史上曾经存
在的标准无法继续成为佛教界共识。
杂阿含的「修多罗」部分,法义以四圣谛为主。这一点从汉传杂阿含经的组织-以苦谛
、集谛、道谛编排来看,十分明确。"依经"从法义说,就是依四圣谛。
部派的分裂,标帜著各部派信奉的经典不再有共同的标准。从三法印到大乘的一实相印
,可以看成曾经采用过的法义标准。
如果从法义看,楞严经的七处征心,见性常在,与杂阿含经的主张相违。阿难是七处征
心的当事人,第一次结集时怎么会不把这件他印象深刻的事诵出,结集入阿含经?

定义,而是以“历史真实”来定义。这种标准,对俺来说,有点儿绕,有点儿不符合佛
教的精神。S兄主贴用了“早期”“依法、依经、依律”,不知道是现在已经变了,还
是一直延续了传统的
判断标准?不知道这个标准是历史上唯一的标准,还是只是历史上曾经存在的标准?关
键之处不能马虎,请S兄谅解俺吹毛求疵。
n********n
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37
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教教义的沦亡
原始佛教教义的沦亡
中国台湾:宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区,阿含经一向被视为小乘经典加以忽略,
但自一八二○年后,欧洲诸国的学者开始重视阿含经,他们确认阿含经并非仅是小
乘经典,实则是释迦时代的原始教说,里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神,
它是唯一不被过份神教化的佛教经典,也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本,到了差不多十九世纪的末叶,留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶(南
传巴利语佛教经典),再对照北传中文“四阿含”,以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经,
由各方面进行研究,了解阿含是原始佛教的圣典,是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义,将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡,可以从几方面来加以了解。
1.首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期,佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学,提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静(解脱见解)”,来
遏止大我或梵我(Atman or Brahman)的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验,把他的教法限... 阅读全帖
S***n
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38
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教教义的沦亡
这文章资料挺是丰富的,可惜虽然作者博学,但未得“无常变通”之妙意,每次对派别
的领会,一定要定型化。。然后,定型的哪有不碰棱角的?,所以,很自然的,他又走
向“对立化”。。从对立化中,你是不是反而更觉得他“博学了呢?。。
其实,根本不需要对立。。需要的,只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行,是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架,你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为,你
会发现,“之”字上升中的那些平台,那些中间过程,怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢?。。

由各方面进行研究,了解阿含是原始佛教的圣典,是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义,将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡,可以从几方面来加以了解。
1.首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期,佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学,提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静(解脱见解)”,来
遏止大我或梵我(Atman or Brahman)的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验,把他的教法限定在眼耳鼻舌身(十
二入处)里头,再... 阅读全帖
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中共十八大后,中共高層博弈不斷升級,高層分裂公開。港媒披露,王岐山近期再提“
邉邮健狈锤⑾鄳暯綂Z新舊常委“免死金牌”,在中共七常委內部高調表態自
己不怕邉訝窟B,向江派新舊常委叫板。
據《動向》雜志2013年7月號報導,在中共高層頗有爭議的“邉邮健狈锤涍^短時間
的冷卻后再度熱起來,原因是王岐山表示,邉咏o群眾機會與膽量而大量腐敗行為被集
中揭發。這樣的意見并非由正式文件形式公開,而是由其信任的一些智囊人物代其向社
會傳話。
另一方面,王岐山再提“邉邮健狈锤窃谄叱N瘍炔勘響B自己不怕邉訝窟B,認為自
己過去從政經歷中無把柄在他人之手。而人望頗低的江派背景常委張德江、張高麗因地
方任職被一些突發個案所牽涉,已退休常委的政治安全也成了大問題。
據知情人士透露,重提“邉邮健狈锤峭踽綆椭暲钔刂懈呒壒賳T的一個策略,
真正做的還是個案爆發式的針對“不可饒恕的腐敗”的反腐,主要是指薄熙來那種帶有
政治目的腐敗,即靠縱容及本身參與腐敗而打造對抗黨的核心層的個人朋黨行為;還有
,就是劉志軍那類的造成巨大社會影響的重大事故大案。
習近平公開高層矛盾 奪新舊常委“免死金牌”
6月22日到6月25日罕見連... 阅读全帖
c***s
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近日,20世纪福克斯影片公司(Twentieth Century Fox)的高管们说,由于好莱坞和中国有关部门之间的分歧,该公司目前拒绝接受《少年派的奇幻漂流》(Life of Pi)大约2,300万美元的中国票房分账。
Associated Press好莱坞电影公司正在致力于解决与中国有关部门之间的分歧。
分歧的焦点是中国正在推行的针对诸多商品和服务的一项新增值税。几名参与国际电影发行的人士说,就电影票而言,国有发行商中影集团(China Film Group)最近打算将这项税费全部从外国制片商的票房分帐中扣减。
这个增值税新规让好莱坞错愕不已。好莱坞认为这项新规是限制美国电影制作公司在中国盈利能力的最新行动,尽管中美政府去年达成了一项旨在开放中国市场的协议。新规削弱了协议中一个增加外国制片商电影票销售分成的条款。
包括20世纪福克斯在内的几家电影公司的高管反对中影集团的增值税规定。在其他国家,增值税是在电影制作公司和电影院分账之前从总票房收入中扣除的。电影公司的高管们认为,中影集团的新规可能令他们未来几年从世界增长最快的电影市场院线获得的营收减少8%,损失可能达到数百万美元。
参与... 阅读全帖
O***2
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3月24日《棱镜》发表“郭文贵神秘盘古会”的报导称,2006年5月初的某天,郭文贵手
持一张一个亿的支票到时任北京副市长刘志华的办公室,对刘志华声称自己的公司已经
筹到资金,要求拿回与奥运主场馆鸟巢仅一路之隔的摩根中心地块的开发权。
作为北京市分管城市规划建设的副市长,刘志华兼管奥运项目基建,手握着可以左右财
富流向的权力。但刘志华拒绝了郭文贵。他例行公事地告知郭文贵,这一地块通过北京
市委相关组讨论且通过,已经走正常的流程进行“招拍挂”了。
2006年5月底,被收回的项目地块被重新拍卖,首创集团和广西阳光股份有限公司组成
的投标联合体以17亿的价格,“一次性付款”竞得。“这激起了郭的报复心理。”郭文
贵将矛头指向负责基建的刘志华,策划并执行了视频录制和举报事件。
一个月后,刘志华被有关部门带走调查。重新竞得此地块的首创集团总经理、刘志华的
好友刘晓光随后也被相关部门带走。
知情人士透露,被激怒后的郭文贵派人跟踪刘志华。在掌握了刘志华的日常行踪后,郭
文贵还获得了刘的住址、车牌、情妇等具体信息。
据自称参与者之一、现已被调查的原国安部副部长马建的一名高姓下属透露,当时郭文
贵通过特殊渠... 阅读全帖
b*****d
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多维新闻
青年新政梁颂恒和游蕙祯在立法会宣誓时称中国为“支那”引爆核弹,触动中央对港独
的底线,政圈盛传中央和港府会不惜一切,玉石俱焚也要阻止梁、游二人宣誓就任,以
儆效尤。继星期三建制派破天荒策动流会,他们正酝酿新招,其一是考虑动议调动议程
,令宣誓环节押后。建制派另一建议是由梁君彦做“丑人”,行使大主席权力,只准许
刘小丽宣誓,不准青政二人出现在议程。
建制派促梁君彦只为刘小丽监誓(图源:新华社)
据“香港01”10月20日报道,青年新政梁颂恒和游蕙祯原定在10月19日补行宣誓仪式,
但建制派集体离场制造流会,成功阻截他们就任。政府阻止二人宣誓的司法覆核案,要
到11月初才开审,接下来立法会这出大戏会如何演下去?综合政界评估,建制派有考虑
三大招数:
第一是建制派再次发动流会,但要持续搞流会,部分建制派议员亦有犹豫,尤其以直选
议员面对较大民意压力。左派圈子内固然对成功阻止青政宣誓拍手叫好,但吸纳中产票
、中间票的政党,却会相当头痛,例如新民党叶刘淑仪表明,对杯葛会议有很大挣扎,
并承认流会令新民党在地区备受压力,但她已做好议会可能再拖延一两周的准备。
如要避免不断流会,独立议员何... 阅读全帖
t*******a
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印度毛派取得绝对优势 东北各邦誓要并入中国
2017-09-23 15:42:26 来源: 新世纪评论 作者:佚名
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共(毛)并非只是一介草莽。它有着完整的指导武装斗争的理论框架。2007年1月,
其在秘密召开的全国第九次代表大会上通过了指导该党今后工作的5个纲领性文件——
《高举马列毛主义的光辉旗帜》、《党纲》、《党章》、《印度革命的战略和策略》以
及《关于当前国内外形势的决议》
上图为曼尼普尔的“国”徽,不用多解释了吧,和六星红旗一样,浸透了曼尼普尔
的劳苦大众对中国的向往,对故国的眷恋,对印度的愤恨和百年来被奴役被压迫的血泪
史。
2009年6月,印度警察在中部恰尔肯德邦遭遇毛派共产党游击队埋下的地雷,至少
11名警察与安全人员死亡,重伤六人。与此同时,毛派共产党还在偏远地区建立了共产
主义政权。报道说,毛派共产党主要集中在印度中部的切蒂斯格尔邦、恰尔肯德邦和安
德拉邦,武装成员据说有3万人左右。成员以城乡贫困激进青年为主,经常袭击政府军
警,勒索工程包商,甚至在若干偏远地区成立税收、司法等“行政机构”,俨然地方政
府。
印度总理曼莫... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 夏小强:军中人事变动或将触及江派死穴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 17:29:06 2015, 美东)
据中共官方媒体透露,郭春富已接替李士生担任隶属总后勤部的中共军队后勤学院院长
。官方公开的新闻报导显示,郭春富长期在中共后勤系统工作,曾任总后勤部财务部事
业财务局局长等职,2011年前后调入当时挂靠在总后勤部的中共军队审计署担任副审计
长。2014年11月,审计署由总后勤部划归中央军委建制。在郭春富任职审计署期间,总
后勤部以谷俊山为代表的军中大老虎相继落马。
习近平在军队展开反腐打虎,清除军中江泽民势力,徐才厚落马后,郭伯雄呼之欲出。
但是由于江泽民掌权时期以贪腐治国,用共同犯罪的方式把各级官员‘凝聚’在自己身
边,在中共军中已经形成了一条有机的贪腐链条,把军中各级官员连结在一起。由于中
共军中许多部门都由江派势力掌控,其人马盘根错节,大量的军费和军中的经济活动的
利益,都被各级官员侵吞。习近平在军中的反腐,触动的... 阅读全帖
n****4
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这两天朋友圈被林心如和霍建华相恋的消息刷屏。一时几家欢喜几家愁。有的粉丝伤心
欲绝,自己的偶像被“抢走”了,也有的粉丝大方送上祝福。不过最聪明的看客可是从
理性的角度分析为啥单身多年,曾放言“终身不嫁”的林心如选择了牵手霍建华?
首先,林霍二人相识已久,合作多次,有很好的感情基础;第二,双方都是台湾人
,作为“同乡人”,当然“情谊深”;第三,也是最重要的一点,作为演员,工作繁忙
的二人经常通过煲电话粥交流,霍建华的细心体贴赢得了美人芳心。所以,一部给力的
、能很好的保护私密性的高配置手机成了搞定女神的“必杀神器”。
成功不是一蹴而就逆袭需要硬货支撑
要Catch女神,当然需要实力。说起手机中的实力派,在2016年的MWC大会上,酷派
展示了今年的新机型酷派锋尚Pro2手机,在双系统技术和双曲面工艺上承载了酷派多年
的技术积淀,是手机中的“战斗机”。
此次酷派锋尚Pro2采用了64位八核A53架构。存储方面为4GB+32GB搭配,采用的是
基于安卓5.1的全新COOLUI 8.0系统。作为锋尚系列迭代产品,此次锋尚Pro2的双系统
技术在前辈锋尚MAX的基础上做出了突破。
锋尚Pro2拥... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 跑日是上座部的传承?
第一次集结经藏的内容应当是四阿含∶
* 《长阿含经》;
* 《中阿含经》;
* 《杂阿含经》;
* 《增一阿含经》;
没有《小部》。
印顺法师『原始佛教圣典之集成』:
铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的「经藏」,在「长」、「中」、「相应」、「增支」外,有「小部」,总称为「五部」。『善见律毘婆沙』说∶「除四阿鋡,余者一切佛法,悉名堀陀迦经」。掘堀迦Khuddaka译义为「杂碎」、「小」,所以「小部」也就是「杂部」。化地部 Mahi^s/a^saka『五分律』,法藏部Dharmaguptaka『四分律』,大众部 Maha^sa^m!ghika『僧只律』,凡「四阿含」以外的「杂说」,都称为「杂藏」。说一切有部 Sarva^sti-va^di^n!,没有「杂藏」,因为经上但说「持吾三藏」,或说「持素怛缆,及毘奈耶、摩呾理迦」。早期的结集,可见是没有「杂藏」或「小部」的。铜鍱部立「五部」,但在铜鍱部学者的著作中,如Samantapa^sa^dika^说∶「通四部者」
Catuneka^yika;Suman%galavila^sini^ 说∶「四部阿含... 阅读全帖
a***n
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47
来自主题: Wisdom版 - 漫谈自性zz
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=136

漫谈自性
自性,是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中,不论是小乘
,还是大乘,是教下,抑或是宗下;都谈到它。但由于各家的核心思想不同,所以赋予
的含义也往往不一样。本文将举出几种代表性的说法并作一比较说明。
一、各家所说的“自性”
(一)有部的自性。有部,具称说一切有部,是上座部流出的大部派,盛行于西北
印加湿弥罗一带,人才辈出,注疏丰富。主要论典有“六足一身”。“六足”即《法蕴
足论》、《集导门足论》、《施设足论》、《品类足论》、《界身足论》和《论身足论
》;“一身”是《大毘婆沙论》,及《发智论》等。其理论特点是三世实有,法体恒有。
有部之所以得名一切有部,就是因为它主张三世实有,法体恒有的缘故。有部将一
切法加以归纳分类,其中最完整的分类,要算世友的《品类足论》及世亲的《俱舍论》
中所说的五位七十五法。五位.即色法、心法、心所注、心不相应行法、无为法。色法
分为十一种,心法一种,心所法分为四十六种,心不相应行法分为十四种,无为法分为
三种,共合七十五种法。这些法在有部... 阅读全帖
r******4
发帖数: 178
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来自主题: Wisdom版 - 内观的开发-阿姜念

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这点最有趣,是老歪说的,这人就以为是真了。
呵呵,看起来很合理,但是你可知道,这些所谓隐藏起来的早已经写出的经典,里面却
充斥大量后代人的东西,充斥大量可笑的东西,
还有一点,你更无知,就是历史明确的显示,在龙树的时代,由于根本没有唯识和如来
藏思想,所以龙树提婆在自己的著作里面从无提到任何唯识和如来藏经典以及相关观点
。而当唯识思想出现后,在世亲,无著等人写的书里面,又从来没有任何后期如来藏思
想的经典以及相关理论。
而且不幸的是,大乘三系思想,皆有明确的思想发展史,甚至几乎都可以在部派佛教当
中找到思想原型,他们并不新鲜。
比如龙树的中观,和部派佛教的大众部思想有关,中观也是对说一切有部的批判而逐渐
建立起来的
而唯识思想,则是在说一切有部以及经量部思想的基础上,逐渐圆满。创立唯识思想的
世亲,本身就曾经说说一切有部的论师。
而如来藏思想,则是在部派佛教心性本净思想基础上,融合婆罗门思想,进一步发展出
来的。
如果再仔细审视这些大乘经典,就更会发... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
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SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明,是佛教传统的共识。最近几年,有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分,来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘!云何一法断故,乃至不受后有?所谓∶无明离欲;明生,得正智,能自记说∶
『我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德!而怎样知、怎样见,使比丘的无明被舍断而明生起呢?」
「比丘!这里,比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘!当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时,他证知一切法;证知一切法后,他遍知一切法;遍知一切法后
,从不同点看见一切相∶从不同点看见眼,色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传<杂阿
含... 阅读全帖
B******0
发帖数: 811
50
本来不太想挤兑这些“国粉”,无奈他们反而给脸不要脸。大伙不嫌恶心就再耐心看看
国军抗战五大丑闻:
丑闻之一:国军投敌人数超过杀敌人数
日本侵略中国时奋起抵抗,这是中华民族每个成员义不容辞的责任。但是,被中国
资改派“精
英”们吹捧为“担负着主要抗战使命”的国民党军队,却创造了一个世界军事史上令人
瞠目结舌的丑
闻:投敌人数超过聊杀敌人数。
先来看看侵华日军死亡人数。日本原生省1964年调查统计,侵华日军死亡43
.56万人,
美国统计死亡44.7万人(见中国人民革命军事博物馆编着:《中国战争发展史》,
人民出版社2
001年版,下册,916页注释2)。这是日本自己的和美国统计的,两个数字相差
不大。按照这
个数字,在侵华期间,日军死亡(包括被国民党军打死、被共产党军打死、病死的总数
)人数大约为
45万人左右。也就是说,哪怕都是国民党军打死的,日军死亡人数也就是45万。
我们再来看看国民党军投敌人数。根据李敖《蒋介石评传》和《自己不洗别人洗》
两书(文)统
计,国民党军队抗战期间投敌人数约为50万人。《剑桥中华民国史》下册第十一章第
三节也记录
着:“叛逃的将军1941年有12个,19... 阅读全帖
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