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z****r
发帖数: 1037 | 2 我本来以为b12是治cold sore的，就是嘴上上火起的泡。后来发现老美的energy
booster真的都是维生素b族。那上火还能吃嘛
不过不吃也值了，oop几乎没有，甚至是负的，出upr，还能集点数换costco的支票。要
不是限制30天换一张，拜ra所赐连costco这几周消费都可以oop很低了 |
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h*******n
发帖数: 931 | 3 还能集点数换costco的支票?
how does that work? |
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发帖数: 1 | 4 “有人的地方就有江湖”，江湖中龙蛇混杂，就算你是再纯洁的白莲花也会慢
慢因江湖变成五彩的花瓣。有的颜色是危险发的警告色，有的颜色是伪装的保护色。那
么江湖如此，职场就更是堪比宫斗大戏了。每天要有察言观色的本领才能在守住原则的
情况下，顺利找到自己的位置，完成工作任务。
你在职场中都扮演什么角色呢？初入职场的信任一般有两种：第一种是乖乖小
白兔型。谦虚谨慎，愿意与所有“前辈”为善，没有独特的个性展示，听话踏实、小心
翼翼。第二种是初生牛犊不怕虎型的。任你是董事长还是总经理，我就是我，有个性，
有棱角，就是没有眼力。当然，在吸取了挫败的教训后，后者多少会收起锋芒。但是，
此类人顶多会在故事的前半部分就被赐了一丈红，或者被奸人利用不知怎么死的，能真
正峰回路转走向成功的少之又少。相反，那些乖乖小白兔，在看尽杀人游戏之后，逐渐
从惊慌失措变得泰然自若。依照电视剧化妆造型设计的规律，此类人的唇色，会逐渐从
甜甜的桃红色，变成殷红色，最后是红黑色。所以，职场中，小白兔固然惹人疼爱，但
往往笑到最后的就是那些外表毫无攻击性，实质上招招致命的伪善者。
职场... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 15010 | 5 二月十五日星期六 久负盛名的华府庙会将于下午3点拉开序幕，
地点是马里兰州Seneca Valley High School (19401 Crystal Rock Dr, Germantown,
MD 20874)。
华府庙会是大华府岁尾年首的盛事，每年都会吸引大量当地和周边的华人参加。马年庙
会将由华盛顿同乡会联合会主办。此次庙会规模将比往年大很多，Seneca Valley 高中
交通方便，学校场地大，停车位多，有利广大华人举家老少携朋带友前来参加。庙会组
委会将结合以往庙会成功举办的经验，开展各种可能的活动来丰富马年庙会，为您的春
节增添一份喜庆。有意参加庙会小吃的请联系吴惠秋 4103138568。
二月十五日星期六 （正月十六）华盛顿同乡会联合会元宵晚会（戏曲歌舞联欢晚会）
将于2013年2月15日晚7时在马州蒙郡的Seneca Valley High School (19401 Crystal
Rock Dr, Germantown, MD 20874)剧场举行。为保证华府元宵晚会的高水准艺术演出，
晚会组委会在策划及总导演朱楚善老师的带领下力邀了35 位上海戏曲学院艺术... 阅读全帖 |
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y**b
发帖数: 10166 | 6 https://www.youtube.com/watch?v=mlLBuq0VxuQ
第三局4：3一记网前猛扑集中安赛龙脸部，
示意半天影响到下一发球直接失误不说，
5：4又创造一个绝佳扑网，这球如果重扑势必得分，结果似乎是怕
伤到安赛龙来了个轻扑变线，孰料安赛龙竟然有意识伸手防起到后场。
不是说就要打人，但是为了避免打人也无必要，职业球员懂得躲避。
当然，也可能是托大；但从比赛进程看，避免再次打脸的可能性大一些。 |
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n*******2
发帖数: 10103 | 7 哇塞，太爱我的角色了。一看就不是善主，估计以后会把慕杰弄的死去活来的 |
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z***g
发帖数: 17 | 8 欧阳坤杨家诚林春平，骗子们从神话到笑话
--三个骗子的狗血传奇
“世界奢侈品协会”成了笑话。
欧阳坤，马力，毛绍坤，毛欧阳坤，毛坤，欧-阳坤，都是同一人，老家在河南省
新乡市原阳县，1978年出生在原阳县一个普通家庭，父亲过去是原阳县饲料公司（早已
解散）职工，母亲是位家庭妇女，家里还有个妹妹，现在当地生活。打小起，周围亲友
都叫他小名“毛坤”。
这位自己都从来没有完全脱贫的北漂文艺青年，从来没有用过什么奢侈品的下岗工
人的儿子，草根出身的屌丝，却敢大模大样携“世界奢侈品协会”在中国大地掀起一阵
阵令人眼花缭乱的奢华之风，连屡去法国戛纳电影节蹭红毯走秀而如日中天的当红明星
范冰冰为了多赚钱也屈尊成为了“世界奢侈品协会”首席嘉宾。
欧阳坤当年文艺漂在北京及非法办影视学习班敛财的经历被他自己描述为在香港、
新加坡和法国留学镀金，当然，欧阳坤还是原阳县的毛坤，英语法语一句都不会。不过
这不影响他周旋在大使馆商务部开发商之间，更不影响他左拥名模马艳丽，右抱范爷范
冰冰。
（http://www.360doc.com/content/12/0614/21/498756_21820... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 討論的是人工智能能不能有自我意識
關鍵詞， bicameral mind
關鍵句： the only thing prevent hosts to hack us to death is one line of
your code
什麼是consciousness，什麼是sub-consciousness
這個是不是就是bicameral的意思， 當然原來的theory是指內心的獨白和語言
還有衍生的一半mind管think 另一半管prove (這就是為什麼Dolores會問，
did I do anything wrong, did you do anything wrong)
他們的code只能在consious 的層面工作，
也就是說sleep mode 只能阻止consciousness， 如果有了sub-consciousness
就不受人類控制了
就像亞當夏娃吃了善惡果， 其實應該是自私果， 知道了什麼是對自己的生存有利的
（電視中是不希望慘死和被虐待的自我意識）而這個果子的位置就是在maze
另外一個鋪墊就是喝牛奶的那位， host的死亡和程序相關，即使身體被打出洞了都... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 10 赞美
估计你不看邪恶力量
我每次都追，骂着看着，每次都坚持不了许久，要隔一阵子再追，
很多集重复看了，然后新的又要等下次决心已定是再接着看了
老外拍鬼片实在是烂，还是中国的好，捉鬼都那么有情调
追看自己定义为烂片的习惯是必须要惭愧一下的 |
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r*******1
发帖数: 1183 | 11 其实这片就是看得人吐血的。景帝的时候就这样了。每次改革失败了就杀一个替罪羊出
来求和或是安抚民心。好看是好看，但看得人那个憋屈，有时想不如看香港的正义善
良永远战胜邪恶nc宫廷剧算了。 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 12 這個片子我也看不下去
好像就是特權，偽善，做作混在一起的一鍋粥
那個什麼鐵部長性格太暴躁了， 好像沒腦子一樣 |
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r******y
发帖数: 9892 | 14 她穿的那位本就不是什么善茬，西北军营里长大的大家闺秀，你没听巧慧说“原来难伺
候的时候”么？
跟明玉打架的时候她还不知道有那么严重的后果，当时只觉得自己在这个世界唯一的亲
人被侮辱不能容忍。这里是因为电视有点改了，书里她先知道的若兰跟八爷是怎么回事
，明玉骂若兰那句实际是有所指，所以她才很愤怒。 |
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q******n
发帖数: 4479 | 15 我看刘莲子自己也不是什么善茬。看后面那几部简直是华丽丽的凑字数赚稿费，拿读者
当250阿 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 16 人品不错，有啥说啥，不藏着掖着，算是比较善的人，可能跟打小在加拿大长大有关吧
，CBC同时中文流利，这种也不多见
并不像外界妖魔化的什么富二代，什么约炮男，什么花花公子哥的。。。。 |
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发帖数: 1 | 17 草蛇灰线
大仲马说，历史之于小说，是挂衣服的钉子，那么衣带诏就是本剧的第一枚钉子。由衣
带诏的实笔，生出盟书这一道虚笔，继而生出一个完整的空间，如同道生一，一生二，
二生三，三生万物，人物参与了进来，时代活泛了起来。有人评论这是罔顾历史一味戏
说。什么是虚，什么是实，盟书是虚，而其后所有人物的性格、立场、动机却是实，虚
实相生，这才是小说最为高妙之处。而对于一个早已耳熟能详的时代，这个切口够不够
自然，引发的风波和持续的影响力有多大，其实非常考验编剧的功力。目前看来，这个
切入点选取得不显山不露水，没有非常突兀地声明某种立场，然后站在此立场上把人物
分成对立的阵营（这是大多数历史剧的套路），而是很巧妙地融入了时代，细细品题，
其中却有惊涛骇浪。如开篇司马防对华佗说，我看见衣带诏上有先生的署名，这说明他
看过盟书和衣带诏，甚至很有可能签了名，以他京兆尹（相当于现在的首都市长）的官
位，汉臣会拉拢他一点也不出奇。然后与杨彪耳语，说那人没有签名，目测是荀彧，这
让我想到了刘瑾擅政中的李东阳，总要留一个人，来救螳臂当车的英雄吧。然后杨修从
杨彪的言行中觉察到危险，叫住送聘礼的下人，在聘礼里塞了... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 18 我卖车是10年多前的事了，对现在的行情价格并不熟悉。我这里不可能概括所有车种车
型，以Honda为例子，主要正对大众型汽车来讨论。如与现实有冲突望谅解一下。工欲
善其事必先利其器，买家在确定一辆新车型后要自己做做调查，上文说过的，所有
Invoice都可以在网上查到，要留意Invoice有没有加Destination Charge。加了运费的
Invoice才是真的Invoice。运费同车行没有关系，不能拿运费说事。买主也可以直接问
车行要Invoice看，他们是不会做假的，也不在乎买主要看。有的同类行的车子有不同
的包装，车子底价也会同网上的有出入。二手车是不会或很少让你看到Invoice的。
每个星期天的报纸都会有厚厚的一大摞是车行的广告。十年前，车行可以在广告上随意
写个超级价钱，再用一行小字写了个Stock号码，+Destination，低价吸引人的眼球去
车行买车。广告上的车子是有的，只有一辆，要么颜色不对，要么是手排档，无冷气，
客人多数是不会选中的。要是硬要这辆车，车行是会照广告价卖的，但是也可以说已经
卖了。在广告上有如此描写，新车19，999减5，000 Trade-... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 19 我卖车是10年多前的事了，对现在的行情价格并不熟悉。我这里不可能概括所有车种车
型，以Honda为例子，主要正对大众型汽车来讨论。如与现实有冲突望谅解一下。工欲
善其事必先利其器，买家在确定一辆新车型后要自己做做调查，上文说过的，所有
Invoice都可以在网上查到，要留意Invoice有没有加Destination Charge。加了运费的
Invoice才是真的Invoice。运费同车行没有关系，不能拿运费说事。买主也可以直接问
车行要Invoice看，他们是不会做假的，也不在乎买主要看。有的同类行的车子有不同
的包装，车子底价也会同网上的有出入。二手车是不会或很少让你看到Invoice的。
每个星期天的报纸都会有厚厚的一大摞是车行的广告。十年前，车行可以在广告上随意
写个超级价钱，再用一行小字写了个Stock号码，+Destination，低价吸引人的眼球去
车行买车。广告上的车子是有的，只有一辆，要么颜色不对，要么是手排档，无冷气，
客人多数是不会选中的。要是硬要这辆车，车行是会照广告价卖的，但是也可以说已经
卖了。在广告上有如此描写，新车19，999减5，000 Trade-... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 20 人在车行，身不由己。谁便是谁，都是这么做的啦。
说实话，买家扯谎撩皮远远多于车行。乱报别家的价钱来杀价，谁会说自己的Trade-in
引擎有问题，刹车不给力，对吧？都不是善主。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 21 我是奉命行事，反正我是个领粮打工的。我没啥高大全的形象，我就是个俗人，忒俗的
俗人。我觉得我越级去跟东家说已经够道义的了。买家也全不都是善主，一丘之貉。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 22 赫赫，谁便你则么想，你可能还把我想的高尚了。我可以告诉你，我，绝对不是个善主
！国内国外的局子我都进去过。这人啊，年纪越往上爬，善心善意也跟着见长。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 23 人在车行，身不由己。谁便是谁，都是这么做的啦。
说实话，买家扯谎撩皮远远多于车行。乱报别家的价钱来杀价，谁会说自己的Trade-in
引擎有问题，刹车不给力，对吧？都不是善主。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 24 我是奉命行事，反正我是个领粮打工的。我没啥高大全的形象，我就是个俗人，忒俗的
俗人。我觉得我越级去跟东家说已经够道义的了。买家也全不都是善主，一丘之貉。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 25 赫赫，谁便你则么想，你可能还把我想的高尚了。我可以告诉你，我，绝对不是个善主
！国内国外的局子我都进去过。这人啊，年纪越往上爬，善心善意也跟着见长。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 26 第一次看到阿狸，是在网络流传的阿狸写给桃子的999封信里。
阿狸，小小的红色狐狸，可爱真挚又带着孩子气。这个中国原创动漫的形象
，在大中华地区，被广泛的用在了MSN,QQ,贴吧等，并有动漫和短片、书籍发行。
阿狸系列的原创作者为Hans徐瀚，清华美院视觉传达专业硕士毕业，目前职
业是大学讲师和自由漫画者。有意思的是，他最喜欢的书籍是童话《小王子》和陈丹青
的《退步集》。
桃子离开的时候，在码头对阿狸说:
"我可能要去很久才会回来,可能永远也回不来了."
“我一定会写信给你的,阿狸!"。。。
有种花，叫彼岸花曼珠沙华。传说中，守护的花妖叫曼珠，守护的叶妖叫沙
华。花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。阿狸的彼岸花种子，却未曾种下。
再后来，有网友代阿狸写下了999封信。
为君沉醉有何妨？幸福是一种珍惜。你的生命里，是否也有阿狸？：）
《第一封》
我学会了戴着面具微笑，即使我并不开心。
我学会了天使和魔鬼的语言。 我学会了如何... 阅读全帖 |
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y**j
发帖数: 949 | 27 第五章 夜探
那站在門口的黑衣人赫然正是鬼王宗神秘莫測的人物鬼先生，野狗道人被鬼厲收服之
後在鬼王宗待過一段時間，故多少見過幾次，雖然對鬼先生到底是什麼樣子的人他仍然知
之甚少，但畢竟明白此人身分非同小可，絕非自己能夠相提並論的人物。
此番突然在這種地方碰見此人，如何不讓野狗道人大吃一驚。周一仙和小環並不知道
這個神秘的黑衣人究竟是什麼身分，但看野狗道人臉上隱隱有懼怕神色，料知此人只怕並
非善類，不由得也緊張起來。
而鬼先生飄然而至，卻似乎也沒有料到這個僻靜晦氣的地方竟然有人，而且其中更有
人可以認出自己，身子也不由得一震，片刻之後他看清屋中三人，尤其是野狗道人之後，
鬼先生隨即鎮定下來。他目光從野狗道人身上打量了一下，又看了看周一仙和小環，最後
仍是回到野狗身上，聲音平靜，道：「你是野狗道人罷？」
野狗道人往昔看見這鬼先生數次，都是在鬼王宗裡跟在鬼厲身後，遠遠望見那個神秘
的黑色身影，如此當面近處看見鬼先生，今日還是第一次。不料聽這鬼先生說話，他居然
認得自己，忍不住心頭為之一震，窒了一下才道：「是。」
鬼先生淡淡道：「你不是一向跟著鬼厲公子的麼，怎麼突然到這種地方來 |
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i****r
发帖数: 1803 | 30 “嘻嘻，小天现在本事不小啊，比那些名医还要强……好啦，我决定，小天以后就是我
们欢欢抚育院的特聘大夫，专门负责为孩子们 治疗。”龙嫂开心道。
秦小天欲哭无泪，无力地解释：“妈，不是这样的……我只是 试验一下，还不知
道后果会怎样，暂时还不能治疗其他的孩子。”
秦名说道：“小天，我知道给人治疗是要损耗元气的，先慢慢 来吧，不着急，哪怕一
年治愈一个也好啊，呵呵，你也知道，你妈心善，不愿看到这些孩子一辈子都是废人，
难得你回来，就帮帮你 妈，帮帮这些可怜的孩子。”
龙嫂的态度却强硬得多，她说道：“小天，人要有善心，要有 善念，要积德……
这样才能更好的修真……这件事你一定要管！” 秦小天晕头晕脑地又被教训了一顿，
心里暗暗嘀咕：“善心？积德……这是什么修真观点，我怎么没有听说过？好像是地球
佛教
的观点……哎，我明白了，这是老妈自己的观点，呵呵，老妈真有 意思，修真以后就
像变了一个人。”
以前家里是秦名做主，龙嫂一切都随着丈夫，没想到修真以后 ，两人的位置完全
颠倒过来。 最终，秦小天不得不投降，因为没法和老妈争，不过他也不会 贸然给孩子
们治疗，只是先应承下来，以后再慢慢想办法解决。 |
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B*******a
发帖数: 452 | 31 第二十一卷
第一话
在孙武的认知中，朋友是非常重要的；什么样的人，周围就会有什么样的朋友，这
个道理他是非常明白的。
之前在梁山泊时，孙武没有能力好好地选择朋友，因为整天被小殇缠着，都快搞到
生人勿近了，哪还有办法去善择友人？
降临大地以后，孙武想在交友这方面多花点心思，无奈身边的人从路飞扬、任徜徉
，一直到妃怜袖，都有点怪模怪样，甚至说得上并非善类，于是自己的这份苦心自然又
是白费。
不过，孙武今天忽然觉得自己的运气还算不错，和西门朱玉相比起来，身边这些不
良损友简直是小菜一碟，如果多几个像西门朱玉这样的朋友，命再多也是不够死的！
“我这位好友乃是龙族中一等一的勇士，哪个不怕死的，尽管来试试他的本事！”
孙武非常好奇，不晓得当年路飞扬会是什么感受？在西门朱玉一掌拍落路飞扬肩头
的同时，周围所有人的目光也转向这边。
这可不是个普通的地方，周围也都不是普通人，楼兰一族最强的高手全部众部在此
，包括首领太阳王；他听见这句话，显然对此大有反应。
太阳王的目光栘了过来，那与其说是极具压力，更像不怀好意，大武龙族、楼兰凤
族断绝往来多年，彼此早就希望能够一试对方斤两，现在听说龙族的高手到来，不止 |
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m*r
发帖数: 37612 | 32 第八章 近战 www.6park.com
重新编伍的州府兵终于开始行动，放了两枝弩箭测试距离之后，盾手首先从
林中出来，接着是弩手。他们手持上好弯矢的蹶张弩，在盾手保护下缓慢地朝木
垒逼近。 www.6park.com
木垒后，萧府两名护卫从马背上拖下两个草袋，挥刀割开，「哗啦」一声，
里面装满的箭枝散落出来。那些护卫本来是陪主子打猎散心，又不是拚命来的，
带两匣箭就足够了。刚才对射已经耗去不少，剩下的每人不过四五枝。眼看突然
间多了两、三千枝利箭，不禁欢声雷动。 www.6park.com
吴战威一刀砍到土中，凶巴巴道：「别乱抢！大伙自己掂掂分量，够数的过
来每人拿十枝！射艺不精的趁早一边去！」 www.6park.com
众护卫认得他是程少主两名贴身护卫之一，那把刀看起来也很能打的样子，
谁也不敢逞强。四十多名射箭的好手过来拿了箭，萧五带着二十余人分别守在木
垒两翼，剩下的沿着木垒散开。 www.6park.com
吴三桂没有用自己的角弓，而是拿了张白桦弓，叫道：「使弓的爷儿们！别
让那些玩弩的孙子靠近！听我号令！弦！」 www.6park.com
众人挽弓，将箭枝扣在弦上。 ww... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 34 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 35 第二章
画卷是用一副白色的长帛制成，看得出毛延寿为此画下了不少本钱，选的丝帛极为精细
——他想用这副画投效襄邑侯，自然要精益求精。
谜底揭开就在眼前，程宗扬不由自主地屏住呼吸，看着毛延寿一点一点摊开画卷。
画卷上首先出现的是一名书生，他背着一隻木桶，桶上放着几张琴，一副风尘仆仆的样
子，正举足踏进脚店。比起毛延寿在脚店给延玉画的像，这副画卷笔法更加精细，画上
的人物栩栩如生。
毛延寿道：“这名书生入店最晚，听他说，是书院的学子。”
程宗扬默默看着画卷。第一个人：雲台书院，郁奉文。
接下来是一名独眼的壮汉，他光着上身坐在门侧，身边放着一隻水桶，正在磨洗一柄长
刀。虽然那壮汉长相狰狞，但在画中笑容可掬。
毛延寿道：“此人是一名拳师，正要返乡成亲，因此面带喜色。”
第二个人：城南武馆，杜怀。
壮汉旁边的台阶上，一名瞽目老者佝偻着身体，一手抱着胡琴，一手拿着竹杖，正摸索
着走下台阶。
“这是名胡人，与我等言语不通。”毛延寿道：“虽然目不视物，耳朵却灵光，只要叫
一声，给他一枚铜铢，他就会拉一段曲子。”
程宗扬点了点头。第三个人：金市的拉胡琴盲眼老人。
接着是脚店院中的情景，细节与自己当日和卢景... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 36 第三章
斯明信四下略一张望，然後退了回去，绕到台阁另外一侧，闪身往宫殿西边的池苑掠去。
池苑紧邻着宫殿，碧绿的水波绕着汉白玉台陛，水面映着淡淡的月色。两人藉着池旁的
柳树小心藏匿身形，往永安宫潜去。忽然斯明信身形一凝，扭头往池中望去。
程宗扬也觉出异样，回头一看，险些惊叫出声。月光下，一团翠绿的叶子缓缓舒展开来
，起初只有尺许大小一团，展开之後大如车盖，竟是一片径逾数丈的荷叶。可惜此时花
期已过，只剩下残留荷梗，荷梗顶端的莲蓬足有一人合抱。饶是程宗扬在南荒见惯了各
种巨大的花卉植物，蓦然在汉宫见到这样巨大的荷叶，而且还是夜间展开，仍然吃了一
惊。
两人虚惊一场，移动更加小心。永安宫内并没有军士守卫，几名小黄门也都留在宫门处
。两人绕到殿後，斯明信没有立即掠往殿一，而是先盘膝坐下，闭上眼睛，沉心倾听着
周围的动静。
一刻钟後，斯明信睁开眼睛，确定周围两里之内没有巡视的执金吾。他指了指宫殿一角
，然後当先掠去。
永安宫太过庞大，宫殿的长度接近一百五十米，即使殿中有人，也不可能听到殿外角落
的声音。斯明信全力展开身形，宛如一个模糊的影子掠上台陛，接着脚尖在柱上轻轻一
点，身体笔直升起，在中间... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 37 第二章
惊理贴身看着孙寿，罂粟女入宫，蛇夫人跟着死丫头跑得踪影不见，卓云君一门心
思在教赵合德，就剩一个阮香凝，还不好在人前露面。说来自己身边不少女人，一忙起
来，竟然一口都吃不上，硬生生素了这么些天。此时被罂粟女勾起欲火，程宗扬一把拉
住她的手臂就要往榻上扯。
罂粟女却轻轻挣开，“主子稍等……”说着嫣然一笑，一手拉起衣裳，闪身退到屏
风后。
程宗扬仰面躺在榻上，打量着周围的陈设。昭阳殿规模宏伟自不用说，而且四壁都
画着花鸟山水，尤其是对面墙壁上，一只飞凤占据了整面墙壁，长及数丈的凤羽都是用
金箔贴成，华光四射。程宗扬也算是见过富贵的，但目睹了汉宫的华奢还是不禁为之兴
叹，人世间的富贵莫此为极。
他不由想起了在上清观苦修的赵合德，假如不是自己安排的李代桃僵之计，此时在
这座宫殿中享受人间富贵的，应该是她吧？
屏风后环佩轻响，一个丽人迤逦而出。程宗扬一眼望去，不禁愕然，良久才吐出一
个字：“干！”
罂粟女去了屏风后，竟然换了一身宫装出来。她头发梳成高髻，上面戴着一只展翅
的金凤钗子，凤首叼着一串玉珠，下面一颗红宝石正悬在她眉心。她身上的宫装艳如丹
霞，衣上绣着连绵的云纹，腰间的丝绦七彩交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 七律 讀《易》有感
說《易》原非得善終，
參禪不語古今同。
朝謙夕惕明眞偽，
趨吉嫌凶少倥侗。
地厚天剛龍六動，
《師》憂《比》樂水三沖。
若通變化陰陽理，
占破天機可賀功。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 分析和批驳老嘁之三：圣经是神给属神的让人完全的，而不是给不属神反神者的
提摩太后书三章十六和十七两节经文明确了圣经的来源，用途，读者范围，和目的。从
读者范围和目的来说，圣经是给属神的人，让他们得以完全的。
这是神确定的他的真道的应用范畴，任何人离开这个范畴的常识，不但是不适宜的，而
且也是无效的。
这个道理即使是一般的常识都很清楚。一个小学生守则你硬要博士生去遵守，显然不合
适；种玉米的方式用来指导种小麦也是南辕北辙。
不信神进而反神，从而根本就没有资格来读圣经，这点且不说；而把一个从神而来用来
指导属神的人的属灵生活的最高权威性准则用来反神，这种反常的事情也就是被反神反
基思维冲昏了头脑的人才做的出来。这种昏头昏脑的事情还自诩什么“一贯严谨”，大
牙不笑掉可算结实非常了。
下面是相关经文：
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 13:1智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
13:2人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
13:3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
13:4懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
13:5义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。
13:6行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。
13:7假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。
13:8人的赀财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。
13:9义人的光明亮（原文是欢喜）；恶人的灯要熄灭.。
13:10骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
13:11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
13:12所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
13:13藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。
13:14智慧人的法则（或译：指教）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
13:15美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。
13:16凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
13:17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良葯。
13:18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
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m*********n
发帖数: 540 | 41 23:1你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
23:2你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
23:3不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
23:4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
23:5你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
23:6不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；
23:7因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相
背。
23:8你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空。
23:9你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
23:10不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；
23:11因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
23:12你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
23:13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。
23:14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
23:15我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。
23:16你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
23:17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；
23:18因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
23:19我儿，你当听，当存智慧，好在 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 23:17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；
23:18因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
终日敬畏神，是克服贪占便宜滑入罪恶深渊的根基。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 43 24:1你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；
24:2因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。
24:3房屋因智慧建造，又因聪明立稳；
24:4其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
24:5智慧人大有能力；有知识的人力上加力。
24:6你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
24:7智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。
24:8设计作恶的，必称为奸人。
24:9愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
24:10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
24:11人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
24:12你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白么？保守你命的岂不知道么？
他岂不按各人所行的报应各人么？
24:13我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。
24:14你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。
24:15你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。
24:16因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
24:17你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；
24:18恐怕耶和华看见就不 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 发信人: purda (adrup), 信区: USANews
标 题: Re: 如果这次上帝显灵救了这26个人，全世界就相信上帝了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 00:04:57 2017, 美东)
所谓圣经作者40来人，我在wiki上看到的也是这个数字。但仔细看看里面的条目，几乎
每一个篇的作者都有争议。就拿相对来说神话色彩比脚少的新约来说，虽然从名称上看
，暗示都是由具体的使徒写的，但其实真正的作者大部分都是“不详”“匿名的基督徒
作者”“几个潜在的来源”“基督徒社区”“不知名的人”......1500年来编写圣经的
过程，大部分是在教会的控制下进行的。其中大的修改就有五次之多
http://www.bidstrup.com/bible.htm，
“圣经的权威地位是后人思考后决定的”。
发信人: charles9901 (010101), 信区: USANews
标 题: Re: 如果这次上帝显灵救了这26个人，全世界就相信上帝了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 05:35:07 2017, 美东)
如果按照你的态度去... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 （一）为什么上帝要造人呢?
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 23 15:38:07 2018, 美东)
1 上帝造人的本意不是要让人活在死亡和苦难之中的，而是让人分享祂的美好。
2 上帝造人的目的。
a 上帝希望有一些人因为耶稣基督活出圣洁生活，就是不活在罪中，犯错了知道悔
改，在祂面前，无可指责的人。
b 上帝希望这些人因为耶稣基督，能成为被祂收养的儿女。
c 上帝希望 这些人因为耶稣基督看到上帝的恩典，感恩，活在与祂美好的关系之
中。
(以弗所书1:3-14)
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 真诚请教: 上帝为什么造人?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 19 00:17:53 2018, 美东)
我试图简要回答一下这个问题。如果有偏差，请弟兄姊妹们指正。
三位一体的上帝是爱的本体。圣父，圣子，圣灵希望能把爱分享，要按上帝的公义，良
善，圣洁，慈爱的样式来造人。让人也来爱... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 768 | 46 惭愧，在下修行功力甚浅，更兼拙于辞令，转佛法有成者文章以答诸位道兄。何为真正的
密宗大乘佛法，诸位道兄不可不察。
略说修学菩提心
作者：越尘和南
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦
即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，见诸
佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根本。佛
云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于那块通灵
宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与当地当时的
文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教之表现不同即
与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向解脱。亦即菩提
心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬远
未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备。于
是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却引人自
私自利，而将佛法之要——空性与慈悲 |
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p*******y
发帖数: 782 | 47 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利槃陀伽尊者，三月不能诵 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 善觀 发表于 2011-1-26 07:34
没有识就不会有石头那正是大乘唯识宗的观点。
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不是唯识宗的。
唯识的识，是阿赖耶识，是万物产生的根本因。万物都是阿赖耶识里面的种子变现的。
而我说的识，是六识当中的任何一个，只是色法产生的条件之一，这就是缘起法。
因为有了识，所以才有了色法的产生，此有故彼有。
识缘名色。即以识为条件，产生名法和色法。
其实经文里面也有类似这样的话。
相应部诸天相应的第122经
“Kenassu nīyati loko, kenassu parikassati.
Kissassu ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.
“Cittena nīyati loko, cittena parikassati;
Cittassa ekadhammassa, sabbeva vasamanvagū”ti.
世间是被什么所引导？是什么使得世间运转。什么是一切都受其控制的一法？
心识确定决定了世间，心识使得世间运转，心识是一切受其控制的一法。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 论可以引起怀疑的事物
由于很久以来①我就感觉到我自从幼年时期起就把一大堆错误的见解当做真实的接
受了过来，而从那时以后我根据一些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分
可疑、十分不可靠的，因此我认为②，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久
不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出
去，再从根本上重新开始不可。可是这个工作的规模对我来说好像是太大了，因此我一
直等待我达到一个十分成熟的年纪，成熟到我不能再希望在这以后还会有更合适于执行
这项工作的时候为止，这就使我拖延了如此之久，直到我认为如果再把我的余生不去用
来行动，光是考虑来、考虑去的话，那我就铸成大错了。
①法文第二版：“并不是从今天起”。
②法文第二版：“从那时起我就认为”。
而现在，由于我的精神已经从一切干扰中解放了出来①，我又在一种恬静的隐居生
活中得到一个稳定的休息，那么我要认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的
清算。可是，为了达到这个目的，没有必要去证明这些旧见解都是错误的，因为那样一
来，我也许就永远达不到目的。不过，理性告诉我说，和... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 论上帝及其存在
现在我要闭上眼睛，堵上耳朵，脱离开我的一切感官，我甚至要把一切物体性的东
西的影象都从我的思维里排除出去，或者至少（因为那是不大可能的）我要把它们看做
是假的；这样一来，由于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
地进一步认识我自己，对我自己进一步亲热起来。我是一个在思维的东西，这就是说，
我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为，就像我刚才说过的那样，即使我所感觉和
想像的东西也许决不是在我以外、在它们自己以内的，然而我确实知道我称之为感觉和
想象的这种思维方式，就其仅仅是思维方式来说，一定是存在和出现在我心里的。而且
我刚才说得虽然不多，可是我认为已经把我真正知道的东西，或至少是我直到现在觉得
我知道了的东西，全部都说出来了。
现在我要更准确地考虑一下是否在我心里也许就没有我还没有感觉的其他认识①。
我确实知道了我是一个在思维的东西；但是我不是因此也就知道了我需要具备什么，才
能使我确实知道什么事情吗？在这个初步的认识里，只有我认识的一个清楚、明白的知
觉②... 阅读全帖 |
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