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S**U 发帖数: 7025 | 1 <转法轮经>是佛陀第一次说法的纪录。汉传佛教的版本有杂阿含379经等,南传佛教的版本有相应部56相应11经等。
杂阿含379经(庄春江标点)
如是我闻∶
一时,佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。
尔时,世尊告五比丘∶
「此苦圣谛本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
复次,苦圣谛智(知)当复知,本所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;苦集圣谛已知当断,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,{苦集灭,}此苦灭圣谛已知当{知}作证,本所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复以(次),此苦灭道迹圣谛已知当修,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
复次,比丘!此苦圣谛已知、知已出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,此苦集圣谛已知、已断出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,苦灭圣谛已知、已作证出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,苦灭道迹圣谛已知、已修出,所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
诸比丘!我于此四圣谛,三转、十二行,不生眼、智、明、觉者,我终不得于诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、闻法众中,为解脱,为出、为离,亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。
我已于四圣谛三转、十二行,生眼、智、明、觉故,于诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、闻法众中得出,得脱,自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时,世尊说是法时,尊者憍陈如及八万诸天远尘、离垢得法眼净。
尔时,世尊告尊者憍陈如∶「知法未?」
憍陈如白佛∶「已知,世尊!」
复告尊者憍陈如∶「知法未?」
拘邻白佛∶「已知,善逝!」
尊者拘邻已知法故,是故,名阿若拘邻。
尊者阿若拘邻知法已,地神举声唱言∶
「诸仁者!世尊于波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中,三转、十二行法轮,诸沙门、婆罗门,诸天、魔、梵所未曾转,多所饶益,多所安乐,哀愍世间,以义饶益,利安天人,增益诸天众,减损阿修罗众。」
地神唱已,闻虚空神天,四天王天,三十三天,炎魔天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,展转传唱,须臾之间,闻于梵天身。
梵天乘声唱言∶
「诸仁者!世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中,三转、十二行法轮,诸沙门、婆罗门,诸天、魔、梵,及世间闻法未所曾转,多所饶益,多所安乐,以义饶益诸天世人,增益诸天众,减损阿修罗众。」
世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮,是故此经名转法轮经。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
相应部56相应11经/法轮转起经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次,世尊住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。
在那里,世尊召唤[那]群五比丘们∶
「比丘们!有两个极端,出家人不应该亲近,哪两个呢?这在欲上之欲乐的实行∶
下劣的、粗俗的、一般人的、非圣者的、无益的,以及这自我折磨的实行∶苦的、非圣者的、无益的。比丘们!不往这两个极端后,有被如来现正觉、作眼、作智,导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。
比丘们!但什么是那被如来现正觉、作眼、作智,导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道呢?就是这八支圣道,即∶正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们!这是那被如来现正觉、作眼、作智,导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。
而,比丘们!这是苦圣谛∶生是苦,老也是苦,病也是苦,死也是苦,与不爱的结合是苦,与所爱的别离是苦,所求不得也是苦;总括之,五取蕴是苦。
而,比丘们!这是苦集圣谛∶是这导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱,即∶欲的渴爱、有的渴爱、虚无的渴爱。
而,比丘们!这是苦灭圣谛∶就是那渴爱的无余褪去与灭、舍弃、断念、解脱、无依住。
而,比丘们!这是导向苦灭道迹圣谛∶就是这八支圣道,即∶正见……(中略)……正定。
『这是苦圣谛』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦圣谛应该被遍知』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦圣谛已被遍知』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这是苦集圣谛』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦集圣谛应该被舍断』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦集圣谛已被舍断』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这是苦灭圣谛』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦灭圣谛应该被证』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这苦灭圣谛已被证』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这是导向苦灭道迹圣谛』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这导向苦灭道迹圣谛应该被修』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
『这导向苦灭道迹圣谛已被修』∶比丘们!在以前所不曾听过的法上,我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起。
比丘们!只要我对这四圣谛三转、十二行相没有这么已善清净的如实智见,我在这包括天、魔、梵的世间;包括沙门、婆罗门、天、人的世代中,不自称『已现正觉无上遍正觉』。
比丘们!但自从我对这四圣谛三转、十二行相有这么已善清净的如实智见后,我在这包括天、魔、梵的世间;包括沙门、婆罗门、天、人的世代中,才自称『已现正觉无上遍正觉』。又,我的智与见生起∶『我的解脱不可动摇,这是我最后一次的生,现在,不再有再生了。』」
这就是世尊所说,悦意的[那]群五比丘们欢喜世尊之所说。
而当这个开示被说时,尊者憍陈如的远尘、离垢之法眼生起∶
「凡任何集法都是灭法。」
而且,当法轮被世尊转动了,诸地居天发声道∶
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处,这无上法轮已被世尊转动了,必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵,或世间任何众生反转。」
听到诸地居天的声音后,四大天王之诸天也发声道∶
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处,这无上法轮已被世尊转动了,必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵,或世间任何众生反转。」
听到四大天王诸天的声音后,三十三天诸天……(中略)焰摩诸天……(中略)兜率诸天……(中略)化乐诸天……(中略)他化自在诸天……(中略)梵众天诸天发声道∶
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处,这无上法轮已被世尊转动了,必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵,或世间任何众生反转。」
像这样,在那刹那,(在那顷刻,)在那片刻,声音传出直到梵天世界。
这十千世界震动、摇动、颤动,无量伟大的光明出现于世间,胜过了诸天众的天威。
那时,世尊自说这优陀那∶
「先生!憍陈如确实已了知,先生!憍陈如确实已了知了。」
这样,因此,尊者憍陈如就有「阿若憍陈如」那样的名字。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
参考资料∶
南传佛教<转法轮经>英译本
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.h
性空法师∶《转法轮经》讲记
http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/%E5%9B%9B%E8%81%96%E8%AB% | r*****g 发帖数: 478 | 2 顶
教的版本有相应部56相应11经等。
此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
集圣谛已知当断,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,{苦集灭,}
此苦灭圣谛已知当{知}作证,本所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复以(次)
,此苦灭道迹圣谛已知当修,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
觉;复次,此苦集圣谛已知、已断出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复
次,苦灭圣谛已知、已作证出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,苦
灭道迹圣谛已知、已修出,所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。
天、魔、梵,沙门、婆罗门、闻法众中,为解脱,为出、为离,亦不自证得阿耨多罗三
藐三菩提。
罗门、闻法众中得出,得脱,自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : <转法轮经>是佛陀第一次说法的纪录。汉传佛教的版本有杂阿含379经等,南传佛教的版本有相应部56相应11经等。 : 杂阿含379经(庄春江标点) : 如是我闻∶ : 一时,佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。 : 尔时,世尊告五比丘∶ : 「此苦圣谛本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。 : 复次,苦圣谛智(知)当复知,本所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;苦集圣谛已知当断,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,{苦集灭,}此苦灭圣谛已知当{知}作证,本所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复以(次),此苦灭道迹圣谛已知当修,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。 : 复次,比丘!此苦圣谛已知、知已出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,此苦集圣谛已知、已断出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,苦灭圣谛已知、已作证出,所未闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉;复次,苦灭道迹圣谛已知、已修出,所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。 : 诸比丘!我于此四圣谛,三转、十二行,不生眼、智、明、觉者,我终不得于诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、闻法众中,为解脱,为出、为离,亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。 : 我已于四圣谛三转、十二行,生眼、智、明、觉故,于诸天、魔、梵,沙门、婆罗门、闻法众中得出,得脱,自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
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