t*********r
发帖数: 122 | 1 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 2 討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準確的說是
(a)牧師制度容易讓人高舉牧師，而且(b)牧師制度沒有聖經根據，所以不應該存在。其
他的反對理由還有：(c)因為牧師是階級制度，所以容易讓平信徒沒有機會服事; (d)因
為牧師事頭銜，而聖經中沒有頭銜，只有職份，所以不對; (e)牧師需要是全職，聖經
中的領袖制度沒有以全職作為標準; (f)要做牧師需要通過一層一層往上爬，這不是聖
經中的教導。我已經在上一個問題中回答了這些質疑。
a.如果牧師制度讓人容易高舉牧師，那為什麼召會不說初代教會設立長老執事也是容
易高舉他們？這是雙重標準。
b.牧師制度是根據聖經中的長老制度作為擴充。當時的教會不可否認的有全職也有帶
職。現代教會為了區分全職和帶職，稱呼全職為牧師，帶職為長老或是執事。這只是名
稱和分類的問題。聖經並沒有說不可以給教會領袖取其他的名字。召會還不是有開書房
，架網站這些聖經沒有提及的行為。為什麼召會卻不認為自己在做聖經沒允許的事情呢
？召會凹說這些行為只是實行上面的彈性，重要性不及教會治理的原則。那我要說請問
教會領袖的名稱跟教會的治理有什麼關係？難道... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 3 舊文貼給兩派戰士。
神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4 其實大家心裡都知道怎麼回事， 如果召會不認為摩門是異端，
大可說出來， 就像小麥不認為召會是異端， 很容易就說出來。
不敢說， 其實就是認為摩門是異端或異教，不敢直接説而已。
有推測錯誤嗎？ |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 6
這個成長挺厲害的，難怪改革宗的把你們當心腹大患。
而且召會戰鬥力不錯， 組織更嚴謹， 嘿嘿！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7 好像每個人都可以編故事，隨便解釋聖經，連耶穌就是
撒馬力亞人這種理論都出來了，真的很自由！
加爾文派雖然也是胡說，好像都得按照同一套胡說來講，
通通預定好了，沒什麼自由。
贊一下召會！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8
你不明白召會和耶證是不是異端？
對非基來說，沒有異端， 所以你可以不必問我怎樣想的。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 我覺得召會的確實是基督徒， 不敢回答問題的樣子非常正統。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10 摩門的 myelsa 不認為你們是異端，那麼
你們召會認為摩門是異端或異教嗎？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 11 沒要你去殺人啥的，就是問一下你們召會的態度，
有這麼難回答？ |
|
|
q********g
发帖数: 10694 | 13 “实际上, 我们强调“召会”一词的原义, 因为属肉体的思想对“分别为圣的真理”恨
之入骨, 尽其所能来贬低“召会”一词的崇高原义(例如英文的“Church”一词已被用
来指“教堂”, 即毫无生命的建筑物, 译者按), 这是我们所担心的原因之一. 今日,
人寻求机会移走这古时的界标(landmarks, 即分别界线的标志), 拆毁分别为圣的城墙.
“被呼召出来的群众”是分别为圣的一群人, 并且“被呼召出来属神的群众”(a
called-out company of God)是分别为圣归于神的一群人, 此乃被神从一切全然属人的
事物中分别出来的后果.”
召会的人难道不学英语，即使英语学的不好也应该会查字典吧？？
我愿意为召会的人只是对付中国人的，原来竟然攻击到英文“church”头上了，呵呵。
http://www.merriam-webster.com/dictionary/church
由此我们看到李常受的野心，召会只能高举他一个人，他的名就是召会，召会就是李常
受的召会。有一文详细讨论到召会攻击神的教会并基督身体：
討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 14 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
|
n*******l
发帖数: 55 | 15 在華人基督教世界，自1970年代以來，因著李的神學思想、教會治理觀、與傳統教會的
差異，以及教派之間的爭端和意識形態之故，李常受與召會（聚會所或聚會處）頗受爭
議，甚至被妖魔化。李去世后，對倪與李神學思想繼承的差異以及召會內部領導人的分
歧，召會開始向多元發展。因此，李常受與召會這個問題非常複雜，難以作出一個整體
的分析和判斷。大陸、香港、臺灣與北美華人社區，對李與召會有不同的理解，甚至一
個華人社區內的召會都有著顯著差異。07年我去臺灣有機會與聚會所接觸，是台中市與
彰化市的聚會所。他們受李影響較深，不過我與之未曾有深入交通，因此無緣深入瞭解
他們對於基本要道的看法，有點遺憾。當時我也是心驚膽戰的與他們交往，畢竟先入為
主地接受了許多觀念和偏見。
即使是短時間的交往和交流，可還是看出聚會所與其他教會的許些不同來。第一，聚會
所使用恢複本聖經。彰化聚會所的一位重要同工與我分享的時候，一直告訴我這本聖經
是李常受翻譯的，最接近上帝的意思，與其他版本相比，最準備卻地代表真理。他們還
送我一本。第二，教會組織架構上沒有階級化的制度，這也是倪在創立聚會所之初所堅
持的。他們認為制度化的教會摻雜 |
|
|
S*********o
发帖数: 1334 | 17 我也同意应该把“呼喊派”跟一般的“地方召会”区分一下。
但说到李常受在地方召会的地位问题，这篇文章似乎是有点欲盖弥彰，一方面说“至於
各地方召會接受他的教訓與否，或接受到什麼程度，則完全由那一地的召會自己決定”
，另一方面谈到地方召会的“定性”又说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導
完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”相当地矛盾，相当地
矛盾。 |
|
l********5
发帖数: 297 | 18 http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
壹 歷史的回顧和今天的現實
八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
一派。然而，許多不求甚解之士，常將『地方召會』與政府緝拿的『呼喊派』之間，作
許多模糊曖昧之聯想。為此，我們願先就『呼喊派』一稱，作簡要的定義。
現今一般外界對『呼喊派』的定義有二。有一派人士認定，呼喊派即為一切跟從李常受
教訓，接受『呼求主名』之實行者，如人稱的『小群』、『聚會所』等；但有另一派人 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 19 你嫌很踩？随便搜索了一下，听听李常受的话：
“這是今天基督教國的一幅圖畫：基督教國也許有金杯，但杯的內容卻是拜偶像、淫亂
、和各樣的邪惡。”（召會－召會的恢復）
“更正教各公會是膚淺錯謬的”（世界局勢與主行動的方向）
“我們不是羅馬教，也不是更正教。我們不承認羅馬教，也不承認更正教”（初信課程）
“照聖經的啟示，我們認為羅馬教和更正教，是不會改變或取消的，所以我們不奢望他
們改變，只盼望人脫離他們，而回到教會的立場上”（初信課程）
“在更正教裏，有很強否認主名的潮流”（得勝者） |
|
r********7
发帖数: 887 | 20 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 21 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 24 http://hutong9.net/forum.php?
mod=viewthread&tid=160843&pid=1781044&page=1&extra=page%3D1#pid1781044
回复 Eloihim 的帖子
哦，你说《中福》啊，那可是召会的大本营。此事说来，话太长了。
他们封我ID，是要封我的口。不是我讲了什么让他们不高兴，而是我发现了召会的大问
题。
我想由于这个问题，使我对地方召会的教义与带领产生了一系列疑问，对他们的看法也
产生了一百八十度的转弯。
我感觉老E你误会我了，这里顺便解释一下。
你应该了解，我并不是反复无常的小人，不会没事情做，要从召会里面“反水”，而是
我真的发现了问题。
什么问题？---他们造假，挂羊头，卖狗肉。
我知道你不信，可是我相信你一定了解，基督教与邪教是有区别的。区别在哪里？
一句话：基督教是带人去主那里，邪教会明里打着“带人归主”的牌子，暗中的目的却
是为少数人谋福利。我后来发现，为了“广开财路，顺利营销”，李常受已经把召会的
教义改得面目全非了，比如：人成为神。
基督徒有真假之分（真基督徒永远是少数）。真信徒是不会和这样的投机... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 25 现在讨论的是李常受召会攻击基督教牧师制度的问题。召会总是拿倪柝声当挡箭牌，事
实是李常受是李常受，倪柝声是倪柝声，召会是召会，小群是小群。
召会要是攻击别人，也要受别人的质疑。我很感叹越是千疮百孔的，越攻击基督的身体。 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 26 这贴谈到地方召会的“定性”说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導完整齊備
、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”这真是是可忍孰不可忍！！！
什么叫定性？“接受倪柝聲、李常受所教導”难道是召会的前提、或条件、或标准、或
定义、或信仰吗？你居然读不出问题来？我给你替换几个词看你是否读出问题来，“基
督教会是接受保罗、亚波罗所教导完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒
信仰團體。”或者“基督教会是接受罗马教皇、大主教团所教导完整齊備、不偏不倚之
聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。” |
|
w******g
发帖数: 10018 | 27 在我们看来，全世界所有基督徒都是召会的，因为基督的身体是独一无二的。但是如果
说非要算一算的话，目前全世界走地方召会这条路的基督徒数量不会超过250万，很少
的。 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 28 看来召会那个标准就是个摆设。
还是加尔文派痛快，人家就敢说看见召会的ID
一次就要诽谤他们一次。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29
WWJD? 耶穌會希望你們不動刀兵嗎？ 他會希望世界太平嗎？ |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 31 這個還真有必要說一下， 你可以舉一個召會的錯誤嗎? 一個就好。 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 32 我以前了解过在北美，大致是英语2：华语1，其他少数。去过cambridge in Boston，
和Houston,是以英语为主。在nj,是华语为主。
召会在美国的前20年，基本全在英语人群中开展，那时大量的文字资料都是英文，中文
都是在台湾由美国送来的英文翻译过来的。这是我去年才从资料上看到的。 |
|
|
B******y
发帖数: 2255 | 34 召会的根基就在于强调生命过于道理。这生命是指全地所有基督徒的团体的那个生命。
所以不光个人要活出那个生命，更是强调合一，爱弟兄姊妹不论派别。
可能是我度量还不够，面对某些一同蒙恩者的挞伐，觉着气短呢。 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 35 我回了任弟兄的贴子，是面向福音朋友把字面意思总结下。否则大家以为我们没看出字
面意思，光是灵解。但并未否定灵解。
任弟兄所发的灵解并非他的解释，乃是到处都知道的解释。倪弟兄的圣经提要讲过这个
，恢复本也有这个注释。其他基督教派别也知道这个。
随便看一个不是召会的：
https://www.churchchina.org/no080504
也可以google 好撒玛利亚人是谁
圣经不是那个随便乱看一下就明白的书，很多地方是有多层意思的。问E同学个简单入门问题，伊甸园里神对蛇的处罚中，女人的后裔指谁？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 36 哎！ 魁爺，你這次人品恐怕又降了50% 以上。
勸你趕快停損，召會厲害，先避避風頭吧！ |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 38 你們召會認為摩門是異端或異教嗎？
這個問題兩個字就可以回答吧！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 39
你們召會認為摩門是異端或異教嗎？
很難回答嗎？ |
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 42
請解釋一下為什麼需要 mission project? 我想出錢攻擊召會也是個
mission project 吧？
重點是為啥這些免稅？ 軍人也付稅，牧師為什麼可以不付？ |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 43 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 45 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
|
s****a
发帖数: 2918 | 46 ArgentinaS&P Argentina
181.15
Closed
-2.21 (-1.2%)
as of 06/10/2016 136.02 241.22 Opens in
19h 9m
BMI Chart for Argentina
View chart
SwedenS&P Sweden
768.27
Closed
-25.83 (-3.4%)
as of 06/10/2016 703.30 878.96 Opens in
13h 38m
BMI Chart for Sweden
View chart
GermanyS&P Germany
368.74
Closed
-10.24 (-2.8%)
as of 06/10/2016 335.57 432.66 Opens in
13h 9m
BMI Chart for Germany
View chart
回標題儲存新聞
《全球主要央行會議預告》--2016年6月-2016年12月
2:17 AM ET, 06/12/2016 - Reuters
以下為全球... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 47 從高雄回來之後，有一天，我去了那個晨市。
我是特意去的。
那一個早晨，我特意走向市場，一路迎著熙熙攘攘的人們。
我走到市場中央，停下腳步，站立在擁擠的人群裡。
我環視周圍摩肩擦踵，繞著我流來流去的人潮。
奇怪，我竟然不怕他們了。
我就像一顆頑石杵在那裡。
人來人往，與我擦肩而過。
我看著他們，再回過頭來探探自己的內心，那多年來良心喋喋不休的控告，此刻竟然寂
靜無聲，一片平靜。
我抬起頭往上看，我看見了光。
晨光灑了我一身，也灑進我的雙眼。
我看見自己站在光中，站在人群中。那一刻，我清清楚楚的感覺到，黑暗不見了，懼怕
消失了。
我不再怕光，我站在光中！
「我再也不要回到黑暗裡去了。」
我在心裡暗暗立志。
此後我開始向學生們傳福音，他們一一得救受浸。
然後我自己開始邀弟兄姊妹們來家中聚會。我認識了Hannah，一年後，我們成婚了。
很快的，我發現在召會生活中有一群很特別的年輕人。
他們常常在聚會中出現，弟兄們總是穿白襯衫打領帶，姊妹們總是穿白襯衫藍長裙。他
們的言談總離不開聖經基督，臉上常帶著晴空萬里的笑容，待人接物親切宜人，好像一
群不食人間煙火的天使。
後來聽說，他們是「全時間」的。
... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 48 我再環視了一下我的客廳。
一切都打點好了。那只大皮箱靜靜地站在那裡。
Hannah 在醫院上班，等一下傳銘弟兄就要來送我去訓練中心報到。
人真是既矛盾又軟弱。
至少，我就是這麼一個人。
兩年前，在台灣東部看望那些下鄉開展的姊妹們時，我曾義憤填膺地質問：「弟兄們在
哪裡？」
其實，就在我萌生那念頭時，幾乎就在當下，另一句話回音似地彈回我的腦海:
「你又在哪裡？」
然後，當我領悟到，神行動的水流從來不曾停歇，也明白我必須進入這水流裡。可是，
就在要踏出腳步時，我卻猶豫了。
我真的需要去參加訓練嗎？
我真的需要全時間來服事嗎？
還有，我真的要去「下鄉」嗎？
我就不能用我自己方便的方式來有分於主的行動嗎？
我去找一位負責弟兄「交通」這件事。
在我聚會的地方，有四位負責弟兄。我特意地去找最善解人意，最與人無傷的那位。
在一次家庭聚會後，我跟他一起走在街上，邊走邊談這件事。
「我都過了三十歲了，」我說，「況且，日後我當老師，一樣可以向學生傳福音…我的
母親也一直希望我回去陪她…」
「您看，我真的需要去參加這兩年的全時間訓練嗎？」
事實上，我已經繳了報名表，也已經被接受了。
「弟兄啊，」他轉過身來看... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 49 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 50 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
|
