|
|
发帖数: 1 | 3 看，现身说法
[在 dnls (受小球大球 为下国缀旒) 的大作中提到：]
:日本以尊王攘夷而强 以君臣父子而强 |
|
|
|
h******i
发帖数: 21077 | 6 最后又走到共和立宪的老路去了呗。
所以说巨臣父子一怕弱智，二怕绝嗣，三怕孩子太多。 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 7 不是游戏阿
父父
如果是名词在前，就是做父的要 1，遵守父的道，2，形式父的权利和义务
如果是名词在后，那就是以侍奉父亲的规矩来对待父亲
意思都是一样
那么父父子子和子子父父，也都是一样
你非要分开，才是愚昧的文字游戏 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 8 你这既是装作你爹敢 革命了
其实你也不敢
还说不是群臣父子 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 9 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 10 你口中的君臣父子是普世价值，就连米国屌丝不敢骂老板也被你当成君臣父子的证据。
所以君臣父子不是汉族的专利，汉人有自己的君臣父子，洋人有他们的君臣父子，你海
公公也有你的君臣父子，就是粘罕、哈密赤、金弹子、奴儿哈吃。。。 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 11 没有文化啊
孔子说的君臣父子，不是让景公去给周天子磕头，根本就没有磕头的内容
2000年后，明清的君臣父子，才是向皇帝磕头
君臣父子的内容，从来都是变化的
现代社会，君臣关系，就是雇佣关系，
西方资产社会，这个君臣关系跟父子关系脱节，所以说不是君臣父子 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 12 你理解的不够
文革时接续革命
任何人类的制度，都不能解决统治阶级利用资源扩大自己后代的优势的问题
也就是说， 任何人类制度，都不会永远稳定，必定导致一个崩溃的革命
君臣父子会导致，民主法治也一样，党的领导也一样
继续革命。可以是法治下的继续革命，工人农民相对文雅的破坏一下法治
党的领导下，工人农民相对有限的打破一下党的领导
君臣父子，工人农民相对有限的打破一下君臣父子
中国的君臣父子，更能包含这样的继续革命的话，未来三千年就是君臣父子的天下 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 13 你扯淡吧
晚清时候的君臣父子，难道就是孔老二的君臣父子了？
你可以批判晚清时候的君臣父子，这个当然不适合于未来
但是君臣父子2500年了，一直变化
2500之后，君臣父子的核心还在，表述当然不一样了 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 14 你扯淡吧
晚清时候的君臣父子，难道就是孔老二的君臣父子了？
你可以批判晚清时候的君臣父子，这个当然不适合于未来
但是君臣父子2500年了，一直变化
2500之后，君臣父子的核心还在，表述当然不一样了 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 15 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 16 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 17 你这个比文革时候的批判文章要弱100倍啊
真是没有文化
文革是皮批判儒家，主要是批判周恩来，但是也免不了恶心一下君臣父子
但是人家很清楚，君臣父子的意思是什么
是君臣和父子的不可分割性
孔老二说君臣，绝对没有让齐景公去给周天子磕头的意思
跟你们说了多少遍，你们这帮文盲除了骂街，根本就不明白君臣和父子的不可分割性意
义何在
而且你们这帮二逼，根本不知道礼教的重要性
搞得古代跟依法治国一样，真是傻逼透顶 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 18 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 21 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 22 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 23 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
Y**********g
发帖数: 4840 | 24 古代中国人的主体：汉族
不是一个血缘民族，初始于羌百越东夷狄戎
融合而为夏族
成汤的祖先是一个鸟类图腾得部落，来源不可考
周原来也不是中原民族
自汉以降，民族融合从来没有中断过
规模也不比早期来的小
汉族人的血缘上的祖先实在是包含了太多的民族
把所有这些人聚集在一起的是文化
是潜移默化得礼教
是君臣父子的纲领
是忠孝仁义的传统
时代变迁，礼教的细节可以改，礼教的精神不能丢
君臣父子的方式可以变君臣父子的内容不能丢
忠孝仁义的枝节可以调整，忠孝仁义的核心不能改变
丢掉了这些，汉族就不是汉族
中国人就不是中国人
今有数典忘宗之徒
看到西方技术强大，就顺风搭过去
认人本主义为规皋
社会契约为正道
民主自由为先验
上帝耶稣为神圣
于是就把祖宗彻底否定
可是否定了礼教
否定了君臣父子
否定了忠孝仁义
中国人何以是中国认
这帮人抬出了汉家衣冠
其实这些穷困潦倒得悲愤之徒大多买不起一套想样的汉服
然而并不妨碍他们天天
叫嚷汉家衣冠作为中国人得标志
这些人实在是舍本求末的民主虚无主义者啊。 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 25 哈哈哈海公，我先不跟你争论中华文化是不是就君臣父子，仁孝中庸
就算只有‘君臣父子，仁孝中庸’吧，贵党统治这些年来，
“君臣父子，仁孝中庸”在哪里？
贵党的政治手段政治伦理，哪里有半点“君臣父子，仁孝中庸”的影子？ |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 26 他可以打着老毛的旗号反老邓，但他可不是什么毛轮，因为他一转身就可以说毛腊肉。
不过有一点海公公是始终如一的，如果有谁高兴岳云打死金弹子，不就是个评书嘛，嘿
嘿，海公公跟你急； 如果谁提到辫子，海公公跟你急。
海公公天天喊汉族核心价值是君臣父子。不过他喊一万遍君臣父子，他也不是汉族。他
的君臣父子跟你不一样，海公公的君臣父子是粘罕、哈密赤、努尔哈赤。
不要被海公公、轮回整天把一切争论都引到毛轮、邓轮之争弄迷糊了。其实只要跟他提
金弹子、辫子，看他跳脚的样子就清楚了。 |
|
发帖数: 1 | 27 中国特色共产主义， 君臣父子+共产主义， 还不如单纯的君臣父子或者单纯共产主义。
不过好像现存的共产主义国家， 最后都变成君臣父子+共产主义。 符合列宁的理论，
只有落后国家/落后种族，才能建成共产主义。
俄国能摆脱共产主义， 说明俄国种族不算非常落后。
越南也不是君臣父子共产主义， 说明越南种族上也不算非常落后。不过越南人历史积
极学习中国的优点，现在也积极西化，越南人其实精明的很。 |
|
发帖数: 1 | 28 @投融资法律服务 【把门事件，警民对抗事件，从根源上来说都是儒家文化毒害
的结果，每一个人都被教育你要做君子，做皇帝的儿子，可是多少人真的有机会呢？虽
然大多数人是没有机会的，但是这种观念可是通过长期的教化深入骨髓了，做君子也就
是皇帝的儿子的最终目标是什么？就是有朝一日继承大位，做皇帝，为啥要做皇帝？因
为做皇帝就可以为所欲为，通俗的说，就是每一个中国男人都有一个皇帝梦，当然，这
种梦对于大多数人来说都只是梦而已，所以一旦有机会为所欲为一把，就会抓住机会，
不必等到真当皇帝那一天。有人说皇帝也受约束呀，其实这种说法是非常愚蠢的，君臣
父子，你回家让你爹受你的约束试一试，你爹不把你的腿打折？在儒家文化里面，皇帝
是全国人的父亲，即使到今天，不是还有国父，国母的说法吗？地方官叫父母官？还有
什么，祖国啊母亲等等，换一个角度，所有的人都是国家的子女，皇帝的儿子，也就是
君子，教化人民就是教化君子，教化皇帝的子民，所以大家会看到，教化过程中君子的
标准非常高，甚至严苛，有些蠢货便以此推论皇帝的儿子遵守这些标准，皇帝也会遵守
，这些标准也会用来约束限制皇帝，实际上这是意淫，为什么呢... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 29 就你这样
还想学红卫兵让人交代
老老实实学习文化
君臣父子表达的是君臣和父子的不可分割性，是一种社会基准的核心价值观
孔子跟景公说的君臣父子，首先不光是君臣，其次君不是指周天子
君臣在皇权社会有特定的含义，但是就算在皇权社会也有普遍的含义
你学点问话会死么？ |
|
i*****7
发帖数: 287 | 30 一、孔门思想的中心：社会要君君臣臣，各安其位
孔门的最终目标是“和谐”，而不是自由(道家)、平等(墨家)、公正(法家)、富裕(农家)、强大(兵家)，或者任何其他什么东西。
尤其是平等，是孔门和谐之大敌，从孟子开始历代大儒都有论述。鼓吹平等的墨家被反复形容为“禽兽”。要知道，即使是野蛮杀戮抢劫的异族，也不过被孔子形容为“披发左袒”而已，离禽兽还远。
孔门和谐社会的机构基础是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣父子夫妻之间形成朴素的社会契约关系。其中特别规定臣最大的反抗就是奔他国，子最大的反抗就是奔他乡。最早其实是四纲，还有一个“国为民纲”，位于君臣之纲之下，父子之纲之前。后来渐渐不提。
也就是说，孔门理想的社会，是一个大家各安其位、等级森严、上级严格约束下级、下级让出大部分社会资源的社会。在国家、朝廷、家族、家庭各个层次都要如此。现代世界里，表面上最满足儒家思想的国家是北韩(甚至包括臣投他国子奔他乡这样的反抗做法)。
二、如何做到和谐社会？孔门提供的方法是：五常(仁義禮智信)。
只要社会上人人是仁義禮智信的“君子”，就必然和谐。所以道德是孔门的基础，凌驾于平等、公正、自由、富裕、强大... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hujuezhao.blog.hexun.com/99515663_d.html
胡觉照
个人门户博客微博相册音乐转帖关注
孔子周游列国的第一站是卫国，在那里跑官要官未达目的，只好悻悻然离开，离开的原
因，《论语》记录了前矛后盾的三条，其一说，孔子要实现政治抱负，优裕生活并不能
使之安逸，遂借敲击石磬大发牢骚，一过路的智者听了，责备地说道：“这是一个满腹
心事的人呀，故而借石磬发泄”（见《论语·宪问》）。
其二说，卫灵公只所以不用孔子，是因为两次廷对。一天，卫灵公召见孔子并询问练兵
打仗的事情。这是春秋时代各国君主极为关注的大事，无论大国的争夺霸主，抑或小国
的谋求自立，都得由战争的胜输决定。卫国是小国，军旅之事当然得提为首要，卫灵公
渴望得到中肯务实的回答。孔子却说：“祭祀之类的事情我知道一些，军旅之事我没有
学过。”这种回答大煞风景，所以第二天召见时候，孔子的谈兴正浓，忽然天上飞过一
群大雁，卫灵公借机迈眼观天，直视孔子为无物。受此冷遇后，孔子知道在卫求官已不
可能，只好带着学生开拔了（见《论语·卫灵公》）
其三说，孔子离开卫国的另一个原因：“灵公老，怠于政，不用孔子... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 又是海日的垃圾君臣父子论，这种糟粕还是赶紧扫进历史垃圾堆，事实上满蒙民国搞君
臣父子，社会要堕落太多，人心败坏；反而到是扫除君臣父子垃圾的那十几年，不管其
他地方怎么样，社会风气、丑恶现象要少很多很多（不是没有）
看看很多喊君臣父子的虚伪阴毒、对底层民众的恨、对人严苛对己宽容，（事实上是满
蒙把这套垃圾说成是中国最传统核心的），比如蒋介石钱穆牟宗三、各路果粉如龙应台
之流，就知道在这种垃圾理论的熏陶下，社会一定会走向无边的黑暗和堕落 |
|
G*****0
发帖数: 1667 | 34 海日你口口声声君臣父子，在21世纪还错误的以为自己活在明朝东林党那个时代，
君臣父子除了能把一个国家和人民的思想禁锢在一个小圈子里保持相对的稳定，一旦这
个圈子破开，大家发现里面除了是翔什么也不是了，可是海日如今还把自己的思想封闭
在这个小圈子里，已经是中度精神错乱了，本来就该好好的在家吃药，一两个疗程就算
治不好，也可以中度转轻度，中国凡是痴迷于君臣父子的时代，比如晚明，比如满清被
爆出一个又一个的翔是不争的事实，大概海日也觉得自己精神错乱了，就开始乱吃药，
轮回哈满，但好歹满族是中国民族大家庭的一员，可以算民族内部矛盾，历史遗留问题
了，多读书，吃点恢复智力的药病也就慢慢好了，海日不一样，吃这些药，只能让你的
神经更兴奋，更错乱，最近海日不知道拿跟筋搭坏了，居然开始了哈俄，你把人家当成
孔老二弟子，人家可没把自己当教化之人，普京要回归西方是不争的事实，人家从来没
有要在西方文化中另立一个山头，而是希望恢复自己在西方文化的地位，你海日去舔别
人的菊花反而被人家扇的火辣辣的，俄国从中国割去的领土何止100万个钓鱼岛，直接
把秋海棠切成了鸡，如此认贼作父，海日你还是中国人吗，在这里... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 35 换了刘邦君臣父子
到后来蒙古人满族人君臣父子
将来欧洲人美国人君臣父子 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 36 君臣父子也不能阻止革命
要想一万年，必须防止君臣父子被彻底革命
唯一的办法是，不断的搞在君臣父子下的继续革命
这个继续革命，就是弱化的革命
非武化的革命
也就是文化革命 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 37 你说的是皇权时代的君臣父子，
孔老二说的君臣父子就不是这样的
孔老二对齐景公说君臣父子，是让他去给周天子磕头么？
你没有文化，也就学会了偷换概念 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 38 没有把
我说的一直是君臣父子从孔老二说出的那天，就一直在变化
孔老二那个时候周天子没落，没有皇权，后来皇权之下，这个命题的表述变化了很多
未来的世界
世界的基本关系依然是统治和被统治，养育和被养育的关系
君臣父子不是说具体的道德条目
君臣父子是说，道德的基础，应该来源于这个两个关系达到一种和谐 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 39 什么事中原
中原就是君臣父子
哪一次都是君臣父子赢了，你悲愤也没有用
美国就要黑幕三了，将来还是要靠君臣父子 |
|
B*Q
发帖数: 25729 | 40 不用等
你已经割了君臣
虽然你不承认
但是你自己也知道
父子和君臣不是一回事
有父子可以没君臣 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 41 神的旨意爹说了算，君臣才靠父子
君臣靠父子才考的住
中国君臣父子几千年了
傻逼们说这是还日造谣的
呵呵 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 42 法治、君臣父子跟革命不兼容。所以历史上，要革命就要打碎法治和君臣父子。革命成
功了，都要讲法治、君臣父子。 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 43 法治、君臣父子跟革命不兼容。所以历史上，要革命就要打碎法治和君臣父子。革命成
功了，都要讲法治、君臣父子。 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 44 海公公要搞君臣父子，他的君臣父子是粘罕、哈密赤、金弹子。
刘兰芳是老毛教育出来的一代，是砸烂孔家店的君臣父子的。 |
|
b**e
发帖数: 1476 | 45 我这个君臣父子
特指传统中国儒家文化中的君臣父子
那是一大套实际的东西
这套东西只限于东亚大陆的农业社会
连游牧民族都不吊之
我看今后工业社会更没戏
你的君臣父子要是泛指人类的养育和统治关系
那就看来包罗万象，实则空洞无用 |
|
发帖数: 1 | 46 国家和家庭的相似性并不是天然的。否则的话，必然会产生很多不合逻辑的比喻。
例如，古人虽然说君臣父子，但曹操也说过：居家为父子，受事成君臣，法不容情，所
宜深慎。足见君臣父子也是不一样的。
然而，比喻不合理是一回事，焦土抗战就是另一回事了。只要能打赢，谁也不会拒
绝焦土抗战。二战各主要参战国也有拒绝焦土抗战的，例如法国、意大利，那是它们已
经打不下去了。
在二战中，在焦土抗战方面，唯一明显过头了的是德国。那是希特勒个人意志的结
果，甚至他的亲信都开始暗中背叛他，拒绝实施焦土措施。不过，即便如此，我也很怀
疑德国的人口损失，是否达到或超过了南北战争中的美国南方。
据估计约有10％的20-45岁北方男性和30％的18-40岁南方白人男性在战争中死亡。
（维基百科，南北战争）
否定人类历史，用架空的“理性思维”来确定正义是进步主义的主要特征，也是通
向奴役之路。
焦土抗战的合理性，在于你不焦土敌人也会替你焦土。就是说，如果你能打赢，敌
人撤退的时候就会实施焦土抗战。
在战争末期，希特勒也曾提出过这个理由。希特勒的理由不成立，是因为他反正是
输了，不存在敌人撤退的可能性。
德军从苏联撤退的时候，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 和平投降是因為天皇怕了，世襲貴族還是有底線，比民選元首和造反派領袖更看得開。
否則那幫軍棍會搞全民總玉碎，反正公司也不是CEO的
民選總統和終身獨裁任期有限，總想著怎麼把利益最大化，這也是為什麼英國體制比美
國更穩定包容的原因
: 国家和家庭的相似性并不是天然的。否则的话，必然会产生很多不合逻辑的
比喻。
: 例如，古人虽然说君臣父子，但曹操也说过：居家为父子，受事成君臣，法不容
情，所
: 宜深慎。足见君臣父子也是不一样的。
: 然而，比喻不合理是一回事，焦土抗战就是另一回事了。只要能打赢，谁也
不会拒
: 绝焦土抗战。二战各主要参战国也有拒绝焦土抗战的，例如法国、意大利，那是
它们已
: 经打不下去了。
: 在二战中，在焦土抗战方面，唯一明显过头了的是德国。那是希特勒个人意
志的结
: 果，甚至他的亲信都开始暗中背叛他，拒绝实施焦土措施。不过，即便如此，我
也很怀
: 疑德国的人口损失，是否达到或超过了南北战争中的美国南方。
: 据估计约有10％的20-45岁北方男性和30％的18-4... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 48 孔子总结的君臣父子
没有总结之前面已经君臣父子好多年了
君臣父子万世不竭
汉族是最有生命力的 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 49 你没有文化阿
自由民主百年而衰
君臣父子万世不竭
10000年之后怎么样不知道
3000年后君臣父子要支配，必须搞君臣父子下的继续革命 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 50 就是认为君臣父子等级社会一定是落后的社会。
中国历史上的几个比西方强大繁荣的社会都是君臣父子等级社会。
所以，锁男在西方读了几天书，被美帝洗脑了。
大概再过10-20年，邓产党这个君臣父子等级社会就快超过锁男赞美的西方傻逼民主社
会了。 |
|
