j**n
发帖数: 13789 | 1 转：政治道德与政治命运
几大宗教的内容，我有很多是不相信的。但是，因果律，我是绝对相信的。
斯大林在大清洗中处决了那么多苏共政治人物，是对的还是错的？被处决的苏共人
物，在其个人历史上，做过多少坏事？在1917年后的历史中，他们是不是有死罪？如果
有死罪（如杀害富农，强奸妇女等），他们的被处决就是正义的。斯大林杀他们就是一
大功劳，而不是罪过。苏共在30年代的政策使得戈尔巴乔夫和叶利钦等一代人彻底抛弃
了苏共的教条和制度，可见，1930年代的苏共制度和政策，从一定意义上，成就了1990
年代苏共的垮台。这个结果是好事。托洛茨基死于苏共特务的杀害，从局部看，他是死
于非命，死得不该。但是，你若考察托洛茨基的一生，你会认为，他本来就该死。
毛共的大清洗，把一大批中共老干部打倒和处死，我一直认为，那些被打倒的人，
是罪有应得。想一想，他们在历史上作了多少恶？看看中共党史，就知道了。光是土地
改革的3年，中共就杀了300万地主！你刘少奇参与和主持了土地改革，那300万地主的
命就不值钱？1969年，刘少奇死于非命，也是罪有应得吧？当我们局部地看刘少奇死于
非命，也... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家。
——题记
数学家——白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写出成箱成箱的数学理论——四千多页《规则论》的稿纸，且在 80年代中寄到中科院，尽管被退稿（大部分遗失）……
白根弟在回顾数学探索之旅时动情地... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
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C********w
发帖数: 1724 | 4 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 223 | 6 数学就是人这种生物对自然世界规律的抽象总结
数学中的公理，基本定律就是人对这个世界认识的基本假定
比如叠加律，就是假定了1+1一定等于2；交换律，就是假定了所在参照系，例如空间/
时间
一定是均匀不变的；几何的五大公理，就是人对我们空间的基本认识图像
然后，再加上最重要的一点--因果律，也就是数学的逻辑推导
我可以创造一套基本定律，也就是我的“客观世界”的基本假定。这就好像
圣经中上帝说“要有光”一样。
可是，我还得服从因果律，按照推理一步步的演算出属于我的世界。
因果律才是数学的理论基础。
如果没有了因果律，数学也就不存在了。
上帝，是不需要数学的 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 7 过去认为科学是演绎学科，deduction非常重要，因果律当然重要。证伪主义
falsifiability的科学观以来，deduction充其量只是提供一些供给证伪的命题，所以
（常识和习惯意义上的）因果律只能起到辅助作用了。如果论到因果律的本质，去看目
前一些科学哲学的文章书籍，就会发现David Hume依旧阴魂不散，因为他对因果律的冲
击实在是太大了。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 8 hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
同样，佛法揭示了因果律，因为这个因果轮回的原因，人会经历苦难，儿童先天重病也
是。而同样的，
因果律不是全知全能全善的，因果律不声称自己爱世人，所以也没人去责怪因果律。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？ |
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b********g
发帖数: 1562 | 9 hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
同样，佛法揭示了因果律，因为这个因果轮回的原因，人会经历苦难，儿童先天重病也
是。而同样的，
因果律不是全知全能全善的，因果律不声称自己爱世人，所以也没人去责怪因果律。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛
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评：没有积极的惩恶。惩恶靠因果，靠俗世。
“如果让你拿佛教解释长子的死亡，你又归于因果了，对吧？佛教归于因果，认为因果
是公平的，那么上帝在因果的背后，这不公平吗？注意逻辑。”
----- 很好，你在分析我的解释。是你要仔细理解我们佛教的说法。佛法根本不承认贵
教神在因果律背后，佛法认为贵教神是在因果律之前，认为贵教神是受因果律支配的。
所以你的这个“那么上帝在因果的背后”，在我这里根本不存在。
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埃及长子为何死亡？
佛教：现世和前世结了恶业，因果报应，自作自受造成的，不是无辜的，因为因果律是
公平的。
基督教：神对其民族国家的集体罪恶的公义审判和惩戒，神是公平的。
所以我们都认为很公平。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 11 （因为相关，也放到这里来，那边楼已经太高。）
”贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？”
一点不难理解，因为人不全知，所以质疑全知的神显然不可靠。但不是不可质疑，圣经
里经常记录人的质疑。
佛慈悲，但佛没有，也不能免去人的苦，佛给了个希望。
神全善，神也没有免除人在世上的苦，甚至还要审判，让人吃更多苦，但神给了应许，
人都因耶稣得救，得完美的生命。
神全能，但神不是按人的愿望行全能，他行自己的旨意。
hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
同样，佛法揭示了因果律，因为这个因果轮回的原因，人会经历苦难，儿童先天重病也
是。而同样的，
因果律不是全知全能全善的，因果律不声称自己爱世人，所以也没人去责怪因果律。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 12 （因为相关，也放到这里来，那边楼已经太高。）
”贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？”
一点不难理解，因为人不全知，所以质疑全知的神显然不可靠。但不是不可质疑，圣经
里经常记录人的质疑。
佛慈悲，但佛没有，也不能免去人的苦，佛给了个希望。
神全善，神也没有免除人在世上的苦，甚至还要审判，让人吃更多苦，但神给了应许，
人都因耶稣得救，得完美的生命。
神全能，但神不是按人的愿望行全能，他行自己的旨意。
hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
同样，佛法揭示了因果律，因为这个因果轮回的原因，人会经历苦难，儿童先天重病也
是。而同样的，
因果律不是全知全能全善的，因果律不声称自己爱世人，所以也没人去责怪因果律。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 [在缘起法中，”我”或我们感知的，只是五取蕴的集、灭而已，
但因为的确升起了，的确有这个实在的摸得到的肉身出现，很容易让人感觉”实在”，
于是佛陀故意强调”不实而生”(空)， 于是又导出了 实相、虚相这种概念
其实应该是故意反过来说 : 你觉得踏实的”我”、五取蕴的都是虚相，而那个如梦幻
泡影的”我”才是实相
但现代有一些修行者又继续脱轨发挥，把”实相”当成科学研究的性质，像研究分子原
子量子宇宙能量这种性质
禅修到看到宇宙都是同一能量，于是“你” 、“我”、”他”、万物就同一不分
我认为这样的方向是不对的，这样应该只能压制”我”，但没法彻底消除”我”
要彻底消除”我”，只有用佛陀的方法: 内观缘起(正念)，正思维
回到实相、虚相的观念上
应该是，只要把”我”去除，那就是实相。]
类比康德的学说如下（不是我写的）：
“回到康德。在康德的哲学世界里，所有的知识（来自于物自体的知识）都要先经过人
类心灵的加工。所以他自比哲学界的哥白尼，在他的哲学里，不是心灵去感受经验，而
是心灵加工、生产了经验。当然，这加工过程并不是任意的。
我知道您肯定没看懂，能看懂才奇怪了呢。没关系，我们看两个比喻... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 18 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 19 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 20 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 发表时间： 2017-02-03 13:09:49作者：
法医警官披露因果报应实例。（网络图片）
我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级
法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说，如果哪里发生了命
案，就会把尸体送到我们实验室，由我们进行检查，找出死亡原因，出具一份报告，递
交给法院或者公安局。
死亡现象是因果铁律的最好证明
人有生必然有死。人的死亡原因五花八门，很难想象。但是，在我们出具正式报告的时
候，有严格的格式。一般来说，分为根本死因、直接死因、辅助死因、诱导死因以及联
合死因。我之所以解释这些专业术语，是想说，我们这个社会对死亡是有一整套完整的
逻辑体系的，而且认为，这个逻辑体系完全可以实现对死亡的正确解释。
比如说，一起交通事故中，一位七十多岁的老人被电动车撞倒，头部撞到路边的水泥路
桩，就这样死了。其死亡检查报告会这样说“头部钝器损伤致使闭合性颅骨骨折，继发
性颅内感染，多脏器衰竭，免疫系统紊乱死亡”。其中，头部损伤是根本死因，颅内感
染是直接死因，免疫系统紊乱就是辅助死因。
但是，这样的解释真的能够解答“一个人为什... 阅读全帖 |
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g****5
发帖数: 1639 | 22 关于因果律，给个简单的golden rule：凡是用微分方程（ode，pde，sde）描述的理论
，都是满足因果律的。
哪天物理理论抛弃了微分方程，这个有可能是违反因果律的。 |
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g****5
发帖数: 1639 | 23 这个解释是因果倒置了。
不是因果律必然导致光速不变的。牛顿体系和伽利略变换，也满足因果律。
伽利略变换和相对论力学，也能推出因果律。 |
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d******n
发帖数: 3836 | 24 煞笔，狭义相对论的基本假设地球人都知道是光速不变，你扯个什么几把毛？
这个地球上哪个理论不假设因果律是存在的？不承认因果律你还因为所以个几把毛？
狭义相对论能不能否定时间倒流的可能性，跟因果律毛关系都没有。
按你丫这理论，特么的热力学定律也能推出时间不能为负了。
你这大厦比一天不装逼真的会死吗？
擦！！ |
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O******1
发帖数: 13088 | 25 轮回思想是释迦摩尼继承了婆罗门教发展起来的，婆罗门教讲究三道轮回，佛教发展成
六道。
广义因果思想非常广泛，不但佛教，基督教也承认因果律，机械唯物主义也承认因果律
，逻辑学也承认因果律，只不过切入点不一样。风水勉强有点联系，不过风水最本质的
理论基础是天人合一，风水阴阳宅里的“天”就是地理环境，也就是人和地理环境的相
互关系。而四柱六爻等占卜术，也是人和时间环境相互关系。 |
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R****2
发帖数: 342 | 26 是我语文不好么么
我不是说了
我并没有说相对论本身要求因果律
只是说相对论+超光速信息违反因果律
所以在假设因果律成立的情况下，要做到超光速通信等于推翻或者修改相对论
有问题么？ |
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e***d
发帖数: 8248 | 27 就是个因果律。
颠倒因果就能实现时间倒流了。
或者，根本不要受因果律限制，但是大脑很难进行不基于因果律的思维。 |
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o****e
发帖数: 417 | 28 外行来凑个热闹。
因果律来自观测的顺序，而观测来自光，很多物理大牛在考虑的时候都把观测设计在一
维空间上，但是在三维光学观测中因果律不一定保证，更何况宇宙中有很多介质和场可
以改变光线。所以因果律就是骗人的，是理想化的。
为什么宇宙一定要hold causality and locality? 宇宙运转不需要让观测者满意。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 29 时间之箭的本质是因果律。
因此，只要在逻辑上颠覆因果律，随便你向前或向后穿越。
再因此，只要建立起另一套自洽的不含因果律的逻辑系统，
以不同的眼光来看世界，就木有时间的概念了，或者说时间以另一个空间维度的角色出
现。 |
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t******l
发帖数: 10908 | 30 这不是理论上有多少时间搬完的问题，这是希尔伯特没有意识到他的 proof 的根基 “
先因后果的因果律“，是基于时间轴而存在的。而当他在希尔伯特旅店问题里 proof
到无限的时候，他必须把时间轴压成一个奇点。而时间轴一旦被压成奇点，因果律本身
，或者说，逻辑本身，已经不存在了。
或者说，你说的 “对应“，不管是说成 mapping / indexing 也好，都得对应到 “自
然数集” 上。。。而 自然数集 是基于 axiom of infinity（如果用 ZFC set theory
的话）。。。而 axiom of infinity 本质上是一个 recursive statement。。。而
recursive statement 就要求因果律的存在，以及时间轴不能被压成一个奇点。
：关键还是每人都有房间住的定义：按常识或你上面的说法得都搬进搬出搞定了才算，
而数学上只要每个人对应个不同的房间就行了，鬼才管你有没有时间搬完。 |
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A********y
发帖数: 1649 | 31 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
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x*********3
发帖数: 1438 | 33 接着说两句因果律，这个是所有一切的基础。没有因果律，就连大闹天宫都不如，至少
人还老实承认自己是胡扯。没这玩意，你没有办法得出任何东东，给你一个公式也没有
任何用处。举个简单例子，X+1=2根本得不出X=1这个结果。当然，什么黑洞，弦，时间
，多维，也都无从谈起。
而所谓的穿越，包括这个interstellar就是要违反这个因果律的，它的层次其实是很低
的，也就希腊神话那个层次而已。 |
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c********d
发帖数: 148 | 34 不管其他科学细节，inter为了秀一些炫耀的时空理论，就粗暴的证伪了因果律，跟其
他四五十年来的时空片在哲学上有什么区别？
因果律这一最为古老伟大的理论，人类最高的哲学科学课题，就被本片轻而易举的拿去
喂狗了，还有什么哲学高度。
matrix系列其实就是在用具体事例证明因果律，而且matrix已经跳出了人类的视角，从
机器的角度看待世界，并映射了其他很多现实的，社会的，哲学的课题，高出了inter
不知道出多少街。 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 35 标题太危言耸听了。你的帖子本身又说得似是而非。看在你用了很多大词的份上，暂且
不扣民科的帽子吧。
面向未来的时光机很简单。宇航员上天一周，就可以了，虽然他比地球人年轻的程度微
乎其微。要是让某些基本粒子乘坐面向未来的时光机，就更简单了。验证爱因斯坦嫌疑
相对论的众多实验之一就是让两个相同的粒子，一个旅行（时光机），一个不动，最后
使两者寿命相差很多（两倍左右）。其实前面有人提到的冷冻一个人，让他到未来，也
是个好方法。
时光机里的本质部分是面向过去的，因为回到过去就可以改变已经发生的事情，从而违
反因果律。在牛顿静止时空观里，当然这没有可能。在爱因斯坦的广义相对论下，理论
上不禁止这种情况发生，这类在时空里可以回到过去的轨迹成为闭合时空曲线，分为类
时和类空。两者的实现，都是在一些奇特的物质分布条件下才能产生，观测中当然没有
发现任何闭合时空曲线的迹象。
由于爱因斯坦广义相对论不禁止违反因果律，所以有很多人研究，并且文艺作品也不少
。单我的理解时因果律大于广义相对论，两者有矛盾时，只能是相对论错了。更何况没
有量子化的相对论，本身就是有局限的，一个仅仅没有被相对论禁止的，在特殊情况下
... 阅读全帖 |
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n***d
发帖数: 8857 | 36 非正式的场合中，物理学家使用因果关系一词和普通人所说的该词没什么差别。例如，
在物理理论中，一些物理学家会说力导致了运动（或加速）。然而，严格说来，这并非
因果律的正式理论。因果关系并不内在隐含于运动公式中，而是假定作为一个额外的需
要满足的限制条件，也即，原因总是先于效果。这一限制有数学上的意义[5]，例如克
拉莫-克若尼關係式。
物理中原因的概念在信息的语境中出现，信息将原因同其效果联系起来。正式地说，可
以预计信息不能比光速更快，否则，就可能在某个参照系（使用狭义相对论的洛伦兹变
换）中观察者可以看到结果先于原因（即违反因果律的假定）。
原因的概念也出现在物质-能量流动的相对语境中出现（物质-能量流动被通常认为和信
息流动相联系）。例如，很常见的是，利用因果律来声称波（如电磁波）的群速度不能
超过光速。
工程学
因果系统是指该系统的输出和内部状态取决于当前和以前的输入值。如果系统除依赖当
前和过去的输出值以外，还会依赖于未来的输出值，则该系统为非因果系统（acausal
system），而如果只依赖于未来的输出值，则是反因果系统（anticausal system）。
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c**********r
发帖数: 891 | 37 时间旅行幻想的最大乐趣点是”挑战因果律“。中国古代没有西方那种因果律。“无极
生太极” “无中生有”，所以中国古代可以接受事物的产生不需要必要充分条件。没
有因果律的主宰，时间旅行还有什么意思？无非就是看看上古环境，见见上古先人而已
。那根本不需要时间穿越，只要阎王爷发个慈悲把死人魂魄送回阳间，或者做个黄粱大
梦“梦回吹角联营"就好了。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 38 这个不能说没有道理。光速和时空结构密切相关，有同样的起源。逃逸速度超过光速，
和时空自己闭合，完全是同一码事。除非你能超过光速。现在这是不可能的，但是在历
史上并非不可能。那个东京大学的日本牛人叫什么来着，他的physics of the
impossible书里就说过，在宇宙早期，tachyon很可能存在，维反因果律。这种粒子，
或者场，具有虚质量，跑得比光速快。问题是tachyon的场非常不稳定，可能在极短的
时间里塌缩成正常的，具有实质量的粒子，同时建立起因果律。这种场景和大爆炸很象
。所以现在怀疑希格斯是一开始的时候是tachyon场，由于它的凝聚，导致了我们这个
宇宙的诞生，各种粒子的诞生，和因果律的诞生。你也可以google: tachyon
condensation.
从另一个角度来说，如果一个粒子具有虚质量，超光速，时空上相当于它能走所有实粒
子不能走的路，也就是另外的维度。
CPU
脑。 |
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y****w
发帖数: 39 | 39 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1024
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学
家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让
那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
二． 芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他请教
如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 40 尢智表居士著
五、佛经的理论和内容
上文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的
，要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明，那么我早就把它置诸高阁了；只因
为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨的相貌作和谐的对比，所以我对于研究佛经的理论，
自有不能自已的趋势。我最初所读的《楞严经》，本是一部辞藻丰美的经典，优美的笔
调既足引人入胜，而其组织的严整，说理的精妙，更使人爱不忍释。所以杨仁山居士在
旧书摊上看到了这部经，竟一口气把它看完了才走。
古人诗说：“自从一见楞严后，不读人间糠枇书。”我对此也有同样的感觉。我又把它
当作一本“实验指导书”，因为这部经的结构确乎和指导书有相同之点。普通一本指导
学生实验的书，总是分为下列几段：1、实验的目的，2、应用的材料仪器工具，3、实
验所依据的理论，4、实验工作的方法和步骤，5、从这一实验应得怎样的效果，6、实
验时应该注意或预防的事项，7、最后是结论，说明实验的结果，可以证明某种理论的
正确，或者有什么实用的价值等等。
《楞严经》也可分成以下几段：1、说经的缘起（即序文），2、说明修治的对象（例如
七处证心等），3、... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 41 刨根究底（1）：“飞矢悖论”的理性之光
1. 飞矢在飞吗？
2. 芝诺悖论的深远意义
3. 飞矢悖论的佛学版
4. 悖论的佛学解答
5. 什么是运动
6. 憨山大师的证悟体验
7. 科学的佛学时代
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲
学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却
让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 个人感觉，楼主其实完全没有弄明白。其实物自体，thing in itself很好理解。
我们的一切认识，都是以感官为基础。佛教的三界唯识，万法唯心也是这个类似意思。
所谓存在就是被感知(马赫还是伯克利说的?)，那么，感觉之外的，人类认识之外的，
真实的物是什么? 就是物自体，它存在吗? 如果存在，能否认识??
至于上帝之城，那是基督教和柏拉图特色的了。不是必须的，也不是康德的。
另外，余英时的《儒家伦理与商业精神》，个人觉得不是什么好书。书名就似乎抄袭了
<新教伦理和资本主义精神>。
西方古典哲学一个基本问题: 所谓的形而上学，最本质的存在是什么? 是属性(
property)，还是实体(matter)? 柏拉图和实在论认为是前者，唯名论认为是后者。
近代欧洲经验论认为都是经验，康德试图重建一个包含了物质的世界体系。并试图解决
物质如何可能的问题。
康的的纯粹理性批判主要解决了一个中心问题:
先天综合判断(a priori synthetic)如何可能?
所谓先天，不依赖于后天经验。所谓综合，非分析所能知(例如两点画一线，1+1=2就是
分析类知识)。 人类认识，依赖一些基本... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 45 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:17:16 2012, 美东)
第十四课 一个护教的故事
第十四课 一个护教的故事
从前有一个人，名叫吴防卫。他听人传福音，就接受了耶稣为他生命的救主，只是他不
太会为信仰辩护。信了耶稣之后，吴防卫心中充满了喜乐，而且非常火热，要传福音给
别人。他就去拜访邻居夫妻，多疑的淮一傅和固执的兹信琦。走进他们的庭院，吴防卫
就想起了他们一同度过的许多夜晚。那时，吴防卫还不信主耶稣，他们在一起总是嘲笑
邻居中信耶稣的人。吴防卫希望兹信琦和淮一傅一家人都能慢慢晓得基督里的新生命，
这新生命是他白白地得来的。兹信琦和淮一傅已经听说吴防卫归信了什么“新的宗教”
。当他们欢迎吴防卫进门的时候，就已经打定主意，要让吴防卫明白回头是岸。一场冲
突是在所难免了。吴防卫想方设法告诉这对夫妻，他们需要接受基督的救赎，但是，说
到每一个地方，兹信琦和淮一傅都会打断，表示反对。
兹信琦大声地说：“其实，你幷... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 46 新拍卖的爱因斯坦去世前一年所写关于上帝的原信关键内容翻译
信写于爱因斯坦去世前一年，是写给“圣经召唤的革命”的作者Gutkind的。
以下是该信的核心内容，驳斥了基督徒散布的关于爱因斯坦信奉基督教的上帝的谎言：
... I read a great deal in the last days of your book, and thank you very
much for sending it to me. What especially struck me about it was this. With
regard to the factual attitude to life and to the human community we have a
great deal in common.
（翻译：我在过去的几天读了你的著作的很多部分，谢谢你把这本书送给我。对于这本
书，最震撼我的地方，是对生活和我们共有的人类社会的写实态度。）
... The word God is for me nothing more than the expression and product of... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 国难时，世俗国家自会应对。这不是宗教该管的事。否则世俗的军队，政治家是干什么
吃的？
“佛教的公义是怎么实现的？”
----- 作为客观规律的因果律会管这个，因果律很公平，很难逃脱。但也很残酷。
“你对希特勒的死亡是如何看的？同情吗? ”
----- 同情。但更同情被他杀害的人们。我们佛弟子提倡慈悲，任何死亡都值得同情。
“佛教的地狱是怎么下去的？”
----- 自己作恶，自己被恶业牵引，就去了。即，是在因果律的支配下，就去了。注
意不是佛菩萨罚你去的。是自作自受去的。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 48 呵呵对，佛不去管。世间法管不了的，因果律会管。因果律很公平，也很残酷，很难逃
脱的。逃脱世间法容易，逃过因果律是相当的不容易，呵呵。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 49 呵呵对，佛不去管。世间法管不了的，因果律会管。因果律很公平，也很残酷，很难逃
脱的。逃脱世间法容易，逃过因果律是相当的不容易，呵呵。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 50 呵呵，这只是你的理解偏差。我说过多次了，佛法的因果律，可以合理解释世间苦难。
但是，你们基督徒是不接受佛法因果律的，所以我如果用佛法的因果律来跟你们说，那
基本就是白费力气。
不要忘了，本楼开始时，就明确说了，这里用的是普通常人的道德标准。于是很明显，
杀害无辜孩子的行为在常人看来不道德。 |
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