E*****m
发帖数: 25615 | 1 你是說舊約過時了， 是不是？
那新約也兩千年了， 過時嗎？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 2 新约当然也会过时啦。
不然你以为为什么新约说妇女必须蒙头，现在的姐妹们就可以不蒙了？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3
我覺得當時的人罪比較大， 所以需要耶穌贖罪， 現在不需要了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 什么叫邪教？ 世上第一部法典是谁发明的？ 换句话就是犹太人的律法是抄袭谁的？
你知不知道埃及死亡书？ 你有没有看过书中亡灵必须要做的在冥王前的答辩？ 你知不
知道古埃及的文明程度，
宗教观和与此发展的道德观？
一个贫瘠沙漠里同样贫瘠的文明全靠抄袭的宗教观在他们自己信也罢了，你们这些完全
不是他们的神的选民的
外邦人和耶稣认为的＂狗＂说出这些东东真让人啼笑皆非 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 神跟"不同个人或者团体人群的所定的相互的承诺"还不一样么?
幸亏我跟他老神家还没啥相互的承诺. |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
邪教就是专门教授人犯罪和做恶事的宗教。古代和现代都有一些宗教教授人做恶事，但
是让信徒感觉很正常。比如古代以色列人的迦南地，当时的人相信杀死小孩子奉献给神
是正当的，并且在寺庙里面当众行淫。日本的也有放瓦斯毒死人的邪教组织，美国有教
徒集体自杀的邪教组织。
当时以色列人进了迦南地之后，受周围的民族不良崇拜的影响，一段时间也开始要实施
杀死孩子祭拜神的现象，上帝通过耶利米先知明确告诉以色列人：
耶利米书7：30-31
30耶和华说，犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽
这殿。
31他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的
，也不是我心所起的意。
值得留意到是，在旧约里面，因为以色列走出埃及以及跟四周民族产生的战争，我们不
难了解到，里面也可能有无辜人丧生的情况发生。似乎很不公正。非基朋友往往在这个
事情上绊倒和误解。人人都有一死，有的死的正义，有的不正义，有的被冤屈，这个情
况在这个世界时有发生。但是，别忘了，赐人生命的上帝，可以和必定将所有死人复活
过来，这是上帝的应许，这才有耶稣的赎价的安排。所有人，无论怎样死去的，都要... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 你这个邪教的定义有意思. 按这个说法, 基督教就既是邪教又是正教. 当JDT行
善时它就是个正教. 当XX之流剽骗行恶之时, 它就是个邪教.
这个矛盾我看只有两个解决办法, 要么用真神的一句话原理. 要么又只有用量子力学了.
所以你们JDT才更应该多行善, 你们行善得越多, 基督教就越正. 上树行恶的越多基督教就
越邪. 等到所有的JDT都只行善,不行恶了, 按你的定义基督教才真正可以称不是邪教. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 你这么说基督教犹太教也是邪教吧，不守律法被砸死和人祭有啥不同？以神的名义杀得
更多罢了，当然你可能
认为这不是耶和华教你们做恶事，而且感觉很正常，
你那杀婴屠城的理论更荒谬，按你的说法人祭的小孩子也要复活，被异教徒杀了也罢，
被犹太人杀了也罢，有
啥大不了的？
这个宗教真的会扭曲人的价值观哈， |
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n****u
发帖数: 467 | 11 嗯，折腾半天又都活过来了，然后论功行赏，发工资，上帝在拍电影呢吧 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 12 想问问小麦啊，假如有两个人，其中一个一生作恶多端，杀人放火无所不为，但是临死
前信教，并且向上帝忏悔了；另一个人一生行善，毫不利已专门利人，但是至死不信上
帝（而且是那种听过福音还不信的）。你认为这两个人谁能上天堂？ |
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w****x
发帖数: 138 | 13 This is a good question!
Any true Christan please answer it. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 答案是都去了。 本来就没有真的地狱。 所谓的地狱就是人心。 第一个人能忏前仟，
悔后过， 就是从地狱到天堂了。 第二个人本来就在天堂， 更不用去那里。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 15 基们一定会这么答，第一个心中有上帝，因而能上天堂；第二个因为心中无上帝，所以
所谓的“行善”都是伪善，于是会下地狱... |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 很沉痛的告訴各位， myelsa 已經被我氣走了，看來
短期不會回來的。 我深表抱歉。
不過按照她的定義， 我是沒有迫害她的， 所以她為什麼
被氣走， 原因不明。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
看到了老贴，我同意YISU的解释。
耶稣说--我来是救罪人，不是来救义人。
一个人只要真心悔改，决意不再行恶，耶稣的赎价牺牲在这个人身上就起作用。这个临
终忏悔的罪人，如同那个跟耶稣死时一同行刑的犯人一样，由于他愿意悔改，他的生前
的罪就被赦免，因为耶稣的死和受的苦替他还上了。那么这个人是否马上上天堂呢？并
没有。 死后他的灵，去到一个叫乐园的地方安息，等待复活。复活以后，在一段相当
长的时间内（一千年，又叫千禧年）继续学习上帝的道，学习爱人如己，在一个没有邪
恶的环境下可以继续进步。
另一个人一生行善，毫不利己专门为人，到死也没有听过耶稣救恩的好消息，或者听过
一些被误传的，结果不接受耶稣。他死后的灵会暂时在一个叫灵监的地方，福音会有机
会有组织的在灵监继续传播，这次是没有误解的，完整圆满的福音，这个人就有机会接
受福音。这个人也许没有犯过很大的罪，也有可能犯过一些小错误，也会被赦免，他也
会到乐园里面安息，跟前一个人一样，等待复活。他们的复活都是第一批的。如果这个
人愿意遵守高荣的律法，这个人也有可能成为高荣的一员。要看他自己愿意什么样的环
境和律法，保证这个人自己是快乐的。
... 阅读全帖 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 21 “他死后的灵会暂时在一个叫灵监的地方，福音会有机
会有组织的在灵监继续传播，这次是没有误解的，完整圆满的福音，这个人就有机会接
受福音。”
就是说如果到了灵监还不信的话照样还是被BBQ，不管此人生前做过多少好事。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 22 bible说了
一个义人都没有
还有个版本俺就奇怪为啥一直没出现过：
耶稣回来过一次
宝血洗过一次
这种不知道耶稣口头不信耶稣的
其实是心中有耶稣
...
说到底基督教宽容大度不够
要说忽悠还是佛道的强项 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 23 对一个义人都没有这个结论有疑虑的可以参考白鹿原 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 講淺顯點， 就是舊約講的都不必遵守了， 是不是？
"成全" 和 "廢掉" 有差別嗎？ 好像都是不需要遵守的意思。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 读者在读旧约的时候，不要以现在的社会环境去衡量里面的内容，要倒回几千年前，当
科学，教育，通讯，技术都还不是很发达的时候，当时的以色列周边的人，情况跟现在
完全不同。邪教林立，根本没有律法。旧约制定的之如此详细，是为了保护以色列人，
在各方面的洁净，目的是为了让耶稣基督诞生在犹大支派，最终目的还是为了全人类。
千禧年福音还会继续传播，那些生活在不义之中的迦南人，埃及人，他们也有得救的希
望，只要他们愿意悔改自己的罪，不再作恶，这样的灵如果愿意接受福音，罪也会得到
赦免。人人都要复活，人人都要按照行为的审判。埃及的法老也要复活，死去的孩子，
妇女，也要复活。法老要是愿意悔改，耶稣的赎价也是为他而设。复活，是福音的一个
重要部分，是神赐给全人类的无价礼物。
上帝是公正，仁慈，智慧的，他就是爱。
以西结33：11-16
11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在
他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 你是說舊約過時了， 是不是？
那新約也兩千年了， 過時嗎？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 27 新约当然也会过时啦。
不然你以为为什么新约说妇女必须蒙头，现在的姐妹们就可以不蒙了？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28
我覺得當時的人罪比較大， 所以需要耶穌贖罪， 現在不需要了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 什么叫邪教？ 世上第一部法典是谁发明的？ 换句话就是犹太人的律法是抄袭谁的？
你知不知道埃及死亡书？ 你有没有看过书中亡灵必须要做的在冥王前的答辩？ 你知不
知道古埃及的文明程度，
宗教观和与此发展的道德观？
一个贫瘠沙漠里同样贫瘠的文明全靠抄袭的宗教观在他们自己信也罢了，你们这些完全
不是他们的神的选民的
外邦人和耶稣认为的＂狗＂说出这些东东真让人啼笑皆非 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 神跟"不同个人或者团体人群的所定的相互的承诺"还不一样么?
幸亏我跟他老神家还没啥相互的承诺. |
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m****a
发帖数: 9485 | 33
邪教就是专门教授人犯罪和做恶事的宗教。古代和现代都有一些宗教教授人做恶事，但
是让信徒感觉很正常。比如古代以色列人的迦南地，当时的人相信杀死小孩子奉献给神
是正当的，并且在寺庙里面当众行淫。日本的也有放瓦斯毒死人的邪教组织，美国有教
徒集体自杀的邪教组织。
当时以色列人进了迦南地之后，受周围的民族不良崇拜的影响，一段时间也开始要实施
杀死孩子祭拜神的现象，上帝通过耶利米先知明确告诉以色列人：
耶利米书7：30-31
30耶和华说，犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽
这殿。
31他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的
，也不是我心所起的意。
值得留意到是，在旧约里面，因为以色列走出埃及以及跟四周民族产生的战争，我们不
难了解到，里面也可能有无辜人丧生的情况发生。似乎很不公正。非基朋友往往在这个
事情上绊倒和误解。人人都有一死，有的死的正义，有的不正义，有的被冤屈，这个情
况在这个世界时有发生。但是，别忘了，赐人生命的上帝，可以和必定将所有死人复活
过来，这是上帝的应许，这才有耶稣的赎价的安排。所有人，无论怎样死去的，都要... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 34 你这个邪教的定义有意思. 按这个说法, 基督教就既是邪教又是正教. 当JDT行
善时它就是个正教. 当XX之流剽骗行恶之时, 它就是个邪教.
这个矛盾我看只有两个解决办法, 要么用真神的一句话原理. 要么又只有用量子力学了.
所以你们JDT才更应该多行善, 你们行善得越多, 基督教就越正. 上树行恶的越多基督教就
越邪. 等到所有的JDT都只行善,不行恶了, 按你的定义基督教才真正可以称不是邪教. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 你这么说基督教犹太教也是邪教吧，不守律法被砸死和人祭有啥不同？以神的名义杀得
更多罢了，当然你可能
认为这不是耶和华教你们做恶事，而且感觉很正常，
你那杀婴屠城的理论更荒谬，按你的说法人祭的小孩子也要复活，被异教徒杀了也罢，
被犹太人杀了也罢，有
啥大不了的？
这个宗教真的会扭曲人的价值观哈， |
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n****u
发帖数: 467 | 36 嗯，折腾半天又都活过来了，然后论功行赏，发工资，上帝在拍电影呢吧 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 37 想问问小麦啊，假如有两个人，其中一个一生作恶多端，杀人放火无所不为，但是临死
前信教，并且向上帝忏悔了；另一个人一生行善，毫不利已专门利人，但是至死不信上
帝（而且是那种听过福音还不信的）。你认为这两个人谁能上天堂？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 http://lds.org/scriptures/dc-testament/dc/132?lang=eng
教义与圣约 132章，搜wives
史密斯的意思大概是，旧约里面很多人都是有很多妻子，例如
亚伯拉罕，大卫，所罗门
所以他得到的启示也是要有很多妻子
难道史密斯不读新约么
提多书
1：6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告诉他们是放
荡不服约束的，就可以设立。
提摩太前书
3:2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待
远人，善于教导。
3:12执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
只有两种可能
1）他只捡自己喜欢的经文，这和myelsa很相似
2）或者他调和不了新旧约的“矛盾”，所以捡了旧约，忽视新约
这种解经的手法，好像似曾相识
反基们说说，是不是你们常用的套路啊？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 40
查考圣经，似乎每次派下先知，都是因为出现问题，要么人违背圣约，要么逐渐偏离了
正道，就再次派下先知，好像有一个pattern.而且往往起初很多人对上帝的先知否认和
迫害，后来才重视起来，将先知的话收录起来。
还有很多先知的话没有收录的，被遗失的也非常有可能。
所以我对上帝再次派下先知不觉得奇怪，如今基督教的现状，能够令人满意吗？这种宗
派林立，个说个话的情况，不正是需要先知来做进一步指导和纠正吗？
但是不可否认的是，各个教派的确已经拥有很多好的教导，很多人，不管是在什么教派
的，都是努力按照自己的理解，以耶稣为榜样，遵守上帝的诫命的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 这段最珍贵的瓷器故事，是讲早期的Kirtland教会，而那时候是多妻制的，这里说几乎
所有的妇女都献出了最珍贵的瓷器，很有隐含的意义。
摩门教现在的《教义和圣约》第132篇62条还为约瑟早期的多妻制辩护：
62 藉這律法，如果他有十個處女給了他，他也不能犯姦淫，因她們都屬於他，她們都
是給他的；所以他就被稱義。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
根据圣经的讲解，耶稣的教导和很多的寓言，是这样的，多给予的，就多要求，多索取
，要求更严格。如果一个人口里和心里跟上帝立约，愿意跟随主耶稣，就应该知道上帝
的诫命和要求，努力悔改一切的罪，如果真心这样做，在圣灵的帮助下，是能够逐渐做
到的。悔改是每日的功课，心意和努力，上帝是能够看到的，虽然尽管如此，人可能还
是不能十全十美，但只要朝着完美的目标努力，有努力就有成效。
耶稣说--你们要完全，像你们的天父一样。（马太福音5：48）
你问的问题就比较复杂了，跟不同教派，基督教历史的演变等原因相关。跟各个教派的
相关教训的不同有关。教训教义就像一棵树，树要是不完美，可能结的果子就不够好。
也跟个人有关，有些人入教可能不是很认真的，有的还根本不理解悔改的含义，跟耶稣
定立圣约的含义，有的教会还教授多数人根本不领食圣餐，教导说立约的人只有其他少
数人的事情，等等，所以慕道友也会糊涂。
解决的办法就是每个人要是想真心寻求上帝的旨意的话，就应当亲自自己求问上帝父亲
，他一定指引怎样做，怎样行走跟随耶稣的道路，他一定让人清楚知道怎样做。
雅各书1：5，
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 我认为很多事情都有原则，战争也是一样，不能走两边的极端。教义与圣约给出原则--
这就是有更多神启示的好处之一，而不是仅仅局限在圣经里面。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 耶稣基督后期圣徒教会是耶稣的第一世纪教会的复兴，其教义建立在标准经典基础上，
就是圣经，摩门经，无价珍珠和教义与圣约。
http://scriptures.lds.org/zh
教会第一任会长约瑟史密在1930年仅用了两个月的时间，通过上帝的大能翻译了一部记
载古代以色列十支派之一的约瑟后代，大约在公元前600年，在一位叫做李海的先知带
领下，趁耶路撒冷被巴比伦人毁灭之前逃出，辗转来到中美洲的过程，过程跨越大概一
千年的时期，记载到公元400年结束。整部书刻在金属片上，书的名字是以里面一位先
知叫做摩尔门的名字命名的。
整本书跟圣经承上启下的说明的耶稣的降临，他作为弥赛亚的使命，他的牺牲和复活，
在教导耶路撒冷的犹太门徒之后，耶稣也到达中美洲，这段经历记载在尼腓三书里面，
耶稣在圣经中也提到他有“另外的羊”。约翰福音10：16：
我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群
，归一个牧人了。
旧约里面也预言到约瑟的一支：创世纪49：22
约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
以西结书37章16-22预言了约瑟和犹大两支最终合为一支... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 关于魂这个词在圣经里面的研究表明，魂既不是灵，也不是身体，多代表“生命”，“
活着的生命”。活人是soul, 动物也是soul.人或动物死了，魂也跟着消失了。
灵是另外一回事。灵是来自神的，而且是直接生于神，灵是永恒的，不朽的。
到底什么是灵？教义与圣约里面有一段话很好的解释了：（131篇）
7沒有所謂非物質的物質。所有的靈都是物質，但它是更細緻或純粹的，只能被更純潔的眼辨識； 8 我們看不見它；但是當我們的身體被淨化，我們將看見它都是物質。
这跟现代科学量子物理的发现完全一致。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 "As Sisters In Zion" Hymn #309
1. As sisters in Zion, well all work together;
The blessings of God on our labors well seek.
Well build up his kingdom with earnest endeavor;
Well comfort the weary and strengthen the weak.
2. The errand of angels is given to women;
And this is a gift that, as sisters, we claim:
To do whatsoever is gentle and human,
To cheer and to bless in humanitys name.
3. How vast is our purpose, how broad is our mission,
If we but fulfill it in spirit and deed.
Oh, naught but ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 "As Sisters In Zion" Hymn #309
1. As sisters in Zion, well all work together;
The blessings of God on our labors well seek.
Well build up his kingdom with earnest endeavor;
Well comfort the weary and strengthen the weak.
2. The errand of angels is given to women;
And this is a gift that, as sisters, we claim:
To do whatsoever is gentle and human,
To cheer and to bless in humanitys name.
3. How vast is our purpose, how broad is our mission,
If we but fulfill it in spirit and deed.
Oh, naught but ... 阅读全帖 |
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