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发帖数: 208 | 1 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 4 睡眠为四个小时。这个规定不是咱们僧团创造出来，佛在世的时候就规定了僧人四个小
时的睡眠，我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的。这种睡眠四
个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的，其中睡
眠就是四个小时。到十点锺，晚上都在讲法，晚上都是讲法的时间。
睡眠对我们来讲是五盖之一，财、色、名、食、睡，最后就是个睡。我们有时候很
容易堕落睡眠里去，因为我们认为这个睡眠必须保证，医生也是这么讲：你身体需要，
要保证睡眠，不要得官能症，最起码的不能睡八个小时，你得睡七个小时。甚至告诉你
睡十个小时、十二个小时，就让你使劲睡。睡觉，我们在世间上不知道它的坏处，但知
道睡过多了，你不起来去干活，没人干，你不去挣钱没有吃的，所以他就起来去做，但
是睡眠也是多。
为什么睡眠不能过多？因为这个睡眠，当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，
也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量，这是个需要量。当我们醒来的时候，你这
个需要量已经满足了，它已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又
飞又跑的，再醒了的时间，它就特别地疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 beb 所发表 】
猜枚
这却是个难写的题目，不是因为大家不熟，而是因为太
熟了，花样儿又太多，不是专门的研究者，可以说开言
即错，先请有知道的方家，务必不吝赐教。
“猜枚”这个说法比较早的，我只能找到《西游记》。
里面唐僧悟空八戒沙和尚一行到了车迟国，有三场非常
好看的“三清观”斗法，哪三场？
其一，坐禅显圣
其二，隔板猜枚
其三，滚油武洗 是也。
这第二个，是在红木柜子里的某一格里放物，当然不能
让唐僧看见，然后他得说出放在了哪里，放的是什么。
这等雕虫小技当然难不过悟空，他就变个小虫儿，钻进
去把桃子吃了，剩个桃核。
《西游记》成书明初，明代“猜枚”一词开始散见笔记
小说中，到了清代就更多了，许多描写喝酒行令的场景
都有“猜枚斗酒”的说法。不过我们知道许多游戏都可
以上溯得非常久远，而且在中国各个少数民族中都留有
踪迹，这个猜枚是否也有更古老的形式呢？
猜枚游戏的玩法，让我不能不联想到“藏钩”。藏钩也
是在喝酒的时候玩的，把同席者分成两队，然后一方把
钩藏在一个人手中，让另一队的人来猜。藏钩在唐朝肯
定是很流行的，(虽然 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 已失去 随和达观的实用主义。。。
不炼金丹不坐禅， 饥来吃饭倦来眠。
生涯诗笔兼画笔， 踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老， 灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉， 世上闲人地上仙。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 10 出家没那么容易的，俺这些年悟出来的就是俺这辈子终于没有出家因缘，要
安稳度日。：）
庙在城市附近，平时周末也都有坐禅啊讲法的，不过禅修的道场还要再开两
个钟头，在山上，风景很好的。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Serenada (未央) 于 (Sat Aug 28 18:53:26 2010, 美东) 提到:
黑执事2 出来一阵子了，差不多番到9集了吧。我刚刚看到7集结束，忍不住要感叹一下
。我被黑执事华丽丽地吞噬着--哎哟，实在是措辞也找不到什么词汇了。反正是爱到不
行。
画面，情节，细节，音乐都赞得不得了，尤其那种把黑色进行到极致的美丽。
第二部刚出来的时候虽然自己也是满怀期待很喜欢，但第一集确实还是震到一点，动摇
过一点点信心，抱着继续看看会怎样发展的心情，到这第七集实在又落到个沉溺到无法
逃逸就想这样静谧沉浸下去的程度。
黑执事 善用历史背景，情节和细节里面夹杂很多确实属实的英国历史细节，以及其他
一些中世纪英国上流社会生活细节。例如第六集中出现的Armonica，确实在现实中存在
，是Glass Harmonica。我还超级执着的查了相关--唉，太执迷了。那些没一集的古典
配乐就更是让我无法自拔--我怎么就那么花痴，blush一下>.<
个人觉得唯一不足是日本声优的英文发音--实在是太。。。每... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 147 | 12 这个东西，很难说。很简单的东西，常常会很有意境，但这东西是不是艺术品（在这里
，是不是好诗）实在不好讲。有时候，我站在窗口，看楼下垃圾堆顶上，一个白色的塑
料袋被风吹着轻轻的飘，突然周围的其他东西都感觉不存在了，于是觉得心里很平静，
很美。但这个垃圾袋是什么了不得的东西么？不是，它就是一个垃圾袋。关键在于，那
个时候，审美者全神贯注到主体身上去了.这种专注让审美者觉得愉悦。
对于我来说，专注是一个非常重要的状态。几乎是我一般乐趣的来源,也是我能否审美
成功的先决条件. 我觉得专注真是个美妙的东西（状态）。譬如读文献，如果全心投入
进去，思考，然后读完的时候，像是坐禅完毕，会有一种很享受，很通透清凉（不是对
文献，而是觉得自己）的感觉。
雪啊，风阿，云阿，之类的东西，本身就很容易让人投入到一些联想／幻想中去.但能
不能真的引起愉悦，大部分依赖于审美者－－性格，当时的心情，等等.
我觉得一首真正好的诗，一幅真正好的话，或者一首真正好的曲子，都会有强大的吸引
力让你投入，让你和它融合在一起，而暂时忘记周围。即使对象是一个粗陋的人.对于
古典音乐没有任何的专门了解的人，听他们的时候，却很自然的 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 13 以前有一个日本同学，也是如此，谈到诗歌，他就写下“国破山河在，城春草木深。”
日本的和歌俳句就是我们的短歌行，也是在短小的篇章里构成波折。
另外，好多人同学都没有参与呢？大家都可以试试，尝试以前没有尝试过的，那种新奇
的感受，应该是令人难以忘怀的。
以前读过川端康成的《美丽的日本和我》，转在下面。文章虽短，但是浸透了日本的美
学思想。如果只是从美学的标准来评价，还是值得借鉴的。
《美丽的日本和我》
春花秋月杜鹃夏
冬雪皑皑寒意加
这是道元禅师〔道元禅师：即希玄道元，镰仓（1192—1333）初期的禅师，日本曹洞宗
的始祖，曾到中国学习佛法，著有和歌集《伞松道咏》等。〕（1200—1252）作的一首
和歌，题名《本来面目》。
冬月拨云相伴随
更怜风雪浸月身
这是明惠上人（1172—1232）作的一首和歌。当别人索书时，我曾书录这两首诗相赠。
明惠在这首和歌前面还详细地写了一段可说是叙述这首和歌的故事的长序，以阐明诗的
意境。
元仁元年（1224）12月12日晚，天阴月暗，我进花宫殿坐禅，及至夜半，禅毕，我自峰
房回至下房，月亮从云缝间露出，月光洒满雪地。山谷里传来阵阵狼嗥，但因有月亮陪 |
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N****f
发帖数: 25759 | 14 晚饭之后入定坐禅良久，终于把多年来看过的erotic films基本回忆
齐全（尽管仍然不敢保证毫无遗漏）。俺老实在不敢妄称电影专家，
近几年年事渐高，更是很少看电影。不过萝卜白菜各有所爱，总结
个俺老自己看着顺眼的萝卜排行榜还是不难。其实除去这些之外，
高质量的erotic films大大的有，但俺没看过的自然无法列入。以下
十部，似乎可以列为俺心目中的top 10:
Story of O (France, 1975)
L'amant [Lovers] (France, 1992)
Sex and Lucia (Spain 2001)
Last Tango in Paris (Italy/France, 1972)
Hana to Hebi [Flower and Snake] (Japan, 2005)
Hana to Hebi II (Japan, 2006)
9 ½ Weeks (USA, 1986)
Wild Orchid (USA, 1989)
Damage (UK, 1992)
The Dreamers (France/UK, 2003)
Subgirl今天早晨 |
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H****J
发帖数: 326 | 16 第二章 焚天断岳·楼兰怨火
孙武的战斗经验中，从没有碰过这样的状况，更不曾想过有一天要打这种诡异的仗。
「你在和尚庙里修行了一段时间，现在都还是和尚头子，逐鬼躯章是拿手『戡，怕
什么呢？这种小场面，就交给你这个专业人士了。」「开什么玩笑？我……我其实也很
怕鬼啊！」
孙武口中叫苦，但真正棘手的麻烦，则是不晓得如何打这种投鼠忌器之战，自己不
敢全力施为，怕伤害到羽宝簪，如此一来，根本就是白白挨打，虽然说「金钟罩」本来
就是挨打的功夫，可是看羽宝簪此刻的声势，也不晓得能够挨上几下。然而，小殇听况
扚东西，也不全是玩笑玥言。
适才楼兰的系统对孙武、羽宝簪释放声波，两人同受影响，羽宝簪立即失控，而孙
武却能维持清醒，这除了因为孙武未修全「凤凰七绝」，凤血共鸣程度不如羽宝簪，很
大的一个理由，则是孙武一身兼通慈航静殿四大绝学，虽未正式坐禅修练，但宁定心神
的本事却远较旁人为优，这才能够维持清醒。要是能以佛门绝学与之缠斗，觑准机会，
确实有可能唤醒失控的意识，慈航静殿的「狮子吼」神通，便是专门在这种时候大派用
场的，孙武不擅长这一招，不过却有一式更厉害的「佛问迦蓝」，将就着赌一下，末尝
没有胜算。 |
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s**p
发帖数: 2771 | 17 自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看得无比真切，仿佛置身其中。
此时几个朝天观的道士正把头探出窗外去看热闹，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 祥瑞御免。
今后能不能标题注明马公共有关？
我决定绕着走......
自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 19 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 21
【纹面】（33、34、35）
作者：漂泊旅人
2015年8月6日首发于SIS
字数：26286
第三十三章
强大的冲击震的我晕头转向。不过万幸的是，虽然头晕，但我却保持了基本
的思维和对周围环境的感知。在我被冲击波撞飞的同时，被我牵着手的白衣女人
便获得了我们两人的身体主导权。女人凭借着她不可思议般身体协调性和柔韧性
自由的在空中变换着身体的动作和姿态，每当我俩即将撞上坑道的墙壁时，女人
便会提前一步身体运动，或用手，或用双脚支撑墙壁减缓冲击的力量。我仿佛是
被白衣女人带着在狭窄的坑道两侧墙壁中来回跳跃飞行一般快速的向前前进了数
十米的距离一般。
随着冲击力的衰退，白衣女人终于拉着我跌落到了地面上。接触地面的时刻
，我松开了女人的手，在立足不稳的情况下向前翻滚了几圈后，终于停住了身形。
我双手支撑着从地面爬了起来。原本以为失去了矿灯的照明我的眼前将一片漆黑。
但当我睁眼一看却意外的发觉此刻坑道内四处密布着极为黯淡的光辉。虽然黯淡
，但却足以让我观察到周围坑道的实际环境状况。再仔细一观察，我发现，这些
黯淡的光芒都来自坑道的四周墙壁，略一思量，我明白了光芒的出处... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 22 纹面（55、56、57、58、59）
送交者: pinocc[游侠] 于 2015-10-15 7:32 已读 9032 次 大字阅读
作者：漂泊旅人
２０１５年１０月１５日首发于ＳＩＳ
第五十五章
东城公园露天咖啡茶座四周的欧式路灯散发着柔和的乳白色光晕。我低着头，
搅拌着眼前摆放在桌子上的热牛奶。路昭惠坐在我的对面，饶有兴致的谈论着她
对严光以及严光整个团伙未来的「远景规划」。
前往医院路上路昭惠的话，我原本以为只是一句戏言，却不曾想在之后的一
个小时之内变成了现实！严光那小子居然真的认路昭惠做了自己的干妈。而此刻，
路昭惠便是以严光干妈的身份，和我这个严光的大哥认真的讨论起了严光「未来
的前途」。
虽然路昭惠的原话当中是要把我也认成干儿子的，但我终究还是缅不下脸来
称呼一个只比自己大十来岁的女人做「干娘」。不过，就年龄而论，严光如此称
呼她倒不会有任何的心理障碍。
路昭惠此刻的心情似乎挺好，这也是我认识她到现在，感觉她最为轻松的一
次。
「阿光本人必须和他在染坊街的那些生意撇开关系了。你既然说那个叫杨孟
君的可以信任，那就让他出面接手好了，毕竟，哪里是阿光的根本，... 阅读全帖 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 23 我的四月也这样纷繁。和诗一首叙事，浅白了些也就这样吧
原来痼癖爱求仙
近日轻狂忘坐禅
偶过巫山尴尬地
轻迷弱水奈何天
妖娆幼素香神女
野乱执著病少年
骸浪贪欢称有幸
骊歌唱醒隐无言
杳杳城西烟水路
灼灼岭上桃花潭
逆旅行来唯自重
只身打马过萧山 |
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h*******2
发帖数: 734 | 24 ＊＊＊＊＊＊2003年－入选诗＊＊＊＊＊＊＊＊＊
1
发信人: Philyhai (不是我，是风), 信区: Poetry
标 题: 手，口琴，担担面
发信站: The unknown SPACE (Mon Mar 10 18:10:18 2003) WWW-POST
低低地看了一眼你桌边的手
如果我能留住你
片刻的温柔
长长的一条远去的公路
如果我能停下来等着你
把口琴吹完
暗暗的一盏路边的灯光
如果我能握着你的手
就象拥有春天
能不能再吃一碗
--------飘香的担担面？
能不能不让眼泪流？
在山峰和翠竹之间
在苇塘和鹤唳之畔
还会不会有你的口琴声？
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2
心爱的书
发信人: swansong (孤猿啸月), 信区: Poetry
标 题: 心爱的书
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 29 20:15:21 2003), 站内信件
遗落了心爱的书
我开始钻进记忆
找到一条叫历史的河
从上游到下游
我哭着，走着
从日出到日落
我的心爱的书就沉在河底
时间是一把利剑
把它破碎成一颗颗沙粒
每颗沙粒上都记录着我早已失去的语言
... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 25 试试睡前练坐禅/入定/冥想，每次15min以上 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第四百七十五节 子午青罡阵
左莫停在龟岛的上空，俯视着脚下的大岛，心中不由升起万丈豪情。
忽然，他伸开手臂，全身灵力鼓动。
啪啪啪！
一百零八根子午青罡钉破土激龘射而出，蓦地停在左莫周围，静静悬浮。
左莫面色凝重起来，他从戒指中取出琉璃净光瓶，轻轻拔圌出塞子，只见一团青罡源源
不断地从郱口涌圌出。这青罡美丽非凡，它似雾非雾，似云非云，呈现澄静如洗的青色
。它们涌圌出之后，并不消散，而是静静飘浮在空中，缓缓翻腾。
左莫手中十指飞快地翻飞，一道道绚烂的灵力光痕，在他指尖此生彼灭。光华流转，玄
奥自成！
只见左莫眼中陡然爆出一团精芒，口中轻喝：“叱！”
一道光芒脱手而出，打入青罡之中。
青罡骤然一滞，旋即猛然炸开，化作一百零八缕青烟，如箭矢般没入子午青罡钉之中。
左莫神色愈发凝重，右手虚引，一枚子午青罡钉飞到他面前。
也不见左莫有什么动作，一缕大日纹焰无声无息出现在他面前，吞噬那枚子午青罡钉。
子午青罡钉中的青罡受激，青芒翻腾不休，连大日纹焰中也染上几分青色。
大约半个时辰，大日纹焰的青色才褪去，重新恢复一道道深重不一的金纹。
而子午青罡钉也再次回到左莫手中，钉身多了一道狭长的青罡符，光华流... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第四百七十五节 子午青罡阵
左莫停在龟岛的上空，俯视着脚下的大岛，心中不由升起万丈豪情。
忽然，他伸开手臂，全身灵力鼓动。
啪啪啪！
一百零八根子午青罡钉破土激龘射而出，蓦地停在左莫周围，静静悬浮。
左莫面色凝重起来，他从戒指中取出琉璃净光瓶，轻轻拔圌出塞子，只见一团青罡源源
不断地从郱口涌圌出。这青罡美丽非凡，它似雾非雾，似云非云，呈现澄静如洗的青色
。它们涌圌出之后，并不消散，而是静静飘浮在空中，缓缓翻腾。
左莫手中十指飞快地翻飞，一道道绚烂的灵力光痕，在他指尖此生彼灭。光华流转，玄
奥自成！
只见左莫眼中陡然爆出一团精芒，口中轻喝：“叱！”
一道光芒脱手而出，打入青罡之中。
青罡骤然一滞，旋即猛然炸开，化作一百零八缕青烟，如箭矢般没入子午青罡钉之中。
左莫神色愈发凝重，右手虚引，一枚子午青罡钉飞到他面前。
也不见左莫有什么动作，一缕大日纹焰无声无息出现在他面前，吞噬那枚子午青罡钉。
子午青罡钉中的青罡受激，青芒翻腾不休，连大日纹焰中也染上几分青色。
大约半个时辰，大日纹焰的青色才褪去，重新恢复一道道深重不一的金纹。
而子午青罡钉也再次回到左莫手中，钉身多了一道狭长的青罡符，光华流... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五十章 打铁
‘焚毒’，无色无嗅，是尤太医生前秘制出的一副药物。[^本章节由Wan书吧更新]这味
药能消除砒霜、鹤顶红、蝎三尾、阴铃草等多种剧毒，用法简单，只消将其投入掺有剧
毒的酒水或食物中，毒物的毒性便消散无形。
这味药还有个特性，如果水中无毒，将其投入的话，药性会与水相冲，散发高热直
到把水煮沸。宋阳刚才把一撮‘焚毒’药粉撒进了开开心心地撒进吐蕃中年的水钵里……
平心而论，刚开始赌赛的时候宋阳没想着作弊，光明正大的比一比更添趣味，否则
哪还用蒸馏烈酒，直接在吐蕃首领的碗中投毒就是了。
而且宋阳压根也没想过要比坐禅，前两场他胜券在握。
直到后来吐蕃胖子首领打老婆不认账。
宋阳想要‘公平竞赛’一次其实挺难得的……吐蕃人耍赖，那宋阳也就不用客气了。
不过那个吐蕃中年也着实能忍，直到水泡翻腾，一钵水真正开了，他才终于坚持不
住，哇哇怪叫着跳起来，顾不上认输或者废话，顶着满头燎泡冲下台去找同伴帮忙敷药。
宋阳挥手解开二傻的穴道，同时对吐蕃人笑道：“这一头大包，倒真有些佛祖的气
势了。”
二傻嘿嘿笑着从头顶取下钵盂，喝了两口水... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第五十章 打铁
‘焚毒’，无色无嗅，是尤太医生前秘制出的一副药物。[^本章节由Wan书吧更新]这味
药能消除砒霜、鹤顶红、蝎三尾、阴铃草等多种剧毒，用法简单，只消将其投入掺有剧
毒的酒水或食物中，毒物的毒性便消散无形。
这味药还有个特性，如果水中无毒，将其投入的话，药性会与水相冲，散发高热直
到把水煮沸。宋阳刚才把一撮‘焚毒’药粉撒进了开开心心地撒进吐蕃中年的水钵里……
平心而论，刚开始赌赛的时候宋阳没想着作弊，光明正大的比一比更添趣味，否则
哪还用蒸馏烈酒，直接在吐蕃首领的碗中投毒就是了。
而且宋阳压根也没想过要比坐禅，前两场他胜券在握。
直到后来吐蕃胖子首领打老婆不认账。
宋阳想要‘公平竞赛’一次其实挺难得的……吐蕃人耍赖，那宋阳也就不用客气了。
不过那个吐蕃中年也着实能忍，直到水泡翻腾，一钵水真正开了，他才终于坚持不
住，哇哇怪叫着跳起来，顾不上认输或者废话，顶着满头燎泡冲下台去找同伴帮忙敷药。
宋阳挥手解开二傻的穴道，同时对吐蕃人笑道：“这一头大包，倒真有些佛祖的气
势了。”
二傻嘿嘿笑着从头顶取下钵盂，喝了两口水... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 31 哈哈哈哈哈哈，果然，怎么都变成讨论中国宗教了
不过比利夫版面在线才二十几个人，跟本版差远了！而本版竟然能一天无水，莫非在线
的四十多个人都在坐禅或者修道？牛啊！ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 32 面对现实而已，就如老七的口头禅，醒醒吧
我若是不忙，就去坐禅试试，真要反基，不如和班上几个组织个诗社 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 反基们 patpat, 刚出关就这么暴躁，坐没坐禅？悟出什么伟大的神学思想了没？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 我在欣赏你的间断性狂喜，还没时间兼顾别人，继续继续 |
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h******d
发帖数: 1891 | 40 你回答问题好不好？－－－ 你上次造谣的事讲讲清楚？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 patpat,你今天可真high啊，没问题吧， 我在造什么谣你直接说阿 |
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h******d
发帖数: 1891 | 43 你高智商呢？不好意识问这个啊，对不住，对不住。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 45 坐个屁禅，忙都忙死了。偷点空闲而已。算了，不计较你瞎说了。你要想听福音，我有空可以慢慢给你讲。其它的事就算了。我也不会多来，实在看不惯才冒几个泡。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 没兴趣，留给你自己吧
有空可以慢慢给你讲。其它的事就算了。我也不会多来，实在看不惯才冒几个泡。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 48 依稀记得有个东坡和佛印的段子。
说的是两个人一同坐禅，过了会子，东坡问佛印：“你看我像什么？”
佛印说，“你像一尊佛。”
东坡又问，“那你猜我看你像什么？”
佛印说不知道。
东坡说，“哈哈哈！我看你像一坨粪！”
后来东坡把这事情告诉小妹，高兴地总结，我今天赢了佛印禅师。
至于小妹后来怎么评的，我给忘了。 |
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y****n
发帖数: 1397 | 49 耶稣基督，本名Yeshua ben Yosef, 于公元前约五年，诞生在伯利恒一个旅馆的马槽里
，是个生父不明的私生子。三十年后的某一个晚上，成为木匠的耶稣夜观天象，被闪电
击中了脑门，脑中出现了电闪雷鸣版的异像。他突然发现，原来自己就是犹太人的王！
被这发现基动了的耶稣浑身火热，于是他跳到河里洗了个澡，找了块空地开始坐禅。四
十天后，他出关了。。。
他的真容想像图：
谁？ |
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r******s
发帖数: 18 | 50 In My Father's house are many mansions; if it were not so,
I would have told you. I go to prepare a place for you."
John 14:2
行者题记
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西方极乐世界游记
宽净法师
那是一九六七年十月二十五日的事.
当日,我在麦斜岩寺中坐禅,忽然,仿佛听道有人在叫我,并推着我向前走. 这时,
我有点象醉人一般,恍恍惚惚,也不问原由,就走出了寺院.当我心里知道,自己此
刻要到福建省的德化县去云游,走着走着,一路上并不觉得辛苦,亦不会肚饿,
口渴时只掬几口泉水来喝,也不知走了多少昼夜,总之,一路上不用休息睡觉,
只记得当时都是白天晴天.
其时正值中国文化大革命时期.
当我来到了离德化县与上涌九仙上不远的地方时,只觉神智突然清醒过来,
当时,我听到路上的行人说,今天是十月二十五日.文革时期,地方动乱,故人
们往往选择夜间上路,我也不例外.
记得那是翌日凌晨三时,在半路上 |
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