s****s
发帖数: 408 | 1 帅哥，你要说你是beginner，上帝都笑了
最近失恋了，心情不佳，所以每天在家织毛衣、面壁、幂想、坐禅、吐纳、踱步、皱眉
、叹气、灌咖啡、喝烈酒、听俗气的音乐，还有研究怎么把白菜汤烧出有肉的味道
很想念你们，等我恢复了跟你们会合！你也不要老是那么忧郁了，尽管那样让你更有魅
力，迷死北美女生不赔命，我也知道你不是故意装酷，呵呵，但希望你能开心起来 |
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s****s
发帖数: 408 | 2 呵呵，谢谢，闺女，我一切都好，只是归于平淡，快成佛了（开个玩笑，希望佛不要介
意），美国真是一个修身养性的好地方，适合面壁坐禅
你呢？一切可好？
还有，对不起，楼上我可能把一个简单的问题讲复杂了，其实基本意思就是，很多人都
有痛并快乐着的倾向，其实快乐就在我们身边，只要伸身就可以抓住，但很多人，包括
有时的我，都会去刻意地追逐那些能让我们不快乐的却被冠以“幸福或成功”的东西 |
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S******0
发帖数: 1183 | 3 《给自己疗伤》是一篇从未落笔的文章，题目缘起于2007年我第一次回国后，那段也是
自己刚开博之时。
那年回国，见了一个朋友，他跟我讲起他妈妈的事，突然、简略，而沉痛。他说，老爸
在外省做生意，做着做着就有了第二头家。。。老妈跟他小弟住深圳，家里洗的纤尘不
染，这还不够，隔段时间，她就把里里外外所有能洗的东西拿出来，再洗一遍，甚至拿
到室外，让太阳暴晒...包括收在柜子里，一年也用不上一回的，整套餐具。
朋友是个医生。讲完后他陷入了长久的沉默。而我，并没有offer任何说辞。因为我知
道，在那一刻，他需要这份静默，聆听之外，他不需要任何别的了。
几乎同时我也意识到：他妈妈并非与生俱来的“洁癖”，实际上是一种自我疗伤。我和
他两家父母早年曾在一个水库共事数年，她妈妈我见过数面，是一名从乡下去到深圳、
老公孩子就是整个世界的家庭妇女，质朴而安分。老公弃她而去，家庭名存实亡，这一
场有如世界塌了的打击，她是如何面对承受的？ 巨变之下，就算至亲的、懂事的儿子
，又能分担多少？外人能感知的“痛”，冰山一角而已。朋友注意到的妈妈的变化 -
清洗的洁癖，于她，不过是伤痛来袭时独自疗伤止痛的一种仪式，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 解脱之路在我等俗人看来还是很辛苦的阿,不过也许我还没有达到真正的发大菩提心的
境界,也许到了那个时候,一天坐禅21小时也不觉得苦. |
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b****e
发帖数: 27 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标 题: 如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 22:17:37 2018, 美东)
如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
2018年11月04日
金秋十月，我有幸参加了在美国佛教会庄严寺由开印阿阇黎主持的四念住禅七。宏伟的
大佛殿和菩提大道，别致的观音殿与和如图书馆，以及美丽的七宝湖，在这个庄严的佛
教道场，我常常有回家的感觉。庄严寺方丈慧聪大和尚是我的皈依法师，美国佛教会会
长尊者菩提比丘曾就巴利佛经的翻译施教于禅世界的中文译者，而这次主七的开印阿阇
黎，兼通北传和上座部佛学，深入经论和禅修，为我辈学人所敬仰。这次上座部风格的
禅七，其教法追随南传佛教的风范，与北传中国禅宗的方法和道风十分不同，令人向往。
禅七的安排包括了开印阿阇黎的四念住的禅修教导和开示，以及关于正见和邪见的充满
学术气氛的研究探讨。每天有禅真法师主持的上座部早课和瑜珈放松，而大多数时间是
分段的密集禅修实践。庄严寺的常住法师包括尊者菩... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 享受这种美景要等退休了买个小木屋住下，种种地，喝喝茶，坐坐禅。 |
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l****n
发帖数: 6896 | 7 嗯，任意姿势是指蛙式、仰式、蝶式、自由式四种，不包含老汉推车、观音坐禅、倒挂
金钩。。。。等等。 |
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n**a
发帖数: 28 | 8 提上来。
下周日15日法曜法师讲座。
报名是为了统计人数以便准备茶点。
法曜法师学识渊博，禅定的功夫也非常好。他没有门户之见,善于以佛教的道理结合科
学和现代心理学帮助解决心理问题。
凡想了解佛教或坐禅的均欢迎来参加。 |
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t******u
发帖数: 131 | 9 学习物理大概只有专心付出到一定程度，才能领悟到禅悦吧...... |
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w***s
发帖数: 7132 | 12 我LD这方面已经被生活磨平了，蹲在物理中的一小块争取能灌点水，吃个饭，
毫无境界…… |
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Y**i
发帖数: 3016 | 18 话说某一次，旁边的鱼友刷刷刷的上鱼不停，自己就是不上鱼，该郁闷还是郁闷呐，看
来要达到老和尚
坐禅的境界还差得远……
just |
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D******6
发帖数: 5 | 19 发帖者回复：
1） 此杜克家属为一大叔。 ---其实，既然已经都是家属了，大叔或者大婶其实也没
啥区别。 ：） 都属于要跪求教练的那一类。
大叔的爹地也来米国逛逛了。 --- 此为老爷爷。
2）关于中国静水钓鱼粉丝 -- 老爷爷在中国池塘边善于坐禅式钓鱼，急需有人启蒙，
以证明扔线收线就可以钓鱼，美国的鱼，就是比中国的鱼要姜太公之鱼。
3）钓鱼时间灵活，可以同时接送其他来看美国月亮的老爷爷。 |
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e**n
发帖数: 906 | 20 mm看獭獭帖子是从游泳版面转来的：），是说游泳时候练习腿部打水。
当然坐禅也可以帮助内养，也是包治百病！ |
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w********r
发帖数: 8704 | 21 你又不坐禅炼气，想吃啥就吃啥。据说煮鸡蛋最容易消化
问。 |
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y*****h
发帖数: 492 | 22 文/佚名
这个题目乍听起来，似乎有些不着边际，空洞得很。我下面从四个方面来说明之。
一、从武术作用看，练武能提高人的基本素质。古代人最讲究“文武双全”，故有
俗语；有武无文则蛮，有文无武则弱。实际上，我们现代人也一样讲究，谁不想一文武
”双全？！至于全得了全不了，那是另一回事。练武不但能增进人的体格，更重要的，
通过练武能改善人的精神面貌，塑造出勇敢刚强的品格。平时我们聊起武术的话题时，
很自然地会说到我们少林寺的武术，但我一直来就反对“少林武术”这一提法，应该叫
“少林功夫”。我提倡“武术禅”也只是假名，方便之用。“功夫”一词是我们佛教专
用名词，我们禅宗的修行成果，就叫做“功夫”，比如，坐禅，参话头，我们就叫“做
功夫”。做“功夫”的目的，是为了开悟成佛，超凡人圣，彻底改变人的品质。少林寺
是禅宗祖庭，少林僧人习武，是一种修行，所以又叫“禅武”，“禅武合一”。当然。
并不是所有习少林功夫的人都在修行，都在“做功夫’，甚至，即使少林寺僧人习武，
也不定都在“做功夫”，关键在于是否怀着一颗修禅心。我们不能要求，也无法要求所
有习武者都以修禅的态度去习武，但有一点很重要。习武的动 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 1. 终于看到久仰的李太了,老人家精神很好，满场飞奔的。
2. 一些球员到了有勇气和鬼子玩技术的层次。祝他们早日上层次，
达到与鬼子玩意思的水平。
3. 再次体会到学踢球先要学会做人的真理，球场上连做好人的
平和心态，就不会有好球运。我们球员有时太不礼貌了。须知勇猛
也要有平和的心态。建议迷路带他们面壁坐禅三日。
4. 虽然输了，我还是看好迷路。多打比赛是他的施政纲领，他也有
胆子让球队输球，以让队员汲取经验。让他继续吧。中国人就是
要面子，不敢输球，经常打保守球，所以原地踏步。国内记者光
知道输球骂人，也不想想是迷路自己在到处联系高手给中国队这
苕孩子过招容易吗，输了当然不奇怪了。要是迷路不是主教练，
别人还不愿陪你玩呢。 |
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s**a
发帖数: 1995 | 26 所以我不同意长距离游泳是比长跑还要枯燥乏味的运动的说法。
游泳很多年都在调整优化动作，还有呼吸控制，脑子都怕不够用的。和瑜伽，坐禅差不
多都要全神贯注。是脑力劳动者极好的休息方式，强迫把工作和生活中的一地鸡毛放下
，强迫放松。稍有杂念人就沉下去了。
我也觉得游泳听音乐很不好，导致注意力不集中，还有节奏容易被音乐打乱。
好像长时间维持正确的跑姿不变形也蛮难的。 |
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d***j
发帖数: 312 | 27 叉手向前咨大使
烧丹道士坐禅僧
包羞忍耻是男儿 |
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T*********k
发帖数: 1621 | 28 周末 NL 2/5 的桌子，不知什么地方来了一头白人老驴，每个 pot 必 raise，reraise
，坐下 10 分钟不到已经 double 了几个 nit 两把。
SB 拿到 AsAc，$340 左右的 medium stack，知道老驴要 raise，心想这下该轮到我喝
汤了吧。果然老驴 raise $30, 我 pop 到 $120，老驴想了一想 call。
Td8d3d 的 flop，what the fuck? 硬着头皮 shove $220，幸好驴 tank。旁边的 nit
悄悄对我说这下安啦。我说这手牌还没完呢，这牌面，我还真希望他能 fold，一个
pair 能赚点 medium pot 就成。
驴挣扎了快 1 分钟， call。尼玛，我有点忐忑的 flip AA，他不情愿的翻出 Tc5s,
没有 flush dr，没有 str draw。我一个 good 还没有说完，该死的老中 dealer 就翻
出一个 offsuit 5
出来，老驴振臂欢呼，我慢慢的倒了。。。倒下去前还不忘跟 nit 说一句，what I
told u？
尼玛，心想WSN 赚点钱真 TM 不容... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 29 瑜伽的基本体位
瑜伽的基本体位分为身体不动的静态体位与活动身体的动态体位两种。静态体位是
用于呼吸法、冥想、放松的姿势，动态体位是用于前屈和扭转等动作的姿势。
○静态体位
静态体位分为坐法姿势与弛缓姿势两种。坐姿是进行类似于坐禅的冥想时采用的独
特座法，也是日本人所习惯的跪坐等体位。弛缓的姿势指的是躺在地板上卸去全身力量
的体位。
另外，也有双脚站立的站立体位(山式体位)，由于它是站立进行的瑜伽练习，是初
始阶段最重要的体位法，因此在这里将它与静态体位一起加以介绍。
○动态体位
动态体位是瑜伽练习的核心体位，为取得全身的平衡，所以又分为前屈、扭转、后
屈、侧伸、反转、平衡等六个系列体位。在这六个体位中有站、坐、仰卧、俯卧等其它
5个姿势，为了提高效果，应该按照不同的目的组合使用这六个系列和五个姿势。 |
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L*******y
发帖数: 526 | 30 那要是金牛和天蝎在一起,是不是每天都要讨论佛家大法,人生感悟,坐禅静修,最后凡人
修仙做了神仙眷侣么 |
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p*******s
发帖数: 155 | 31 我觉得练习坐婵之后，背很容易伸展开来，走路挺拔很多了
然后我朋友说我精神都开朗多了，人快乐起来，没有郁闷的状态 |
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h***t
发帖数: 101 | 32 it's all about the mood |
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m********6
发帖数: 52 | 33 听我老人说，给佛供花是下辈子会变美:)
希望不会影响到MM的热情... |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 关于《共话达摩》的一点看法 zt
-定慧
达摩大师与少林武术毫无关系，（一）达摩大师不是少林寺的常住，只在少林寺旁边的
山洞闭关修行，与少林寺无传法的关系。（二）达摩大师对他的弟子都未传授武术，再
说达摩大师传法是不立文字，教外别传，既然如此，他怎么可能将武术传授给与他毫无
关系的外人呢？（三）历史资料表述的只是达摩祖师极深的禅定，并未表述过达摩祖师
的武功。（四）少林寺的武术很可能是少林寺主持慧光法师发展起来的，因为慧光法师
本身是武术家。其三；达摩祖师传授的是大乘佛教顿悟法门。达摩四行观中教导后人的
是“舍妄归真，凝住壁观，无自无他，寂然无为”，提倡的四行观是“报冤行，甘心甘
受无冤诉，随缘性，无所求行，称法行”。达摩血脉论中教导的是“以心传心，心即是
佛”“见性成佛”。达摩悟性论中教导的是“以寂灭为体，以离相为宗”“离一切诸相
即名诸佛”“不忆一切法乃名为禅定”“离诸动定名大坐禅”“不见一切法乃名得，身
灭道成”。达摩破相论中教导我们要“了心修道，摄心内照”。
从以上种种教导中表明：一，达摩祖师传授的是心法，是出世间法，是无为法，而武术
是世间法，是有为法。二，武术本身就带有一种... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 奔洋金！ 不是不会，是你没这个耐心吧，我觉得你似乎是好动型的，喜欢出去玩应该多过坐在家
里吧
古时候的小姐都是坐禅一样的，绣个花那是小意思
现代小姐绣花，说明嫖客市场不景气 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 39 再8偶像一挂，靖节和contemporaries的关系都不怎么样阿，看不上坐禅的，看不上念
佛，还看不上俺大偶像谢灵运。。。>_< 哈哈哈
和颜延之还可以，but。。。颜也入宋做官。。。了
靖节還是罕见《宋书》《晋书》《南史》都有本传的人物?
藐人阿妙人阿 |
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e**5
发帖数: 645 | 40 [导读]林青霞用她的人生经历轻轻告诉我们：自然不逾度的美，是什么。
当美，渐与整容手术刀和照相PS技术相勾联，美人，则变得像工业流水线上出产的商品
，轻易而价廉。其刻意、尖锐、晃眼的视觉效应与这个急匆匆的时代相映成趣。今日美
丽的明星们，向前精进、向外延展的多，向后退让、向内自省的少。这种时候，林青霞
带着她积6年之功而发的新书《窗里窗外》现身两岸三地，实在是一种清明的提示。广
西师范大学出版社欣欣然将此书引进内地。9月18日，继香港版、台湾版新书发布会之
后，林青霞将在北京出席《窗里窗外》内地版首发式，以作家的新身份与读者见面。据
说，会有重量级嘉宾与之对谈。在此之前，低调的林青霞接受了本刊记者的独家专访。
她以自己从影、淡出影坛、结婚育女、回归家庭、转而写作的人生经历，轻轻告诉我们
：自然不逾度的美，是什么。
林青霞和爱女言爱、嘉倩、爱林及丈夫Michael （杨凡）
西皮流水，有板无眼，袅袅娜娜走出个青衫凤眼的女子。唱几句，念韵白，莲步轻移；
甩一甩水袖，背转身去，留一地清韵给看客。这是青衣，正旦。
某导拍戏，欲觅女主角，叹：“如今找不到林青霞这种大青衣了。”
刘德华受访，被问何... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 41 她指的是意识，我记得纪录片中被访的舞者用的是”let go of oneself, be crazier"
,或类似的话。我理解她说的放弃意识不是说连舞蹈动作本身都忘记，而是专注在动作
本身上，从而去除任何人为加载的动作附加意义，比如这个动作是否好看，是否和谐等
意识的question，有点类似坐禅，不是真的什么都不想，而是专注于呼吸或某一个意识
点，从而排空其他杂念。
至于将动作转化为符号，舞蹈与舞蹈之间还是不同的。我印象比较深的两个片段一个是
女舞者不断向后平倒，依赖身后的男舞者接住她；另一个是接近结尾处女舞者向身后/
自身铲土，不断重复这一个动作。这些动作单独拿出来其实都并没有什么特别，但通过
不断的重复，尤其动作中有一种全然不顾外界眼光的投入，它们就具有了ritual的特色
，变成了一种语言，或者说一种channel，reaching to a spiritual level beyond
the physical movements. 这种higher spiritual level，我个人的感受就是poetry,
通俗点说就是神性，因为我理解的poetry就是finding... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 42 我觉得你这样写明显强很多。我还是比较喜欢有分析的文。
crazier"
这是我很不喜欢这个电影的原因之一，因为电影里采访bausch的舞者，她们说话听上去
都是不知所云，玄而又玄的东西。一个现代的舞者根本不会考虑动作是否好看，是否和
谐等这样的问题，因为一个舞者--除非编舞的人有特殊说明需要舞者参与创作过程--在
某种程度上都只是道具而已，他/她所需要做的，就是按照编舞者的所需来运动。我的
理解是，bausch她最突出的地方是她用超乎寻常的直接的方式来表现人与人之间的情绪
/感情冲突，这种冲突通常比较暴力直接，比较残忍，在日常生活里是普遍要避免的。
所以对常人（舞者或者观众）来讲，这种表达会引起很不安甚至更强的反应，这是她的
标志，所以舞者要“疯狂一些”。对于气息坐禅那些很难讲，没有听说她有这方面的技
术上的考虑。不得不承认，不管你喜不喜欢她（我对她没有什么感觉），她调动观众情
绪是很拿手的，^_^。
你关于重复的那一段写的不错。我来补充一下，其实30-40年代当现代舞刚起步的时候
，那时最关注的就是精神(human emotions)问题，强调动作和情感是相连的。那时比较
愤，喜欢... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 抖腿是小事 这个话题好玩，颇感兴趣，就是没精力略探一二
可惜我现在专业知识还不够扎实全面，简单说说猜想
为什么有人喜欢抖腿？这可能和转笔，咬手，抠鼻子等等，挺有意思。
上述这些，都是普遍性很强，再说细一点，具体到每个人身上，其实还有个性化了的好
似强迫症的习惯，比如说每个人的口头禅都不一样，习惯动作。
举个例子，我自我揭发一个。我只要是需要全神思考什么东西的时候，不自觉的就会两
手交叉胸前，然后左手（一定是左手）会不自觉的放在脸的下部，或手托下巴，或指头
按在嘴上，有时候意识到了，还是控制不了。
怎么解读这些或普遍，或个性，习惯的，甚至略带强迫的动作、语言？可以从弗洛伊德
式心理学出发，可以从进化论角度出发，可以从神经科学角度出发，不一而足。
比如说儿童发育时，自己都意识不到的，对外界，也可能是家人，也可能是偶像的模仿
，然后变成下意识的，这或许可以解释个性化的动作，怎么解释抖腿呢？
再比如说双手交叉胸前，以前非常皮毛的涉猎过一点对肢体动作的研究，似乎可以从进
化论的角度解释。动物在集中精力的时候，往往也是防御力相对较低，对外界不那么警
醒的时候，这时候双手交叉胸前，是无意识的也是自然而然的自我防... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 禅修的时候思考和比较本身就是杂念，观修的根本目的是减少杂念，南传汉传藏传禅修
的道理都是一样的，观呼吸也好，坐禅参话头也罢，观想本尊等都是一个花招，以一念
治万念的花招。
事后的思考总结当然是好的。《涅盘经》云：“定多慧少，不离无明；定少慧多，增长
邪见，定慧等故，即名解脱。" |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 禅修的时候思考和比较本身就是杂念，观修的根本目的是减少杂念，南传汉传藏传禅修
的道理都是一样的，观呼吸也好，坐禅参话头也罢，观想本尊等都是一个花招，以一念
治万念的花招。
事后的思考总结当然是好的。《涅盘经》云：“定多慧少，不离无明；定少慧多，增长
邪见，定慧等故，即名解脱。" |
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Q****n
发帖数: 1351 | 46 嗯，河马说得很好。
讲到“修”，就是一个身体力行的事情，而不是看书听课就可以的了。
书里的一句话我总记得“坐禅时，让自己像是挂在脊柱上一样” ：）
书中有很大的章节讲到如何处理杂念。我根据自己的理解，举几个小例子：
1.）入睡和失眠
思绪混乱、心神不宁是失眠的一个重要原因。想啊想啊，越想越烦，然后越睡不着。
根据书里讲的，这时候不要执着于“睡”，而是暂时的关注一下失眠，三个问题“它是
什么，它有多强，以及它持续多久”。观察了、体验了、分析了、“失眠”就被打破了
，然后心绪平静，容易入睡。
如果是腿疼让人无法入睡，那就先暂时关注一下腿疼，依然问那三个问题。腿疼就只是
一种疼，而不是心烦气躁了。
2.）赛跑
如果别人在您前面，那么只要努力跟随，不要想多了，只是跟上；如果您在别人前面，
那么只要努力跑，而不要管后面的人是谁，跟了多久，还能跟多久，我还能支持多久。
这是赛跑的一个重要技巧，给人压力、而自己放松。
如果您是那个“笨”的、承受压力的人，那么就使用一下上面的方法：“它是什么，它
有多强，以及它持续多久”。然后压力自然消失，一切注意都放到跑步这个正念上来。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 2125 | 48 读欧阳修的《诗话》，大乐。原来古人也幽默、老逗了！现学现卖，摘几句，共乐一下
~~
1. 白乐天诗曰“有禄肥妻子，无恩及吏民”，有戏者云：昨天街上过了一辆车，老沉
了，没给牛累S，“岂非足下肥妻子乎”？
2. 赞宁僧游，数僧随。有儒戏之“郑都官不爱之徒，时时作队”，宁疾回“秦始皇未
坑之辈，往往成群”。“不爱之僧”出自“爱僧不爱紫衣僧”。（PS，紫衣僧咋了？纳
闷ing）
3. 贾岛有贫苦句，“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，欧评“就令织得，能得几何？”~~
4. 欧推崇苏子美、梅圣俞诗。说子美诗如“譬如千里马，已发不可杀”。又说圣俞诗
“有如妖韶女，老自有余态”，呵呵，忍不住乐~~
5. 吕文穆曾章云“挑尽寒灯梦不成”，人笑曰“乃一渴俗。睡汉尔”~
6. 《赠渔父》一联云，“眼前不见市朝事，耳畔唯闻风水声”，说者云“患肝肾风”~~
7. 又有诗句“尽日觅不得，有时还自来”，说佳句难得，说者云“此是人家失却猫儿
诗”~~，哪是一个“损”字了得啊~~
8. 贾岛《哭僧》云“写留行道影，焚却坐禅身”，欧说“时谓烧杀活和尚”~~
还是以小白的损结尾吧，小白《戏杜甫》云“借问别来太瘦生，总为从前作诗... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 49 “入定,坐禅,与俗世相隔绝，画一个更大的圈”，这都在暗指法轮功。“那些无形而尖
锐的碎片呼啸着刺入夕月的身体，伤痕消失不见，心里面在滴血”指的是活摘器官。 |
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t**o
发帖数: 2618 | 50 ------序
从某个时候开始的以后一段时间,是一块黑色。 干什么或该干什么,像中午吃下的
大排,不知怎样才能排出体外。也许时间和某种内核浓缩与体内某个细胞里,也许是大脑
,也许是腹股沟,很随机的分布,然后消化,分解,再蒸发,最后嵌入皮肤的表面-----这样
的过程往往谁也逃不掉。
所以,我很痛苦地拥有这种过程。当然,我是发现了一种转化,不用什么催化剂,就让
它轻意涂黑在纸上。不排除这是一种虚伪的转化。但总之,我表达思想得到了保证。还
有,讨论虚伪善良什么的,这本身就显得有问题。
事实上,还没有主体,时间,人物,我却没有感到无所适从。跟在时间的前头,保持1--
2米的距离,是很惬意的,且不怕撞车。丰满的景色,诸如树子,痞子,儿子,孙子,全都会印
在你的身体里,牺息着,成长着,还会恋爱,结婚,离婚,老去。在急刹车的一瞬间,我死了,
可我的能量也同时得到释放。
现在,我就像拿着一杆枪,专砍杀小偷,公鸡和母猪。当然,强盗是排除在外，因为那
是一种高雅的职业，还因为我也是一个强盗。童年到二十岁的音乐，美术等一系列构成
我生活的任一部件, 不是从大自然，上帝，就是许多不是人的人身上,抢来的。还弄... 阅读全帖 |
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