s*******n
发帖数: 452 | 1 by 萧宏慈
中医之乱——选自拙作《医行天下》
第一章 中医，形而上之乱
形而上者谓之道，即超越形器之上的一阴一阳。道，看似无形无象，却无处不在。
世道乱，因为人心乱；人心乱，因为离道！世间学问大致分为两种，形而上者谓之道，
形而下者谓之器。现代科学、技术是从西方文化中衍生出的一种形而下之学，而中医决
非单纯以科学技术可以概括、理解的，因为它既是形而上之道，又是形而下之器，它既
是哲学，又是艺术，它既超越科学，又包容科学，它全方位渗透于东方的文化精神和世
俗生活之中。之所以如此，皆因中医源于道。医道，非常道！离道，即曰不明。上不明
，则下必乱！
一、医道，乱世绝响乎？
过把“科技鸦片”瘾
目前中国正处于转型期，所以人心很乱！多乱？乱到所谓知识分子也对本国传统一
片茫然，当然就更不知“道”了，既然离道，肯定失德！道似乎看不见，其实无所不在
，比如在中医里就充满“道”。可惜中医虽为国粹，大部分国人却对其模糊不清，以为
它不过是一门治病的学问，如同其它学科一样，所以人们一直为中医是否科学争论不休
。科学俨然成了世间事物的唯一标准，甚至神圣起来，成了绝对真理。这种误解、误导
是致命的，自五四以 |
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L*D
发帖数: 3966 | 2 http://zaru.pixnet.net/blog/post/27031726
JT叔叔
〔摘自『伤寒杂病论慢慢教』课程第六段第一节〕
栀子汤系的代表方是栀子豆豉汤，主證是失眠。病因很多，诸如感冒、喝冷饮、日曬过
度等等。
能睡著表示心肾相交。不能睡表示阴阳不交、心肾不交。〔阴阳不交〕西医讲法，交感
神经不能切换到副交感神经。能切换神经的代表药是生半夏。〔心肾不交〕栀子豆豉汤
对应的是形而上的心肾不相交。若肾气能上，心气能下，则能睡。
若由於上述病因致使肾脏向上的水气，与心脏向下的火气（心→小肠→命门→煮肾水）
相撞，会有下列身体感：胸口正中、食道处感觉不舒服。
如果夜不能眠，心裏烦，觉得胸口有一坨怪怪的感觉，很可能是得了栀子豉汤證：心的
火气与肾的水气在体内相撞，这是指形而上的身体，因为相撞的点找不到对应的肉体器
官。这种病常见，治以栀子豆豉的结构搭配其他药物，疗效佳。
栀子与豆豉
为何用栀子、豆豉呢？豆为肾之骨，豆子的形状像肾脏。黑豆颜色是黑的，更是肾之骨
了。黑豆不宜生吞，又黑豆不补、性微寒，单独食之恐伤肾气、胃出血、（食黑豆浆）
尿血，故食用前宜先予处理，如与其他补药同煮， |
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c*******g
发帖数: 2472 | 3 转载：调和阴阳
一场关于中医如何支撑国人身心健康的自由漫谈
中药毁了中医?
王淑玲：
中 药的质量确实存在一些问题。比如说农药残留、重金属超标，包括现在种植方面使
用过多的化肥，这个跟食品安全一样，同样存在这么一个问题。因为过去药材是野 生
的，但是现在国家人多了，光靠野生药材是不能满足需求的。种植的过程不规范，或者
种植的地理条件不能满足那个药材的全部要求，引起药材质量的下降，这是 一个客观
的事实。但是并不能因为这样就说中药毁了中医。
中药为什么叫中药?只有在中医理论指导下使用这些动物药、植物药、矿物药的时候，
这些药材才能称之为中药。如果说你不是在中医理论指导下使用这些药，只能把它叫做
植物药、矿物药，或者是动物药。
刘阳：
为什么有的中药治病效果不好?是不是有许多严格的使用规范?
臧云彩：
这是因为没有用中医药理论作为指导，用西医的理论指导中药的运用是不可行的。用中
医药理论开方吃药是吃不坏人的，还能治好病。
中医是讲究辨证论治的，如果证辨对了，又用中医药理论开的方，买到的又是好药材，
又按要求吃，病不可能不好。如果只看化验单，用西医的理论开中药效果当然就不好了。
中医学院的西... 阅读全帖 |
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w*********d
发帖数: 999 | 4 发信人: tslee (有人的故事), 信区: Economics
标 题: 有关出路的一点感想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 22 14:07:34 2006), 转信
看了不少讨论毕业了去哪里工作的问题，学校，NGO, 公司，政府。。。
首先必须承认做什么取决于偏好，上述任何出路，只要自己喜欢，都是好出路。只要
在自己喜欢的事情上下功夫，假设运气是正态随机变量，都能做出成绩。
其次，和其他文科（arts）理科（science）一样，经济学作为一个学门，学者们对
做研究有一种清高，这是一种形而上的追求。正是因为这种追求，社会科学，人文和
科学才会取得几百年来的发展。
所以在一流大学经济系，普遍对毕业后去industry，政府，公司等是不屑的，因为
某种意义上说，这些地方的研究都脱离了对形而上的真理的追求。
之所以吾辈人中好多对此有所迷茫，根本原因在于当年在国内选择经济并非因为
喜欢经济学，而是因为这是热门专业。后面很多人出国读经济PHD，也并非因为喜欢
经济学，而是因为想出国。
也就是说，经济学PHD的申请和录取成了一个pooling equilibrium壐 Z |
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m********y
发帖数: 21909 | 5 我爸妈都不学理科。所以他们想让我和我弟弟有一个学理科的。
我不学理科，是因为我比较形而上。
物理和化学，我不爱动手做实验，闲脏。我记忆比较深的是，物理中让大家搞并联和串
联的实验，需要接电线头，我当时就觉得这是电工的活儿。化学，我就觉得像巫术，一
会蓝色火焰，一会红色火焰。加各种粉末，每次都觉得像白雪公主里的王后。当时大家
愿意和我一个组做实验，是因为我从来不跟别人抢着动手，只记实验记录。然后由我整
理。
生物嘛，我怕死了。我的生物老师曾经当着我们的面，把一只青蛙的头剪了下来，然后
把青蛙钓起来，用根针刺激它的中枢神经。我看得触目惊心。那个老师说，如果大家喜
欢，他下次搞只兔子来重复这个实验。
我终究没有学理科，但数学成绩好，让我在高考的时候大大占了光。
后来和很多学理科的女生关系好，才知道可以学理论物理，理论化学，都是形而上的。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (早写完论文早工作) 于 (Mon Oct 5 23:27:11 2009, 美东) 提到:
我爸妈都不学理科。所以他们想让我和我弟弟有一个学理科的。
我不学理科，是因为我比较形而上。
物理和化学，我不爱动手做实验，闲脏。我记忆比较深的是，物理中让大家搞并联和串
联的实验，需要接电线头，我当时就觉得这是电工的活儿。化学，我就觉得像巫术，一
会蓝色火焰，一会红色火焰。加各种粉末，每次都觉得像白雪公主里的王后。当时大家
愿意和我一个组做实验，是因为我从来不跟别人抢着动手，只记实验记录。然后由我整
理。
生物嘛，我怕死了。我的生物老师曾经当着我们的面，把一只青蛙的头剪了下来，然后
把青蛙钓起来，用根针刺激它的中枢神经。我看得触目惊心。那个老师说，如果大家喜
欢，他下次搞只兔子来重复这个实验。
我终究没有学理科，但数学成绩好，让我在高考的时候大大占了光。
后来和很多学理科的女生关系好，才知道可以学理论物理，理论化学，都是形而上的。
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m********y
发帖数: 21909 | 7 看来我看人挺准，弃婴是比dsb要形而上多了，qed比弃婴要形而上。
不过这个年头，形而下好像容易赚钱的感觉。 |
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W**********g
发帖数: 3340 | 8 清华主要出技术工人，写程序很管用，再往形而上走一点就不行了。
北大主要出形而上的，所以文科好，理科也好。
真要搞最深入的硬科学，科学院是最好的。
你居然是科学院的，哪年读研的？ |
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s*******i
发帖数: 12559 | 9 http://tieba.baidu.com/f?kz=13193720
浅谈罗大佑歌词的文学境界zz
境界，是文学作品中表现出的作 家对人生的理解和态度的层次。文学境界取决于
人生境界，但是由于创作状 况的差异，文学境界可能低于人生境界，并且可能具有不
连续性和交叉性。 现代流行歌曲的歌词中，也有很多可以称得上是优秀的文学作品—
—它们应 属于诗歌的一个分支。
在当代众多词作家中，罗大佑的作品完整地体现了纯情、绝望与辉煌这三种文学
境界，作为一名音乐人，罗大佑深厚的文字功底 和从文字中透出的深邃思想，是极其
值得深入研究的。 纯情 ，是追求理想 的境界，对真善美的观念抱有形而上的理解和
信心。《童年》、《闪亮的日 子》、《爱的箴言》等歌就属于这一境界。 在这
些歌曲中，作者精心营造了一个个理想浪漫的世外桃源，那里有美好的梦想和忠贞的爱
情，热恋中的 青年深情款款、信誓旦旦，要将“真心、青春、生命和春天”付给你，
却将 “悲伤、孤独、岁月和冬天”留给自己。在那里，有情人在“历尽艰苦”之 后终
将会拥有共同欢笑的闪亮日子；快乐单纯的孩子则坐在阳光下、稻田边 ，听着蝉鸣，
看着漫画... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 10 香港与大陆的隔阂不仅仅是“一国两制”，不仅仅是政治经济的不同造成的；文化观念
的隔阂更为致命。陈冠中十年前有一名文《香港作为方法》，而如今王小峰通过聚焦
Beyond恣意评判香港与大陆的文化命运和路径，无形中形成了一篇完全与陈文观点对立
的《大中华作为方法》——王文一方面说明“香港作为方法”要撬动大中华文化对其根
深蒂固的偏见极为不易，但另一方面，王文的逻辑混乱和自相矛盾又反证了“香港作为
方法”，也已经给大中华文化制造了内分泌失调和功能紊乱。
把问题仅仅归结为北京与香港之间的地域文化之争乃至地域歧视，反而容易加剧这种无
谓的地域歧视。肯定会有人说王小峰是北京的，张晓舟以前是广州的，因而将之又归结
为所谓南北之争，“北佬（捞仔）和“南蛮”之争。但王小峰不是北京人，而张晓舟也
不是粤语地区的，我是潮州人，尽管接受粤语文化有地理上的便利，但在八十年代，港
产片和粤语流行歌盗版带的流通是全国性的，霍元甲和陈真也是举国争睹的，不信你去
问问山西小县城的贾樟柯，他对粤语歌的熟悉程度并不亚于我。在全球化的今日，一个
人的籍贯，出生地，居住地，都没那么重要了，即便王小峰移民北极而我移民南极，也
并不... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 4109 | 11 来自主题: _MusicIncubator版 - 说说"咽音" 初认识“咽音”这个词，是在一个以吵架著名的中文声乐论坛上（www.bh2000.net的声
乐演唱板块，我
曾在那儿潜水，但现在没有一直关注了)
里面咽音大体是被打倒的，咽音的粉丝说话好像也不咋地。好像是个忽悠人的东西，还
可能会把嗓子弄
坏 —— 大体就是这个印象吧，所以对它没有好感。
最近无聊，看了林俊卿先生的录像：练习的8个步骤。我觉得这样的练习时绝对是不会
把嗓子搞坏的，
而且林先生的讲解也比较通俗易懂，我觉得可以做一做这些练习，尤其是无声练习。
但要真的做到对唱歌有帮助的话，还是要看个人的悟性了。
林先生本身的音乐修养是很高的，所以他自己能较好的结合训练方法和演唱。
我在网上听了一些咽音学员的录音，觉得声音很好，有芯，但是从唱歌的角度来说，咬
字，表达都有很
多问题。 非常的机械，形而上。 我想这也是国内的“咽音学派”被不少人诟病的原因
吧。
所以，一方面还是要提高自己的音乐素质，不能形而上地练习追求某一种声音形式，另
一方面也要多动
脑子， 不要人云亦云，想当然地排斥一些东西。
很多歌唱家们，可能没有做这种咽音练习，但是平时的训练方式也可能是殊途同归的。
比如说打哈欠，哼鸣 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 13 来自主题: _FilmStudies版 - 一顾城已倾 八卦！八卦来了！重磅八卦！
我知道这些人的时候，主角已经全部挂了，说国内官方对男主角的定性是极端利己主义
者。天底下男女之间的事其实无非也象彼此之间互动的姿势一样逃不过那些程式，在顶
着名人伟人的光环底下大致是狗血的面貌，因此对于所谓的风流韵事我也懒得追索背后
的究竟，可能也是觉得年纪轻，把握不了复杂的人性。这么些年过去了，对于事件人物
的只鳞片羽倒是也见过，网上的这篇文字似乎多少能还原大概的真相吧？（逛李银河大
妈博客看到的，转来共飨）
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李之林“我对顾城事件的解读”
前些天，无意中在网上看到了一部拍摄于1998年的香港电影《顾城别恋》，看过后相当
失望。影片中的人物的确如一些网友所说的：“顾城不像顾城，谢烨不像谢烨。”然而
这却是至今为止，唯一一部描述“顾城事件”的电影。
一说到“顾城事件”，人们首先想到的就是诗人顾城在远离中国的新西兰的一个小岛上
杀妻自杀。
十几年过去了，人们至今对这一事件仍有着不同的解读。
其实，“顾城事件”至少应该包括两部分：首先是顾城、谢烨和英儿的三角恋情，然后
才是顾城杀妻自杀。而前者是后者的起因，后者则是... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 713 | 14 这个嘛，玩看你怎么玩。不会玩可以学着玩，这里恐怕当年没有不是好学生的，没有不
是形而上的，形而上也可以心与物游呀。 |
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T*C
发帖数: 3040 | 15 【 以下文字转载自 CouchPotato 讨论区 】
发信人: xiaosansan (三儿), 信区: CouchPotato
标 题: 讲讲美剧《真探》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 00:27:39 2015, 美东)
与北美“逼格过于高冷的小众佳作”不同，《真探》在中国至少可把以下人群招致石榴
裙下：一批追逐智商与哲思的白领精英；一大波《星际穿越》催长的马修迷；以及快餐
侦探剧无法喂饱的神夏黑们；因政策性下架而空窗期的饥渴看客；因《行尸走肉》等休
渔期无所事事的观众；还有海量听闻逼格二字就如蝴蝶舔蜜的装逼人士不容忽略——在
中国，一听文艺势必小众，但当文艺与逼格一词媾和时，立马就变得趋之若鹜。当然，
所谓“逼格过于高冷的小众的佳作”不过是个媒体概念，其实《真探》登陆中国前已然
是HBO收视人数最高的美剧。
《真探》首季八集，由马修麦康纳和伍迪·哈里森二位中生代主述，剧作以反类型片的
笔法来建筑故事，用了足足八集的篇幅讲诉一个令人悚然的系列凶杀案，在看似慢节奏
的情境推进中，装进了凶杀、侦探、悬疑、推理、宗教等元素，并用人物对人生与哲思
进行释放与重构... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 16 （这回整的有点太长，将就着看）
17，感恩节，Naperville，晚11点30分
李蔷薇和师姐他们快快活活打了四五局。按这种玩法，眼下正是最投入的时候，李蔷薇
就没怎么搭理我。她还在生我的气，因为没有和她打牌？或许在师姐面前，这姑娘只想
用这种方式来提醒我：喂，我们是男女朋友，我需要师姐认同我们的关系，因为她的认
同会让我觉得心里踏实，所以请你至少配合一下，这点事很难么？
这事不难， 我的恋人。某个秋夜的山地帐篷里，你和我一边干一边流泪。这事一点都
不难。
两副扑克掺一起打的。牌抓的太多，李蔷薇那手显得越发小了。这姑娘又不会码牌，乱
糟糟的一大把。我拿出中学时代游戏厅里混出来的把式，帮她重新码了一遍，JQK什么
的就亲亲热热地挨在一起。她笑着把头往我脸颊上蹭，我就搂住了她。这动作我俩做过
不知多少回，恋人之间的水到渠成。
师姐的弟弟，这个身材高大的小伙子，蹲坐在对面和李蔷薇搭档。那坐姿在黑夜里有如
一只大猿。我搂着李蔷薇，小伙子却只盯着手里的牌，丝毫没有让我来打两局的意思。
这我能理解。如果换作是我第一次认识李蔷薇，在温吞吞的黑夜里面对面席地而坐，我
也不会让开。这点破事儿坐过长途硬... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 17 来自主题: _WHandFriends版 - 生日所感 前些日子，恰好手头的书都看完了，电视里除了橄榄球也没别的，于是从书架上拿起了满是灰尘的
《性理精义》。
这本《性理精义》，还是在伯克利的时候免费拿的。当时一位教授恰好退休，办公室里
有些那不走的书籍，就留在系里让大家随便拿。和《性理精义》一起，我还拿了《二程遗书》，也没
有人和我抢。《性理精义》中的不少段落，在国内读书时，都是能出口成诵的，其中最著名的，当然
是张子的《西铭》。不过自从将此书放在书架上之后，我却一直也没有打开过。这些年读什么福柯、
Zizek，各种理论把脑子充塞得混乱异常，也不知道是否真的学到什么学问，就稀里糊涂毕了业。
此番打开《性理精义》，第一次仔细读了康熙在下令编撰该书时写的御序。在千古一帝看来，周
敦颐的玄而又玄的《太极图说》，张子的《正蒙》，各种形而上的言论，分明是对其几十年的治国有
所裨益的。10多年前初读《太极图说》，我非常不解为何周子“无极而太极”一语，引得后人无数的诠
释。北大版的《中国哲学史》和任继愈先生的《中国哲学史》，也都在那里从唯心唯物解释周子理论
的“局限”。尤其现代科学的昌明，让这些古人对于宇宙本源... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 18 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: qiuxing (球星), 信区: Thoughts
标 题: Re: 硬着头皮说说不可说的传统中国文化（2）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Oct 4 02:51:36 2003), 转信
是有限步逻辑的意思。我是在一本谁谁写的讲希尔伯特纲领的书里看到
的，当然可能用词不尽一样。要点是，人不可能进行无穷步逻辑运算，
但事实上存在一些没办法用有限步逻辑运算解决的命题，所以，人的
理性/逻辑/数学不是万能的。
这个我写的不好，我本想说的是比如说地心说日心说这样的东西，在没有
相应的试验/数学工具出现之前就是形而上的命题，就是不可做之事。
随着手段的不断进步，不可做之形而上的东西会越来越少。所以，很多纯粹
的东方辨证思考，不如先解决技术问题来得重要。 |
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c******l
发帖数: 577 | 19 【 以下文字转载自 Love 讨论区,原文如下 】
发信人: cutegirl (不扮淑女了，作个女愤青), 信区: Love
标 题: Re: MILLENNIUM ACTRESS (3)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Dec 20 02:50:21 2004) WWW-POST
不是宫其竣的，是Satoshi Kon的。
嗯，日本人很喜欢用象征和隐喻。
嗯，不过隐喻其实就是隐秘地拐着弯地形而上地表达着。也没什么浅不浅的。当然太公式
化的表达就会很俗。
画得不好，不如宫其竣，差很远。
这个理解和我的太偏差了，我压根就没把它看成是只讲爱情。只是恰巧选中女人和爱情来
承载更形而上的哲学主题而已。
这个电影是给DREAMER看得，哲学上，它探讨人类“追寻”这个主题。什么不是追寻？生
命不息，追寻不止。
去
就
由
开始，妙就妙在她一直是在各种各样的电影里找。怎么说呢，导演把FICTION和REALITY捏
景
姑
能
，
，
的
妇
又
那 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 20 有关艺术或文艺与当今社会之相互作用（习作）
[纲要]
1. 艺术是形而上的
2. 艺术的解释是困难的
3. 艺术批评是以大众的方式存在的
4. 艺术是可以通过学习的方式掌握的
[正文]
所谓形而上就是，简单说来，是存在于我们生活的上空可知而不可看见的一
样东西，很多时候，是精神。艺术是作为一种精神，通过文学、绘画、音乐等方
式与我们进行传达和交流，所以我们在欣赏一样作品时，不仅需要这个作品本身
有艺术性质（否则无欣赏可言），也需要观赏者有一定的艺术素质，方才能达到
不仅看见而且知道的程度。他甚至可以用自己的理念曲解作品作者之原意，但他
至少要能够“解”，像解开一个谜，或解开一个结那样机械的方式也行。
正因为大部分的解法都是曲解，而一个观点之正确与否我们又常常用多数人
占优的方式去判别，于是真正的作品之作者若要出来表达己意，其结果会很糟糕
的。而我们如果是听从大多数人的意见去看待这作品，其结果离作品之原意会有
多远呢？因此，每个人，只要他敢，当他说出自己的一些付诸于这艺术品的观点
时，他会得像民主党与共和党之外的一个党派一样，得到部分人的赞同。而且不
赞同他的人也不 |
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T****M
发帖数: 1913 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: binderclips8 (clips), 信区: Military
标 题: 媒体战争的背后是价值体系的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 10:41:26 2009, 美东)
媒体战争的背后是价值体系的战争
“西方”媒体的运作方式，是与其价值体系紧密关联的。任何希望通过解剖其运作从而
破解西方媒体的企
图都是注定徒劳的。
把价值体系比作酒，把运作比作酒瓶，为中国价值体系的酒，定制一个西方运作的酒瓶
，短期内是改变
不了酒的属性的。但是这个比喻很有意思，如果把这瓶酒窖藏一百年，也许会也会成为
好酒--运作方式
会反作用于现有价值体系，促成其发生质的改变。
但是，归根结底，现在中国还没有“好酒” -- 中国在媒体战争中处于劣势的根本原因
是形而上的劣势，
是价值体系的劣势，是意识形态的劣势，而不仅仅是管理，运作等等形而下的劣势。所
以，解剖西方传
媒的神话，绝不能局限于肉体解剖，而要精神解剖。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 22 思想不是光關乎民生社稷的，還要有形而上的，像是康德，叔本華那種的。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 24 評論解讀針對數個月來的政改討論與民間籲求，連日來，包括《人民日報》、《環球時
報》、《光明日報》、《北京日報》等媒體，紛紛刊登文章，強調政改並未滯後，改革
不能照搬西方模式，必須堅持社會主義制度等。其中，10月27日《人民日報》刊登鄭青
原〈沿著正確政治方向積極穩妥推進政治體制改革〉一文，引起高度關注，不少觀察家
認為文章批駁了溫家寶總理先前的政改主張。署名肖勇的文章則刊於人民網強國論壇，
詳解「鄭青原」三字意涵，新華網和《北京晨報》先後轉載此文。本報摘編新華網一篇
論政改文章和肖文，方便讀者從不同面向掌握大陸政治脈動。
黨的十七屆五中全會提出，「堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、
人民當家作主、依法治國有機統一，積極穩妥推進政治體制改革，不斷推進社會主義政
治制度自我完善和發展。」這是我們黨總結60多年執政經驗、根據不斷變化的國際國內
形勢、為滿足人民不斷增長的參政議政熱情提出的政治體制改革總體思路，為中國進一
步積極穩妥推進政治體制改革指明了目標和方向。
完善社會主義制度
新中國建立以來，特別是改革開放後的三十多年，中國共產黨將政治體制改革與經濟
、社會、文化等各領域... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 25 中华汉字是神传文字，不仅具有独特的形态美，其表意特征更使其具有极其深远的内涵
和意蕴，在发展过程中凝聚了五千年文明的精华，反映出古人的正统信仰、道德至上、
天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民族精神的重要载体。
一个方块字，就是一方天地，古人云：“圣人立像以尽意”，汉字的形像呈现着宇宙乾
坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气，其内涵体现出追求“形而上”的道之精神，透
露出深深的人文关怀。
汉字讲究一字传神，如“江”字、“河”字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。如
“德”、“理”、“法”、“和”、“道”等这些字，其实早就不是一个单纯的字义了
，经过历史积淀，它们所代表和涵盖的往往都是一个很大的概念、很广的意蕴和很深的
思想。
特别是同一个汉字，在不同的时空和不同的语境中，常常会产生不同的含义；更有一些
汉字，即使在同一时空和同一语境中，也会兼具多种含义。走进汉字，探索其文化奥秘
，会受到哲理的启迪。以下举些例子。
“道”
“道”，从辵（辶），从首，辵谓长行，首谓面之所向，行之所达。长行于面之所向与
行之所达之途，此途即道。其含义有道路、道理、道德、天道等。在我国传统文化中，
道是宇... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 我也是偶尔读到的
附文:
*刘晓波给胡平的两封信*
胡平兄：
此次美国之行，来去匆匆，未能与你静下来深聊长谈，回澳洲后方觉有些遗憾。在
Boston机场，你和陈军离去时，见你带着孩子的背影，心有所动，生出颇多感慨。你也
许在事业上仍会有所成就，但是生活之扼过于紧张、沉重，感情生活更是漂泊无着。以
我偏狭的价值观而言，一个人纵然能够成就千秋大业或思想史上的划时代贡献，只要有
感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。不知你做何想，也许你会笑我的情绪化吧。
在Boston找Carma家的迷路之夜，我们在陈军宽敞的汽车中有过一次思想的碰撞和
交锋，现在回忆起来颇为惬意。关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义
，确实是个令人困惑而又魅力无穷的问题，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。
我的秦城体验是极个人的，我知道我所持的价值标准在目前的中国（也许包括西方）是
难以践行或成就的。我的标准太离谱、太超现实，逼近人生的脆弱的生存境遇和终极意
义上的人生价值，而我又生活在一个平庸的政治现实之中，不能不与之遭遇，我所反抗
的东西的平庸性注定了我的所作所为不会具有神圣... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 27 也谈维权与民运/郑存柱
(博讯北京时间2010年4月17日 首发 - 支持此文作者/记者)
胡平先生在《维权与民运》一文中说到:"维权和民运的主要区别是，维权是要求解
决某一具体问题，民运是要求实现某一普遍原则。"
(博讯 boxun.com)
这的确是维权和民运的主要区别。但是正是这个区别告诉我们，为什么海外民运的
身影越来越弱小，而国内维权的声音越来越响亮。
民运的理论，好同共产党的理论如出一辙，都是传统的抽象的概念。共产党死抱着
国家、阶级、专政、颠覆等概念来维稳，而民运则紧守着人权、民主、自由等概念来空
喊。
当代西方政治哲学的主要特点之一，就是从抽象的概念转向具体实践。这与“科学
主义”思潮有关。胡适的“主义”与“问题”，就是试图调出抽象的主义之争，来解决
具体的问题。西方当代政治学已经很少关注与主观绝对、先验等概念了，即使还是要探
讨国家等必不可少的概念，但是也会从新的视角来看，或者赋予和传统并不相同的诠释。
胡平先生的“要求实现某一普遍原则”，并不能说明民运比维权高出一个层次，反
而道出了民... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 28 上午6:35（4 小时前）新华社新闻：靠毛泽东思想治好精神病从 政府丑闻 作者：
Robert原始来源：http://www.douban.com/note/102545992/
编辑说明：中国共产党的洗脑真可怕！直到今天仍然控制着全国的宣传系统。
中国人民解放军一六五医院医疗组和湖南省郴州地区精神病院的医务人员，用毛泽
东思想指导医疗实践，为医治好精神病闯出了一条新路。两年多来，这些医务人员坚持
用毛泽东思想教育病人，辅以中西医结合的办法进行治疗，使许多精神病人恢复了健康
，重新走上了三大革命斗争第一线。他们中的一些人，有的已被评为学习毛泽东思想积
极分子。
重新认识精神病
中国人民解放军一六五医院医疗组，怀着扞卫毛主席无产阶级卫生路线的战斗豪情
，于1969年4月，来到彬州地区精神病院。过去，这个精神病院由于受叛徒、内奸、工
贼刘少奇反革命修正主义卫生路线的毒害，对精神病人，从治疗到管理，完全照搬资产
阶级"专家""权威"那一套，长期使用"电休克"、"胰岛素休克"和"大剂量冬眠灵"等所谓
"三大法宝"治病，使患病的阶级兄弟受到折磨。医疗组的同志和医院革命医务人员一起
，愤怒揭发，批... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務，是我們把他們送到派出所，我們
對不起他們，他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南，萬也說要批毛，把中國的偶像破除，中國才能破除專制。
（擇自封從德三藩市六四２１周年紀念補充發言）
封从德：
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒)，提前退場（《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》）。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞，因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。９號，俞東嶽就要到灣區來
了，我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽，目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽，有兩個原因：
第一，這三位朋友在八九運動中，真正打中了專制特權的靶心，他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的，和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們，我們面對... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 30 中国沦为史无前例的一党专制六十年。在北京豪华的大庆之中，无数的歌功颂德，没有
一个人说过共产党致胜的法宝中，有一个“血统论”的政策。在描述一九四九年的一代
失败者惨痛故事的畅销书中，也找不到“血统论”的影子。这是历史的盲目，历史的不
公。
在毛时代近三十年的严酷统治时期，大张旗鼓的以“阶级斗争为纲”，贯穿在接连不断
的每个政治运动中，渗透在社会和体制的每个角落。纲举目张，天网恢恢。没有一个家
庭、一个人能逃过这张大网的笼罩和纠缠，无论是祸是福，是家破人亡还是骄奢淫逸。
所谓“阶级斗争”，已经完全脱离马克思原教旨主义的规范，变成粗野的庸俗的“出身
决定论”。在少数特权份子骑在人民头上作威作福的同时，将一部份人定为“地富反坏
右”份子，成为社会不容置疑的公敌，组成一个受侮辱、受损害，永世不得翻身的阶层。
这个阶层以四十年代国共内战遗留下来的战败者为主体（在中共执政之初已被毛泽东下
令按比例杀掉了近百万人），加上执政后“新生”的反革命及右派份子，这个数以千万
计的阶级是法定的被专政对象。而祸延这个阶级的家庭成员和亲属，繁衍蔓生者不计其
数。封建时代的“株连九族”，只限于一定的犯罪者，现代中国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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L******t
发帖数: 1985 | 32 //zt from cnd.org: http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=28946
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开了帷
幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了北门。--他果然“意外
”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在秦孝
公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人都啧啧称
奇的怪事，... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29161
丁咚
近日，重庆市“红歌会”高调出现在京城舞台上，连续在中国人民解放军二炮部队
、北京朝阳剧场、北京民族文化宫以及清华大学举行专场演出五场，重庆市委书记薄熙
来亲自参加了其中的三场。接下来，“红歌会”还将继续在全国政协礼堂和中央党校演
出。
按照中国的官场伦理，重庆市如此隆重其事地将自己精心制作的节目拿到京城亮相
，而且由薄熙来这样资深并带有深红色背景的政治人物亲自坐镇，无论如何都会有现任
政治局委员以上的高级官员给个面子，出来捧捧场。在公众的心目中，很久以来，重庆
方面就大力宣扬红歌会如何受民众欢迎，也受到高层的重视和支持，如今，这么好的节
目到京城了，似乎人人都应幸有与焉。
然而情况大为出人意料，如果用凄凉来描述它的遭遇，显得过甚其辞的话，那么至
少可以称得上受到冷遇。在薄熙来亲自出场的多个场合，均只有他一个重量级政治人物
形单影只，陪衬的只是他手下的如许官员，因此颇为引人注目，以致鹤立鸡群，但同时
也映衬出他的单调落寞。京城高官多如过江之鲫，却没有像样的... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 35 毛泽东是井岗山占山为王的“山大王”
中国共产党成立之初，毛泽东之前和之上曾有过瞿秋白、李立三、博古、王明等人，甚
至早期曾置身其上的领导机关的周恩来，文革时也臣服于这位湖南蛮子的性格威慑、对
他言听计从、亦步亦趋。曾一起出生入死的“革命战友”刘少奇，文革中被毛泽东列为
“打倒”对象、巧立名目害死于黑狱；一起浴血奋战的彭德怀因秉性刚正不阿，庐山会
议上观点相左、触犯“龙颜”，为毛泽东所不容、饱受打压和政治迫害……其中唯有一
个共同穿越硝烟炮火的林彪，毛“登基”后，身前身后、寸步不离；亮相天安门、贴身
毛左右。正是这位一付奴颜媚骨、趋炎附势的奸诈之相者，最终粉身碎骨死于权争内斗
；生前却匍匐于毛泽东这位“红色皇帝”，众目睽睽中率先自编自演出一幕“敬祝毛主
席万寿无疆”丑剧 ！
这就是中国当代史上的政客嘴脸和“功利政治”的本来面目！这就是“反对封建专制”
、“追求自由民主”的“无产阶级革命”的内在实质！
中国共产党的党纪在重大政治问题上，从不允许谁对最高决策机关的决策说三道四，而
毛泽东这位唯我独尊者，无论党内外从来都例外！他的“思想独立”和 “敢于顶撞”
并不因此值得正面肯定，因为他“冒犯... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 806 | 36 我大嘴一张，脑袋一拍，信口开河，肯定不起作用
中医如果治一个死一个，我立马占到你的队列里
从这个帖子里，人家说了，老美越来越信针灸
因为从实际效果证明对很多人起作用
所以市场的结果就让人信服了
而学针灸，其理论基础就离不开阴阳五行
所以，为了发展市场
不仅中国，美国针灸大夫就都在学阴阳五行
“首先书本上的理论都是实践反复检验过的，才会写上书本。”
“书本也不是不可以怀疑，要怀疑书本，首先就要拿出很强大的证据来才可以怀疑。”
按你的说法，市场决定了发展方向，也不行的，因为还得有证伪理论去检验才对。
也就是说，我得按照书本交给我的方法去怀疑书本里的东西？那我不还是必须得照书本
的东西做？说来说去这不还是形而上的东西？ |
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k*****e
发帖数: 22013 | 37
你就别在这里出洋相了，还好意思说你懂中医。
中医的肾是什么？别告诉我就是解剖上的肾脏。
OH MY GOD!!! 你到现在还不能理解什么叫作“逻辑上可以被否定”
“逻辑上可以被否定”不等于“现实中可以被否定”, OK?
“恒真”的公理 仍然可以是 逻辑上可以被否定的。
比如：“两点间线段最短”是一个命题，
如果发现“两点间有其他线比线段更短”，那么该命题就是错的。
这就叫做“逻辑上可以被否定”
至于在欧几里得几何中，现实中无法找到“两点间有其他线比线段更短”的反例
那叫做“现实中不能被否定”，
这和“逻辑上不能被否定”是不同的概念。
“阴”的定义是什么？“阳”的定义是什么？
两个完全没有定义的概念，怎么去证伪“阴阳相生相克”这个命题？
你可以把任何一个概念解释为“阴阳”，然后说明他们相生相克。
“阴阳相生相克”这就是一个逻辑上无法证伪的命题。它就是玄学。
社会科学的概念很大，
其中有一部分是科学，比如社会学，经济学，政治学，法学，科学哲学。
其中一部分不是科学，比如哲学中的形而上的那部分。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 38 形而上的东西高深但不实用，现在流行形而下---
品德修养完全是自己的事，我最欣赏的一句话就是：生活就是修行。 |
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d*******r
发帖数: 806 | 39 教育=/=学历教育
教育包括学历教育
一个民族如果就以学历教育替代整个教育，就是形而上的悲剧
其实有没有诺贝尔奖真的不重要
就算平均都是高中毕业
但是能从父母言传身教开始
就能得积极健康的人生智慧和世界观
这个民族就很有希望
否则都是迷失的学术理论天才
人生最重要的教育
应该来自父母和社会
而非学校 |
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r******y
发帖数: 3838 | 40 原则上科学只能解释可形式化的东西，不能解释“本质”之类形而上的东西。 |
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s******l
发帖数: 9 | 41 一个文化殉道者的收藏悲剧
http://www.sina.com.cn/ 2012年02月03日 13:38 新浪收藏 微博
也许我只能仰躺在由纯文化构筑的平台上凭吊“玉夫子”欧阳杰苦难的灵魂，因
为若是随便换一个角度去审视，都无法替他盖棺定论。 这几年，我接触各种各样
的藏友不算少。一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事
。另一面，还可以随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔波
的淘金者。尽管他们身处社会底层，在收藏志趣、收藏方法、收藏种类上各不相同，但
有一点非常相似，那就是异常地执着。有些人执着于藏品之精，有些人执着于藏品之全
，有些人则执着于去破解某方面藏品的隐性文化符号。这三类人当中，最苦最累的当属
第三种人，这部分人是目前收藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品味
很高，但又没有足够的经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的“
违禁品”——出土文物——故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。
欧阳杰就是这类人。他搞专职收藏之前是南方某地一所县级中学的历史教师。
2010年春节过后，欧阳杰老师在京读研的... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 2946 | 42 绝大多数生活在社会的最底层，他们的愿望很单纯，就是能够生活得更好，摆脱贫困。
而国外的老将所说的民主，普世是形而上的东西，解决不了任何实际的问题。
所以说，海外老将的动机并不是要解决国内老百姓的实际困难，而是怀有私心的。
究竟是什么私心，我就不说了，老将所做的才是挂羊头，卖狗肉，哦，不， 老鼠肉，呵呵。 |
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k******k
发帖数: 6800 | 43 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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w***a
发帖数: 432 | 44 首先，新儒学和旧儒学是分不开的，选择儒学，要有侧重，但是并不需要废一方，兴一方。
程朱理学，把对世界的认识提高到一个哲学的更高度，用一个‘理’去理解世界万物，
如同道家的道，太极。把儒学提高到宗教哲学的高度。但在实践上行不通。这种行不通
，并不是程朱理学提倡的方法行不通，而是程朱理学压根就没有提出实践论，但是他们
提出了”格物致知“的说法。而这点其实是新儒学的立足点，也是往往容易被人忽视的
一点。
这里打个比方，当我们苦苦求学而不得，忽然听说阳明心学而大悟：学不在多与广，而
在运用与实践。只有进入到应用时，或者说，只有进入到你的心里时，引起你的注意，
才是真实存在，真学问。当然心学也用很多篇幅去描写怎么看待没进入心里的学问等。
但是无法否认的是，这一切是开源于“苦苦求学”。没有开始的苦苦求学，一切都是白
搭。
阳明心学，如同你学习了基础课后，去研究一个项目，怎么选择对这个项目有关的知识
进行运用，或者进一步学习。
阳明心学的不足之处，也包括程朱理学，其都是从理论而下至实践，是形而下的。而现
代科学中最可贵的就是统计学，其介于理论和实践之间。是形而下和形而上的桥梁。是
可以直接提高到哲学... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 45 什么事你说得的实践论？？ 程朱的发展也有后人，切是清朝主要官方理论，怎么能没
有实践论？？
阳明之学的治世之说，怎么一下子 就被你 拽到 启蒙儿童的“苦苦求学”去了？？？
”格物致知“的说法。而这点其实是新儒学的立足点---------- 格是宋明理学的重要
理论突破，怎么成了新儒学的 立足点还被人被人忽视了？？
程朱理学，把对世界的认识提高到一个哲学的更高度，-------------- 儒学本身产
生就是超越哲学高度的....大哥！ 最早儒生是 并称天意，经常给人做丧事举行安魂仪
式的一群人！！孔子的理论是根据易经推演 推测天意和人类行为吉凶的关系而做出的
解释。。 西方之所以觉得孔子伟大 是因为中国没有耶稣和默罕默德 ，而有相似的理
论！！！你看那个哲学家 能够称圣 并受祭祀的？？？
受得起吗？？？
如果说佛教是修行，而非宗教，那么理学的发展某种程度 是超越宗教的。。
理学是由于 佛教在中国大发展的结果和儒学 结合产生的。。如果没有佛教唯识 法华
禅宗的深刻影响 中国理学家们是提不出 那么牛鼻的概念的。。。
理学的中级探讨是 形而上的东西。。。 是佛教的空性和 成佛的... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 46 1．基本思路：在任何历史条件下，执政情况都是复杂的。但介入杠杆必须简明有效。
以复杂对应复杂，介入时往往被细节困扰，陷于被动。所以为政不在多言，也不得不提
纲挈领，有所建言。
2．历史理解：从鸦片战争以至可见的未来，现当代中国作为一个政治和文化实体，已
经或正在经历1）求存，2）学步，3）自立这三个阶段。从抗战到冷战，属于国人从1）
到2）的斗争阶段。改革以来30年，属于中国向其他政治文化实体学习更佳生存方式的
阶段。目前处于2）学习到3）自我树立的过渡阶段。也许只有在中国的国家自立达到相
当程度以后，我们才能展望下一个4）发展阶段。
3．政策语境：上届政府的功过，从经济成就上来说是可圈可点。社会民生方面虽然有
所亏欠，但毕竟许多重大利好已经出台，随着时间推移将会显示成效。而政策制定上的
重大失误，是在外交上拒绝了美国G-2提议后，未能提出有效的替换蓝图。姗姗来迟的C
-2不具有说服力量。而习总所谓“排除困难做朋友”的新型大国关系也相对务虚。这使
得中美这一全球最重要国际互动失去了一个重要机会来建构或许中方认为无关紧要，但
对于美方至为关切的长期战略互信基础，间接造成了目前南海和东海的... 阅读全帖 |
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b*****a
发帖数: 13 | 47
据欧洲时报报道，20日，英国以超高规格的皇家盛典，热烈欢迎中国国家主席习近
平到访，习近平在英国议会的首次演讲，英国皇室三代、朝野各界，“倾城倾国”，热
晤中国领导人，引起全球热议。
21日，习近平与卡梅伦举行会谈。双方积极评价中英关系发展取得的成就，决定共
同构建中英面向21世纪全球全面战略伙伴关系，开启持久、开放、共赢的中英关系“黄
金时代”。
一个由英方提出、中方认可的词汇——“黄金时代”几乎成了习近平此次“超级国
事访问”以及定位未来中英关系的关键词。
然而，在103响礼炮的回响中，在中英四百亿英镑大单落锤后，世人不禁要问：“
黄金时代”的含金量何在？中英距离为何在今天大幅拉近？在回答这一问题时，西方媒
体所给出的答案非常简单，中国是金主，英国拜金。在我们看来，简单的金钱关系，交
不了真朋友；利益交换的短期行为，难以担起“时代”的分量。
“道不同不与为谋”。今天中英双方对开启一个良好关系的“时代”充满信心，必
然已经成功找到了合作之“道”、交友之“道”。
对于“老欧洲”，英美并提，由来已久。一则由于从二战到海湾战争之类的战争—
—英美的并肩作战使其盟友色彩高于其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 曾几何时，老司机还是一个纯良的词汇，只是用来形容车技高超的司机。但现在，老司
机早就和车技没有关系了，而是被赋予了全新的含义——擅长污术的人。在1024讨论区
，乃至微博、朋友圈，“老司机”、“发车”等含义隐晦（或淫秽）的代称也频频可见。
当代中国的民间艺术，“污”处不在
但是，老司机是怎么变得那么污呢？这要追溯到一首云南民歌《老司机带带我》，通过
露骨的歌词讲述年轻的小妹色诱老司机的故事。这种充满原始生命力的歌曲在网络上爆
红，迅速融入话语体系更新频繁的中文互联网，一时间满城尽是老司机，不会“开车”
都不敢上路——网路的路。
很多人以为，“老司机”只是云南民歌的异类。不管是哪里，民风向来应该用“淳朴”
形容，这么污的老司机只有立锥之地。然而，事实却是，包括云南民歌在内的民间艺术
，向来都不淳朴，从古至今，从南到北，“污”处不在。
全国各地的民歌，比起污来，一浪高过一浪。西北民歌信天游，“白花花的大腿水灵灵
的逼，这么好的地方留不住你”，直抒胸臆，直白得叫人尴尬。再如四川民歌，有唱到
，“情嫂生得好威风，一对奶奶颤咚咚。拿给情郎摸一把，又香谷穗又香葱。不要玩来
不要玩，奴家身子不安然。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 49 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChinaNews
标题： “北大渐冻女博士”到底感动我们什么？
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:09:32 2017,GMT)
这些天，“北大渐冻女博士”娄滔如一股暖流席卷而来。靠呼吸机维持生命已九个
多月的她，留下一份“捐献器官”的遗愿。在清醒的时候，她经常对父母说：“不要浪
费资源，不要把钱浪费在我身上”。一个病重者“最后的理性思考”，却让这个浮嚣的
社会“再一次”被感动的唏哩哗啦。这到底是一个社会的万幸还是不幸，似乎难以判断。
不管是主流媒体还是公共舆论情绪，对于这样美好的灵魂，自然会投去尊重和惋惜
。“29岁”、“北大女博士”，这些华丽而充满美好的氛围里，当被掺入“渐冻症”气
质时，瞬间充满残酷。人们一边感叹世事无常，一边却又被娄滔“理性的”的生命观微
微撼动。
海德格尔说：“向死而生”。大概只有死的笔尖才能让我们感受到生的紧迫，一旦
死亡的阴影稍微放下它的爪子，我们立刻恢复自己败家的本性。只是，这种“最后的边
界”、“失去才美好”的逻辑，大概感动多少遍都不会彻底改变我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 50 昨天见辽宁高考作文题很有趣，很应当下许多奢华的舞台与漂亮的外在之景，今早，我
亦有感而发，写下“大音希声”一文，希望与众多的“我”共勉！
2012年普通高等学校招生考试辽宁卷作文题
台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴
家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问
她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”
女钢琴家的话耐人寻味。
有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文
，不要套作，不得抄袭。
大音希声
凡事只要忘我,就能够获得许多乐趣和形而上的体悟。
人有两个我,一个是肉体之我，另一个是精神之我。
我的存在是因为肉体能活,精神能生.这是健全的生命之我，
是能否抽离、超越“我”，这是活着的升华。
所有的事情都因为每一个“我”而生：羡慕、妒忌、怨恨、善良、友爱、关怀、鼓舞、
上进、…………
“我”的利益受损，自尊受伤，虚荣受害，自我膨胀，自私妄为，恶魔出现，控制了
身心，“我”不是我，是魔鬼的... 阅读全帖 |
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