s******t
发帖数: 2511 | 1 H4.宗教交谈（4）：神的存在无可推诿
误解者引述罗1:19-25，结论出「人犯罪离开神，绝不是出于无知。人在明知神的永能
和神性下，若按良心行事寻求，绝不会把真神当蛇、树、佛像，进而拜偶像、拜蛇、拜
树的罪中，所以，不会有人处身在其他宗教里，却是‘信’主得救。」小弟尝试在此回
应一下。
首先，小弟不知误解者所引述的罗1:19-25是那一个版本，我手上有的是连基督教学者
都认为译得准确的思高版圣经，这是天主教华人教会内很通用的一个中文译本。罗1:
20-25大家的翻译很接近，但罗1:19的思高版这样翻译：「因为认识天主为他们是很明
显的事，原来天主已将自己显示给他们了。」这与误解者所引述的版本「神的事情、人
所能知道的、原显明在人心里。因为 神已经给他们显明」像有点出入。
在思高版，人能认识的是：「天主」（天主，即神之意）。按小弟粗浅的理解（也许是
理解错了），在误解者所用的版本，尤其是经他的「应用」（或是诠释）后，人能认识
的是：「他所能认识的一切事，包括对于神所能认识的一切」，意味着人已能知道「全
部」，连对这个神和其他事情都有100％的、透彻的认识／认知，丝毫不会懂错，丝毫
不会... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 2 我是2006年受洗的，实际上我2005年下半年就已经决志了，所以我信主也有八年的时间
了。我参加这个合一读经小组，是因为我在网络上认识一个姐妹whiterose，然后她给
我推荐这个。当时她就是在网上给大家发了个帖子，我读到这个读经方法的介绍，就很
兴奋；然后，我就自己开始读了。她介绍的时候是四月末，我开始读，一直读到八月份
，但是我的进度很慢。
八月份，whiterose姐妹那时候刚从国内回来，看到我的回帖了，跟我联系。她看我挺
感兴趣的，问我要不要参加这个读经小组。我当时没有信心参加，因为我觉得我若去参
加，肯定会是最后面的那一个，会给大家拖后腿。她就一直鼓励我，给我解释这个读经
小组。后来我试着读了一个星期，一天读十章，觉得没有想像得那么难，我就开始参加
了。
我参加的时候，负责同工给我打了一个电话。他问到一个问题，其实是我一直挺害怕、
也挺惭愧的一个问题。他问我信主这么多年，有没有通读过一遍圣经。我就说我从来没
有通读过圣经，只是挑着读。事实上，我不喜欢读旧约，但是新约也读得不是特别多。
我读旧约，读到出埃及记就出不来了，每次都是从创世记读到出埃及记，就读不下去了。
我这次读，... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 3 我是2006年受洗的，实际上我2005年下半年就已经决志了，所以我信主也有八年的时间
了。我参加这个合一读经小组，是因为我在网络上认识一个姐妹whiterose，然后她给
我推荐这个。当时她就是在网上给大家发了个帖子，我读到这个读经方法的介绍，就很
兴奋；然后，我就自己开始读了。她介绍的时候是四月末，我开始读，一直读到八月份
，但是我的进度很慢。
八月份，whiterose姐妹那时候刚从国内回来，看到我的回帖了，跟我联系。她看我挺
感兴趣的，问我要不要参加这个读经小组。我当时没有信心参加，因为我觉得我若去参
加，肯定会是最后面的那一个，会给大家拖后腿。她就一直鼓励我，给我解释这个读经
小组。后来我试着读了一个星期，一天读十章，觉得没有想像得那么难，我就开始参加
了。
我参加的时候，负责同工给我打了一个电话。他问到一个问题，其实是我一直挺害怕、
也挺惭愧的一个问题。他问我信主这么多年，有没有通读过一遍圣经。我就说我从来没
有通读过圣经，只是挑着读。事实上，我不喜欢读旧约，但是新约也读得不是特别多。
我读旧约，读到出埃及记就出不来了，每次都是从创世记读到出埃及记，就读不下去了。
我这次读，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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o****e
发帖数: 1232 | 5 佛是人不是神，但本质没有区别，拜佛的人就是把佛当神一样拜的。基督教（犹太教和
伊斯兰教也一样）禁拜偶像。而且偶像是个广义的概念，任何让人着迷而远离神的都属
于偶像，对于一个沉迷于高尔夫球的人，高尔夫球就是偶像。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 6 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 7 聖經不是一般的課本，經中沒有歌功頌德，也沒有隱惡揚善，而是是就說是，不是就說
不是。聖經有獨特的解經法，就是以經解經，跟一般的斷章取意，以經反經的方式大不
相同。前者叫人有所頓悟，後者越看就越糊塗。
撒下12：10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。’
11 耶和華如此說：‘我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給
別人，他在日光之下就與她們同寢。
12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。’”
那是報應的預言，是如此應驗的。。。
撒下16:21 亞希多弗對押沙龍說：“你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。
以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。”
撒下16:22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他
父的妃嬪親近。
上帝預知亞希多弗怎樣教唆押沙龍，就任憑他們去行，以此來報應大衛殺人奪妻的罪。
下流的罪行配以下流的報應，難道不是應該的嗎！大衛是上帝自己揀選的僕人，又是一
國之君，上帝並沒有半點偏袒。今日的世界，那裡可以有法官像上帝那樣公正嚴明！
＊＊＊
撒... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 8 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 10 不明白你为何一定要送先贤们下地狱，你认为先生们的统统的良心的大大的坏了吗？
圣经中的偶像主要指人们按照人或动物的形象制作的神像，祭祀时向神像下拜并奉贡品
。而神只要求人们筑坛祭拜，不设神像。我们祖先祭天，也曾只筑祭坛，不拜神像。当
然这个“天”，不能说就是基督教的神。
说神将律法植入人心，不只凭一点，而是很多点，包括你提到的两点。也就是神已经给
了点确切的指导。
是没听过就直接下地狱，二是他们会被神根据他们的良心审判。多数基督徒说只是一，
有个基督徒说一和二他/她都信点。不过就是根据第二点，先贤们还是会下地狱的。所
以我说无论怎么算，先贤们的下场变不了。
。那祖先们祭拜天就等于祭拜基督教的神之外的偶像。偶像不需要有个实体，也可以是
个抽象概念。更何况皇天上帝是有详细描述的，绝对不同于基督教的神。所以你说古代
祭拜皇天上帝不是拜偶像是错的。不过最让我无语是，就凭这错误的一点，你说这说明
了基督教的神早已深入人心。你其实应该举，中国古代也禁止杀人，和基督教律法一致
。如果基督教的神确实早已深入中国古代人民之心，为什么他不早出来说，对中华民族
给点确切的指导？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 晕阿，这逻辑。
- 你拜耶稣的雕像就不代表拜偶像，就不是对雕像祈祷，因为你是实际上跟耶稣和神说
的。
- 那人家拜菩萨的雕像就是拜偶像，还“好像泥菩萨就是神灵”。难道人家的祈祷就不
是对菩萨和佛祖说的？
干脆直接说：世间就一神，我家堂上供得了。其他供的自然就都是疯子了。何必转这么
个弯呢，难道就是要自我安慰一下仅存的一点判断力？
在美国搞城市建设我捐钱还能把我名字刻砖头上呢。这么正常的事情。怎么捐钱弄寺庙
刻个名字就成了功利了呢？
哥们你这有色眼镜是不是度数太深了？已经到脑袋了。
你自己本就落在痴妄之中，执于分别取舍，这时候去轻慢他人，是不是比较好笑呢。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 基督教与罗马帝国的兴亡（一） 2014-12-29 17:10:01
作者：枫苑梦客
基督教于公元一世纪在罗马帝国东部兴起，最初主要在下层民众中传播，信徒之间平等
互助，同甘共苦，信徒不拜偶像，并有着拒绝与统治者合作的倾向。因此，基督教一度
遭到敌视和迫害。尽管如此，由于这种信仰深得人心，基督教在逆境中仍得到蓬勃发展
，到三世纪末已经传播到罗马帝国社会各阶层。公元313年君士坦丁大帝与李锡尼乌斯
共同发布“米兰敕令”，基督教在罗马帝国境内获得合法地位，392年更成为罗马帝国
唯一合法的宗教。
教会史家一般认为，公元64年罗马城大火后，罗马皇帝尼禄屠杀基督徒是罗马帝国迫害
基督教的开端。 据记载，尼禄起初只是下令搜捕纵火犯，后来发展为搜捕敌视罗马帝
国的所有人。不敬拜罗马皇帝，只敬拜耶稣基督的基督徒被认为是社会公敌，要予以处
死。 这次镇压主要发生在罗马，也蔓延到东方各行省。
罗马人相信万物有灵论，信仰类似于萨满教的万神教。主管战争、生育、农耕等的诸神
各司其职，此外灶有灶神，道有道神。这些神灵被塑成形态各异的神像，供奉在罗马的
万神庙中。而基督教教义则反对偶像崇拜... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 15 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: 记一位儿时的偶像（梦中情人还算不上:)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 01:09:56 2011, 美东)
今天听歌的时候，为了跟着哼唱去网上搜歌词，找到一看，哈哈。。又见偶像！
又见偶像的大名，就想起了小时候一段很窘的往事，不由得心里暖暖的，又觉
得很滑稽，于是就开心地笑了起来。
刚好想起wh前两天邀请我写一篇梦中情人的帖子，就索性写一写这位偶像吧，
可能还挺有意思的。
不过，我这位偶像，我自始至终都不清楚TA的性别，大多数时候觉得他是男性，
但有时候又觉得她是女性。。。性别不确定，那再怎么崇拜也当不了情人，因
为我的性取向一直是十分明确的 :)
记不清当年是在什么地方第一次见到偶像。初见时，TA的名字并没有特别引起
我的注意，只觉得这个名字还取得挺雅致的。
后来陆陆续续地多次见到TA的大名；我发现自己所喜爱的歌曲竟然很多都是TA
的作品，渐渐地就心动了。。。后来还是不断地接触到TA的作品，我终于不再
矜持，彻底为TA的才华所... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 16 今天听歌的时候，为了跟着哼唱去网上搜歌词，找到一看，哈哈。。又见偶像！
又见偶像的大名，就想起了小时候一段很窘的往事，不由得心里暖暖的，又觉
得很滑稽，于是就开心地笑了起来。
刚好想起wh前两天邀请我写一篇梦中情人的帖子，就索性写一写这位偶像吧，
可能还挺有意思的。
不过，我这位偶像，我自始至终都不清楚TA的性别，大多数时候觉得他是男性，
但有时候又觉得她是女性。。。性别不确定，那再怎么崇拜也当不了情人，因
为我的性取向一直是十分明确的 :)
记不清当年是在什么地方第一次见到偶像。初见时，TA的名字并没有特别引起
我的注意，只觉得这个名字还取得挺雅致的。
后来陆陆续续地多次见到TA的大名；我发现自己所喜爱的歌曲竟然很多都是TA
的作品，渐渐地就心动了。。。后来还是不断地接触到TA的作品，我终于不再
矜持，彻底为TA的才华所倾倒。
偶像是个全才，TA不但作曲，而且也写词；TA甚至还经常同时为一首歌作词作
曲；而且偶像涉猎很广，不但创作优美的民歌，而且还在港台的流行乐坛叱咤
风雨，甚至，TA偶尔也创作革命歌曲。总之，TA给我们那一代物质匮乏的80年
代初的中小学生们，带来了丰富的精神食粮。... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 17 中国阉党文人经常号称自己代表了知识分子，其实最多就是代表了封建社会写两句不痛
不痒依依呀呀无病呻吟诗词阉党文人而已。
中国踏入现代化社会的标志只有一个：
彻底打碎阉党文人盘踞中国政治结构最高层的几千年的黑恶局面， 系统有效制度化地
消灭清除文人阉党黑社会势力，让百科百工专业人才进入政治系统才能确保中国的科技
复兴
发展方向不变。
现在的中国处于一只脚踏入现代化时期， 而另一只脚却任然被阉党文人阶层拖住的黎
明时期。阉党文
人
的魔爪依然想抓住对中国人思维的控制。
这个腐朽没落只知道拜偶像的阉党文人阶层古时候拜皇权， 现代的阉党文人与白匪同
流合污又拜起沾满鲜血的民主流氓偶像与外国特务机构勾结几次试图死灰复燃让中国陷
入混乱。
阉党文人阶层不除，中国现代化无望。
什么时候文人阉党爬入政治决策层那么就是中国重蹈汉唐后期覆辙的悲剧开端。 |
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p****g
发帖数: 881 | 18 中国傻逼政府，老百姓草比对政府绝对是好事， 操累了还有劲上街闹事么，应该鼓励
草比，只要不是强迫犯罪类的
==当TG傻逼碰到米国老鸡
米国是较完善的特务警察统治的黑社会， 和米国比，TG傻逼还嫩的很， 纯粹是东南西
北找不着边的傻
帽。
TG碰到米国，
就像新出道的18岁暗娼碰到45岁逼都烂穿了还公开叫卖的老婊子。
就像3年纪幼儿园的小弟弟在街头拐角碰到50岁的老流氓。
就像才尝鲜的17岁少男碰到60岁的逼都操腻了的想拿软不叮当老鸡巴戳狗屁眼的性变态。
就像。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
===中国阉党开放签名
阉党文人签名邮箱：f***********[email protected]
阉党文人联署人（以签名时间为顺序，继续开放阉党文人联署， 要求恢复封建时代文
人阉党地位）：
右阉赵紫阳 （号称 赵公公）
右阉胡耀邦 （号称 胡乱帮）
左阉江青等4阉党
50右阉
徐友渔（北京 学者）
崔卫平（北京 学者）
贾葭（北京 专栏作家）
郝建（北京 学者）
何方（北京 学者）
张祖桦 (北京 宪政学者)
戴晴（北京 学者）
资中筠（北京 学者）
沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 19 中国阉党文人经常号称自己代表了知识分子，其实最多就是代表了封建社会写两句不痛
不痒依依呀呀无病呻吟诗词阉党文人而已。
中国踏入现代化社会的标志只有一个：
彻底打碎阉党文人盘踞中国政治结构最高层的几千年的黑恶局面， 系统有效制度化地
消灭清除文人阉党黑社会势力，让百科百工专业人才进入政治系统才能确保中国的科技
复兴
发展方向不变。
现在的中国处于一只脚踏入现代化时期， 而另一只脚却任然被阉党文人阶层拖住的黎
明时期。阉党文
人
的魔爪依然想抓住对中国人思维的控制。
这个腐朽没落只知道拜偶像的阉党文人阶层古时候拜皇权， 现代的阉党文人与白匪同
流合污又拜起沾满鲜血的民主流氓偶像与外国特务机构勾结几次试图死灰复燃让中国陷
入混乱。
阉党文人阶层不除，中国现代化无望。
什么时候文人阉党爬入政治决策层那么就是中国重蹈汉唐后期覆辙的悲剧开端。 |
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d******o
发帖数: 67 | 20 虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代的特殊性，其人物故事从当时起就为人津津乐道，之后逐渐进入流行文学
中，而不是反过来。至于三国时代怎么特殊，有个想法，但还没组织好，这里就不说了
。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
destinio (Destinio) 于 (Fri May 28 00:34:14 2010, 美东) 提到:
虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代 |
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p****g
发帖数: 881 | 22 中国阉党文人经常号称自己代表了知识分子，其实最多就是代表了封建社会写两句不痛
不痒依依呀呀无病呻吟诗词阉党文人而已。
中国踏入现代化社会的标志只有一个：
彻底打碎阉党文人盘踞中国政治结构最高层的几千年的黑恶局面， 系统有效制度化地
消灭清除文人阉党黑社会势力，让百科百工专业人才进入政治系统才能确保中国的科技复兴
发展方向不变。
现在的中国处于一只脚踏入现代化时期， 而另一只脚却任然被阉党文人阶层拖住的黎明时期。阉党文人
的魔爪依然想抓住对中国人思维的控制。
这个腐朽没落只知道拜偶像的阉党文人阶层古时候拜皇权， 现代的阉党文人与白匪同
流合污又拜起沾满鲜血的民主流氓偶像与外国特务机构勾结几次试图死灰复燃让中国陷
入混乱。
阉党文人阶层不除，中国现代化无望。
什么时候文人阉党爬入政治决策层那么就是中国重蹈汉唐后期覆辙的悲剧开端。 |
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p****g
发帖数: 881 | 23 中国阉党文人经常号称自己代表了知识分子，其实最多就是代表了封建社会写两句不痛
不痒依依呀呀无病呻吟诗词阉党文人而已。
中国踏入现代化社会的标志只有一个：
彻底打碎阉党文人盘踞中国政治结构最高层的几千年的黑恶局面， 系统有效制度化地
消灭清除文人阉党黑社会势力，让百科百工专业人才进入政治系统才能确保中国的科技
复兴
发展方向不变。
现在的中国处于一只脚踏入现代化时期， 而另一只脚却任然被阉党文人阶层拖住的黎
明时期。阉党文
人
的魔爪依然想抓住对中国人思维的控制。
这个腐朽没落只知道拜偶像的阉党文人阶层古时候拜皇权， 现代的阉党文人与白匪同
流合污又拜起沾满鲜血的民主流氓偶像与外国特务机构勾结几次试图死灰复燃让中国陷
入混乱。
阉党文人阶层不除，中国现代化无望。
什么时候文人阉党爬入政治决策层那么就是中国重蹈汉唐后期覆辙的悲剧开端。 |
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K*******3
发帖数: 1056 | 24 这是黄人的劣根性
我们回民只崇拜安拉这一信仰 绝不可拜偶像 拜祖先就是拜偶像 是落后愚昧的 |
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s***f
发帖数: 262 | 25 相隔不到半年，我又回到了广州的北京路，为的是约见一位越南历史学者。
我们一起来到一处新开的越南餐馆，正好在原来非常兴旺的“大头虾”对面，虽然面积
较小，却依然显得十分清雅。
一班越南留学生相聚，谈笑生风，品尝各类法国式越菜之际，兴致勃勃。忽然走来一位
中年男子，自我介绍是来与我约见的，他名叫“黄清芳”，是研究越南历史的学者。
大家赶紧给他让了位子，一起继续刚才的话头。
越南人竟然如此看中国版图：难怪他们如此怕中国
中国版图像公鸡
电视机中播放着习主席访问越南的场面，其中一位越南女生特别赞许彭丽媛所穿的旗袍
，说那种淡绿色正是如今越南南方最流行的。
这位历史学者忽然插了一句：“你们中有人去过西安吗?”结果没有人举手。
他继续说：“前不久越南富寿省发现了两件石器，这种石器叫着‘牙璋’，它是古人用
来向天祷告的器物，如同天主教徒用十字架祷告一样，凡是信奉敬天教义的都用它。
其中一位女生说：“有人说中国看上去像一只大公鸡，独缺一条腿，恰恰越南看上去就
像那条腿呢”，大家听了原本想笑的，但却相互看了一眼，没有笑出来。
北到中国的辽宁北部，西到中国的甘肃西部，南到越南北部，在5000年到3500年... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 26 中国阉党文人经常号称自己代表了知识分子，其实最多就是代表了封建社会写两句不痛
不痒依依呀呀无病呻吟诗词阉党文人而已。
中国踏入现代化社会的标志只有一个：
彻底打碎阉党文人盘踞中国政治结构最高层的几千年的黑恶局面， 系统有效制度化地
消灭清除文人阉党黑社会势力，让百科百工专业人才进入政治系统才能确保中国的科技
复兴
发展方向不变。
现在的中国处于一只脚踏入现代化时期， 而另一只脚却任然被阉党文人阶层拖住的黎
明时期。阉党文
人
的魔爪依然想抓住对中国人思维的控制。
这个腐朽没落只知道拜偶像的阉党文人阶层古时候拜皇权， 现代的阉党文人与白匪同
流合污又拜起沾满鲜血的民主流氓偶像与外国特务机构勾结几次试图死灰复燃让中国陷
入混乱。
阉党文人阶层不除，中国现代化无望。
什么时候文人阉党爬入政治决策层那么就是中国重蹈汉唐后期覆辙的悲剧开端。 |
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l****a
发帖数: 459 | 27
基督教才不排斥拜偶像呢，基督就是全世界最大的偶像、性幻想对象，只不过不许拜其
他偶像罢了 |
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发帖数: 1 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (bnnch), 信区: TrustInJesus
标 题: 子曰： “吾道者，一以贯之”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 01:12:28 2017, 美东)
子曰： “吾道者，一以贯之”
愤青们和基督徒们为反对或支持西洋宗教的一“神”论，常常大动干戈。
但是他们不知道， 基督徒们把中国古代的“神”字完全用错了。
中国文化的很多“神”的概念， 根本不是造物主， 而是类似乎西方的天使， ( 造物
主在中国古代被称作“上天”，而非“神”）。 哪个中国人会觉得所谓七十三变三只
眼睛的二郎“神”杨戬是造物主或上天，就是为你一出娘胎，早就造好（准备好了）空
气 阳光，水的那一位?
根据郭沫若的意见， “神”字来源于“申”字，“像一线连两物”， 类似于天人之
间的使者， 即类似于天使。迷信的中国古人认为人死后灵魂成为了“神”， 认为他们
被上天授权管理某些不同的方面，有的管打仗，有的管航行， 有的管教育。不同家族
的祖先管自己后代。 另外还有管土地的，管雷的， 管闪电的， 管河流的，。。。... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 29 ——我们都成了浪子，我们无家可归。
找工作这件事把我和木头折腾地身心俱疲，早就盼着能回去休整一下了。尽管每年回去，故乡却变地更加陌生了，但那毕竟还是我们的家。
我们到家的时候已经是下午四点。剪刀和布听说我回来了，已在我家等着了。他俩是我发小，和我感情很好。
前后这三个村子共有百来户人家，随着年龄减小，人口也逐渐减少。到我们这个年龄，就只剩下了三个人。小时候，我们三个吃喝玩学都在一起。无聊的时候，常玩‘石头剪刀布’的游戏。后来发现每个人都有相应的出拳喜好，就根据这个取了外号。
剪刀已从师专毕业了，在镇上中学里做物理老师。布高中后去了警校，现在到县里巡警队上班。‘
剪刀告诉我现在的小孩比以前还要少。我们原来就读的那个小学，因为人数不够已经撤销了。以至于那些偏远的人家，每天竟要跑好几里路送孩子去上学。曾经装满我们童年记忆的那些教室，现在已被改装成了五金车间。
为了消解旅途的困顿，剪刀提议大家先去澡堂泡个燥放松一下。这是我们那地方传统，俗称“早上皮包水，晚上水包皮”。澡堂离我家不远，就两百米左右，在马路边上，
我们几个带了换洗衣服去澡堂。... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 30 “智力活动的偏差”(intellectual perversion)
这是我从犹太人的圣经注释里借用的一种说法（好多书店里有这本书）：
http://www.artscroll.com/stonechumash.html
在创世纪24 章3节解释为什么亚伯拉罕不愿意儿子娶加南人而愿意他去娶
亚兰人。 注释说这不可能是因为加南人拜偶像，因为亚兰人也拜偶像。
其实，亚伯拉罕不喜欢加南人是因为他们的道德败坏。
偶像崇拜是一种“智力活动的偏差”(intellectual perversion)，
是可以纠正的，但加南人的道德败坏使他们不配作他的儿媳妇。
套用在这里，就算“异端”也是一种“智力活动的偏差”吧，爱独立思考的
人很多人愿意钻牛角尖。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 思考问题
1。33：12－13 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
昏君的名单之中，玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女
为祭献给偶像、污秽圣殿。不过，他后来认识了自己的罪，呼求神赦免，神也垂听了他
的呼求。神既然能赦免玛拿西，祂就必能赦免任何人。不管一个人是否有不堪负荷的犯
罪的内疚，是否怀疑自己的所作所为能否得赦，他／她都尽可以放心──一生一世都可
以相信，人人都能得到神的赦罪之恩。
2。33：17可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。为什么神不
喜悦人民在丘坛献祭？
犹大人虽然单单敬拜神，却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭（
参申12：13－14），好使他们不会改变敬拜的方式，保护他们免受异教习俗的危险影响
。可惜，犹大人仍继续使用邱坛向神献祭，他们不知道：（1）所采用的习俗是神所反
对的；（2）献祭的地方是神的律法所禁止的。他们将异教的信仰与敬拜神相混合，将
异教的神祇和独一的神混在一起，使人混淆不清。我们必须小心，不要让世俗的影响弄
歪了我们敬拜的正道。──《灵修版圣经注释》
3。34：19 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 以赛亚书第四十四章
耶书仑原来是代表以色列……
44：2 耶书仑（“正直的一位”）是以色列的另一个名字，有时用于诗句中（参申32
：15；33：5，26）。
在非信徒的圈子里，有时我不大想强调自己的信仰……
44：5 以色列因为自己属于神而自豪的时候就要到了。如果我们真属神，我们应毫无
羞愧并乐意地让每一个人知道我们同神的关系（44：8）。
从古至今，人类从没有停止过“造神”活动！其中可有你？
44：9－20 这里以赛亚描述了人们如何制造他们自己的神。他们是用当柴烧的同一棵
树做神，真是荒诞！我们有没有自己的神（比如金钱、名誉，或者权力）呢？我们不能
指望它们给我们的生命加添任何力量。
今天的偶像
造物主造人，必不忘记人，人却常常忘记祂──
44：21 神说我们应事奉我们的创造者（17：7；40：28；43：15；45：9）。拜偶像的
人却恰恰相反。他们去事奉或敬拜他们所造出来的东西，而不是造他们的那一位。我们
的造物主为让我们从罪中得自由付出了代价。相形之下，偶像从来没造过谁，也从未救
过我们脱离罪恶。
既然有圣经，为何还有许多人相信异端甚至邪教？
44：25－26 “假先 |
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m*********n
发帖数: 540 | 33 第2 章
摩押凶残成性，终受审判；从其身上，我得着了……
2：1－3 摩押人是罗得与他大女儿乱伦所生的摩押的后裔（参创19：30－38）。摩押
王巴勒曾雇用先知巴兰咒诅以色列，以为可以使他们败阵（参民22－24章），但巴兰口
中所说全是神赐福的话，结果巴勒事与愿违。不过一些摩押女子引诱以色列人得手，使
他们转而敬拜巴力（参民25：1－3）。摩押人素以残暴著称（参王下3：26－27），考
古发现，在一块名为“摩押石版”上记载着说，摩押人喜欢乘人之危，趁火打劫。
犹大作为神的选民，仍背弃神拜偶像，终受罚；我们这些认识神的人，若也是如此……
2：4－6 所罗门死后，王国分裂。犹大和便雅悯两个支派组成南国犹大，由所罗门的
儿子罗波安统治；其他十个支派则跟随背叛罗波安的耶罗波安，成为北国以色列。
神因列国的恶行和残暴而惩罚他们；同样，神也要因以色列和犹大轻视祂的律法而
施行审判。列邦是因无知而没有遵守神的道，但神的选民犹大和以色列，虽清楚知道神
的要求，仍然置之不理，且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以，如果我们认识神的命令
却拒绝遵行，就如以色列一样，所犯的罪恶比别人更大。
先知是神的代言人， |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 35 是你的阅读能力有问题，我没有说看异性的色情图片造成同性恋，我是说两者都是性欲
泛滥的罪，一个远离神的文化造成了这样的罪的流行。所有性的犯罪都是同一根源，就
是性的泛滥，人做了性欲的奴仆。
利未记18：22禁止同性恋，看看上下文很有意思：
18：20 不可与邻舍的妻行淫，玷污自己
18：21 不可使你的儿女经火，归于摩洛。也不可亵渎你神的名。我是耶和华。
18：22 不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎的。
这几句经文在一起因为这些罪都是相关的，20节的婚外性关系和22节的同性恋都是性欲
泛滥的罪，21节讲到拜偶像，这是一种更大程度上的所有罪的本质，无论是以拜摩洛，
或是以自己的性欲为生活的中心，都是一种拜偶像，都是在亵渎神的名，是可憎的。 |
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s*y
发帖数: 933 | 36 呵呵，不是我要送。我只是概括其他基督徒给我的答案。事实上，这是我对基督教有疑
问的一个地方。之前已经有不止一个答案，现在再加上你的，又多一个。我说，如果基
督教是唯一真理，答案应该是一致才对。难道说提出这些答案的人里只有一个是真基督
徒？可每一个又自称是真基督徒。所以我困扰。
根据你的理解，人们拜的只要不是按照人或动物的形象就不算违反Bible不准拜偶像的
条列。所以我们祖先祭拜天，虽然不是基督教的神，但也没有违反他的指令。Ok，你这
解释的很清楚，比如人们拜金钱，权利这些都是没有违反不能拜偶像这条律法。
不过，既然神可以把律法植入祖先的心里，为什么不直接出来让我们祖先认识他，就像
犹太人认识神。这样整个基督之前那种问题就根本不用问了。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 40 拜偶像有俩种样式：一是有形雕刻的偶像，二是心中的贪婪（参歌罗西书3：5）。而我
们在生活中喜欢一些明星就像喜欢一些平常可爱的人一样，充其量只是为他们身上的一
些东西所折服而对他们产生好感罢了，所以只要我们心里的拯救还是耶稣，不把上帝的
位置让明星占据，我们就没有拜偶像。
愿上帝祝福你。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 42 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 杰里迈亚书 第 五 章
三 作丈夫的耶和华进一步抱怨作妻子的以色列（事实上是犹大）邪恶之细节 五1～31
5:1 1你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一
人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
5:2 他们虽然说，我指着永活的耶和华起誓，其实他们所起的誓是假的。
5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾忠信么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他
们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。
5:4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的；因为他们不晓得耶和华的1法则，和他
们神的2典章。
5:5 我要去见尊大的人，对他们说话；他们必然晓得耶和华的法则，和他们神的典
章；但这些人一起将轭折断，挣开绳索。
5:6 因此，林中的狮子必袭击他们，1荒地的豺狼必毁灭他们。豹子要窥伺他们的城
，凡出城的必被撕碎；因为他们的过犯极多，背道的事也大大加增。
5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃了我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足
，他们就行奸淫，成群的到娼妓家里。
5:8 他们像餧饱的马，到处乱跑，各向邻舍的妻... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
faithjing (恋❤玄彬) 于 (Fri Sep 23 21:58:00 2011, 美东) 提到:
我从来不主动何别人谈论信仰，或者传教。那是因为我体验过。最早接触基督徒的时候
，是一群大妈跟着我后面喋喋不休的让我信主，说信主是万能的，不信主死后一定下地
狱。本来对主没啥概念，被这么咒骂之后，除了讨厌，没别的了。 那时一听谁信主，
赶快躲远点，千万不要粘着我不停地和我传道。
即使后来信主了，我仍然对很多基督徒抱着怀疑的态度。第一个中国教会很小，每周聚
会两次。在我参加三四个月后，我发现，这个小小的教会里，有很多人都带着自己的目
的来的，一些学生是有饭就来，没饭就不来。还有些住家也是如此，从来不带吃喝，却
连老人都带来一起吃饭。免费的东西尽量多拿，出力的事情从来看不到参与。尽管如此
，还是有几个骨干基督徒，无私的奉献，没人带饭菜聚餐，他们都包下，不计较。出力
的活都被他们做了，不攀比。在这个教会里，三十几个人中，我只看到不到十个是真正
无私的基督徒。
后来，换了另一个中国教会。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 其他宗教就是圣经里说的拜偶像，不是真神崇拜的敬拜都是拜偶像。
动物没有得救或者不得救的问题。动物和人不一样，动物没有灵，人有灵。两者的地位
是不能相提并论的。
轮回是不存在的，那是佛教的观点，圣经里关于生死的记录是不存在轮回的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 两种祷告 天主教以及路德宗[编辑]
第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼主日。
第四诫 尊敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
新教[编辑]
第一条 不可拜耶和华以外的上帝；
第二条 不可制造偶像与拜偶像；
第三条 不可妄称耶和华的名字；
第四条 当纪念安息日守为圣日；
第五条 应尊敬父母；
第六条 不可杀人；
第七条 不可奸淫；
第八条 不可偷盗；
第九条 不可作假见证；
第十条 不可贪心。
太平天国[编辑]
太平天国也有类似十诫的信条，称为十款天条。
第一，崇拜皇上帝
第二，不好拜邪神
第三，不好妄题皇上帝之名
第四，七日礼拜，颂赞皇上帝恩德
第五，孝顺父母
第六，不好杀人害人
第七，不好奸邪淫乱
第八，不好偷窃劫抢
第九，不好讲谎话
第十，不好起贪心
皇上帝即基督教的耶和华，太平天国称为耶火华，不是指天王洪秀全本人，其本人则称
为自称耶稣之弟，耶火华之次子。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 48 哥林多前書 2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，
只知道耶穌基督並他釘十字架。
这节经文说明了，基督信仰的核心是什么，所以十字架被作为基督教的标志，
并没有什么不合理的，也并非中国特色，而是世界性的基督信仰的一个标志。
当然，十字架是作为一个标志而存在的，并不是用来作为偶像崇拜的。但是，
十字架的存在，并不等于一定会导致拜十字架，所以十字架没有必要被取消，
否则，就会走耶证那样的极端。耶证认为因为十字架可能导致偶像崇拜，所以
耶证的教会是没有十字架的。耶证本身整体上是异端，但耶证对十字架这个个
案的态度是走极端的。圣经上说“贪财跟拜偶像一样”，但圣经并不教导要取
消货币，而是要用符合圣经的方式去管理金钱，用来行善，而不是用来作恶。
圣经的价值观，是平衡的，而不是偏激的。
近来浙江政府拆除十字架的行为，本身是违法的，因为法律上并不认为十字架本
身是非法的。法律是政府和公民之间的一个契约，公民应该顺服符合法律的政府
行为，但如果政府行为本身违法，那么那样的顺服是没有根据的。
不否认确实存在个别教堂部分违建的状况，但那只是个案而已，绝大多数被拆十
字架的教堂，本身并没有违建。所以... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2689 | 49 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 50 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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