m********y
发帖数: 21909 | 1 你这么一比附，我就明白了。
有空讲讲清流官之类的，也要比附着讲才好。谢谢。
承北周的却不多。陈寅恪的隋唐制度渊源略论稿里说隋唐制度（礼乐典章刑政之类）有
三个来源，依照所占比重排序，第一是北魏、北齐，第二是梁、陈，第三才是西魏、北
周。苏绰复周改的那些官名之类，杨坚上位就废得差不多了。略论稿里好像没怎么提三
省，六部是提了，大意就是六部和周六官有些形似，有些渊源罢了。
也很难对应，所以真不好说。
起草，身边的秘书参与机要自然就地位提高，好象陈伯达的角色。太祖要夺外朝的权，
秘书的权力会越来越重，夺权后，秘书还有其他亲信会形成中央决策圈子，这就是中央
文革小组了，相当中书省，当然是汉魏的中书，不是唐朝的。是内朝，不是外朝。如果
太祖去世，太子即位，文革小组依旧存在，继续掌权，那势必就会独立性增强，成为外
朝的一部分了，那就好比唐代的中书省。
下侍中了——宫中之事，事无大小，都由他负责。当然，太祖没有给汪审核权。但怀仁
堂事变就可以看出侍中的作用了。
，就不多说了。
会，红朝目下和这个距离不小啊。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 2 转自南方人物周刊
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。
‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之中，安分守己，不为外
物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地
罗列着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘
。头顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流
露出一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中
，而且也在承受苦难之中，这就是所谓的“弱”。而在苦难之中，你还要有所持守，完
成自己，这就是“弱德”。
有人问，您是否有什么遗憾？
她说，“我的遗憾都已过去了。”停顿片刻——“我最大的遗憾，还是我小时候书
读得不够。”
又问，您少年时读《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”不甚明了“道”是什么，现
在能总结出来... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 3 你这个也太误导了吧
http://scitech.people.com.cn/GB/59405/16745697.html
＂ 韩昇从研究家谱和文献开始。搜集从汉魏到唐的曹姓墓志，翻阅影印了上海图书
馆藏的118份曹氏家谱。经过分析，大致确定了几处最接近曹操后裔的居住地，一是以
安徽亳州为中心，安徽、山东、河南、江苏4省的交界处，这也是安阳汉墓被发现的地
区；江苏、浙江和湖南等省沿江地区也有分布，这是曹氏宗族南迁的路线。比如其中一
份曹氏族谱中记载了河北真定（今北京）的一支曹姓，往南迁到安徽时，两兄弟分别去
了广东和赣南。而韩昇找到赣南的一份族谱，正好说是从真定而来；那支去了广东的，
也有族谱作为印证。看似流传有序的族谱中也有不少是假的，有的可以用史料判断，有
的要通过基因检测来确定。通过研究，总共筛选出8支经过持有家谱、经过史料分析具
有一定可信性的曹氏族群。＂
"118份曹氏家谱"->"8支经过持有家谱、经过史料分析具有一定可信性的曹氏族群"
这还能叫"曹氏后人大部分还是真的"?
还有
http://www.gzns.gov.cn/om/hotnews/detailnew.jsp... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 5 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 6 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 7 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 8 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 9 关于契丹的起源，文献记载说法不一，这里我补充一条考古工作者的发现。
1992年7月，在内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗罕庙苏木发现辽代皇族耶律羽之的墓，在铭文
上特别提到了契丹民族的起源：“羽之姓耶律氏，其先宗兮佶首，派出石槐，历汉魏隋
唐已来，世为君长。”
学者们由此认为，契丹耶律氏始祖奇首可汗，是鲜卑大人檀石槐的后代，另外契丹的墓
葬风格和发型与鲜卑相近。
期待楼主的大作！ |
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b*********f
发帖数: 1585 | 10 关于契丹的起源，文献记载说法不一，这里我补充一条考古工作者的发现。
1992年7月，在内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗罕庙苏木发现辽代皇族耶律羽之的墓，在铭文
上特别提到了契丹民族的起源：“羽之姓耶律氏，其先宗兮佶首，派出石槐，历汉魏隋
唐已来，世为君长。”
学者们由此认为，契丹耶律氏始祖奇首可汗，是鲜卑大人檀石槐的后代，另外契丹的墓
葬风格和发型与鲜卑相近。
期待楼主的大作！ |
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m*****d
发帖数: 13718 | 11 这个问题方舟子研究过, 大家讨论讨论，我个人同意方舟子说法，《木兰诗》并非唐人
所作，顶多是韦元甫修改过
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/essays/mulan.txt
（原载《文史知识》1998年11月号，中华书局出版。现略加修改定稿）
《木兰诗》种种
·方舟子·
最近迪斯尼电影制片厂改编中国“木兰代父从军”的传说推出了动画片《木
兰》，在海外华人社区掀起了一股木兰热。笔者近日为本地中国文学读书会讲解
《木兰诗》，为此翻查了近十几年来国内一些研究《木兰诗》的论文，发现有几
个问题在学界仍悬而未决。在此试图在众说纷纭中理一头绪，一孔之见，就教于
高明。
一、《木兰诗》的创作年代
现在可以确知的《木兰诗》的最早版本录于唐人吴兢的《古乐府》，此书已
失传，但南宋曾〔忄造〕所著的《类说》辑有佚文三十一条，包括《木兰诗》的
全文，题目作《木兰促织》。其后此诗录入北宋郭茂倩编的《乐府... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 12 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: therion (同治童生咸丰秀才), 信区: Zhejiang
标 题: 记忆的深处
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 12:40:43 2013, 美东)
中国有确史在西周晚期，就是共和时代，历王出奔，国将不国。
中国人看到的历史的第一页，春秋就是个尔虞我诈的时代，左传上不是阴谋就是阳谋，
表面上冠冕堂皇，尊王攘夷，实际都是晋文之类的谲而不正，到了战国就更是赤裸裸的
厮杀，连表面功夫都不做了。
这可能是一种心理习惯，民族早期的记忆，可能就像我们幼年刚知事的记忆一样，是很
男磨灭的，可能就是这种思维方式，已经刻在民族的基因里了
比如宋襄公，有人说他是蠢猪的仁义，也有人说他是睿智，因为宋国打得赢楚国一次，
可能下次输得更惨，不如服个软。这种诛心的习惯，把别人往谲诈方面想的心理习惯。
从一开始就是这样，心存真善美的人只能幻想三代，西汉早年就说什么，人心已经坏了
，就像衣服已经破了，无非是今天一个补丁，明天一个不定，朱熹后来甚至说什么尧舜
之道未尝一日得施于天地之间
但是，穷则变。过去老是讲，历史书上也是这么... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 13 原作者：@讼棍茶水斋
原帖地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_40305bff0100n6sw.html#bsh-24-312877225
历史真有趣，总有新鲜发现
读史的一大妙处就是经常会让人有新鲜感，尤其是经常会在不经意间发现极为有趣的事
情。
比如说，历史上最有趣的一门职业是什么？365行恐怕都不是，要俺说，是三国时候魏
皇室曹氏一族从事的事业：禅让及其supporting works。
禅让据说是古风，不过尧舜都是几千年前的事情了，据说很美好、很高尚，但谁也没瞧
见。被记载到信史上的“禅让”却没一个是可以与“美好”“高尚”这样的词汇挂钩的。
这个看上去很美的第一个实践者就是曹氏。魏王曹操说啦：俺宁可做周文王。于是他儿
子曹丕心领神会的导演了历史上确定无疑的第一起“禅让”。有朋友说了：非也非也，
王莽才是第一出嘛。俺要说：王莽那是只得其实、未具其形，结果是一样，过程却不通
。对于绝大多数事情而言，当然是实重于形，惟独“禅让”这东东，要的恰恰就是形式
。王莽逼孺子让位的全过程很不讲究，什么“假皇帝”之类的东东后世也没有人用过。
而曹丕逼刘协禅让，那一... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 14 “为啥中国的王朝几乎都是游牧民族建立的？”
证据？秦汉魏蜀吴晋隋唐宋明哪个是游牧民族建立的？小朝代我就不跟你计较了。
另外满族不是游牧民族哦，这个你搞清楚了吗？ |
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p******9
发帖数: 7130 | 15 看到“魏武王常所用格虎大戟”就笑死了，曹操死后墓地里的东西还要放上标牌准备让
别人参观吗？就这种伪劣手段居然国家文物局还认定了，不知道收了多少钱。
争议及后续证明报道[编辑]
一些学者却认为这种说法还缺乏有力证据。专门从事魏晋南北朝文学研究的中国人民大
学国学院副院长袁济喜表示，“这些证据我觉得都不是第一手证据，都不是很有力的证
明。”[15]。但考古专家孙新民指出，同类八件刻有“魏武王”铭文的石牌中有七块为
科学发掘出土，只有一块是从盗墓分子手中追缴而来。[16]
而历史上除了曹操外，十六国时期冉闵，姚襄等也都有‘魏武王’的称号。而考古单位
对八件刻有“魏武王”铭文的石牌却只是指向曹操，其做法也收到一些民众的质疑；有
“学者”怀疑，曹操葬礼由曹丕主持，时曹丕继为魏王，应不会直称父亲为“魏武王”
，而只称作“武王”；就算要使用全名，也应该用“汉魏武王”而不是“魏武王”；“
学者”以此判断发现之陵墓不为曹操墓[17]。
河南发掘点并没有享寿七十岁的曹操妻子卞皇后遗骨，证明此墓并非曹操墓。卞皇后太
和四年去世，与曹操合葬高陵，卞皇后二十岁嫁曹操，是曹丕生母，曹丕享年四十岁，
卞皇后此时就已... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 16 “汉魏人口四百万，墓穴无数，陵冢众多，难道座座都是曹操墓？”
正好证明了我说的4:2:1，赵老师快来悲愤。 |
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p**j
发帖数: 293 | 17 1北京
北京具有悠久历史、灿烂文化。是人类文明发祥地之一。约在四五千年前，北京地区已有固定居民点。战国时的燕、五代时的前燕和金、元、明、清各朝都先后定都于北京。民国初年，北京仍是首都，称为京师。1928年改称北平特别市。1949年成为中华人民共和国的首都。重要的历史文化古迹有：故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛、天安门、明十三陵、周口店中国猿人遗址等。
2南京
江苏省省会，有“六朝古都”之称，计有十个朝代建都于此，又称“十朝都会”。南京古称句吴，属西周大夫周章封地。公元229年，孙吴从武昌迁都南京（时称建业），南京建都自此开始，都城周长十多公里。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐均以南京为都（时称建邺、建康）。1368年，朱元璋称帝时才改称南京，首次成为全国统一的政治中心。南京著名的历史文化古迹有：夫子庙、明故宫、中山陵、中华门、灵谷塔、明孝陵、总统府等。
3西安
陕西省省会。西北五省区最大的城市，又是我国建都朝代最多、帝都历史最长的古都。西安地区是中华民族的发祥地之一。历史上，先后有13个王朝，即西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐在西安地区建都，前后历... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 18 中国现在人口那么多是对湖广江南等地的持续开发， 唐朝的时候人口没那么多， 对周
围的蛮夷也没有人口上的绝对优势。 贞观13年也不过300万户。
吐蕃的人口从五部遗教上来看， 当时在高原上的藏人就有300万人， 加上云南，剑南
，陇右、河西，西域等地，1000万是少不了的。
这个是旧唐书的原话。
尽收羊同、党项及诸羌之地。东与凉、松、茂、嶲等州相接，南至婆罗门，西又攻龟兹
、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里。自汉魏已来，西戎之盛，未之有也。
这个超过现在中国概念很多了吧。
就是唐朝到开元也不过800万户， 5000万人口。 吐蕃的人口可能比不上唐朝，但肯定
是在同一个数量级别上， 唐朝的大量人口还在东部， 真和吐蕃开打也用不上。 就在
河西一线， 唐朝的兵力资源是比不上吐蕃的 |
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y****e
发帖数: 1785 | 19 北朝很早就强大了，北方民族军事贵族统治释放了汉族地主的荫庇人口，前燕的人口早
就超过了同地域的西晋人口，此后北朝人口一直快速增加，到了北周时候人口是陈朝的
十倍多。而隋朝统一了陈朝后立马编户齐民，南方人口数凭空就翻了翻。南朝走入汉魏
晋后汉族地主门阀的死胡同，而北朝才是可行的历史出口。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 小说《汉魏文魁》里面穿插的历史：
对于公孙康此人，史书上所表现出来的面目非常模糊，也不知道他是真能干呢，还是普
通中平之主。《凉茂传》中曾经记载公孙度想要趁着曹操远离邺城之际，发兵偷袭，结
果被凉茂劝阻了，裴松之疏，曹操定邺和公孙度去世是在同一年，而且曹操在定邺后的
当年并未远离，故此事不确——裴松之没有明说，其实是怀疑这打算搞偷袭的乃为公孙
康而非公孙度。然而也可能这条记载本身就是西贝货，或者别的什么细节记错了，不可
骤然便安在公孙康头上。
所以这人有野心吗？有雄心吗？还真说不准。在原本的历史上，他自忖不易压服来
投的袁氏兄弟，因而斩二袁首级以献曹操，此后对朝廷起码表面上的态度还算是恭顺的。
然而他老爹公孙度就不同了，那人割据辽东，杀伐果决，还曾经“立汉二祖庙，承
制设坛墠于襄平城南，郊祀天地，藉田、治兵，乘鸾路，九旒，旄头羽骑”，其僭越之
意比刘表、刘焉还要明显。曹操封他永宁乡侯，他理都不理，还说：“我王辽东，何永
宁也！”
公孙度本为玄菟郡小吏出身，因为年龄和幼名正好跟玄菟太守公孙琙夭折之子相同，故
此受到公孙琙的养护，不但为他延师求学，还为他娶了妻子，并且铺平了... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 21 http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11286102.html
汉族是如何融入少数民族中的
何星亮
2010年04月02日10:34 来源：《中国民族报》
历史上的民族融合，以少数民族融入汉族为主，但也有一部分汉族因多种原因融入
少数民族之中。一般而言，汉族因各种原因到民族地区后，客观环境的变化迫使他们不
得不适应少数民族的生活环境，迫使他们不得不放弃自己的语言和生活习俗而采用当地
民族的语言和文化，否则他们将难以生存。汉族融入少数民族的方式主要有如下几种：
汉族奴隶融入游牧民族
清代之前，北方和西北游牧民族与农耕民族经常发生战争和冲突，游牧民族常侵入
中原，掳掠大批汉族人和财产，许多汉族人被少数民族掳掠去成为奴隶，这些奴隶大多
被迫融合到少数民族中。如匈奴、西羌、突厥等族的奴隶，大多是通过战争掳掠的汉族
人。有观点认为，“匈奴有奴隶约30万，约占匈奴人口的七分之一或五分之一”，还有
人估计“匈奴有奴隶50多万，占匈奴人口的三分之一”，这些奴隶主要是汉族人，也有
西胡、丁零等族。永初四年（公元110年），南匈奴还曾一次“还所钞汉民男女及羌所
掠转... 阅读全帖 |
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R*******1
发帖数: 57 | 22 中国“纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”阅兵仪式，9月3日隆重举行。那么
，中国古代大阅兵是如何进行的？
在古代中国，阅兵仪式属于军礼的一部分，所以历朝历代都十分重视这项活动。这里，
从制度、仪式、装备诸方面，介绍一下古代中国大阅兵的盛况。
制度篇
古代阅兵几年举行一次？
——《春秋公羊传》：“五年大简车徒，谓之大蒐”
从史料来看，先秦时阅兵已成定制。记载周王朝典章规制的《周礼》中提到的“军礼”
中，便有阅兵一项。《周礼·春官》“大宗伯”条称，军中之礼有大师之礼、大均之礼
、大田之礼、大役之礼、大封之礼等五项内容，阅兵属于“大田之礼”。
大田之礼，又称“大蒐”，蒐同“搜”，即田猎活动。大田之礼就是通过田猎活动进行
的。
“阅兵”一词，在先秦时也已出现，大阅兵叫“大阅”。《春秋穀梁传·桓公六年》中
称：“大阅者何？阅兵、车也。”《春秋公羊传·桓公六年》中也有类似的说法：“大
阅者何？简车、徒也。”
先秦时阅兵的概念较窄，就是检阅士兵，而“大阅”，不只检阅兵力，还检阅战车这类
军事装备，与现代大阅兵的含义基本一致。另外，“观兵”、“校阅”、“阅武”，也
是古人对阅兵的不同叫法。当... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 不能怪，至少不能全怪。
奥斯曼几百年一直在努力。比如吃掉了小亚细亚。至于叙利亚，想得太多了。如果能再
多500年时间，估计就可以吃掉叙利亚甚至伊拉克，南斯拉夫，阿尔巴尼亚，阿塞拜疆
了。
实际上，阿尔巴尼亚，波斯尼亚已经把自己洗白白，就等着主人来吃了，结果主人又没
胃口了。倒霉。
历史的舞台上，苏来曼大帝悲愤地唱：“我好想再活五百年，，，，”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
奥斯曼和清朝不是一回事。
满人汉化，突厥则拒绝阿拉伯化和希腊化。这个也未必是根本区别，根本区别在于：满
清依旧是中国王朝传统的一员，汉晋隋唐等等，加上意淫的夏商周。你看，清朝从一开
始，就把自己看作是夏商周秦汉魏隋唐这个队伍的一员。
奥斯曼则没有自己的队伍。它也不是阿拉伯帝国或者哈里发的继承人。甚至也不是蒙古
帝国的战友或者继承人。它是个四不像，或者说都像，怎么有利怎么说：
面对阿拉伯人，说自己是阿拉伯伊斯兰帝国的继承人和伊斯兰的保护者。
面对欧洲人和叙利亚，亚美尼亚，说自己是东罗乃至罗马的继承人。
面对蒙古人，说自己是匈奴，蒙古，等游牧大家庭的铁兄弟。
面对维族和别的“突厥语民族”，说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 《图书评论的尺度与规范》
图书评论当然就是要针对图书的作者进行指摘和批评的。这本来是毫无疑义的事情。据
说，鲁迅曾经把作者和评论家的关系比作厨师和食客的关系：“身为百年老店的名橱，
做了难吃的菜还不许食客批评，究竟是何道理？！”又据说，反对鲁迅的人曾把这种关
系比作厨师和乞丐的关系：“既然你很长时间没有填饱过肚子了，给你什么就该吃什么
吧，现在你不但不知道谢恩，居然还要挑肥减瘦的？！”我们总是习惯于非此即彼的思
考方式，总喜欢搬出“鲁迅如何如何说”作为自己立论的依据。特别是那些缺乏理论素
养的评论家们，他们总可以从鲁迅那里找出只言片语，自以为这些满不着边际的话语已
经具有了足可以和康德、维根斯坦等西学鸿儒PK高下的魔力。好象是一个习惯于夜里出
来吓人的胆小鬼，手中总忘不了要拿面不只从何处捡拾来的阎王爷的那杆破旗来给自己
撑腰壮胆。
鲁迅说了！
急急如律令！
疾！
看棒！
在相当多的图书评论中，鲁迅成了部分批评家行使语言暴力的象征符号。这多少让我们
感受到了那曾经有过的“奉天承运皇帝诏曰”和“毛主席教导我们说”这一古一今两大
代表至高无上的语言符号。
九千岁待遇的“鲁迅说了”当然具有一人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2016-11-09 刘统 南方周末
“郭嘉是三国时期曹操手下一名出类拔萃的谋士，他随曹操征战十余载，为曹
操出了许多好点子。可惜英年早逝，时仅38岁。而范晔是南北朝时期宋国的
重臣，掌管禁旅，参与机要。他后来因参与谋反而被判杀头罪。两位古人的权
位与林彪相似，一正一反，一成一败。毛泽东以古喻今，用意不言自明。”
本文首发于南方周末
微信号：nanfangzhoumo
2014年底，北京大学历史系田余庆教授逝世后，弟子和朋友们纷纷撰文表示哀悼，回顾
昔日的
受教和交往。我不是田门子弟，又自愧脱离古代史学界多年，不好意思参与这些活动。
但是回
想起来，我与田先生曾有过一次对话，似可为先生的人生经历增添一些花絮。
那是2002年春节前，我还在中国人民解放军军事科学院工作。我当时的兴趣是研究林彪
。图书
馆中保存的一些史料引起我的兴趣，就是林彪、叶群夫妇在上世纪六十年代曾经聘请一
些历史
学者为他们讲授中国古代史。
1 林彪苦读史书
林彪怎么会对历史典籍感兴趣？这要从1958年说起。新中国成立后，林彪却选择了退隐
，在养
病中观察形势。他发现跟上毛泽东思路很不容易。因为毛泽东博览群书，... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 27
省省吧。哪朝哪代都闹过自然灾害，闹过饥荒，春秋战国秦汉魏的不提，唐宋元明清民
国的不提，捡着共和国的一次自然灾害造起谣来没个完了 |
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z********e
发帖数: 253 | 28 相识虽新有故情
上个世纪九十年代初，我出狱后走投无路。香港"支联会"派人潜来成都，引领我和小雨
两个，从地下
通道越境，到了香港。香港已近"回归"，形势非常复杂。东道主为了安全，安排我们藏
身城郊，避免
曝光。每次来看望，都要带大摞报刊，以便我们了解外面的情况。
报纸上广告娱乐八卦很多，国际国内要闻很少，有深度的报导和评论更难找。一个单向
度政治动物，
乍到商业社会，一时间很不习惯。记得第一次看到《壹周刊》，封面上通栏一号黑体大
字"发达青年争
当大富豪"，配以两排年轻人志得意满的相片，很错愕。
那是迷茫的岁月。和人沟通也难。不懂粤语，只是一方面。即使是讲国语的，而且价值
观相同，因为
语境、经验，感觉方式和思维方式不同，往往也难。即使是大陆的流亡者，读他们在海
外发表的文
章，也时有陌生之感。似乎历史巨浪回归大海以后，那顶端飞溅出来的泡沫，都不知道
自己是谁了。
海外民运内斗，观之忧心忡忡。面临角色转型，更无思想准备。没有海外关系，没有外
国学位，不善
交际，拙于言辞，又不懂英语，不知道去到陌生的世界，怎么能自食其力。失落感和无
力感之外，加
上生存的忧虑。所幸环境很美，是一个海边渔... 阅读全帖 |
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Y***u
发帖数: 412 | 29 美国之音中文网 Chinese
自1942年以来一直是您可靠的新闻和信息来源
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2010年 12月 12日最新报道巴以对美国中东政策反应不一 维基揭密创始人引发分歧
和争议 瑞典警方称斯德哥尔摩爆炸为恐怖行动 中国将“耐心”推进两韩问题六方会
谈 伊拉克两起自杀式爆炸炸死至少13人
选择语言 Afan Oromo Albanian Amharic Armenian Azerbaijani Azeri Bangla
Bosnian Burmese Cantonese Chinese Creole Croatian Dari English Worldwide
French Georgian Greek Hausa Indonesian Khmer Khmer (English) Kinyarwanda
Kirundi Korean Kurdi Kurdish Lao Learning English Macedonian Mandarin
Ndebele Pashto Pashto - Deewa Persian Portugue... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 30 其他的王朝，如汉魏六朝五代十国都是皇帝被迫禅让给别人。只是政权更替，跟亡国是
两码事。
放着这些朝代不讨论，专一去争论两个亡国灭种的王八蛋谁更王八蛋，猥琐男们是不是
很王八蛋？ |
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d*****l
发帖数: 8441 | 31 吉林省政协委员建议定位长白山为满族文化圣山
中新网长春2月12日电 (李彦国 张天虎)正在此间举行的政协吉林省十届四次会议上，
有委员提交提案建议，将长白山定位为满族文化圣山，此举意在保护长白山历史悠久的
满族文化资源，同时对长白山文化精神的传承也意义重大。
长白山2003年被评为“中华十大名山”，又称大荒山(满语为无边无际)、不咸山(满语
有神之山)、汉魏时期称盖马大山、北朝称徙太山、隋唐称太白山、明清至今称为长白
山(满语果勒敏珊延阿林)。
来自长春市的政协委员、吉林省民俗专家施立学介绍，在《中国历史地图集》的商全图
上，中国东北地区被标注为肃慎。施立学说，肃慎是早于先秦时期就崛起在东北大荒山
(今长白山)的满族先世，发源于长白山的肃慎文化当时可与中华文明的发祥地——黄河
中下游地区文化相媲美。
施立学考察研究后认为，长白山的满语称呼影响到了东北千万个满语地名。东北由长白
山、大兴安岭、医巫闾山等山脉勾画出轮廓，松花江、乌苏里江、黑龙江、牡丹江、嫩
江、镜波湖、兴凯湖和辽河穿行或镶嵌其间，这些山川得名无不浸染着满族文化，而这
一文化的源泉就是来自于长白山。
施立学介绍，清朝皇室视长... 阅读全帖 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 32 建水云南的，有古人类遗址，也是滇南名城，勉强可以算。
巍山是南诏的首都啊，集安那是高勾丽的首都，都是够格的
浚县应该更有名吧，在河南 —— 反正河南陕西这俩省随便扒拉一个地方就可以说是历
史文化名城。。。说起浚县的古称可能就有印象了，黎阳。汉魏唐宋以来都是经常打来
打去的要地
新绛海康没怎么听说过。新绛好像山西的，海康是啥地方？
了。 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 居危思危：中国文人的风骨与媚骨
作者: 曾飞
文人者，或泛指知识分子，或专指以文字或者知识为业的人们。本文所论泛
指知识分子。
新京报《追念最后的“知识分子” 》说道：在现在这样一个时代，传统文
人式的知识分子已经越来越没有了生存空间。他们感受到的不仅仅是来自于政治权力的
压力，更多的是社会风尚的转变使得他们已经变得越来越落伍，而现在还在怀想着他们
的，或许也仅仅是一些恋旧的文人？……“君子不忧不惧”，孔子的这句话拿来形容这
些知识分子逝去的风怀真是再恰当不过。现在以文字或者知识为业的人们怕是再难有这
样的风骨了。
署名篁的文章《民国文人的三张面孔》曰：在这个可耻的环境，个性是作为
缺陷而存在的，而那些唯唯诺诺的十足奴性，倒是一种光环了……。中国文人又是讲究
风骨的，那种“结言端直”、“意气骏爽” （刘勰《文心雕龙•风骨篇》）的气
度，集道德文章、人格文品于一身的风范，历来是文人的至高追求。伟大领袖就说过“
骨头最硬”的鲁迅“没有丝毫的奴颜和媚骨，这是……最可宝贵的性格”。谈及文人风
骨，莫不言魏晋的。只是历史长河... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 35 1969年7月20日，阿波罗11号抵达了它的目的地--月球。伴随着当宇航员尼尔·阿姆斯
特朗和巴斯·奥尔德林的脚步，人类终于迈出了历史性的一步，实现了登上月球的梦想。
今年暑期档热映的电影《变形金刚3》，将这次登月行动，描绘成了一次寻找外星文明
的秘密计划。这其中自然带着很大的演绎色彩，不过转过头来想想，难道当年登月计划
的策划者们，真的没有盼望着可以在月球上找到生命，甚至是比人类更先进的外星文明
吗?
不管怎样，阿波罗登月计划的成功，将世人的目光集中到了浩瀚无边的宇宙空间之中，
人们已经开始憧憬着与外星文明来一次亲密接触了。几十年来，人类探索宇宙的步伐一
刻都没有停止过，但至少到目前为止，仍然没有确凿的证据能够证明外星人的存在。正
当许多人感到失望之时，研究者们却在地球上找到了突破口。种种的迹象似乎表明，外
星人似乎早在远古时期就造访过地球，而人类文明的发展，也与他们有着密不可分的联
系。这究竟是怎么回事呢?
秦始皇的时代就曾出过外星人?
《拾遗记》卷四一记载道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水
不浸入，一名'论波舟'。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 36 如何伪装成一名资深的古典文学爱好者
anglewoo
发表于 2012-1-18 06:50:47 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 anglewoo 于 2012-1-18 20:25 编辑
看了刘俐俐那一期的《非你》，我心理那个酸水蒸馏一下都可以当醋用了。小姑娘上去
秀了一把Heroic couplet，一帮坐龙椅的老板很少读到，但卧虎藏龙的网络扫盲帖那个
专业啊，再下去是不是要普及”压力死多的“形而上学了啊？海德格尔的Being了啊？
我一个学古代文学的，还躲在书房里肯吃肯吃读诗经楚辞读个神马劲儿啊？
本期《非你》让我悟了啊，老子也有慧能风动幡动的天分了啊，看来这年头不装一把不
行啊。再不装就连综艺选秀节目都看不下去了啊。
好了，言归正传
作为在数典资深装逼人士，分享一些多年的装逼心得，希望能帮助各位真伪中国古代文
学爱好者的装逼道路一帆风顺。
第一，除非你对下列作家那些耳熟能详的作品有非常深刻的理解，否则请不要轻易牵扯
到他们，尽量找点偏僻一点的话题：
李白、杜甫、黄庭坚
就举三个例子吧，我觉得已经足够了。如果你确实想和大家分享李杜苏黄，至少要对蘅
塘退士的唐诗三百... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 37 椅子起源是汉魏时从北方传入的胡床，名称大概唐代才有的吧。纯汉人这点不如胡人啊
，就知道席地而坐。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 生鱼片和BBQ其实是中国人春秋时代吃的东西
知道脍炙人口是什么意思么
脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 39 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 40 现在和西晋时的格局和其相象
曹操重用平民俊秀以抑制东汉门阀，司马氏倚重汉魏门阀以巩固皇权，垄断财富，扼杀
平民升迁途径。
然后是司马衷，贾南风，八王之乱，五胡乱华。
看来扑克脸将要做实当代司马衷这个名号了。 |
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p********n
发帖数: 2162 | 41 高句丽族源就是汉魏的一个县 高句丽县 确实和三韩无关 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 42 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 43 http://maojerry2000.blog.163.com/blog/static/941110322008761024
现在生活习惯越来越差，晚上睡不着，早上醒不来，晚上听听南唐后主李煜的故事。
昨日正好听到，李煜大兴佛教，而且自己亲手给这些佛教徒削厕简，在削后还在自
己的脸上刮一下，以防止划破大师门某个娇嫩的部位。听到这里，我就忽然想为啥不用
纸呢，那时候应该己经有了。ＢＳ一下自己居然忘了四大发明之一造纸术出现的时间了
，罪过啊。
今日在google上搜索了一下，顺便了解了古人用什么来擦ＰＰ，以下为转贴。
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时
期随佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国
古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香
港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项
少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边
拿起一块竹片说“这就是啊！请随... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 44 这套黄金年鉴很不错。我收了一套，给很多朋友推荐过。
先秦·汉魏六朝－《古乐遗响》
01 楚商（曾侯乙编钟与乐队）
02 哀郢（埙与乐队）
03 流水（古琴独奏）
04 屈原问渡（曾侯乙编钟与乐队）
05 楚歌（埙与乐队）
06 胡笳十八拍（琴曲演唱与琴箫伴奏）
07 幽兰（古琴与编钟乐团）
08 梅花三弄（古琴独奏）
09 酒狂（古琴独奏）
10 广陵散（古琴独奏）
11 原始狩猎图（骨哨与乐队）
唐－《霓裳羽衣》
01 春莺啭（壹越调，原唐歌舞大曲）
02 倾杯乐（弹拨乐, 据《敦煌曲谱》抄写同名乐谱改编）
03 撒金砂（合奏,据《敦煌曲谱》抄写同名乐谱改编）
04 霓裳中序第一（器乐合奏）
05 阳关三叠（古琴独奏）
06 菩萨蛮（歌曲演唱）壹越调
07 离骚（古琴独奏）
08 玉树后庭花（歌曲演唱）
09 王昭君（筝齐秦）（大食调）
10 春杨柳（丝弦合奏）（平调）
11 泛龙舟（水调） 笛子独奏
12 剑器浑脱（筝独奏） 般涉调
13 酒胡子（壹越调） 丝弦合奏
14 大漠抒怀（筚篥与乐队）
15 秦王破阵乐（编钟乐队与歌队）
宋－《杏花天影》
01 潇湘水云（古琴独奏）
02... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 45 原题为：《钱学森：建立唯象气功学》 1986年2月23日钱学森在中国气功科学研究会召
开的座谈会上的发言
详文如下：
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中
国气功科学研究会刚筹建时[1]，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量，研究
气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点？这本来是给他们两个人的信
，但后来给大家看了，这就便我觉得有责任应该向同志们讲清楚，我到底是怎么想的，
这是一。
第二，这封信上提到了一个问题，就是建立气功的唯象理论，联系到什么是气功的最早
典籍，我也没有研究过，只听湖南湘潭师范学院的周士一同志说，东汉魏伯阳的《周易
参同契》是一部用炼外丹的语言文字写的，内容却是讲炼内丹即气功的书。他最近才从
英国回来，在英国他花了一年多的时间向李约瑟请教讨论，改变了李约瑟博士三十年前
把此书作为外丹书籍的看法。最后，对周士一译作英语的《周易参同契》李约瑟写了一
个序，讲到从前他们以为这是练外丹的书，现在认为可以看作是炼内丹的书。我在去年
l1月听了周士一向我讲了这个情况，就想：此书原来写于公元3世纪时，大概是最早的
气功书，能... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 洛阳古墓出土拜占庭金币 墓主疑为北魏节闵帝元恭
字号:小中大2013-10-26 09:09:20
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关键字 >> 洛阳丝绸之路金币考古发掘北魏元恭洛阳古墓北魏节闵帝考古金币拜占庭金币
据中新网25日报道，经过近7个月的努力，河南省洛阳市文物考古研究院日前完成了对
一座北魏大墓的考古发掘工作。这座位于洛阳邙山北魏帝陵区的大墓总长约58.9米；墓
室长19.2米，宽12米，深8.1米，其墓葬形制和规模应为帝陵级别，初步推测墓主人为
北魏节闵帝元恭。尤为引人瞩目的是，该墓葬虽被多次盗掘，还是出土了拜占庭金币一
枚，这充分说明当时洛阳与西方交往频繁，为洛阳是丝绸之路的东方起点再添力证。
探访
形制和规模：与北魏宣武帝景陵不相上下
昨日上午，记者来到这座位于洛阳市衡山北路张岭村东南方的北魏大墓发掘现场。考古
工作者对该墓葬的考古发掘工作已基本结束。
走进墓葬区，立刻被该墓葬庞大的规模所震撼——墓葬的土圹平面呈“甲”字形，由墓
道、前甬道、后甬道和墓室4部分组成，墓道朝南，墓葬总长约58.9米，其中墓道长39.
7米，宽2.9米；墓室长19.2米，宽12米，深8.1米。
墓葬俯瞰
墓葬... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 秋波媚媚:中国的远谋是什么？ (奇文共欣赏）
送交者: 老扎[♂★☆普通一军迷☆★♂] 于 2013-12-20 7:49 已读 25 次
赵云最潇洒的事是两次救刘阿斗，朴大妈说她恋赵云，显然，朴大妈恋赵云是假，想把
自己变成赵云才是真。谁让韩国是个扶不起的只识泡菜的怪兽呢？韩国觉得自己是刘备
，而他的三国演义里的另两位主角是朝鲜与日本。1982年9月，英国首相撒切尔夫人跌
倒在人民大会堂的台阶上。1997年香港回归。2013年11月8日，朴槿惠在访英期间，跌
倒在伦敦金融城市长罗杰·吉福德的面前。朴大妈的三国演义，够呛
2013年11月29日，美国国务院建议美国航空运营商尊重中方要求。
2013年12月1日，共同社报道称，安倍在对岩手县釜石地区进行视察时说：“我们已通
过外交渠道获得证实，美国政府没有要求商业航空公司提交飞行计划。”报道还称，日
本防卫大臣小野寺五典在12月1日的日本广播协会电视节目中，就美国政府同意美国民
航飞机通过中国防空识别区时通报飞行计划一事表示，“在通过外交途径了解时，美方
回应称并未要求通报飞行计划。与日本的立场是一致的”。
2013年12月12日，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 28 | 48 毛泽东传世的诗词并不多，满打满算，也只有一百多首；而且，这一百多首之中，还有
打油玩笑的、改写明志的，自然，还有一些是草稿弃置的。毛泽东生前手定、发表的，
其实只有三十七首。其余的，或见于一些回忆录，或见于后来影印出版的草稿，甚至出
于一些研究论文。其实，这些诗词的问世，绝非毛泽东所愿的。清代诗人郑板桥在在《
板桥诗钞后刻诗序》中写道：“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻板，将平日无聊应
酬之作，改窜阑人，吾必为厉鬼以击其脑!”作为诗人的毛泽东，或亦有此念乎？非作
者所愿而将一些作者不愿公开的诗词公开，其实是对作者的不尊重；即使是以尊重乃至
尊敬的名义。所以，本文所论，仅限于作者生前手定、发表的诗词。
一、诗史：毛泽东诗词中的历史
中国历史上，以诗史名世的诗人并不是很多，其中最杰出、伟大者，自然是唐代诗
人杜甫。毛泽东诗词，便具有这样的诗史价值。
如果说1932年的《沁园春·长沙》还不能完全体现出诗史价值的话，那么，到1928
年的《西江月·井冈山》，便已经将诗史的特点完全体现出来：“山下旌旗在望，山头
鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。 ... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 49 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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洛阳作为我国建都时间最早、时间最长的都城，然其自宋朝建立以后逐渐开始衰落，直
至今日沦为二流城市，你知道这是为什么？下面我们就来一起探讨一下，洛阳为何自宋
朝开始一路下坡走上了衰败的道路
宋朝以前，我国主要的经济重心在北方，南方则被称为蛮夷之地，而自汉魏两晋时期，
北方少数民族不断入侵，严重的破坏了北方经济的发展以及植被的破坏，直至朝代频更
的魏晋南北朝时，特别是西晋末年五胡乱华，致使西晋灭亡，之后司马氏南逃将都城迁
往建康也就是今天的南京，统治阶级的南逃，致使名门望族士大夫也都携妻带子奔往江
南，而中原人民也为躲避战乱，逐渐南迁，同时在南迁的过程之中，我国进行了第一次
民族大融合和民族大迁徙，将中原现今的农耕技术以及生产技术带往南方，统治阶级和
百姓的南迁大大促进了江南经济的发展，又由于此地土壤肥沃，气候湿润，对农作物的
生长提供了非常有利的条件，然南迁的统治阶级以及百姓无不思念故土，都往有朝一日
再回中原，只是将南方作为暂居之地。
随着隋唐两朝再次统一华夏，仍将都城定于长安与洛阳，加强中原以及北... 阅读全帖 |
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