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f****1
发帖数: 15 | 2 Good thinking. Should be encouraged.
However, this could be wrong. |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 一个高中物理都忘得差不多了的，
谈波粒二象性。。。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 4 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 大部分不是杨振宁说的。这篇文章，很滥，假冒杨振宁的名义而已 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 在 baling 的大作中提到: 】
以及下一世的色身为何会再开始。你说识身在，业力种子就会影响，这当然是对的。但
识神死掉，下一世的识身开始，若没有阿赖耶识，中间以谁为媒介？
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如果说媒介，只能是涅槃界，不会是别的，不过这涅槃界的媒介作用，也和通常的理解
是有区别的，这个地方，不是那么好描述，因为我们的经验，都是建立在五蕴和时空基
础上的，而偏偏涅槃界，又是非时空的。
其实离散性的模型，都有这个媒介问题。
之前我曾经引用的那个离散和连续的论文里面有这么一段
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离散性思想是指物质在空间的存在形式是分立的, 它们分立在不同的特定状态上, 这些
物质之间是“虚空”, 它们之间不存在任何已知的物质形式传递相互作用。也就是说这
些物质状态之间只能发生某种“ 神秘”的 “超距作用” , 这种相互作用的中间过程是
瞬间、不明了的。如: 牛顿力学中的粒子和虚空概念, 量子力学理论中的能级跃迁等。
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为了解决这个媒介问题，物理学上曾经也提出过一些观念，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 当然不一样，他说的原子，就是最小的不可分割单位。不等于现在的原子。
科学最初发现原子的时候，误以为它是不能再分的，所以将其命名为“原子”，因为原
子这个名字，在古希腊，就是指不可再分的最小单位。
而德谟克利特的原子，是哲学上的抽象认识，和物理学当中发现的原子，是两回事。
么有局
的推论,如
既是数学的，也是物理的，也是意识的，因为三者本质是相通的，准确的说，物质和意
识的本质就是数学。
连续性在数学上是指一个区间可以取任意值，而离散则是不能取任意值，是有间断性的。
由于物质在现象上，必须要有个短暂的驻留，即短暂的不变，并且会灭去，所以导致离
散，导致有个最小不可分割单位，意识也是如此。这些现象的本质就是数学。
我已经告诉你了，粒子的本质是离散，是最小不可分割单位，不是什么质量或者质点。
而且量子物理的粒子和经典物理的粒子都有很大区别，量子物理的粒子，根本没有经典
物理粒子的轨道等。
我从来就不相信什么，现在的科学仍然不完善，甚至波粒二象都没有真正认识，只是可
以提供参考而已。
我依靠的只是逻辑，事实，而不是什么所谓的科学，哲学，或者佛法。
你搞错了，我主要目的不是什么证明大乘是错误的... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 我有病啊,你说什么我就搞啊,
我在这里学会一点,不跳圈,
你能圈着我吗?大清早的,干活去吧. |
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n****f
发帖数: 905 | 10 你这个名字很容易和 linxiao 混。
是法门的门人吗？ 表达方式有点像以前一个网友。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 那个林晓不就以danalake对WC态度还行求证她是金星的MJ么 |
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n****f
发帖数: 905 | 14 全乱套了。
danalake 怎么会是 金星的MJ？
我记得 danalake 是很老的 ID -- 难道我记错了？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 那不是林晓得自己的迫害幻想么，她不信danalake就是lila啊。 |
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n****f
发帖数: 905 | 16 danalake是不是lila 我不知道。 但是记忆告诉我， 不是金星。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 danalake是lila这里的人都知道。
是金星纯属幻想 |
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f********4
发帖数: 253 | 19 类比失当，至少谷歌一下波粒二象性再P也不迟…… |
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l**a
发帖数: 5175 | 20 因为和W的接近,包括私下交流,
我可能走了非常错误的一段路.
不过这些都已经过去了.
这个过程中,我慢慢更清楚我自己应该怎么样,
我对很多事情其实都认识非常清楚,
但是我碰到的很麻烦的事情,我确实是倒霉的.
我准备离开一段时间,这个版面说多了不行的.
会招人讨厌. |
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n****f
发帖数: 905 | 21 你的逻辑很奇怪： 乐， 清凉是否是五蕴？
“存在(五蕴）的灭除”以后， 哪里还有“清凉，永乐”
没有“我”， 谁在“清凉，永乐”？
呵呵！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
一点不奇怪，因为涅槃的寂静和清凉，都不是五蕴现象。
这问题佛陀的某弟子还问过舍利弗尊者，他说既然涅槃没有受，为何涅槃有乐。
舍利弗的回答是：正是因为涅槃没有受，所以才有乐。
是的，正是因为涅槃没有五蕴，所以涅槃才是真正的乐。
涅槃本身。 |
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n****f
发帖数: 905 | 23
按照你的逻辑， 燥热， 痛苦， 贪。。时间， 空间， 大地。。。。也都不是五蕴现
象。
这就是你的佛法啊？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 24 大乘的修法,
把心安在某个境界上,就是究竟解脱了,这个念佛的方法,很多人很熟悉么.
RUNSUN只是怀疑这种修法的真实性.
对大乘没有信心,这点我和RUNSUN一样. |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 所有的门派之争都是大战风车吗?
大小乘有争议,都是大战风车.
我15岁时在一个亲戚家看到一本释迦牟尼的传记,
看到后爱不释手,想据为己有了,那个亲戚是教哲学的.
我经常在他书架上乱翻,但是这本书,是我唯一不想归还的.
后来还是,把那本书抄了一遍. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 所有的门派之争是不是大战风车不好说，
幻想个‘大乘的修法’来打，自然是大战风车。
多锻炼一下提取中心思想，说话多切题少发散，
能帮助少打点风车。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 28 信佛的人,要懂得因果吧.
你看着发散的东西,是我自己回忆理解这个过程是怎么回事.
大乘小乘的事情都是有因缘的.
我第一次上来发贴的时候,第一贴,问的是,一个介绍
原始南传佛法的人,我问的是释加佛的事情.
虽然当时,我看过南怀谨,净空,去过西臧,
练过气功, 我第一开口问的是南传. |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
怎么逻辑出它们不是五蕴现象的？
我说涅槃的寂静不是五蕴现象，你就逻辑出燥热痛苦一定不是五蕴现象，这都是些什么
脑子啊。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 你看再多也没用，自己根本就没有足够的脑子去分析明辨事情。
你在这里的帖子，如果谈到宗教修行，都是些肤浅的文字。而且大多都是逻辑混乱，没
有章法。
我不知道你混在这里的意义是什么。
看看你下面说的这一段，天知道你想说什么，乱七八糟。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 后一段和前一段，完全没啥联系，不知道怎么就扯上了。
我真的很纳闷，你也是受过高等教育的人吗。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 那是,因为你不认同我说的,你才会这样说.
你一直都是这样的,你一直都给自己找各种各样的借口,
而从来没有正确认识问题的能力. |
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n****f
发帖数: 905 | 36
那就请您先请举证：
静，凉，乐为什么不是五蕴现象 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
是寂静，清凉这两个词用来形容涅槃时，不是指五蕴现象。
因为涅槃根本就没有五蕴，，当然就不可能是五蕴现象。
涅槃之所以寂静，就是因为它没有五蕴的生灭。涅槃清凉，也是因为它没有五蕴的生灭
逼迫。
而且涅槃是存在的熄灭，是五蕴的熄灭，这都是佛经里面明确教导的。也是佛法基本常
识。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 38 这点上,我怀疑RUNSUN的猜想有道理,而且他用词是有来源的.
佛当时教导的时候把三界比喻成火宅,所以也可以认为涅槃是五蕴火宅的大火熄灭.
涅槃是释加佛走的路,他最后完全放弃肉身的时候,就是无余涅槃了.
在之前他是有余涅槃的时候,还有肉身,还是否有五蕴的感受我们不知道的.
从现代科学的角度讲,如果物质的本质发生变化了,也可能使那个状态难以想象.
涅槃和五蕴的关系,还是到经书里找找吧.比如阿含怎么说的.
象过去,我们也听说过大乘的高僧有肉身和尚的,或者虹化的,也是物质变化了.
但是,是否是,释加佛的那种涅槃状态,我们确实不知道,任何怀疑都是合情合理的. |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
寂静，清凉，是佛陀对涅槃的形容
你多去学点佛法基本知识，好吗？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 40 我学你的佛法思想学的不错吧.
这里除我之外,还有谁替你说话.
五蕴和涅槃的关系问题是佛法的关键问题,
也是大小乘争论的要点.
通过对你的佛法理论的深刻了解,
我发现我比较适合修小乘佛法. |
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l**a
发帖数: 5175 | 42 涅槃
在巴利文中， Nibbāna是源自動詞 nibbāti，意為「被吹滅」或「被熄滅」。梵文
Nirvāṇa ，有出離、解脫、無臭、無煩惱等等意義.
在詞源學方面，巴利文 Nibbāna 是源自動詞 nibbāti，意為‘被吹滅’或‘被熄滅
’。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 43 依自性涅槃只有一種。依分別的根據則成兩種：有餘涅槃界與無餘涅槃界。依不同的方
面，涅槃有三種：空、無相與無願。
涅槃是一個不能再分解的究竟法。它是完全出世間的，而只有一個自性，那就是完全超
越有為世間的無為不死界。
依分別的根據則成兩種；該分別的根據是（體驗它的）五蘊是否還存在。
阿羅漢所體驗的涅槃界名為“有餘涅槃界”（sa-upādisesa-nibbānadhātu），因為
雖然一切煩惱已滅盡，但由於過去執取所產生的諸蘊還存在。在注疏裏也被稱為“煩惱
之滅盡”（kilesa-parinibbāna）。
在阿羅漢死時所證得的涅槃界名為“無餘涅槃界”（anupādisesa-nibbānadhātu）
，因為五蘊已完全被舍棄，不再後有。在注疏裏也被稱為“諸蘊之滅盡”（khandha-
parinibbāna）。
依不同的方面，涅槃有三種：
涅槃被稱為空（suññata）是因為它毫無貪嗔癡，也因為它毫無一切有
為法；
被稱為無相（animitta）是因為它毫無貪嗔癡之相，也因為它毫無一切有為法之相；
被稱為無願（appaṇihita）是因為它毫無貪... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 44 呵呵， 你抄书的功夫不错。
经文中是否有说涅磐里面有“意识存在”？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 45 呵呵,没什么功夫,举手之劳而已.
经文是谁写的,你问作者去比较好.
我也不方便猜.
佛经,你不是信吗?信,你去念经就好,
猜个啥呢?
我信的是佛.不一定要念经的. |
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l**a
发帖数: 5175 | 47
你在考我佛法知识吗?
你希望什么回答,你既然已经知道,为什么明知故问呢?
你问我,我不能问你?你单方面问我,这公平吗? |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 涅槃寂静是三法印之一，你竟然问出佛陀什么时候说过涅槃是寂静。
这些念阿弥陀佛的，怎么都念成这个yang zi. |
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n****f
发帖数: 905 | 49 涅槃寂静是说涅槃本身是安静吗？
水能灭火， 能说水本身是灭火吗？
涅槃寂静是说涅槃里有意识吗？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 他哪里知道涅槃寂静是什么样的,你不是强人所难吗?
什么是意识,你懂吗?你的思维活动是意识吗?
意识是什么?精神活动?
你成佛了,你已经有余涅槃了,你没有思维能力了吗?
你的脑袋成石头了吗?只有物质,没有精神活动了. |
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