|
f****1 发帖数: 15 | 2 Good thinking. Should be encouraged.
However, this could be wrong. |
|
d******r 发帖数: 5008 | 3 一个高中物理都忘得差不多了的,
谈波粒二象性。。。 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 4 杨振宁,出生于安徽省合肥市,著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论,于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础;1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖;此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中,一个北大学生问杨振宁:“您认为科学发展到终点,会是什么呢
?”
杨振宁几乎是想也没有想,立刻说到:“科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说,科学的发展的终点是宗教呢? ”
杨振宁答到:“是的!”最后得出一个结论:科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过:“佛教是世界上伟大的宗教之一,两千多年前传入中国之后,对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣,我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的,是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
|
|
r****n 发帖数: 8253 | 6 大部分不是杨振宁说的。这篇文章,很滥,假冒杨振宁的名义而已 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 7 在 baling 的大作中提到: 】
以及下一世的色身为何会再开始。你说识身在,业力种子就会影响,这当然是对的。但
识神死掉,下一世的识身开始,若没有阿赖耶识,中间以谁为媒介?
~~~~~~~~~~~~~~~~~
如果说媒介,只能是涅槃界,不会是别的,不过这涅槃界的媒介作用,也和通常的理解
是有区别的,这个地方,不是那么好描述,因为我们的经验,都是建立在五蕴和时空基
础上的,而偏偏涅槃界,又是非时空的。
其实离散性的模型,都有这个媒介问题。
之前我曾经引用的那个离散和连续的论文里面有这么一段
========================
离散性思想是指物质在空间的存在形式是分立的, 它们分立在不同的特定状态上, 这些
物质之间是“虚空”, 它们之间不存在任何已知的物质形式传递相互作用。也就是说这
些物质状态之间只能发生某种“ 神秘”的 “超距作用” , 这种相互作用的中间过程是
瞬间、不明了的。如: 牛顿力学中的粒子和虚空概念, 量子力学理论中的能级跃迁等。
===================
为了解决这个媒介问题,物理学上曾经也提出过一些观念,... 阅读全帖 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 8 当然不一样,他说的原子,就是最小的不可分割单位。不等于现在的原子。
科学最初发现原子的时候,误以为它是不能再分的,所以将其命名为“原子”,因为原
子这个名字,在古希腊,就是指不可再分的最小单位。
而德谟克利特的原子,是哲学上的抽象认识,和物理学当中发现的原子,是两回事。
么有局
的推论,如
既是数学的,也是物理的,也是意识的,因为三者本质是相通的,准确的说,物质和意
识的本质就是数学。
连续性在数学上是指一个区间可以取任意值,而离散则是不能取任意值,是有间断性的。
由于物质在现象上,必须要有个短暂的驻留,即短暂的不变,并且会灭去,所以导致离
散,导致有个最小不可分割单位,意识也是如此。这些现象的本质就是数学。
我已经告诉你了,粒子的本质是离散,是最小不可分割单位,不是什么质量或者质点。
而且量子物理的粒子和经典物理的粒子都有很大区别,量子物理的粒子,根本没有经典
物理粒子的轨道等。
我从来就不相信什么,现在的科学仍然不完善,甚至波粒二象都没有真正认识,只是可
以提供参考而已。
我依靠的只是逻辑,事实,而不是什么所谓的科学,哲学,或者佛法。
你搞错了,我主要目的不是什么证明大乘是错误的... 阅读全帖 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 9 我有病啊,你说什么我就搞啊,
我在这里学会一点,不跳圈,
你能圈着我吗?大清早的,干活去吧. |
|
n****f 发帖数: 905 | 10 你这个名字很容易和 linxiao 混。
是法门的门人吗? 表达方式有点像以前一个网友。 |
|
|
|
b*****l 发帖数: 3821 | 13 那个林晓不就以danalake对WC态度还行求证她是金星的MJ么 |
|
n****f 发帖数: 905 | 14 全乱套了。
danalake 怎么会是 金星的MJ?
我记得 danalake 是很老的 ID -- 难道我记错了? |
|
b*****l 发帖数: 3821 | 15 那不是林晓得自己的迫害幻想么,她不信danalake就是lila啊。 |
|
n****f 发帖数: 905 | 16 danalake是不是lila 我不知道。 但是记忆告诉我, 不是金星。 |
|
b*****l 发帖数: 3821 | 17 danalake是lila这里的人都知道。
是金星纯属幻想 |
|
|
f********4 发帖数: 253 | 19 类比失当,至少谷歌一下波粒二象性再P也不迟…… |
|
l**a 发帖数: 5175 | 20 因为和W的接近,包括私下交流,
我可能走了非常错误的一段路.
不过这些都已经过去了.
这个过程中,我慢慢更清楚我自己应该怎么样,
我对很多事情其实都认识非常清楚,
但是我碰到的很麻烦的事情,我确实是倒霉的.
我准备离开一段时间,这个版面说多了不行的.
会招人讨厌. |
|
n****f 发帖数: 905 | 21 你的逻辑很奇怪: 乐, 清凉是否是五蕴?
“存在(五蕴)的灭除”以后, 哪里还有“清凉,永乐”
没有“我”, 谁在“清凉,永乐”?
呵呵! |
|
r****n 发帖数: 8253 | 22
一点不奇怪,因为涅槃的寂静和清凉,都不是五蕴现象。
这问题佛陀的某弟子还问过舍利弗尊者,他说既然涅槃没有受,为何涅槃有乐。
舍利弗的回答是:正是因为涅槃没有受,所以才有乐。
是的,正是因为涅槃没有五蕴,所以涅槃才是真正的乐。
涅槃本身。 |
|
n****f 发帖数: 905 | 23
按照你的逻辑, 燥热, 痛苦, 贪。。时间, 空间, 大地。。。。也都不是五蕴现
象。
这就是你的佛法啊? |
|
l**a 发帖数: 5175 | 24 大乘的修法,
把心安在某个境界上,就是究竟解脱了,这个念佛的方法,很多人很熟悉么.
RUNSUN只是怀疑这种修法的真实性.
对大乘没有信心,这点我和RUNSUN一样. |
|
|
l**a 发帖数: 5175 | 26 所有的门派之争都是大战风车吗?
大小乘有争议,都是大战风车.
我15岁时在一个亲戚家看到一本释迦牟尼的传记,
看到后爱不释手,想据为己有了,那个亲戚是教哲学的.
我经常在他书架上乱翻,但是这本书,是我唯一不想归还的.
后来还是,把那本书抄了一遍. |
|
b*****l 发帖数: 3821 | 27 所有的门派之争是不是大战风车不好说,
幻想个‘大乘的修法’来打,自然是大战风车。
多锻炼一下提取中心思想,说话多切题少发散,
能帮助少打点风车。 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 28 信佛的人,要懂得因果吧.
你看着发散的东西,是我自己回忆理解这个过程是怎么回事.
大乘小乘的事情都是有因缘的.
我第一次上来发贴的时候,第一贴,问的是,一个介绍
原始南传佛法的人,我问的是释加佛的事情.
虽然当时,我看过南怀谨,净空,去过西臧,
练过气功, 我第一开口问的是南传. |
|
r****n 发帖数: 8253 | 29
怎么逻辑出它们不是五蕴现象的?
我说涅槃的寂静不是五蕴现象,你就逻辑出燥热痛苦一定不是五蕴现象,这都是些什么
脑子啊。。。 |
|
|
r****n 发帖数: 8253 | 31 你看再多也没用,自己根本就没有足够的脑子去分析明辨事情。
你在这里的帖子,如果谈到宗教修行,都是些肤浅的文字。而且大多都是逻辑混乱,没
有章法。
我不知道你混在这里的意义是什么。
看看你下面说的这一段,天知道你想说什么,乱七八糟。。。 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 32 后一段和前一段,完全没啥联系,不知道怎么就扯上了。
我真的很纳闷,你也是受过高等教育的人吗。 |
|
|
|
l**a 发帖数: 5175 | 35 那是,因为你不认同我说的,你才会这样说.
你一直都是这样的,你一直都给自己找各种各样的借口,
而从来没有正确认识问题的能力. |
|
n****f 发帖数: 905 | 36
那就请您先请举证:
静,凉,乐为什么不是五蕴现象 |
|
r****n 发帖数: 8253 | 37
是寂静,清凉这两个词用来形容涅槃时,不是指五蕴现象。
因为涅槃根本就没有五蕴,,当然就不可能是五蕴现象。
涅槃之所以寂静,就是因为它没有五蕴的生灭。涅槃清凉,也是因为它没有五蕴的生灭
逼迫。
而且涅槃是存在的熄灭,是五蕴的熄灭,这都是佛经里面明确教导的。也是佛法基本常
识。 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 38 这点上,我怀疑RUNSUN的猜想有道理,而且他用词是有来源的.
佛当时教导的时候把三界比喻成火宅,所以也可以认为涅槃是五蕴火宅的大火熄灭.
涅槃是释加佛走的路,他最后完全放弃肉身的时候,就是无余涅槃了.
在之前他是有余涅槃的时候,还有肉身,还是否有五蕴的感受我们不知道的.
从现代科学的角度讲,如果物质的本质发生变化了,也可能使那个状态难以想象.
涅槃和五蕴的关系,还是到经书里找找吧.比如阿含怎么说的.
象过去,我们也听说过大乘的高僧有肉身和尚的,或者虹化的,也是物质变化了.
但是,是否是,释加佛的那种涅槃状态,我们确实不知道,任何怀疑都是合情合理的. |
|
r****n 发帖数: 8253 | 39
寂静,清凉,是佛陀对涅槃的形容
你多去学点佛法基本知识,好吗? |
|
l**a 发帖数: 5175 | 40 我学你的佛法思想学的不错吧.
这里除我之外,还有谁替你说话.
五蕴和涅槃的关系问题是佛法的关键问题,
也是大小乘争论的要点.
通过对你的佛法理论的深刻了解,
我发现我比较适合修小乘佛法. |
|
|
l**a 发帖数: 5175 | 42 涅槃
在巴利文中, Nibbāna是源自動詞 nibbāti,意為「被吹滅」或「被熄滅」。梵文
Nirvāṇa ,有出離、解脫、無臭、無煩惱等等意義.
在詞源學方面,巴利文 Nibbāna 是源自動詞 nibbāti,意為‘被吹滅’或‘被熄滅
’。 |
|
l**a 发帖数: 5175 | 43 依自性涅槃只有一種。依分別的根據則成兩種:有餘涅槃界與無餘涅槃界。依不同的方
面,涅槃有三種:空、無相與無願。
涅槃是一個不能再分解的究竟法。它是完全出世間的,而只有一個自性,那就是完全超
越有為世間的無為不死界。
依分別的根據則成兩種;該分別的根據是(體驗它的)五蘊是否還存在。
阿羅漢所體驗的涅槃界名為“有餘涅槃界”(sa-upādisesa-nibbānadhātu),因為
雖然一切煩惱已滅盡,但由於過去執取所產生的諸蘊還存在。在注疏裏也被稱為“煩惱
之滅盡”(kilesa-parinibbāna)。
在阿羅漢死時所證得的涅槃界名為“無餘涅槃界”(anupādisesa-nibbānadhātu)
,因為五蘊已完全被舍棄,不再後有。在注疏裏也被稱為“諸蘊之滅盡”(khandha-
parinibbāna)。
依不同的方面,涅槃有三種:
涅槃被稱為空(suññata)是因為它毫無貪嗔癡,也因為它毫無一切有
為法;
被稱為無相(animitta)是因為它毫無貪嗔癡之相,也因為它毫無一切有為法之相;
被稱為無願(appaṇihita)是因為它毫無貪... 阅读全帖 |
|
n****f 发帖数: 905 | 44 呵呵, 你抄书的功夫不错。
经文中是否有说涅磐里面有“意识存在”? |
|
l**a 发帖数: 5175 | 45 呵呵,没什么功夫,举手之劳而已.
经文是谁写的,你问作者去比较好.
我也不方便猜.
佛经,你不是信吗?信,你去念经就好,
猜个啥呢?
我信的是佛.不一定要念经的. |
|
|
l**a 发帖数: 5175 | 47
你在考我佛法知识吗?
你希望什么回答,你既然已经知道,为什么明知故问呢?
你问我,我不能问你?你单方面问我,这公平吗? |
|
r****n 发帖数: 8253 | 48 涅槃寂静是三法印之一,你竟然问出佛陀什么时候说过涅槃是寂静。
这些念阿弥陀佛的,怎么都念成这个yang zi. |
|
n****f 发帖数: 905 | 49 涅槃寂静是说涅槃本身是安静吗?
水能灭火, 能说水本身是灭火吗?
涅槃寂静是说涅槃里有意识吗? |
|
l**a 发帖数: 5175 | 50 他哪里知道涅槃寂静是什么样的,你不是强人所难吗?
什么是意识,你懂吗?你的思维活动是意识吗?
意识是什么?精神活动?
你成佛了,你已经有余涅槃了,你没有思维能力了吗?
你的脑袋成石头了吗?只有物质,没有精神活动了. |
|