r*****g
发帖数: 478 | 1
Agree. Excellento！
这个和runsun整天叨叨的波粒二相性, 我理解其实也是有关系的。
“惟有求诸本心，才能改变外物”这话的具体意思指什么？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Sun Mar 28 22:26:21 2010, 美东) 提到:
改行吃鱼吧
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taipingnan (泰平之南) 于 (Sun Mar 28 22:31:18 2010, 美东) 提到:
鱼比肉更腥吧，荤菜都是靠佐料
其实少吃点，多运动，吃啥都香
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leonany (leo) 于 (Mon Mar 29 02:28:35 2010, 美东) 提到:
说的是， 最近太懒惰了
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danalake (戒网) 于 (Tue Mar 30 10:04:30 2010, 美东) 提到:
去你最爱吃的餐馆,点你最爱吃的菜,
看你还说腥不腥,四川大橱给我上菜.....
川菜,泰菜,港式,台式,日式,韩式,蒙古烤肉.... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 3 我知道你举的是一个例子，这个例子可能并未表达你的原意。但是与他人交流就是这样，必须以可交流的部分为准。你自证自觉可以，但一旦涉及到交流，就有觉他与证他的问题。否则只能是自说自话。
科学的定义也不是你随便下的，不是你自证自觉所能改变的，叫不叫科学，不是由你说了算，也不是由我说了算。这就是科学的客观性，这也是科学能够进行与发展的原因。否则一切都是空中楼阁。
量子力学是有前提条件的，就像牛顿力学也是一样，离开了前提，结论就无法成立。量子力学是研究微观粒子的运动规律的学科，他的前提就是微观粒子，如果把微观拿到宏观尺度，只能是缘木求鱼。就像把波粒二相性、测不准原理等用于月亮，只是科普作家的幻想而已。
如果对这些有疑问，建议你转到物理学版去问问。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 你知道他最可笑的是什么吗?
利用阿含经里的两句话,"识缘名色，名色缘识"然后和量子力学
里测量理论(也就是以玻尔为代表的哥本哈根学派的哲学解释)
的那些东西,来证明,这就是他的新发现.
意识的波粒二相性导致一个波动(量子波偶..)的涅槃态的宇宙.
阿罗汉在那里以数学运行的机制度人.
宇宙的本质是数学的.
现在又成了五颜六色闪闪烁烁的灯泡了.
以待 |
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J******s
发帖数: 7538 | 5 波粒两种存在形式本身的不断切换算不算生灭？
haha
针对不被观察测量的物质？haha，我觉得是不是说在这个时刻对我们没有产生识缘名色
的那个东西呢？这个不是物质，我觉得是process,因为参与的东西很多。
如果你愿意继续解释，能不能说说大乘哪些部分可以翻案？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 兔子跳起来跑的时候也是波粒二象的, 不信你问兔子本人. |
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d******e
发帖数: 4192 | 7 "自然哲学的数学原理"
听着象是牛顿力学的代名词吧.
RUNSUN还没能力理解那些数学原理,
并不等于他不能思考哲学问题.
他的问题是把意识说成是波粒二相性的,
其实却根本连意识是什么都不能给出
一个严格科学的定义.
他要是把意识叫成"猫猫""狗狗"
我根本一点意见都不会有.
然后把意识和"识"联系起来,建立一个粗造简陋
的数学态的波动的宇宙,这个就比较搞了.....
没办法,他就是这么....不PA啦,呵呵.... |
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d******e
发帖数: 4192 | 8 你不加入波粒二相性这种私货,你就不能理解经文?
我看你的解释,怎么又想起了你那些一闪一灭的灯泡了?
你的灯泡说就是这样的,简单粗造.
态）来解读这段经文，会发现非常完整合理。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 9 你们在这里嘲笑的，去读了波粒二相性，
1982 的贝尔不等式实验等文献吗？
RUNSUN说的所有东西，都不是他的FABRICATION. |
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w*********r
发帖数: 2192 | 10 你去看过科学文献吗？
把波粒二相性和意识联系的，
绝对不是RUNSUN,是一部分科学家
用传统观念不能解释后提出来的解释。 |
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w****g
发帖数: 774 | 11 对立的方式并不总能解决问题，有对立还要有统一。这也是波粒二相性的哲学含义。 |
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l*******2
发帖数: 98 | 12 你回到波粒二相性就容易理解了.
我也实在没办法理解. |
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l*******2
发帖数: 98 | 13 我原贴改了,你也改一下吧,因为我原贴表达不准确.
他还有很多致命的错误,乱推论,比如波粒二相性,
用起来就太搞了. |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 如果说观察测量是分化的原因，那么观察测量者是在波粒统一体之外的了，这就变成根
本因了，这才是我见。
如来藏，和分化的原因，都是不可思议的。如果强说，分化的原因是分别心,是如来藏
本具的功能，是它的本能。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 15 虽然对你的波粒理论我保留意见，但是你这贴其它看法很正点。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
补充一下，我前阵子读一篇关于量子意识的论文，竟然有科学家在七十年代就提出了意
识的波粒二象性。
我还以为这个世界我是第一个明确提出意识也有波粒二像性呢。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 17 其实我觉得波粒理论你用到佛法里是个metaphor而已，当然可以很好的解释一些东西。 |
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r******4
发帖数: 178 | 18 我来用例子举两个“起用”版本的区别吧。尽管这个例子不完全符合，却基本说明了两
种的区别，
大乘版本的如来藏真心起用，化现万物，所谓的自由，是指网络游戏里面某个角色通晓
了游戏的所有细节，进而将游戏玩的出神入化，甚至不被游戏规则（业力法则）所限制
，以此为自由。这里的游戏角色是实体化的（五蕴），利用的是游戏本身的特性（起用）
而佛陀本人并没有讲的无余涅槃的诸佛和阿罗汉其实也有起用（起用的意思是不是死寂
，具有某种活性和影响能力），佛陀和无余涅槃的阿罗汉，是不再以任何游戏角色的实
体方式出现（没有五蕴，不再三界轮回受生），他们是成为了游戏程序的底层，对游戏
世界的影响，直接成为程序算法了。这种影响变化，是数学性的，不是实体基础的。
要从游戏世界里面解脱出来，一个最大的认识错误需要去除，就是在游戏世界里面，没
有任何具有主宰性的东西，一切都是缘生的，都是无常，需要对这一切彻底舍弃厌离。
只有在舍弃厌离游戏世界所有真实的基础上，才能有涅槃。
而这个游戏里面，其实有类病毒程序（魔王），这魔王就是负责阻挠那些想脱离游戏世
界的人。这病毒程序喜欢玩弄的花招就是，欺骗游戏里面的角色，让游戏者以为只要如... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 19 我觉得不只是心里艺术，
入定后我相信非常可能会出现神通，
会开发认知潜能，甚至可能心能转物，。
所以意识可能是一种我们还没有发现的作用力，
但绝对不是你整天在这里说的波粒二相性能解释的。
有些人天生就有神通。
涅槃、轮回我觉得本身就有说不通的地方，
既然无我，谁涅槃了都是一本糊涂账。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 20 这里你说的任何一个物理家和霍金，和STRING THEORY，
都比你在这里整天的空想和言之凿凿的下结论，
用佛法来套一切事情，和沉溺在你自己的波粒二相的空想中，
靠谱1万倍以上吧。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
是不是靠谱，不是靠所谓的实验证实和什么数学理论，而是最终到底谁是正确的
站在科学的角度，哪里有什么宗教，包括佛教是靠谱的呢？哪怕最复杂的的佛教思想理
论，在科学面前都是显得粗糙无比。
可是科学家们，看起来远远没有找到宇宙的终极真理，而佛法却找到了，那些傻乎乎的
佛弟子却解决了最根本的问题。当然你可以质疑这个，但是你也不能否认它的可能。
另外，物理学的发展，很多是建立在少数科学家的物理直觉基础上，这个直觉是个什么
东西，为什么某些科学家具有惊人的直觉，这个目前显然还没有解释。
我所说的意识的波粒二相性，很多人都觉得不靠谱，但是如果我们的文明还能够延续一
两百年，到时候再看吧。
也不排除在有生之年就可以看到科学会走到这个方向上。请关注量子意识的一些最新研
究进展吧。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
不错，如果看这方面的书，可以帮我留意一下是否有科学家关于意识的波粒二像性的理
论。
我在一篇论文当中看到，有科学家七十年代就提出了这方面的理论，和我说的比较相近
，但是我还没有查到原始文章。
另外彭罗斯的《皇帝的新脑》有没看过？这本书还是不错的，探讨的问题都比较深入，
也包括了大脑意识的一些问题。
彭罗斯是现在科学家里面少有的精通数学，物理和哲学的科学家，比霍金有深度多了。
彭罗斯本人也支持数学本身也是一种实在。而不是简单的数学描述。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 岭云关雪：
承认就好，那饿鬼为什么看不到也喝不到水？也吃不到食物？难道山中的野果他们也看
不到吃不到吗？你承认客观存在之故。
另外，你所崇尚的科学家祖师爷不承认，这可怎么办呢？你说要用科学检验佛法之故。
-----------------------------------------------------
如觉：
对不起，我没有看到过佛经有说饿鬼看不到水，吃不到食物的记载。你的大乘经典有一
些这方面的细节记载，我不承认。
我不否认有鬼道和地狱道，但是我不认为地狱道是什么到处是油锅，皮鞭，饿鬼道就是
什么一些永远吃不到东西的鬼，这些很显然是人根据自己想象而弄出的，这是一种宗教
信仰，这种信仰是当时印度人普遍的信仰，犹如印度人相信须弥山是宇宙的中心，佛陀
也只是借用了当时代人的信仰而已。
我个人认为，鬼道和地狱道，只是一种特殊的生命形式外加特殊的生存环境，而且是比
较恶劣的生存环境。这样的世界到底在哪里，我不清楚。似乎是和我们地球是个完全不
同维度的世界。当然也可能就是指我们这个宇宙乃至这个地球上的一些特殊生存环境和生命形式。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 岭云关雪
一种是象唯物论者那样否定其它道，只承认人畜二种生命形态和其生存环境为客观存在
，这是简单化处理的结果。这是你们所不接受的。剩下的一种解释是唯识的，你所谓客
观存在不过是同分妄见罢了，它本来就是心识循业发现的产物，无此共业则无此众同分。
==========================================
如觉：
你所说的唯物论者我不清楚，但是科学是显然没有任何能力否认其他道的存在，相反，
现在的科学理论，到确实在预示着宇宙可能不是单一的，而是有一些平行宇宙，甚至是
无穷的。在这些宇宙里面，物理法则和我们的很可能完全不一样，那么生命存在形式当
然也就不一样。不过这只是科学假设，目前无法被证实。
如果按照这种说法，因为是不同的宇宙，不同的物理法则，不同的身体机制，所看到的
不同当然是很显然的，可是这却和所谓的心识变现没有一点联系。
你那个推论是建立在六道众生都生活在同一个宇宙，同一个星球，同一个空间基础上，
古人想象不到竟然还有平行宇宙，不同维度宇宙这种概念。
如果你现在知道有这类概念，也没有能力否定这个，如果还坚持你建立在错误前提基础
下的论据，那就是不智了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 对于存在，尤其客观存在，实际基本有两大观点
一种观点，就是承认外境是客观存在的，如我所观察的样子，真实客观存在着，这是很
多外道，包括说一切有部，以及经典物理，包括唯物思想的人普遍看法。
一种观点，就是完全否认外境的客观存在，认为外境都是唯心所造，是某种精神所造，
这是很多宗教，包括唯心主义的观点。
这两种观点，都是来源于思维误区，佛陀伟大之处就在于它能完全突破上面的思维定势
，而提出缘起的理论，并且用当时代的语言准确描述出来并紧密结合实际，指导修行，
最后获得解脱。
唯识的思想基础属于第二种观点，一种唯心化的观点，一点不高明，只是它加了各种华
丽的包装，做出了各种改造，以符合佛法无我的学说，发明了一大堆东西，尽量的弄复
杂，复杂到让大多数人人花一辈子时间也搞不懂，这样就精彩了。。。
分。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
唯物认为物质创造了意识，物质是根本因。
唯心认为意识创造了物质，意识是根本因。
缘起则是
以意识为依赖条件，而产生了我们能够观察到的物质。
因为有意识这个依赖条件，才有我们观察到的物质的产生。此有则此有。
因为意识这个依赖条件消失，那么我们观察到的物质也将消失，此无则彼无。
二者是互相依赖的关系，，彼此相依。“识缘名色，名色缘识”
当然，这种观点，可能很多佛教徒不同意，他们认为识缘名色，说的是色身，而不是所
有的色法。但我认为那是错的。
这个问题，我要写一篇专门的论文，重点解释，在这半个月内完成。 |
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P******n
发帖数: 329 | 31 另外，爱因斯坦自己是量子力学创始人之一，到后来他自己又怀疑量子力学，就是因为
作为一个物理学家，他难以接受客观物质世界需要人参与才能描述的物理理论。要知道
，这些物理学家研究的目标，就是想了解这个世界的真相，他们大多数是唯物论者。接
受一个需要人的意识参与的理论对他们来说太难了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 爱因斯坦本人说过”相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界，是一切自然科学
的基础“，这是他的哲学概念，而量子力学尤其是哥本哈根解释，大大的动摇了他的这
个观念。
另外，玻尔本人其实也排斥意识主体的介入，他只强调测量，而强行将测量仪器本身定
义为必须是经典的，他也坚守这个堡垒。这也成为哥本哈根解释被人诟病的主要问题之
一。
后来冯诺依曼论证出仪器本身无法完成测量，测量链不断传递，最后一定要意识来终结
它。这个结果，玻尔本人都吃惊，但是却又找不到错误。
佛陀本人说过“识缘名色”，这里的识，是任何的六识，色，是任何的色法，包括外色。
这句话的意思就是因为识这个依赖条件，而有名法（精神现象）和色法（物质现象）的
产生
很多人将识缘名色粗浅的理解成了入胎。更有人将这里的识弄成了阿赖耶识。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 按照玻尔本人提倡的极端说法就是，这种量子力学的解释认为，凡是不能测量的现象就
没有客观的存在：“不存在量子世界。只存在抽象的量子描述。仅仅建议“基本粒子”
、原子和分子没有独立的存在，就遭到了大多数物理学家、化学家和分子生物学家的诅
咒。在这些确信原子实际存在的化学家和分子生物学家看来，这个建议无异于纯粹的左
道邪说。然而，他们的模型所最终依据的量子理论，却不支持这样的原子实在的观念。
伯克莱主教有一句名言，他否认牛津大学新学院的一颗树的存在，因为他是背对着这颗
树。量子理论其实是伯克莱这种观点的现代版本
---彼得柯文尼，《时间之箭》
==================================================
注意上文当中的“仅仅建议“基本粒子”、原子和分子没有独立的存在，就遭到了大多
数物理学家、化学家和分子生物学家的诅咒”
实际上这个没有独立的存在，就是佛法缘起法的极为重要部分，也和“无我”密切联系
。现在很多人说他们懂缘起法，但是他们的观念却完全是经典物理的观念，如此怎么可
能符合缘起法呢？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 哥本哈根解释的一个中心所在，就是微观量子世界与我们通常用来进行测量的普通宏观
装置之间的区别。我们得到的关于量子世界的的唯一信息来自于对正被测量的系统总会
产生作用的这些测量中 ，所以把这些物理特性归于一个孤立的量子系统是没有意义的
，因为我们永远不会知道它们是什么，真正的物理特性只有当微观客体的相关系统与测
量装置结合起来时才能获得。
----阿莱斯泰尔.雷 《量子物理学：幻想还是真实》 p63
一个测量的可能结果是由被测的客体和测量装置共同决定的，我们不能说一个单独的客
体具有何种特性，除非它们已经被测量。我们也许会想我们究竟是怎么知道一个量子客
体在未经测量之前是客观存在的。答案是我们并不知道。直到我们对一个系统的某些特
性进行测量以前，谈论它的存在都是没有意义的。只有当某些特性被测量时，我们谈论
具有某种特性的客体的存在才是有意义的
----阿莱斯泰尔.雷 《量子物理学：幻想还是真实》 p65 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 35 该去看霍金的 大设计了
这些过时了
但看的人何止万亿，其中不乏高学历的。知道点这些，有什么价值呢？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 我们已经到达了一个非常有趣的地方，自从四百或五百年前现代科学开始以来，科学思
想似乎已经把人和意识放在一个并不重要的地位。越来越多的领域在物理学上已经可以
解释了，客观物体，甚至人类本身也已经通过生物学家和行为学家的研究被人们科学地
了解。现在，我们发现物理学这个先前被认为是所有科学中最客观的科学，正重新创造
了对人类意识的需要，并把人类的意识放在我们理解世界的一个中心地位！
--格里宾，《寻找薛定谔的猫》
-----------------
注意上面这段话，它反映了科学界一种奇怪的现象，也可以解释为什么主流科学界是如
此抗拒意识进入物理，抗拒量子力学的主观解释，抗拒哥本哈根解释。
这是因为哥本哈根解释触动了现代科学的一个很重要的东西，现代科学曾经是在同唯心
论斗争的过程当中建立起来的，物质世界的客观化证明，强有力的挑战了唯心论。但是
20世纪的量子力学却使得唯物和唯心二者界限模糊
量子力学的其他解释，诸如多世界解释，包括现在比较流行的退相干解释，全部是为了
实用的目的，为了躲避主观的介入，而强行弄出的，它受到后来很多科学家的欢迎，可
是它们本身却充满问题。
而现在大多数科学家，对理论... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 37 我劝你好好过日子吧。
懒得理你。
我刚才想是不理，阅，还是给你点积极建议。还是这样积极建议吧。
节。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
这并不是我的观点。
无余涅槃的无为，是指没有有为法的那种造作。
涅槃界下的诸佛和阿罗汉会干涉我们的世界，但是不是通过直接影响有为法，成为有为
法而干涉（否则即是神我），而是一种很抽象的方式，数学的方式去影响这个世界事件
的发生，具体遵循什么法则，不清楚，但是我认为一定有干预。
这是因为我们这个世界和涅槃界具有同一性，这个现象界所起的事物在涅槃界下有对
应的存在形式（波粒二像性），尤其业力。
我的这种观点，不是南传观点，佛陀本人和南传，对涅槃界都基本是避而不谈。而我认
为，在这个时代，这个背景下，已经有可以谈的必要了
第一个问题不知道你说的是什么，当凡夫处于无明时，只有五蕴的生灭，没有任何涅槃
的特性。
第二个问题，是个莫名其妙的问题。也是因为你还远远没有了解五蕴和涅槃的特性。 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 42 很感谢你的认真解答，
虽然不能说我就懂了
但是至少明白
这个“无我”并不是个容易懂的概念
好像也有不一致的见解
这就像科学也有类似的现象一样
这也让我有点明白以前板上的
runsun何为要研究“波粒二项性”了
呵呵。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 43 呵呵，不用谢。就像很多其他词一样，无我可以很浅显的来解释，也可以很复杂的来解
释。你提起“波粒二项性”，这倒让我想起了一个比喻：大乘和小乘的不同，比如无我
这个词的不同理解，就像牛顿力学和相对论量子力学一样。牛顿力学没法解释量子力学
，但量子力学完全可以包容牛顿力学。同样，小乘的无我，以及其他很多理论，大乘完
全赞同，完全包容，但大乘的更深刻更究竟的不二观，中道观，小乘就无法理解了。
对于初学，最好还是从缘起无自性，无主宰，无常存实体这个角度来理解无我。我之所以从中道的角
度来解释无我，是因为你问真如与我的关系。 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 44 其他的自己看，不转了。
--*****
四：绝对光速宇宙观的人文含义
有物理学家参与探讨的思想是异常有趣的，因为这样可以有效地避免一些无谓
的争论，而任何争论都可以化为几个物理学实验或观察从而判断谁对谁错。就象20世纪
初波尔和爱因斯坦所作的争论那样，虽然几次实验都以爱因斯坦的失败而告终，但他至
死也不相信他所参与发现的诸如波粒二重性，量子力学的合理性，但这并不影响他和他
所发现的理论成为绝对光速宇宙观的一部分。爱因斯坦的故事不仅没有阻碍他之后的物
理学家在绝对光速宇宙观中寻找“探索自然的终极定律”，反而向我们展示了生长在绝
对时间土壤里的头脑对理解绝对光速及有所制约的宇宙有多么难。
霍金在《时间简史》的结论部分无不遗憾地说出了他对当今哲学家的不满：“
以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步······以至于连维特根斯
坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：哲学仅余下的任务是语言分析。这是从亚里
士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”
霍金对哲学家的不满是非常正常的，因为我们所生活的宇宙已经不再象牛顿所
描述的那样无穷无... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 紫，下面我向你详细阐释波粒二象和有关涅槃界以及我所认识的真理的重要内容。在这
之前，请原谅我的冒昧，因为也许你可能早已知道我所说的这些甚至比我认出的还要深
入，但是，请容许我假设你暂时还不知道我所说的，并且是一个从零开始的真理的追寻
者。这样，我可以一步一步的向你介绍释迦牟尼的佛法，中国的周易和老子，以及古希
腊先哲的优秀思想，当然也包括当代量子力学的惊人的认识论。我个人所认识了解的佛
法的精华，东西方文明的精华，以及宗教和科学的优秀思想将会呈现在你面前。因为根
据预言，你将整合它们，创造出一套新的完整的思想体系，结束宗教的纷争，结束东西
方的对立，重整人类的价值观，使得人类迈向崭新的时代。我希望我所说的，能够促进
你的思想进一步成熟完善。我相信你是非常聪明并且有领悟力的人，你会很快听懂我所
说的。我剩下的时间已经不是太多，我希望尽快抓紧时间完成。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 46 别生气啊，这不符合danalake的形象。
在我的印象中，Danalake修炼大法，真善忍，是个相夫教女的好女性。
Lila则似乎是个嬉笑怒骂随性之人——lila给truestory的回贴居然自称「老子」，这
可和danalake曾经塑造的乖乖女形象有着天壤之别。
我顺便看过本版lila过往的贴子，不看不要紧，一看敬佩得很。佛法理论知识写得头头
是道，有些我根本看不懂。令人赞叹。居然退而求其次选择真善忍的大法，实在是奇葩。
而你的另一个网名laurara02，那就更叫人佩服了，居然曾经和runsun探讨波粒二相性
。连J都仿佛受不了的人，你居然有如此超凡的耐心。（因为我没功夫每个贴子都看，
所以我此段所写印象需要验证才知真伪。）
这个版上真是藏龙卧虎啊。
可是我掌握的证据呈现出与你的回答相矛盾的情形。
你必须具有credit，所写的话才有令人信服的可能。:)
那么你的意思就是：你无法解释你对WaiChi的态度的矛盾之处了？
你是不是J，是证据说话。：）
你是法LUN－G习练者，真善忍呐。我才问了你几回，你就生气了？有点奇怪啊。请你别
生假气，也别故左右而言他。谢谢！真地非常谢谢！：）... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 47
请将这段话当中的佛教改成大乘教，大乘教其实不是佛教，而是依附在佛教身上，打着
佛陀的名义，并替换佛教的伪佛教。
在上座部佛教当中，证悟之后显然是二元对立的，因为上座部的涅槃，是和五蕴对立的
，这种对立性就是实证的主要内容之一。
二元对立是实在的本质之一，是客观的。
波粒的对立性，空色，空有的对立性，世间和涅槃的对立性，都是客观的。
分别出这种真实的对立性，互斥性，并做出自己的正确抉择，是解脱的关键 |
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r******2
发帖数: 1021 | 48
请将这段话当中的佛教改成大乘教，大乘教其实不是佛教，而是依附在佛教身上，打着
佛陀的名义，并替换佛教的伪佛教。
在上座部佛教当中，证悟之后显然是二元对立的，因为上座部的涅槃，是和五蕴对立的
，这种对立性就是实证的主要内容之一。
二元对立是实在的本质之一，是客观的。
波粒的对立性，空色，空有的对立性，世间和涅槃的对立性，都是客观的。
分别出这种真实的对立性，互斥性，并做出自己的正确抉择，是解脱的关键 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 2、 轮回主体和解脱主体是什么？
这也是一个长期困扰佛教并受到外道诘难的一个问题，如何既要满足佛法的无我论，又
要满足轮回和解脱的成立？以下是答案，此答案主要是根据互斥互补性当中的互补性而
提出。
五蕴和涅盘两种存在方式，共同统一于某个众生，此“众生”就是轮回主体，解脱主体
。
谁在轮回，谁解脱，谁证涅盘？回答可以是：如觉轮回，如觉解脱，如觉涅盘。
这个“如觉”，是两种存在方式，某五蕴生灭之流和某涅盘界的抽象意识的一个统一代
称，犹如电子X是某粒子X和波动X两种存在方式的代称。它并不是指任何恒常主宰独立的
本体，也不存在这样的本体。
当处在轮回状态下，如觉仅仅是相续生灭的五蕴，内外皆无任何恒常主体。
当处在涅盘状态下，如觉仅仅是涅盘本身，此中无任何五蕴，也不能主宰支配任何五蕴
。
这就是否定主宰恒常独立，但不否定个体性，并使得轮回和解脱能够成立的的佛法所说
的“无我”.
这个如觉的个体性，其实是一种抽象个体性，是独立的数学关系（宇宙的本质是数学）
，不是人们以为的实体性的个体。所以这并不违背佛法所说的无我，也是圆满解决此问... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 14）是否上帝设计了数学语言？
并非上帝设计了数学语言，而是上帝是数学语言本身，此处的上帝仅是指智能性和目的
性，并非主宰者和造物主。数学具有自己的智能性和目的性。数学这方面的特性，目前
还没有被我们现在的数学所完整认识。
宇宙的智能性和目的性是很明显的，比如大爆炸的各个宇宙常数不可思议的精确，偏离
一点就会导致生命无法产生，这种智能性和目的性绝非被某超级智慧体或者上帝所设计
的。宇宙有自己的演化的数学法则。
15）为什么科学家和佛法禅修者都能认识永恒真理？
科学家可以通过意识，并借助物理现象为基础，直觉性的洞察数学法则和永恒不变的物
理定律，而且头脑创造出的数学概念和物理方程不可思议的符合物理宇宙。
并不是头脑创造了数学概念和数学法则，而是意识直接洞察发现了数学概念和数学法则
。数学概念和数学法则，具有抽象实在性。绝非头脑的概念描述。
禅修者可以通过意识，并借助身心现象为基础，直觉性的洞察诸行无常，诸法无我以及
缘起的真理。
并不是意识推论出了一切有为法无常等真理，而是意识直接洞察了一切有为法无常这个
终极真理。
两者的... 阅读全帖 |
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