f****y
发帖数: 737 | 1 生命也许短暂的令人惋惜，只是爱情来到的时刻无人不会欢喜，此刻，我正沐浴在
对你深深地思念里……重重的决定唯你长相依，决绝的认定爱的只是你。
见过有人说什么都是浮云，更见过有人泣问着爱情是什么东西。其实这一切都没有
意义，浮云注定飘来飘去，心中认定它是浮云的时候它绝对不会在你的心里扎根，自然
也就无法去品读那些美丽;关于爱情是什么东西，我想答案只有自己能够给予，无须去
问别人知不知晓正确的答案，休要弄得让人怜悯，更莫令自己变得可怜兮兮……
如果爱对了，那就狠狠的爱下去，如果爱错了，彼此绝对有着无法跨越的距离。事
实不容争辩，同样心情也无法敷衍，尤其是自己心中所念及的那些种种爱情事端。
一生中有些人注定会在记忆里面渐渐退去，而有些人则会越来越清晰。关于你，我
想在我的记忆里永远没有模糊地一天，因为全部的身心都倾注到了这份爱里。
我愿与你长相依，我想与你在一起。只是你可否知晓我的心意……也罢，知晓也好
，不知也好，文字里面有我对你浓浓的爱意。我想纵然你不知道我对你的爱，但是你能
读懂我对你的依恋……
爱一个人就要永远爱下去，不管过程里面的风雨;想一个人就要对得起自己，因为
想她的时候也是自己... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 图1：双生绝代人。流年婉转，姊妹相依
图2：双生绝代人。流年婉转，姊妹相依
图3：双生绝代人。流年婉转，姊妹相依
图4：双生绝代人。流年婉转，姊妹相依 |
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M********c
发帖数: 11672 | 3 这是最开心的一篇，写的都是开心的事情。 ：）
1.
黄家驹从小爱交朋友，是带着一大帮屋邨仔玩耍的孩子王。他总能想出各种新奇好玩的
游戏，也是玩得最认真投入的一个，每当别的孩子破坏规则时他都会气愤争辩，因为
“不认真就不好玩了”。大家知道他的脾气，就也乖乖听话不再捣乱。
长大后自然就是黄家驹带着Beyond四子一起玩。屋邨仔虽穷，但穷人自有穷人的玩法：
他们常常打桌球 、荡秋千，也爱去海滩游泳、钓鱼、晒太阳，夹band练习之余还会打
牌，对输者的惩罚稀奇古怪花样百出。叶世荣恐高，四人比赛荡秋千时总是输。黄家驹
游戏时也常会输，但他并不在意，只要玩得开心。
四人有晚夹band夹累了，在二楼后座band房内恶作剧，熄了灯不出声，听到楼道里有人
经过便搞出稀奇古怪的响动装鬼吓人。哪知没多久却听到楼下有警车声音。原来邻居以
为有小偷入室行窃报了警。玩大了的四个小朋友们吓得连忙跑到顶楼才躲过了警察叔叔。
2.
二楼后座虽然是Beyond的band房，但常会有爱好音乐的朋友来访，再加上roadie等工作
人员，有时呼朋唤友二十多人一起去玩，热闹非常。黄家驹仍然是当仁不让的首领。就
连在演出前，Bey... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 李亚鹏与女儿
5月3日，北京“草莓音乐节”进入最后一天，乐迷们在尽情享受着音乐盛宴的时候，突然发现李亚鹏带着爱女李嫣也现身其中跟观众一块儿欣赏节目，引得大家连连惊呼。观众们在大感意外的同时，也被李亚鹏父女的真挚感情给“萌化了”！
演出刚开始，李亚鹏带着爱女跟大部分观众一样，静静坐在草坪上，享受着美妙的音乐和阳光。不常在公众视线中露面的李嫣戴着墨镜乖乖靠着爸爸的后背聆听音乐，父女相依的画面让现场其他观众直叹“太美好了”！随着台上的节目渐进高潮，父女俩也跟随着观众人潮向舞台涌去，因为担心嫣儿看不见演出，李亚鹏直接让爱女骑在了自己的脖子上，两人随着音乐晃动摇摆的画面让其他观众大呼“有爱”，直说自己也希望有个这样的萌女儿，能成为这样的萌老爸！
演出间隙，记者在活动现场发现嫣然慈善基金也参与了音乐节组织的爱心义卖活动，想必李亚鹏也是趁着工作之际“偷了个懒”带着爱女来感受音乐的魅力，享受天伦之乐。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 结婚51年的杨麻、杨陈玉莲穿着情侣装接受表扬。来源：台湾《联合报》
据台湾《联合报》报道，台北大安区公所昨天(29日)表扬11对区内金婚模范夫妻，其中曾爱群与温明珠、彭汉林与张玉琴两对夫妇，还获选市级金婚模范夫妻；相互尊重、体谅，是他们维系婚姻的不二法门。
另9对金婚模范夫妻包括张统星与张陈玉彩、梁灿辉与陈怡君、方庆丰与陈喜美、林清与林曾秀妤、杨木霖与杨黄瑞娇、喻三民与王玉松、杨麻与杨陈玉莲、颜永德与颜刘淑如、刘旭东与刘廖腾妹。11对模范夫妻都由区长苏素珍及副区长程国文分别颁发匾额表扬。
90岁的曾爱群与88岁温明珠已有70年婚龄，两人昨因故无法出席典礼，但透过书面表达“互信、互爱、互谅、互勉”是他们相依70载的8字箴言。
88岁彭汉林与大他1岁的太太张玉琴结婚55年。彭汉林说，“平凡、平淡、平安就是福”，太太曾在台湾《联合报》投稿“他是我今生的恩人”，描述两人从相识、相恋到结婚，有情有恩有缘的过程；如今四代同堂，和乐融融，让他人生无憾。
他说，他一向以太太快乐为首要，在家也最尊重太太、以太太为荣，这就是相处之道。
85岁的刘旭东与68岁妻子刘廖腾妹51年前结婚。刘说，因与太太相差17... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 莫文蔚和老公17岁时相恋，后经历风雨又重新结合
莫文蔚微博截图
4月8日，莫文蔚在微博中晒出自己17岁时和老公的合照，并与现在两人的合影做对比，留言：“亲爱的：初恋”。
照片中，莫文蔚穿着丹宁短裤短衣，短卷发，露齿大笑，活泼俏丽，与昔日的初恋今日的老公甜蜜相依尽显幸福。而另外一张是两人现在的合影，同一个地方和同一个人，相对于往日的青涩两人都成熟了许多，感觉更踏实温情。
微博发出后，引得网友们热议并感叹青春过往，并纷纷留言，称：“最幸福的事就是多年之后嫁得还是初恋。”也有网友称：“这种发自幸福的笑是那些在红毯上拼命假笑的人装不来的。”更有网友感叹道：“原来的地方都已经改变，你还在我身边。”
据悉，莫文蔚和老公Johannes两人是在17岁在意大利读书时相识，相恋一年后，两人分手。2003年6月，莫文蔚赴柏林拍成龙的电影时又见到了初恋男友，但对方已是3个孩子的爸，任职德国金融业高层主管。两人2011年底在意大利结婚。莫文蔚曾坦言没想到还能与初恋再续前缘，虽然对方已经是三个孩子的父亲，但自己并不在乎当后妈。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 昨天（7月3日），崔永元在微博中晒出和袁立的合影，并写道：“山美人美”。随即袁立转发并评论：“崔老师，真美！”照片发布后，引起网友们围观热议。
照片中，崔永元与袁立在山水田园间合影，二人相依坐在桥上。袁立穿着深蓝色长袍，崔永元一袭休闲装。山清水秀之间，画面十分和谐。
微博发出后，网友们纷纷围观留言，称：“你俩都是说真话的人！”“真是山美水美人也美！”同时也有网友关注到袁立略微发福的身材，调侃其：“珠圆玉润。”
今日，袁立在个人微博中发文，称：“动不动，什么叫珠圆玉润，我的小名叫圆圆，知道伐。”自嘲的态度引网友点赞，在该微博下方留言：“你最能诠释什么是珠圆玉润。”“依旧是美的。” |
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g******i
发帖数: 1942 | 9 从远处听见叹息的诗
在呼唤着旧日名字
从远处看见某个影子
在挂念着落日情意
挥不去抑郁别离乱绪
力掩饰当中伤心的故事
思忆中仿佛早已失去昨天的爱
孤单一生 又再开始
尘世里至爱没法相依
就算活着亦无意义
人远去破碎是她的心
静悄地在滴着情泪
驱不散空虚是谁后悔
但急风早吹干她的眼泪
心飞絮今天虽再相见
但往日情随着落日已消失去
哭泣洒泪 洗不去当天忘情的罪
拥抱着儿子 又再想起悲痛心事
空虚失落 倾出我一生情和义
撕破的前事 也许修补恐怕不易 |
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M********t
发帖数: 5032 | 10 两岁小男孩动物园看狮子
转身竟发生这一幕(组图)
网易
大实话
18天13小时前
近日一位日本的小朋友到动物园去玩耍，开森地看着远处的狮子。
狮子一直安静地躺在远处，就在小男孩转身的一瞬间！
狮子突然从远处一个大跳就蹿了过来！试图从背后袭击小男孩！
万幸的是有坚硬的玻璃阻隔了狮子的攻击，小男孩似乎也注意到了狮子的举动。
一个回头简直吓懵了！这家伙什么时候来到我身后的！
狮子看到偷袭不成悻悻离去，小男孩则一脸懵逼地挠头，估计以后再来动物园看狮子都
有心理阴影了。
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33头狮子终回草原:曾被戳瞎眼切断脚打碎牙
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南非一狮子中圈套受伤 游客拍照发网上后获救
他花16年跟狮子交谈 狮子却被偷猎者打死
美牙医杀死狮子王引公愤 被称全美最讨厌的人
囧！狮子爪子卡进树里 被救下时画风太美
山东一公园狮子咬死饲养员跑出笼 被警方击毙
斑鬣狗干掉狮子 咬着断头四处游荡(慎入组图)
摄影师不要命 抓拍到狮子扑向自己的瞬间 |
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c***c
发帖数: 21374 | 11 一喜一悲福祸相栖相依，一来一往生死相伴相随
我最近的心情感受.
哎. |
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p*********s
发帖数: 1 | 12 山水相依
小雨来得正是时候。一下子，所有能绿的都绿了，尤其是远方的山，展现出了我所见过的
最有风韵的一面。映着飘飘渺渺的雾，披着掩掩映映的绿纱，真让我认不出来了。不过，
最高兴的是沿着山势跳跃的小溪，在我旁边一直欢歌。
我第一次意识到在我身边的山和水原来是一直相依相偎的。去年天气特别干，山一直枯瘦
，水亦黯然。我原来以为那是从来没有过的沉默，现在才意识到那是小溪为不能抚慰她的
大山而神伤。而山又何尝不是在为小溪而痛。终於，小溪可以又一次欢歌笑语了。山因水
而深沉，水依山而轻盈。山的胸怀有多大，水的世界就有广。因山的存在，水才自由和超
脱。因了水，山才有了他的灵气。
一下子，我不能分清是山找到了水，或水找到了山，还是山造就了水，或水造就了山。 |
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y****z
发帖数: 1635 | 13 十好几年前LD推荐给左使的top 3之一。那时候我在北京，LD在美国。
飄洋過海來看你
作詞：李宗盛
作曲：李宗盛
為你 我用了半年的積蓄飄洋過海的來看你
為了這次相聚 我連見面時的呼吸都曾反覆練習
言語從來沒能將我的情意表達千萬分之一
為了這個遺憾 我在夜裡想了又想不肯睡去
記憶它總是慢慢的累積 在我心中無法抹去
為了你的承諾 我在最絕望的時候都忍著不哭泣
陌生的城市啊 熟悉的角落裡
也曾彼此安慰 也曾相擁嘆息 不管將會面對什麼樣的結局
在漫天風沙裡望著你遠去 我竟悲傷得不能自己
多盼能送君千里直到山窮水盡 一生和你相依 |
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p*z
发帖数: 246 | 14 鸳鸯成双成对，还有四个两两相依的口，呵呵
揭了吧，
曾 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 第四章 一沙一宇宙
现象的相依性与非分离性
相依性是佛教实相本质观的中心思想，攸关佛教对世人应如何过自己的生活甚巨。
这相依性和量子物理学的非分离性极为相似。两者都在引信我们沉思一个既简单又根本
的问题：“物”或“象”能否自主存在？如果不能，宇宙万象相互连系的方式与程度为
何？物若非自主存在，对生命又应做何种推动？
郑：我们已在上一章得知，佛教否定创生原理和极端的平行宇宙概念（虽然可能与
多重宇宙观念相符）。在佛教看来，物理常数和初始条件出奇地调和，使得宇宙创出生
命和意识，可以从“现象相依性”来解释。我想，现在该稍微解释一下这个观念了。
马：谈论之前，应先回到“相对真理”的概念。在佛教里，我们对个别现象的认知
若是源于孤立的成因和条件，就称为“相对真理”或“妄见”。日常经验使我们认为事
物必有个真实、客观的独立性，仿佛它们的存在全靠自己，且有内在的实体。殊不知这
种看待事物的方式只是心理构念。这种实相观虽符合觉悟，却是经不起分析。
佛教采取的是万物只存在于他物的相对关系，亦即互为因果的概念。事件所以会发
生，只因它仰赖其他因素。佛教把世界看做是个浩大的事件流程，相互关连，彼此涉入
。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 16 关于四重缘起的更多一些讲解：
摘自： 认识如来藏---谈锡永
其实这个四重缘起，在华严宗也有传承，可是他把四重缘起并列，当成是不同宗派的见
地，好像阿赖耶缘起是唯识宗的，华严宗是法界缘起等等，那就没有把四重缘起放在观
修的层次。
我们传的四重缘起，第一个叫作“业因缘起”，就是通常讲的因缘和合。这个是棉，是
纤维的组合，因缘和合而成，这个房子是砖瓦木石因缘和合而成。如果按宁玛派，这个
业因缘起我们是放在十二因缘来讲。无明缘行、行缘识、识缘名识等等，宁玛派特别有
一个教法，就是龙钦巴尊者写的一篇论，里边讲到宁玛派如何修十二因缘，这就是业因
缘起的观修。可是我们不放在密法的范围里边，是学密法的前行。因为西藏的制度是这
样，先学显宗，显宗是按初转、二转及三转法轮来学，学完理论才进到学密法。
密法方面，我们从第二个缘起来修，叫“相依缘起”，相依缘起有点像唯识，就是心识
跟外境相依，外境是心识的变现，可是我们这个心识，没有外境就不能起功能，所以外
境依心识而变现，心识依外境而起用，彼此相依，所以称为相依缘起。
在观修方面，观一个坛城与一个本尊，这就是由心生起来的外境，这个外境其实就是心
的行相，由... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 郑：其实，由光速决定因果区域的事实，跟EPR实验和傅科摆实验并非不相容。诚如你
所说的，EPR和傅科钟摆实验都不涉及信息传递。其实，这两个实验的要义即是说明未
必需要有信息从一个粒子传到另一个粒子，或从遥远的宇宙传到钟摆上。因此，这些实
验跟规范信息传递个案的因果律其实并不冲突。
马：可是，量子力学所提示的现象相依性，显然推翻了物理学家所提的因果观。正
如佛陀所说的，根据这相依性而“此生（观察北侧粒子的行为）由彼故（观察南侧同一
行为的粒子）”。这种相互关系并不隐含信息传递的意思，所以万象共存及其不可分断
的相依性，很显然是因果律的重心。
郑：是的，的确有个单一、寰宇性的实相。这也是各界对EPR实验的诠释。量子力
学的解答毫不含糊：两个量子系统互动和再度分裂后，就不能再以两个独立的波函数表
述，而是要视同一个整体的波函数。
此外，观察者也扮演着关键角色。在测量之前，波无处不在，一开始测量，粒子就
在特定地方出现。这就是所谓的波函数“坍缩”。
马：不管是自动还是刻意，测量之前先得准备仪器。我们是否可以据此推断说，波
函数坍缩必须有意识的介入？
郑：宇宙中当然有很多完全无意识的相互... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 科学家的结语
对谈结束，我对佛教分析现象界的方法佩服之情大为增长。老实说，计划之初我还
心存怀疑。我熟悉和欣赏佛教的实用面，诸如在引导自我认知、性灵进步和变为完美的
人。据我所知，佛法基本上是证悟之道，是以内视为主的思证方法。
我知道，科学与佛学在研究实相的方法上大异其趣。科学以知识和理性为主，科学
家藉由分离、归类、分析、比较和测定，以抽象的数学语言表述自然律。科学虽不排斥
直觉，但后者只有在可以做成一贯的数学结构式时扮个小角色。相形之下，思证方法则
是以直觉或内在体验为主角，不去分解实相，而是以彻底了解实相为宗旨。佛教的叙述
重质不重量，不用量度工具，毋需依赖构成实验科学基础的精密观察。因此，我完全没
有把握科学与佛学遭遇会有什么意义。我生怕佛学对现象界本质不会有太多想法，因为
这不是它的旨趣所在，但这却是科学的根本。若真是如此，很可能会落得两个议论平行
，永远找不到共同的立场。
不过，随着对话进展，我很快就发现自己的疑虑太过无稽。佛学不只想到世界本质
的问题，更是以深入极具创意的方式思考，其目的不在于替现象界找出本质，而是藉由
了解物理界的本质——空性和相依性——去除无明迷雾，开... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Wed Jan 25 21:30:38 2012, 美东) 提到:
这编剧真是屎到家了:真正的两对夫妻都住在一个城市里，但是把他们拆开把一个女的和另外一个男的组合在一起，实际上根本就没有必要（见下文），考，这是什么狗屁组织，简直就是夫妻交换俱乐部 !?
编剧给出的解释是要让顾给周发带电报，但是实际上可以让周乙送情报给老魏，而且周和魏时不时就见个面，那么把顾安排在魏那里不就就完了吗。用得着把人家夫妻这么组合吗？天下有这样愚蠢的组织吗？
这个《悬崖》从这个假夫妻编剧就可以判死刑了。就像viamedia说的，太烂！
“不怕脑残的演员，就怕脑残的编剧”
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lovewhowho66 (喂喂操) 于 (Wed Jan 25 22:09:29 2012, 美东) 提到:
博眼球可以，但您发贴也得动点儿脑子不是。
周乙作为一名高层谍报人员进入满洲警察厅，早已经有交待，这个叫做执行任务，假夫... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 21 http://themarriagecourse.org/
请问各位弟兄姊妹，有人上过基督教的婚前辅导班吗？有何反馈？
下面是我找到一篇文章，和各位分享。
『转贴』基督教的婚姻观
一.前言:
人生最大的快乐,最深的满足,是来自於一个充满爱的家庭.
男女双方因为有爱才结为夫妻.我爱人,也愿被爱.你属於我,我属於你,
彼此分享快乐,分担痛苦.夫妻原本就是人类一种最值得称赞的爱.可惜的
是许多婚姻总是得不到这份快乐.
一种孤单,分离,寂寞的情况正入侵我们的社会.撒但也在运用这种策略来摧毁婚姻.我们
唯有依循圣经的原则与劝勉,才能缔造美满,温馨,巩固的良缘.
二.神对婚姻的目的
(一)反映神的形像
创世纪一章27节:「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.」神创立婚
姻的目的是要反映神的形像,因为我们是照神的形像造的,人虽然不认识神,却可以从我
们身上得到一瞥.当我们彼此相爱,彼此饶恕时,再也没有比这时更像神了.
夫妻在一起,是要反应出神的形像.
(二)生养敬虔的后代
诗篇七十八篇告诉父母,「要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代
听.」而经由敬虔的后代,撒但的国度... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 郑：换句话说，我们的心既与现象界并存，心所察知的一切事物必然也和那个世界一致。
马：我的意思并不是说，我们所能想像到的事物，在宇宙间必然有个相同物！但是
，不管是逻辑上还是数学上，凡是一贯的概念系统必定是在反映意识和世界之间的互动
关系。理由很简单，除非将两者消灭，否则必定无法把它们分开。
郑：我个人还是比较倾向于回归到柏拉图和纯数学理念世界的观念。
马：佛教的立场很清楚。佛教虽然没有跟希腊哲学家辩论过，倒是碰过怀有类似观
念的印度教思想家。佛教从逻辑上批驳唯有理念的概念。譬如说，在印度有些人认为，
理念“树”是现存所有的树的基本本质，所以后者不过是“特例”，或这理念的粗显现。
郑：这就是柏拉图的论点，而且几乎是一字不变。
马：印度教哲学家宣称，如果这“树”的本质不存在，我们便无法构思出树的抽象
概念。它独立于任何特定的树之外，同时又可应用在所有的树上。佛教的答复是，我们
必须在这理念树和自然树之间找出有无存在性的关连，若有，那么这个关连必须在我们
可以体验的现象中出现。但事实并非如此。如果这理念“树”本来就跟所有的树相连，
则应该是一树荣万树皆荣，一树枯万树皆亡。
如果这理念没有和自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 什么叫“双运”? - 多识仁波切
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得
很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴
阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动
之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体
外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双
运现象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运
，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形
智慧法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。而密法“双运成就”指的就是
幻身和光明心双运成就。
佛密无上瑜伽部有很多“双身像”，是有佛教象征意义的。
藏传佛教中把宇宙和生命、实体和空间、物质和精神、本质和现象、行动和智
见、精血和气脉、有形和无形等等分成了阴阳两极对立的存在。对立的双方互为存在的
条件，相依相合，不可分离... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 佛说十二支缘起，「名色缘识生，识缘名色生」，南北传阿含经文略有出入，南北传论师对识与名色的解读也不同。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0288.htm
对于识与名色的关系，北传杂阿含用三芦立于空地比喻，南传相应部用两把芦苇辗转相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
北传杂阿含288经
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传相应部12相应67经
「拘絺罗... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 从「束芦辗转相依」比喻，识不包含在名法之中比较合理。因为识若包含在名法之中，
则不可能与名色分开。经文「若去其一」的比喻，就不可能。经文的「展转相依而得&#
31466;立」喻也不成立。
北传:杂阿含288经
答言∶
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘
识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]
名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而
今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竪立，若去其一，二亦不立；若去其二
，一亦不立，展转相依而得竪立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传:相应部12相应67经
「拘絺罗学友！名色不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己
非其他所作；自然生，而是以识为缘而有名色。」
「怎么样，舍利弗学友！识被自己作... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 宁玛派的大圆满，噶举派的大手印都是最高的密法，非常类似禅宗，和双男女双修一点
关系也没有。真正的男女双修法历史上有资格并修的根本就是廖若星辰。据说一位隐居
在喜马拉雅山的大成就者对有缘见到他的修行人的开示是当今世上根本无人有资格男女
双修。
居然有人煞有其事信誓旦旦的说所有的密法到最后都是双修法，可是他却根本不了解所
说的双修双运的含义是什么，就知道男女胡搞。
多识仁波切答：什么叫“双运”?
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得
很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴
阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动
之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体
外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双
运现象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运
，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Wed Oct 5 10:12:03 2011, 美东) 提到:
PPTV上正在演
这是继《暗算》，《潜伏》，《黎明之前》又一个特工力作。主题又是密码，军统电讯
处，行动处，勾起敌人内部斗争，等等。现在我对军统都很熟悉了，哈哈！
主演：陆毅，刘涛。
两名主演算是超一流级别的，没想到陆毅竟然也开始演这种片子了。
刘涛是这些个特工片里最漂亮的。
感觉这个片子从编剧上不如前面提到的三个，陆毅的表演略显死板，但是刘涛的表演非
常的精彩。另外里面国民党军统行动处副处长潘久阳也很精彩。刘涛演的宫丽和潘久阳
都是海归，相互斗智斗勇，最后10集就是高智商犯罪和侦破。
刘涛演的宫丽近似于《暗算》里面的黄一一，也是美国著名大学数学博士，密码专家，
不信主义信爱情，被我党地下工作者陆大帅哥吸引，引出了一场好戏！
至于其他演员就比《暗算》，《潜伏》，《黎明之前》的龙套降了一个档次，他们的表
演没有那么出彩，比如什么其他处长，同事等等。不过整个故事背景级别很高， 是军
统总部，所以戴... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Thu Feb 23 13:35:17 2012, 美东) 提到:
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题目：电视剧《悬崖》：外表气质高贵体质人性虚弱的公主
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
作者：sill
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第五部分：为什么热播
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我在第二部分和第三部分的分析固然指出了《悬崖》的一些严重问题，但是这不妨碍它
成为了一个热播的片子。从各大网站和本版的讨论可以看出，《悬崖》确实热播，喜欢
的人很多。当然不喜欢的人也很多。那么它为什么热播呢？我认为有以下原因。
（1）电视剧制作精美大气
在布景道具服饰镜头音乐方面很牛，个人认为它超越所有其他谍战片。比如全勇先说的
“哈尔滨当年是个号称“东方小巴黎”的城市。中央大街，索菲亚教堂，犹太人公墓，
马迭尔宾馆等城市的特点要在拍摄的时候尽量表现出来。包括雪地，冰河，森林……要
拍出北中国的大气和深厚。服装，美术切不可土，要洋气一些，要讲究一些格... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
treexlx (阿树 | 潜心做菜，闭门读书) 于 (Tue Mar 19 00:28:02 2013, 美东) 提到:
lilykang家的悲剧，为什么长期被站方推到首页去？
家里有人中年去世，无论如何是件非常难过非常悲惨的事情。现在引发这么多负面讨论
，而且站方屡次把这样的帖子置顶，目的就是为了获取更高的流量，吸引更多的八卦吗？
人家现在一个单身妈妈独力带3个孩子处理后事还不够觉得overwhelming 的，还需要一
个商业网站来提供如此强大的平台为无聊、阴暗、猥琐的人提供茶余饭后的话题吗？
现在康女士被人肉，甚至家庭地址都被毫不掩饰贴到公开的网站上，肯定阴险妒忌的熟
人趁机落井下石。
我知道未名空间是个商业网站，商业网站就是以盈利为目的的，流量是一个网站的盈利
能力的很大的因素。但是商业机构的行为也不能完全不考虑道德后果。
现在尹家的处境就是一个面临道德后果的话题，站方到底怎样选择？
btw，就算从此封了我的ID我也要发这个贴
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z**n
发帖数: 22303 | 36 我也来继续对牛弹琴,当然其实不是给牛听的,呵呵.
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双运现
象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运，大
乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形智慧
法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。
而密法“双运成就”指的就是幻身和光明心双运成就。
藏传佛教为什么会有很多双身像？
佛密无上瑜伽部有很多“双身像”，是有佛教象征意义的。
藏传佛教中把宇宙和生命、实体和空间、物质和精神、本质和现象、行动和智见、精血
和气脉、有形和无形等等分成了阴阳两极对立的存在。对立的双方互为存在的条件，相
依相合，不可分离。对这种“相依不离”的规律称作“双合”，称作“金刚”。“双合
”的相对平衡，能使宇宙和生命保持生存状态，一旦失去平衡，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 ==========================
这个理解，其实就是我认为他们不够明白的地方。
因为佛悟道后说的是识“灭”，而不是说“识和名色共生相依”，
所谓辗转相依，是既灭不了识也灭不了名色。
所以，我看菩提比丘长老的理解，还是局限于对“齊識而還，不能過彼 ”做字面的理
解，
只能是识和名色辗转相依，但实际不知识从何而来，所以不能灭尽。
这里的问题，关键在于那个行的差别，如果仅仅认识“世间法的行”，那就是佛说的证道
之前、正觉之前的行，对这个行的认识即使到了最精细的程度，最高能到达“齊識而還，
不能過彼”， 识和名色都灭不了，只是知道互相纠缠，所以不能达到正觉的程度。
所谓名色的行，其实是世间法的行，还不是出世间法的行，
佛在悟道之前，“齊識而還，不能過彼”，并不是不能看到行，如果没有看到行，
后面的名色、六入也出不来。实际上当年的佛在逆思维缘起，已经看到这方面的无明，
看到了一系列的缘起关系，比如，“缘爱取，缘取有”。这些都是因为行（无明行
或有明行）而来。但这并没有达到正觉。
只有悟道之后，有了根本的证悟，才从根本上灭了识，而不是说仅仅朦胧
理解“识和名色辗转相依”。因为灭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法（或五阴）是缘生」，又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经：
《相应部》35.203 经：「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶？(知)「色乃
如是，色之生起乃如是，色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是，识之生起乃如是，识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘，如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经：「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法，云何为一切法？』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐，耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
，是名为一切法。若復有言此非一切法，沙门瞿昙所说一切法，我今捨更立一切法者，
此但有言数，问已不知，增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知，释迦佛陀教导的一切法，完全未离开当前六触入处的身心活动，重在现实
生活的实证、实用，不是宣扬神秘信仰、抽象哲理，也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见，因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 因缘、缘生之正确定义有必要再说明
佛陀指出「一切法（或五阴）是缘生」，又说明「一切法」是指「六触入处」。见《相
应部》〈六处相应〉203经、《相应阿含》321经：
《相应部》35.203 经：「诸比丘!如何比丘以如实知一切法之起与灭尽耶？(知)「色乃
如是，色之生起乃如是，色之灭尽乃如是。受乃如是……想乃如是……行乃如是……识
乃如是，识之生起乃如是，识之灭尽乃如是。」诸比丘!如是之比丘，如实知一切苦法
之生起与灭尽。」
《相应阿含》321 经：「(问):『沙门瞿昙!所谓一切法，云何为一切法？』佛告婆罗门
:『眼及色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若 苦、苦乐、不苦不乐，耳……。鼻……
。舌……。身……。意、法、意识、意触、意触因 缘生受──若苦、若乐、不苦不乐
，是名为一切法。若復有言此非一切法，沙门瞿昙所说一切法，我今捨更立一切法者，
此但有言数，问已不知，增其疑惑。所以者何?非其境界故。』」
由经证可知，释迦佛陀教导的一切法，完全未离开当前六触入处的身心活动，重在现实
生活的实证、实用，不是宣扬神秘信仰、抽象哲理，也不是主张「个人经验即是真实」
的经验主义、神秘主义。
如此可见，因... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 忽然明白金庸的《神雕侠侣》为什么那么有市场了。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 14:40:13 2017, 美东)
最近看到一篇神文。转载如下：
(0) 引子
我是一直在潜水的鱼儿，今天看见乱伦，忍不住冒出水来说说我的乱伦，憋在心里几十
年了，一直不敢说。我的乱伦对象是小姑妈，嫡亲的小姑妈，跟我父亲同父同母，但只
比我大五岁。我生在农村，小时候，家里的成年人都要去上工，我居然是小姑妈把我带
大的。她对我很好。她上小学，常把我带到学校，我小时候特别安静，坐在板凳上紧靠
着小姑妈，她给我笔和纸，我就站着乱写乱画。老师让她把我送回去，但姑妈不肯，因
为我在村里的托儿所，因为太老实，老被人欺负，哭着不肯去。
后来我上小学她读中学，她又成了我的老师。我的爸爸妈妈根本不管我的学习，他们除
了一天到晚吵架，就是打牌打麻将看电视。只有小姑妈关心我。她学习非常好，但高中
读了一年，爷爷奶奶岁数大了，没有钱让她上学，她的哥哥姐姐，都是自私自利的家伙
... 阅读全帖 |
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C******e
发帖数: 11790 | 41 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: sui (黑圈圈), 信区: Music
标 题: 【翻唱】sui -- 驿动的心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 3 01:56:53 2013, 美东)
ID:
sui
歌名:
驿动的心
翻唱说明:
跟风。学习Audacity中。试验加了compressor。好处是音量跟伴奏匹配了。但是发现在
pike后紧随的声音都突然降了太多。显然，下次应该先将pike处理一下然后再用
compressor。
歌曲链接:
曲作者:
梁弘志 陈志远
词作者:
梁弘志
原唱:
姜育恒
歌词:
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
billniu (billniu) 于 (Wed Oct 12 15:36:08 2011, 美东) 提到:
Sb啊，3012一个过，eb3c立马倒退两年，还利好，你傻啊?
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coolaladdin (我喜欢油灯和戒指) 于 (Wed Oct 12 15:43:32 2011, 美东) 提到:
你除了出口成脏和四处打两三个反对的回帖，能不能把你的论据说一下？
你的数据出处？
eb3c倒退两年是退到什么地方？
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billniu (billniu) 于 (Wed Oct 12 15:52:46 2011, 美东) 提到:
我是对你故意混淆视听误导别人觉得恶心。
老印的eb3i在02年，你不会看visa bulliten马?
一捆绑，老印在老中前面有3万多的就全吃了，老中eb3c不久倒退两年，
这是你说的重大利好?
老印的70%... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 255 | 43 张靓颖--海洋
漂流瓶带来你潮汐 哭笑间随意
朝朝暮暮渔火熄
沉浮的秘密打捞起 岁月流淌东西
形影不离千万里
听得见呼吸 看不见痕迹
长长岸长长你 往事如烟 生潮汐
一曲潇潇传奇 风尘无怨意
再回首空如洗 分隔天与地
谁是你的天翼 游弋风浪里
谁的沧桑话题 一生总相依
漂流瓶带来你潮汐 哭笑间随意
朝朝暮暮渔火熄
沉浮的秘密打捞起 岁月流淌东西
形影不离千万里
听得见呼吸 看不见痕迹
长长岸长长你 往事如烟 生潮汐
一曲潇潇传奇 风尘无怨意
再回首空如洗 分隔天与地
谁是你的天翼 游弋风浪里
谁的沧桑话题 一生总相依
漂流瓶是你漂流自己
生生不息秘密在心里
一曲潇潇传奇 风尘无怨意
再回首空如洗 分隔天与地
谁是你的天翼 游弋风浪里
谁的沧桑话题 一生总相依
谁的沧桑话题 一生总相依 |
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n********a
发帖数: 1743 | 44 大概两三年前看了一个视频，是李宗盛的理性与感性作品音乐会中的一段，老李跟
着简单的伴奏唱了这首歌，尽管老李自己把“不能自已”唱成了“不能自己”，但这歌
还是给我留下了很深的印象。
这歌最早是娃娃在1991年唱过的，后来周华健等人也唱过，是老李写的一首简单直接、
意相明确、不空洞的歌。 以下为李宗盛自己唱的版本。我用的伴奏是娃娃版的，升4降八唱的。
http://www.youtube.com/watch?v=_lOPQy8a65Q
ps，歌词里有一句“陌生的城市啊，熟悉的角落里”，会听成“陌生的城市里，熟悉的叫loli”，哈哈~~~
【歌词】漂洋过海来看你
词曲:李宗盛
为你我用了半年的积蓄漂洋过海的来看你
为了这次相聚
我连见面时的呼吸都曾反复练习
言语从来没能将我的情意表达千万分之一
为了这个遗憾
我在夜里想了又想不肯睡去
记忆它总是慢慢的累积
在我心中无法抹去
为了你的承诺
我在最绝望的时候都忍着不哭泣
陌生的城市啊
熟悉的角落里
也曾彼此安慰
也曾相拥叹息
不管将要面对什么样的结局
在漫天风沙里
望着你远去
我竟悲伤得不能自己
多盼能送君千里直到山穷水尽
一生和你相依
为你我用... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 6331 | 45 非常喜欢的一首歌曲，原唱是娃娃，被李宗盛，叮当，刘芳，李宇春，杨宗纬，周华健
都翻唱过。版上的版本有，圆圆，张导，张三（清唱），天马。
伴奏跟圆圆的一样，升4个半音降8度唱的。但是效果还是不好。网上没有非常好的伴奏
，李宗盛在他自己演唱会的版本中不小心唱漏掉了一段，所以这首歌没有被收录。
这首歌对气息要求教高，我明显气不足了。
这首歌背后的故事：
1990年，娃娃到大陆旅游。在北京，她与一个年轻的舞蹈教师一-见钟情。她就这样在
一个陌生的城市无端地爱上了一个陌生的人。但是，这段情是不能成立的，不是因为海
峡的阻隔，而是因为，那个-舞蹈教师，已经有了妻子和孩子。
娃娃万念俱灰地回了台湾，从此和她的这段感情隔海相望。在她身边-，唯一可资纪念
的，是一张从节目单上剪下的那个舞蹈教师的不甚清-晰的黑白剧照。李宗盛知悉此事
，为娃娃写下了这首《漂洋过海来看你》，娃娃在录-音室里几度泣不成声，哭掉了两
大盒面巾纸。
漂洋过海来看你
词曲：李宗盛
原唱：娃娃
为你我用了半年的积蓄, 漂洋过海的来看你
为了这次相聚
我连见面时的呼吸都曾 反复练习
言语从来没能将我的情意表达千万分之一
为了这个遗憾
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l*****e
发帖数: 6331 | 46 继续一首梁弘志的作品。感谢张三的伴奏。
驿动的心
作词：梁弘志 作曲：梁弘志
演唱：姜育恒
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
疲惫的我是否有缘和你相依
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T****a
发帖数: 4651 | 47 ID: Tianma
歌名: 驿动的心 (姜育恒)
创作灵感：
小波老乡刚发了这首我的卡拉OK 保留节目，一定要跟风的。无奈近几天无法录歌，只
好把这首两年前的录音歌弹弹灰尘，拿来晒晒。当时连话筒都没有，用ZOOM H4 录的。
后期也几乎什么都不懂，噪音挺大，回响也做过了头，连干声也没有保存。但那次录音
实在对我有纪念意义，当时陈志远刚过世不久，家里也正在经历艰难。。。不好意思辛
苦亲们的耳朵了，道个歉先。。。
链接：
作词：梁弘志
作曲：梁弘志 陈志远
原唱：姜育恒
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
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