c***c
发帖数: 21374 | 1 恢复不了帝制，也得恢复帝制的相当一部分传统和礼制 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6ac904c40102wt82.html
作者：黄光锐
原则上20年一轮的G20会议作东，与国际接轨显然是十分必要的。
然而，不得不说，这次西湖上的G20会议，在这一点上，简直就是不及格。
举办地“借用”原则
首先，以往多届G20会议都清晰地体现了一个基本的认知：举办地是“借用”的。
G20会议，作为历史上的G7在新形势下的扩大版，可以说是有那么几分“地球村高管团
队年度工作会议”的味道。虽然每年一度的高管会议下来，陈词滥调一大堆，实际效果
却很是一般，甚至很多声音已经开始质疑这样每年一度的形式主义值不值得那些长途飞
行的汽油耗费和污染排放，但就目下而言，年度工作会议仍然还是一个得到默认的“国
际惯例”。
这么一个背景之下，地球村的高管们去年北美今年东亚飞来飞去开会的时候，还是有些
起码的自知之明：开会的那座城市，不属于那些与会的高管，而是属于这座城市的居民
。会场、宾馆、乃至公交饮食起居等等资源，说白了都是向这座城市借用的。虽然规模
庞大而现代化的安保等需求不可避免要占用大量的空间，但一届届的会议下来，尽量减
少对举办地... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 4 中华文明的发祥地在陕西，炎黄两族最先的活动地带都在陕西的渭水流域
后来黄帝一族继续东迁到山西及河北北部
在神农氏时代过去后，黄帝的部落逐渐兴起，
反过来打败了炎帝、蚩尤等部落，建立了部落联盟
黄帝也因此成为给中华民族留下最深记忆的人文始祖
现在我们自称炎黄子孙，但实际上蚩尤也应是我们的祖先之一
只是蚩尤作为黄帝的手下败将，在春秋战国重塑上古史的过程中被当成了最大的反派
夏朝的兴起是因为大禹治水的功劳。夏的活动地区应该在现在山西和河南交界地带，也
是中国地理第二阶梯和第三阶梯的交界处，黄河流经这里时因为很大的高度落差，导致
水流加速，这里也是水患开始比较严重的地区。夏族就是在和水患搏斗的过程中强大起
来的，最终成为新的中原共主。但夏族来源于西方，应该也是炎黄部落联盟的一个分支。
在发源地的意义上，河南的地位次于陕西。河南第一次作为中化文明的中心，是在商代
。因为商民族起源于东方，在现在的山东地区，商民族向东发展过程中打败了衰落中的
夏文明，为了控制西方民族，便把统治中心往东迁移到河南。
山东在中华文明史上的特殊地位，首先是因为周公。周公因为对于平定周初的动乱、建
立西周一代的政治文化制度... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 5 是你没搞清状况，你穿个丑点的衣服会去死吗？
那为啥"头可断，发不可剃"？
因为古代汉族男子不剃发，这是孝道。忠和孝是中国古代的两大准则。从传说中的黄帝
一直到朱明，没有变过。
可笑的是鼓吹汉服的人连祖宗的最根本的礼制都不知道，真是数典忘祖，只取皮毛忘了
根本了。 |
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T********N
发帖数: 2680 | 6 刑不上大夫
中国古代大夫以上的阶层，享受的“特权”之一。礼记曲礼：礼不下庶人，刑不上大夫
。东汉郑玄注云：刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。八
议又称“八辟”，是“刑不上大夫”的礼制原则在刑罚适用上的具体体现。所谓“八议
”是指法律规定的八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根
据其身份及具体情况减免刑罚的制度。定罪后，不使用残害肢体的刑法，而是首先选择
或劝其自裁，以砺臣节；其次“戮于朝”（杀死在朝廷）。同姓贵族有罪，则由甸师执
行，秘密暗杀于郊野（参见《周礼·甸师》）。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 7 孙中山“奉安大典”是南京政府成立后主持的一件大事，曾留下十分详尽的历史资料。
不过，再细致地记述，也难免遗有漏缺。比如，自1925年孙中山去世后暂厝碧云寺直到
1929年奉安大典，在这四年多时间里，有许多关于遗体的传说，其中真假参半，给后人
留下不少难解的谜团。
据资料所载，孙中山的遗体曾经数次改殓易棺──所谓“殓”，是指逝者的遗体穿衣入
棺，实际上，若将每次易棺算作一殓，孙中山的遗体应为“六殓四棺”。
1925年3月12日，孙中山逝世的当天，遗体便被送往协和医院，涂抹防腐药物，然后手
术取出心脏、肠胃等内脏、并用药水洗涤，分别储入玻璃瓶内。清洗腹腔后，排除毛细
血管内的空气，由左腿注入浓度40%的福尔马林防腐液，然后缝合创口。3月15日手术完
毕，上午10时“举行小殓”，按照民国礼制，身着大礼服、头戴礼帽、足穿皮靴。
孙中山生前曾经说过，自己逝世后，希望能像苏联领袖列宁那样，保留遗体供民众瞻仰
。因此，在他病故的第二天，国民党便与苏联政府联系定制安葬列宁时使用的那种“水
晶棺”。但“水晶棺”的制作运输尚需时日，“小殓”后只好暂时使用协和医院旧存的
一具美式棺木。这具棺木是椭圆形的，头... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 8 希望保留自己遗体供认瞻仰的，大炮是第一个吧？其他的都不是自己意愿
: 孙中山“奉安大典”是南京政府成立后主持的一件大事，曾留下十分详尽的历史
资料。
: 不过，再细致地记述，也难免遗有漏缺。比如，自1925年孙中山去世后暂厝碧云
寺直到
: 1929年奉安大典，在这四年多时间里，有许多关于遗体的传说，其中真假参半，
给后人
: 留下不少难解的谜团。
: 据资料所载，孙中山的遗体曾经数次改殓易棺──所谓“殓”，是指逝者的遗体
穿衣入
: 棺，实际上，若将每次易棺算作一殓，孙中山的遗体应为“六殓四棺”。
: 1925年3月12日，孙中山逝世的当天，遗体便被送往协和医院，涂抹防腐药物，
然后手
: 术取出心脏、肠胃等内脏、并用药水洗涤，分别储入玻璃瓶内。清洗腹腔后，排
除毛细
: 血管内的空气，由左腿注入浓度40%的福尔马林防腐液，然后缝合创口。3月15日
手术完
: 毕，上午10时“举行小殓”，按照民国礼制，身着大礼服、头戴礼帽、足穿皮靴。
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 10 姨太太文化是传统文化吗？
台湾80年代才废除一夫多妻制
真是温良恭俭让啊
不是用繁体字就代表保存了传统文化
按儒家礼制，父母亡要守孝三年，禁娱乐，台湾今天有几人能做到？
所谓台湾保存传统儒家文化是一个流行很广的谎言
事实是台湾社会和大陆社会一样，都经历并正在经历与传统文化的脱节
台湾今天的年轻人，对台湾自己的历史都说不清楚，更别提中国历史了，更谈不上对传
统文化有多少了解。 |
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发帖数: 1 | 11 单字或双字是伴随着封建制度的发展，文化的发展，礼制的变迁，家族的壮大，而改变
的。
另外西晋之前汉语发音是上古音，到了隋唐五代宋，逐渐变成中古音，这些都是和单字
，双字名变化有关。 |
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发帖数: 1 | 12 不全是。
取名单字，辈分字去掉，这在很多中国地方古老家谱上有记载的。现在山东，江苏，安
徽很多地方家族取名还是这样的。其实这个反而是符合一些学者考证出来的周礼中一些
地方的古礼制。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 http://bbs.tianya.cn/post-free-2670381-1.shtml
【科普】客家人起源于山越，并非正宗中原汉人(转载)
最典型的特征是客家人有二次拾骨葬习俗，这和壮族等百越民族是一致的。
真正的中原人把祖宗坟墓看的比什么都重，怎么会把骨头装进坛子里？
其实，复旦大学遗传学研究证实，客家人最早的祖先是畲族、侗族等南方土著民族
，后来才融入了部分汉人，来源十分杂，习俗上依然保留着百越陋习！
------------------------------------------
《清稗类钞》中关于畲客的描述
畲客产於处州（浙江丽水），或称其为盘瓠之遗种，与福建之狗头蛮实同一族。其
至处州，当在顺治朝，盖由交趾迁琼州，由琼州迁处州也。
对官长，自称畲客，汉族亦称之曰畲客，或曰客家。若见面相称，则曰我边人，忌
用畲字。於妇人亦然，称彼女【第三人称。】，人亦曰畲客女，牧牛马，伐薪，担而卖
於市，与男子同处，勤耕作，善歌，汉族称曰畲客歌。温州、金华亦有之，类居深山，
金华人则谓其为回人，殆非也。在金华者皆业耕种，间有入伍为兵与制造首饰者。妇女
面目姣好，不缠足，蹑花鞋。
或曰... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 http://bbs.tianya.cn/post-free-2670381-1.shtml
【科普】客家人起源于山越，并非正宗中原汉人(转载)
最典型的特征是客家人有二次拾骨葬习俗，这和壮族等百越民族是一致的。
真正的中原人把祖宗坟墓看的比什么都重，怎么会把骨头装进坛子里？
其实，复旦大学遗传学研究证实，客家人最早的祖先是畲族、侗族等南方土著民族
，后来才融入了部分汉人，来源十分杂，习俗上依然保留着百越陋习！
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《清稗类钞》中关于畲客的描述
畲客产於处州（浙江丽水），或称其为盘瓠之遗种，与福建之狗头蛮实同一族。其
至处州，当在顺治朝，盖由交趾迁琼州，由琼州迁处州也。
对官长，自称畲客，汉族亦称之曰畲客，或曰客家。若见面相称，则曰我边人，忌
用畲字。於妇人亦然，称彼女【第三人称。】，人亦曰畲客女，牧牛马，伐薪，担而卖
於市，与男子同处，勤耕作，善歌，汉族称曰畲客歌。温州、金华亦有之，类居深山，
金华人则谓其为回人，殆非也。在金华者皆业耕种，间有入伍为兵与制造首饰者。妇女
面目姣好，不缠足，蹑花鞋。
或曰... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 15 “臣宗棠窃忧西陲，故仰求圣鉴。陕甘有回教，亦曰大食法。不食猪豚，不沐圣化。风
殊礼制，迥异中夏。其扰染乡里，祸国蠧民者，非止一端。假之以日，必为我大患。” |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 http://hx.cnd.org/?p=143462
何谓避讳？这是中国特有的一种礼仪文化，始自于西周时代周公制礼作乐，奉行对君者
长者贤者的称呼要有所避讳，以体现上下有别，等级有序。后来孔子发扬光大，笔削春
秋时提出避讳三原则：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
所谓为尊者讳，主要是对君主而言，是为“国讳”或“公讳”，皇上的名字，百姓是不
能随便提的。刘邦当了皇上，邦字就退出公共言论空间，凡涉及邦字，都用别的字取而
代之，原来邦相就改称为国相。东汉刘秀称帝，恢复汉朝法统，秀才就不能提了，只能
提茂才。到了朱元璋时，避讳就更厉害了，因为他以前当过和尚，在他面前就不能说光
或秃，谁说谁掉脑袋。还不光如此，他是草寇出身，就忌讳别人说贼，因那时“贼”和
“则”在他濠州老家同音，谁说则谁就倒了大霉。比如，浙江府学教授林元亮上表叩谢
圣恩，其中有“作则垂宪”；福州府学训导林伯璟撰贺冬表，提到“仪则天下”；常州
府学正孟清上贺表有“圣德做则”，因为都提到了则，让洪武皇帝又想起了做贼的辛苦
，立时大怒，居然把这三个马屁鬼都杀了头。说光不行，说则不行，说猪就更不行了，
那时猪叫万里哼。武宗朱厚照时，还禁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变“鄙”的。尽管解释很多，似乎也都有一定的道理，但始终没有服人。
《礼记十二·王制》认为，人到“五十始衰，六十非肉不饱”，强调老年人更需要
吃肉。《孟子·齐桓晋文之事》在谈到明君制民之产时也说：“王欲行之，则盍反其本
矣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 黄震云：“肉食者谋”与周代公务餐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 15 00:13:57 2017, 美东)
公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 http://www.kunlunce.com/xjpxjp/2017-11-27/121160.html
点击：1895 作者：习近平 来源：新华网
（2015年12月20日）
我国城市发展已经进入新的发展时期。现在，全国80%以上的经济总量产生于城市、50%
以上的人口生活在城市。今后，我国将有大量人口不断进入城市，城市人口将逐步达到
70%左右。在这个大背景下，做好城市工作具有十分重要的意义。
面对新形势，我们必须从协调推进“四个全面”战略布局、实现“两个一百年”奋斗目
标的高度，从贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念的高度，对城市工作
作出战略部署。这次会议的主要任务是：分析城市发展面临的形势，明确城市工作总体
思路和重点任务，统筹做好城市工作，提高城市工作水平。
关于城市工作，我在2013年12月召开的中央城镇化工作会议上讲了一些意见，很多问题
都讲了。今天，在这个基础上，我再强调几点。
一、关于做好城市工作的重要意义
我们党历来重视城市工作。早在1949年，党的七届二中全会就提出把工作重心从乡村转
移到城市，毛泽东同志号召全党：“必须用极大的努力去学会管理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
分享到：
71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 21 我们就喜欢把别人比下去，要在等级体制里的相对上层！尽管目前我们是底层索南
要是谁敢打乱这种等级体制，发动底层起来攻击上层，破坏礼制，就砸烂他的狗头 |
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发帖数: 1 | 22 东方既白——中国的第一次启蒙
作者：李零 时间：2018-03-22
7 0 中华文化 字号:A-A+
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东方既白
——写给湖南省博物馆春秋战国文物大联展
李零
历史上的春秋战国是个天下大乱、民不聊生的时代，但这一时期，中国的物质文化和精
神文化却空前繁荣，其中先秦诸子对中国精神影响之大，无论怎么估价都并不过分，他
们留下的精神遗产一直影响到现在，甚至可以毫不夸大地说，这是中国的第一次启蒙，
可谓“东方既白”。
中国历史，源远流长，古人盛言三代。三代既是三个朝代，也是三个彼此平行的地理板
块。夏、商、周三分天下，最后一统于西周。西周是三代的集大成者。后来，西周亡于
犬戎之难，中国陷于分裂。历史学家把平王东迁到周室灭亡的历史称为东周史（前770
—前249年），并把周室既灭到秦统一前的28年加上去，积549年，分为前后两段，前面
一段是春秋史（前770—前476年），后面一段是战国史（前475—前221年）。
怎样以出土发现的物质资料来展现这段历史，又从思想史的高度来思考这段历史，无疑
是个有趣的话题。应湖南省博物馆邀请，我把我的感想讲一下。
诸侯力政，不统于王
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 只要你保住我位置，把我干下等级的p民，维护“礼制”就行
从弱宋到慈禧，从蒋梅毒到叼哒哒，没有任何改变
Xi is my best friend
川普的推发的真好 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 24 正好在知乎上看到了这个话题。原来过去10年考古学有了很多极其重大的发现。现在的
热点已经远离三皇五帝，夏国这些史书的传说。现在的小孩的历史书上看的远古时代已
经和我们完全不同了。
这篇文章有大量的图片资料，有兴趣的去原链接看吧。
https://www.zhihu.com/question/278955406
钋化镭
这个问题实在太大，我只能对其给以极其简要的概括。
首先，必须要澄清的是，“中华文明探源工程”与“夏商周断代工程”是从根本上完全
不同的。
“中华文明探源工程”是从田野考古出发，结合人类学、地质学、生物学、物理学等多
学科的理论分析和技术手段，对中国仰韶时代、龙山时代和二里头时代的重要遗址进行
探勘、挖掘和剖析，以求找到文明社会起点的研究工作。
“夏商周断代工程”是以史学研究方法为主导，兼顾考古学材料，力求找到历史年表最
优解的现代训诂工作。
也就是说，“中华文明探源工程”属于纯粹的科学研究；而“夏商周断代工程”只是有
那么一丁点儿科学色彩的传统史学话语重构。
从国际上对于二者的评价来看，待遇也是完全不同的。“夏商周断代工程”的结论在国
际上具有较多的争议；而“中华文明探源... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 25 北京时间5月28日，中国举行“中华文明探源工程”成果发布会，称相关证据显示中华
文明拥有5,000年历史。中共党报强调，这让“中华文明西来说”不攻自破。
始于2001年的“中华文明探源工程”全称“中华文明起源与早期发展综合研究”，得出
的研究结果如下：其中一位探源工程负责人称，中华文明实际上是一个巨大丛体，在其
内部，各地方文明各自发展，但经过交流、借鉴，逐渐“一体化”，在中原形成一个核
心，这被称为“中华文明多元一体”。这位负责人强调，正是这多元一体文化，最终凝
聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启夏商周三代文明成为中华民族和多民族统一
国家形成的原因和源头。
中国目前距今5,500年至3,500年的都邑性遗址有浙江余杭良渚遗址、山西襄汾陶寺遗址
、陕西神木石峁遗址和河南偃师二里头遗址。据称，中国计划将“中华文明探源工程”
研究成果写入中小学教材中。5月29日，中共党报《人民日报》称，“中华文明探源工
程”成果揭示出中华文明独立起源的客观事实，使“中华文明西来说”等谬论不攻自破
。党报称，早在新石器时期，中国就已形成一个以中原为核心，包括不同经济文化类型
的多元一体格局。
另外，“... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 26 生毛太子。搏击在哪个时代就是一小妾，正妻看不爽了可以直接卖的。只不过皇帝家有
点不同。皇帝搞过的女人地位比普通人高了。大臣们支持吕后，不是为了拥护吕后，而
是拥护礼制。刘秀无故废了郭圣通，娶了少年时代的女神阴丽华威后，被大臣诟病。 |
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发帖数: 1 | 27 尼玛，做人第一讲良心，第二讲道理，这个做不到，就讲法律吧。 这些老兵占哪条了？
其实这些肯定是买断的老兵。当初拿了十几万，二十万。
现在团职自主择业，一个月发一万，发到死，还能涨。 人才懒得来呢。
这帮肯定说， 我也不要二十年前那二十万，按2000年房价，全给我换成帝都的房子就行
了。我就不打搅党了。 呵呵。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 28 这说明中国传统文化造就被破坏光了。按古代的礼制，蔡顶多弹个琴就得低眉顺眼的出
去了 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 张宏杰 中国国家历史 微信号 zggjls
功能介绍
人民出版社旗下《中国国家历史》连续出版物唯一官方公众号。我们主要依托历史学科
，客观、通俗、生动地讲述过去与现在的社会重点、热点和具有历史文化价值的故事，
并对当代社会的新发展，进行及时报导与解读。
摘要
在传统时代，任何一个藩属国在朝贡体系中都不是完全被动的，它们一切行为的出发点
都是利用天朝的游戏规则来谋求自己的利益最大化。而中国人却一直顽固地停留在“中
华天朝”的想象中，导致外交活动中经常出现严重的信息不对称。
《万国来朝图》局部
朝贡国对中原王朝的政治态度
朝贡体系首先是一个政治体系或者说礼仪体系，有一系列的严格礼仪规定。不同的朝贡
国，对中国的政治态度并不相同。
在中华帝国的属国中，越南（此文以“越南”指代历史上的交趾、安南和越南）与朝鲜
、琉球属于“第一梯队”，都是中华帝国的“好学生”、模范藩属。康熙称“累世以来
抒诚进贡，恭顺有年，谊属屏藩，忠荩夙著”。雍正称越南“累世恭顺，深属可嘉”。
但历来被我们认为非常恭顺的藩属国越南实际上对中原王朝一直采取欺骗的手段。
首先体现在国号上。按照“礼仪”，只有中国才能在国名或称谓前... 阅读全帖 |
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M****1
发帖数: 702 | 30 琐男最有兴趣的部分就是“硬帮帮想要进入” lol
其实红楼的牛逼之处不在故事，而是把情节早早预言、把各种隐喻和典故平实地藏于文
本之中的写法。以至于任何一句话、一个人名、一个景物，都可能引申出其他含义，够
人考察很长时间。这种写法是独创性的，比同时代的西方小说要早。水浒传的第一回放
出天罡地煞的情节有那么点儿类似意思，但是这一回往往是普通读者不爱看的，作者也
没有接着引申，后面最多提一下“也是天罡星自当相聚”之类的。
另外一个牛逼之处是展示当时社会生活百科全书式的功能，无论你是研究药物、食物、
文玩书画、建筑园林、服饰、礼制、官职，几乎都能找到完整的主线和结构整体。这是
任何其他文学作品难以比拟的。因此，有传言说作者远不止一人。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 33 晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
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l*********l
发帖数: 469 | 34 晋文公继齐桓公之后捍卫周王室的尊严，这是最大的懂周礼，因此他是春秋第二任霸主。
晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
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l*********l
发帖数: 469 | 35 春秋乱虽乱，还是共襄周王的，打仗也很文明，服软即可，点到为止。
战国时期天天打战，伏尸百万，流血漂橹，这才是残忍。
晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 36 儒学是殷商遗民的乡愁文化，周礼其实就是殷商祭祀礼制的翻版。
原始儒学最多在社会学这一层面上做了一维思考。
儒学木有抽象出客体、本体、先验、后验这样的一系列哲学概念，
而基本同时期的道学则有深入探讨。
所以，可以说儒学是社会学，道学是哲学。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 38 陈子昂与柳宗元 一桩血亲复仇案引发的PK
【小编说】昨天看到一条“七天定律”，说一般网络新闻从爆发到结束只有七天时间，
这样算来，最近沸沸扬扬的“辱母杀人案”已经要渐渐归于平淡了。到了今天，关于这
件事的案情细节、各方观点，以及大家的愤怒和声讨，都表达得差不多了。所以，我们
今天只是来讲一个，由这件案子联想到的历史典故。
其实关于“血亲复仇”的判案，自古以来都是法律和伦理的困局，常常引起不小的争议
。一千多年前的唐朝，就有两位大牛人为此进行了一场PK。一位是“念天地之悠悠，独
怆然而涕下”的陈子昂，另一位是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的柳宗元。
小编强烈建议大家，在看完故事以后再去点开原文看一看，因为不论政见高下，单是这
两大牛人的文采，都值得让我们今天好好品味一下。
唐朝武则天当政时期，同州下邽（今陕西渭南县）的驿站里发生了一起凶杀案。一个叫
做徐元庆的驿站仆役，杀死了御史大夫赵师韫，然后投案自首。御史大夫在当时可是重
要的中央官员，所以这件案子直接惊动了女皇武则天。
徐元庆杀人的动机是为父报仇，当年赵师韫担任县尉时，处死了他的父亲徐爽，所以他
隐姓埋名多年，就是为了手刃仇人，他自己也... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 39 楚都纪南城的繁华与衰落
2016/04/06 | 论文 | 北落师门 | 暂无评论 | 3542 views
楚郢都纪南城是目前发现的我国南方地区面积最大、古城垣保存状况最为完好的楚国都
城遗址。春秋战国时期，在长达411年时间中，楚人以纪南城为都城，成功跻身于“春
秋五霸”“战国七雄”之列，不仅成就了辉煌的霸业，也创造了可与古希腊文化相媲美
的灿烂文明。纪南城遗址以其规模宏大的城垣遗迹，丰富的地下文化遗存，被列入全国
重点文物保护单位和全国100处大遗址保护项目。
风烟楚都四百年
公元前11世纪，在黄土高原渭河之滨崛起的周族，一举剪灭了中原王朝——商朝，取而
代之的是一个新的王朝——周朝。周朝立国伊始，即大封天下。周成王念及楚人之祖鬻
熊曾为周文王之师，殷勤事周，于是分封鬻熊曾孙熊绎为子爵，始建楚国。楚人建国后
，既要在蛮荒的荆山与自然作斗争，筚路蓝缕，以启山林，同时又要应对周朝及其宗亲
国的排挤和打压。为了寻求更为广阔的生存空间，楚国先君历经数代，不辞艰辛，举国
南迁。春秋早期，楚武王率领国人来到了江汉流域一处名为“浧”的水泽边驻留下来，
发展生产，休养生息。随着人口... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 甚至在康熙中后期传教士取得钦天监的控制权之后，每次交食后提交给皇帝的观测
报告中的数据都是直接抄自之前的预报结果，而并非像清朝的交食礼制中所规定的那样
是实际观测数据。这又进一步给人一种印象，似乎钦天监的每次预报的确都是与天密
合，这也使得上述明末清初历法争论过程中传教士的秘密长时间被隐瞒下来。 |
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A*******l
发帖数: 1083 | 41 白皮伪造历史源远流长。
: 甚至在康熙中后期传教士取得钦天监的控制权之后，每次交食后提交给皇帝的观测
: 报告中的数据都是直接抄自之前的预报结果，而并非像清朝的交食礼制中所规定
的那样
: 是实际观测数据。这又进一步给人一种印象，似乎钦天监的每次预报的确都是与
天密
: 合，这也使得上述明末清初历法争论过程中传教士的秘密长时间被隐瞒下来。
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发帖数: 1 | 42 总之，传教士为了维护新法的权威和保持良好的形象以利于传教，在《西洋新法历 书
》的出版过程中，通过删减原书的内容刻意隐瞒了新法在交食推算中有时不及传统历
法这一事实。类似隐瞒新法缺陷的动机在之后的相当长时间内都是传教士无法透露的秘
密，导致中国官员也无人知道新法在天象预报中的实际误差。对此，南怀仁在多年之
后依 旧曾怀着满意的心情与宗教自信做了以下描述:
即便是欧洲最著名的天文学家的表格和计算常常都会出现与实际观测到的天象
之间的巨大差异。每当细细思量此事，我并不怀疑，正是由于上帝格外的恩惠，在中
国人把我们的天文学和计算同天体运动进行比较的这么多年中，竟然没有发现有丝
毫的差池! 我坚持认为，这是因为神的仁慈掩盖了任何可能的误差: 通过观测者的粗
心、阴云或者上天对我们某种类似的骄纵，因为它要让一切朝有利于我们宗教的方向
扭转。
甚至在康熙中后期传教士取得钦天监的控制权之后，每次交食后提交给皇帝的观测 报
告中的数据都是直接抄自之前的预报结果，而并非像清朝的交食礼制中所规定的那样
是实际观测数据。 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 《书》云：“流宥五刑。”谓不忍刑杀，宥之于远也。又曰：“五流有宅，五宅三居。
”即“投之四裔，或流之于海外，次九州之外，次中国之外。盖始于唐虞。今之三流，
即其义也。。
意思是：
上古尧舜时代没有死刑，即使“大罪”则远远流放“中原”以外的异邦。这种刑罚
又叫“五流有宅，五宅三居。”即是：最轻的刑罚的是流放自己部族四周外的部族；次
一等流放四周部族以外的小邦国内；再次一等的是流放到小邦国（注：古代叫邦国之内
为海外内，邦国之外为海外）海外的九州范围内；再再次一等流放到九州之外的“中国
（北方洛河中原流域）”范围内，也就是文明社会九州之外；最重的“大罪”才流放到
“中原”以外的异邦。这是华夏大道社会的唐虞尧舜五种刑罚，也就是尧的旧法。
可见，当年华夏黄帝三苗联邦共和国的确在南方长江流域，而那时的文明中心的九
州并不包括北方中原洛河流域，而是华夏九州之外。此与我的所有关于《华夏历史探真
》论述观点是一致的！！
礼乐儒教将华夏大道唐虞尧舜时候宽松的“五流有宅，五宅三居。”流放刑罚改变
成严刑峻法，肉刑。即使最轻的是黥面刺字；次一等的是劓，即割鼻子；再次一等的是
... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 45 文明程度相差太大。
对比：
有完整的文明礼制和文字。
周边的没有文字，连自家的历史都说不清。 |
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u***r
发帖数: 4825 | 46 https://finance.sina.com.cn/stock/hkstock/marketalerts/2020-01-30/doc-
iimxyqvy9077476.shtml
1月30日消息，疫情持续扩散，外围市场急跌下，令昨日港股鼠年首日开出大黑盘，
大跌789点或2.8%，收报27160点，失守250天牛熊线（27，708点） 。港股6个交易日累
跌1896点，市值蒸发2.63万亿元，如果算上今日，市值蒸发将近3万亿。今日早盘，恒
指低开低走，盘初失守27000点，午后跌幅进一步扩大，大跌2%，截至发稿，恒指重挫2
.04%，报26610点。红筹指数跌2.64%，国企指数跌2.15%。
手机设备股领跌蓝筹，瑞声科技(56, -3.90, -6.51%)、舜宇光学大跌6%。其他设
备股方面，丘钛科技(11.2, -1.38, -10.97%)暴跌跌逾10%，比亚迪(41, -2.20, -5.09
%)电子(15.54, -1.32, -7.83%)跌7%。
金融股继续走低，众安在线(25.3, -1.45, -5.42%)、中国再保险(1.13, -0.06, -
5.0... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 47 论资排辈啊
秉笔太监都是小太监，青年太监，小千人，大千人一步步上去的
这叫礼制 |
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z*****n
发帖数: 36 | 48 汉服比清朝衣服好看多了。审美上也压制现代西装。台湾不算正统的原因就在于孙文这
帮海外留学生不复兴衣冠礼制 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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