s****e
发帖数: 7018 | 1 应该是受科举制度影响越深刻的东亚人智商越高
中国1300年
朝鲜936年
越南800余年
日本最短，但是日本在江户时代后期又出现类似科举制的“学问吟味”制度，
被一些学者视为“江户版的科举制度”
科举制度强行选拔出智商高的人，拥有教多的生产资源 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 要提高人力资本投资，最重要的事情是要提高社会流动性，就是要削弱上一代人对下一
代人的社会地位、收入、教育水平的影响。
社会流动性差，就是所谓社会固化，用一句古话来说就是“龙生龙、凤生凤”
；而社会流动性好，就是所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在中国古代，实现社会流
动很大程度上靠科举制度。在经济学中，衡量社会流动性的指标是两代人的相关系数，
包括收入的相关系数、社会地位的相关系数、教育水平的相关系数等。
相关系数等于1，意味着上一代人的收入完全决定了下一代人的收入，这样的
社会是一个非常固化的社会；相关性等于0，意味着无论上一代人的收入如何，下一代
人的收入都是随机分布的，两代人的收入之间没有相关关系，这样的社会就是具有高度
流动性的社会；如果相关性等于-1，意味着如果你的父母是社会中的最高收入者，那么
你将是社会的最底层，这就是革命。正常情况下是不会爆发革命的，因此社会流动性的
相关系数通常是在0-1之间波动。两代人的收入之间总会存在一定的相关性，但你的收
入又不是完全由父母的收入完全决定。
因此，要提升人力资本，一定要有一定的社会流... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 2017-12-26华语全球视野微信号
功能介绍
财经资讯、财金政策的深入解读，金融、资本市场的最新评论。
来源：读史（ID：dushi818）
不用质疑，清朝是中国历史上最不自由的朝代。
满族人以一个部落的力量在东北兴起。在满族人内部，传统部落军事民主制度逐渐被努
尔哈赤的独裁代替；在八旗设立以后，每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗
都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；而皇城之下的老百姓，更是奴隶之下的奴隶；有的，甚
至还不够资格做奴隶。
中国从秦始皇以后，政府和内廷，基本上是平行的内外两个单位。政府官员并不是皇帝
的私人奴仆。
汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都有座位；宋朝以后，宰相必须站着回话；明朝十分专制
，朝廷之上动辄以廷杖惩罚官员——但是，大臣还是坐着和皇帝对话的。
只有在清朝廷上，举朝匍匐跪拜，人人口称“奴才”——这是一个皇权最凌辱官员的时
代，更不要说凌辱一般的百姓了。
三百年来，在这种统治气氛之下，一般百姓，甚至士大夫，其自尊心都已经被斫丧殆尽。
清兵入关以后，八旗的作战能力有很大的改变。在关外时，他们是部落兵的编制，王子
们是将帅，所有的部落男丁都是战士，旗营的战斗力相当... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 萤火虫智能家居沙龙 微信号
功能介绍
如今互联网普及，智能家居逐渐走入我们生活中，并逐渐在改变我们的生活方式。萤火
虫智能家居沙龙作为一个智能家居的探讨组，希望广大朋友坐聚与此，让我们谈谈智能
家居将在未来的宏伟蓝图。
康乾盛世，清朝国力居世界第一，则要归功于中国雄厚的基础。以往各朝代，中国的国
力都是世界第一，不是到了满清才第一的。明朝经济总量占世界45％，清朝约占30％。
相对于清朝统治下中国将近三百年的闭关和停滞，西方国家却创造了现代文明，中国就
远远地落在后面了。
满清三百年
中国历史上最不自由的朝代
文/佚名
（原标题：揭秘康乾盛世的本质，中国历史上最不自由的朝代）
不用质疑，清朝是中国历史上最不自由的朝代。
满族人以一个部落的力量在东北兴起。在满族人内部，传统部落军事民主制度逐渐被努
尔哈赤的独裁代替；在八旗设立以后，每一个旗的旗民都是旗主的奴隶，而所有的八旗
都是努尔哈赤和他子孙的奴隶；汉军和包衣，都是奴隶之下的奴隶；汉人百姓，甚至还
不够资格做奴隶。
中国从秦始皇以后，政府和内廷，基本上是平行的内外两个单位。政府官员并不是皇帝
的私人奴仆。
汉唐朝廷都坐而论道，大臣们都... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 2014年06月17日14:17
两次鸦片战争失败之后，清政府中的洋务派开始着手进行改革，以“自强”和“求富”
为口号进行了一场大规模学习西方工业化的运动。但这是一场在维护封建皇权的前提下
进行的改良运动，没有改变政治体制。整个大清就像是一轮正在落山的太阳，积重难返。
【官场腐败官员缺乏现代政治、经济常识】一方面很多省都喊叫冗员过多，另一方面从
中央到地方都感到熟悉“洋务”的人员奇缺。冗员又成为官场腐败的温床。
从1861年登台到1908年去世，慈禧是这48年间统治清朝的绝对权威。这些年间，大清经
历了洋务运动、甲午战败、戊戌变法、八国联军侵华等大事。慈禧把维护个人权威和享
受放在首位。为了过60大寿，在甲午海战爆发的当年，她不惜挪用海军军费重修颐和园
。图为宫中的慈禧。
大清名义上的皇帝是光绪。1874年，同治帝驾崩，在争权的斗争中，年仅四岁的载湉在
慈禧的运作下登基，年号光绪。他一生受制于慈禧，从未真正施展自己的抱负。1894年
，光绪24岁，不知战争为何物。从帝师翁同龢到军机处，绝大多数是文官，很少有人打
过仗。图为光绪画像。
军机处是清政府的中枢权力机关。从1861年到1884... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
northbay2010 (northbay) 于 (Fri Aug 27 14:29:36 2010, 美东) 提到:
原《前海归看海归》系列中止在第四章（中）不写了，改以这个提纲式的文章奉献读者
。我仍然建议大家看看这个没有完成的系列，以深入了解一些观点及其背景。】
本人是前海归。汉族，北京人，1970年生，1992年本科毕业于北京邮电学院（今名“北
京邮电大学”），随后在国内工作六年，先在邮电部属国营单位，后投外企，主要是美
国朗讯；1998年留学美国，入南加州大学（USC），次年以工科硕士学位毕业，入硅谷
之Cisco Systems；2006年春辞职回国，借青藏铁路通车，在四川、西藏地区经营旅游
业务，以business owner身份带领拉萨、成都、重庆三地办事处，最多时有雇员、
partners等十余人。同时亦探索其他业务，如了解过做通信业代理，参与过搞矿、经营
快餐店、承包宾馆的合伙策划，亦有与湾区本地华人旅行社的合作，但这些策划多无结
果。非常热爱商旅生活，广泛接触三教九流。旅行... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 7 蒲松龄被科举制度当在了体制外,８０多岁才拿到举人(是别人可怜他,给补的)
但是不能因为蒲松龄就否定科举制度,就可以说科举制度选拔出来的司马光,王安石,张
居正,郑板桥,林则徐,曾国藩就都是垃圾
人要想成功,首先要学会适应社会,适应社会才能成就自己,在哪个国家都一样.
不要因为１个２个个案,就否定大众的路子
比尔·盖茨也退学了,难不成美国的教育制度也不行? |
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x**e
发帖数: 315 | 8 【 以下文字转载自 WHU 讨论区 】
【 原文由 xexe 所发表 】
科举制度简介
中国古代在大部分时期都是文官政府管理的（战乱时期
除外）。从隋朝开始，文官的挑选则采用科举制度。对武官
的挑选也有“武举”，不过不象科举那么重要。
艰辛的科举之路从五、六岁时便要开始。一般有钱人家
会请一位教书先生到家里给孩子启蒙，没钱请先生的便要去
私塾上学。开始时总是先学“三百千”（三字经、百家姓、
千字文），然後大些再学“四书”（论语、孟子、大学、中
庸）“五经”（诗、书、礼、易、春秋）。到学得差不多了，
就可以参加县里的童生试，考过了便是童生。童生是科举之
途上的第一个台阶。一般人在拿童生之後还要考些别的功名，
可也有人一辈子就停在这，被戏称为老童生。
通过了县试，再去参加府试。府试通过了还是叫童生，
不过就有了资格参加由省里的提督学院主持的院试，这是童
生试的最后一关，考过了就成为生员，也就是俗称的“秀才”。
秀才是正式成为知识分子的标志。当了秀才，就可以到县里
的学宫入学，领几斗米补贴生活，也有一些特权，如见了县
官不用下跪。秀才没官做 |
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x**e
发帖数: 315 | 9 科举制度简介
中国古代在大部分时期都是文官政府管理的（战乱时期
除外）。从隋朝开始，文官的挑选则采用科举制度。对武官
的挑选也有“武举”，不过不象科举那么重要。
艰辛的科举之路从五、六岁时便要开始。一般有钱人家
会请一位教书先生到家里给孩子启蒙，没钱请先生的便要去
私塾上学。开始时总是先学“三百千”（三字经、百家姓、
千字文），然後大些再学“四书”（论语、孟子、大学、中
庸）“五经”（诗、书、礼、易、春秋）。到学得差不多了，
就可以参加县里的童生试，考过了便是童生。童生是科举之
途上的第一个台阶。一般人在拿童生之後还要考些别的功名，
可也有人一辈子就停在这，被戏称为老童生。
通过了县试，再去参加府试。府试通过了还是叫童生，
不过就有了资格参加由省里的提督学院主持的院试，这是童
生试的最后一关，考过了就成为生员，也就是俗称的“秀才”。
秀才是正式成为知识分子的标志。当了秀才，就可以到县里
的学宫入学，领几斗米补贴生活，也有一些特权，如见了县
官不用下跪。秀才没官做，没俸禄，又要一门心思准备考举
子，日子一般比较清贫，所以常听到“穷秀才” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 2014年06月17日14:17
两次鸦片战争失败之后，清政府中的洋务派开始着手进行改革，以“自强”和“求富”
为口号进行了一场大规模学习西方工业化的运动。但这是一场在维护封建皇权的前提下
进行的改良运动，没有改变政治体制。整个大清就像是一轮正在落山的太阳，积重难返
。【战前日本请点击：崛起的帝国】
http://slide.news.sina.com.cn/j/slide_1_45272_61694.html
【官场腐败官员缺乏现代政治、经济常识】一方面很多省都喊叫冗员过多，另一方面从
中央到地方都感到熟悉“洋务”的人员奇缺。冗员又成为官场腐败的温床。
从1861年登台到1908年去世，慈禧是这48年间统治清朝的绝对权威。这些年间，大清经
历了洋务运动、甲午战败、戊戌变法、八国联军侵华等大事。慈禧把维护个人权威和享
受放在首位。为了过60大寿，在甲午海战爆发的当年，她不惜挪用海军军费重修颐和园
。图为宫中的慈禧。
大清名义上的皇帝是光绪。1874年，同治帝驾崩，在争权的斗争中，年仅四岁的载湉在
慈禧的运作下登基，年号光绪。他一生受制于慈禧，从未真正施展自己的抱负。1894年
，光绪2... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 11 在最近的一次采访中，CNN全球公共广场(GPS)主持人法里德•扎卡里亚(Fareed
Zakaria)问虎妈蔡美儿和她的丈夫 Rubenfeld先生：你如何解释在美国华人和印度人都
很成功，但中国和印度仍然落后于美国这一现象？这是一个令虎妈新书《三重包装：如
何以三个不大可能的素质来解释不同文化群体在美国的兴衰》的很多读者十分困惑，但
其作者还尚未回答的问题。其实，当我写作《华人成功的秘密：五种激励人生的儒家价
值观(The Chinese Secrets For Success: Five Inspiring Confucian Values)》时，
我也面临着同样的提问。
为了解答这个问题，我们需要理解推动一个国家的成功的因素是那些推动个人和家庭的
成功的因素基本上是不同的。当然。也有几个因素同时驱动国家和个人的成功，例如教
育。通过了解这一差异，我们可以解释为什么华人在美国取得成功，而中国仍然落后于
美国。
一个国家的成功依赖于它的政治、经济和社会制度。它们在人类历史上许多智慧和文化
价值观的基础上建立的。例如，古代的哲学家亚里士多德写道：“应用法律来管辖”。
法国启... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一
北宋年间，两位我们熟知的大臣，吵了天翻地覆的一架。
一位是砸光的司马光，一位是醉酒的欧阳修。
他们吵架的话题，是关于高考名额分配的问题。
需要提醒大家的是，司马光是北方人，来自山西。欧阳修是南方人，来自江西。
二
自从唐代恢复科举这个高考制度之后，一直是北方考生占据绝对优势。而来自京城的本
地考生，更是占了大大的光——长安分配的名额远超其他地区。
大家都是一样的考生，都是读的孔夫子的教材，都是去京城考的全国统一卷。但是，如
果你出生在江苏这类地方，那么不好意思，每次去京城考试的江苏考生，只能有2-3个
名额。而如果你出生在长安，那么恭喜你，每次你们的名额都多达数十人，甚至有时超
过百人。
当时这种情况，连柳宗元都看不下去了：“京兆尹岁贡秀才，常与百郡相抗。”全国的
考生加起来，还没长安一个地方的多。
三
但长安学生的好日子，随着安史之乱的到来，结束了。
从安史之乱，到五代十国，再到北宋，北方就没消停过。常年处于战争状态的北方人，
更加尚武。
而随着中国经济中心向南方搬迁，日子更安稳的南方人，读书的风气却越来越好，学霸
也是越来越多。
等到司马光和欧阳修的时代，崇文的南方学生，在高考... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 13 华人适应不了美国恰恰说明中国文化不提倡搞种族歧视。几千年的科举制度，让任人唯
贤这种思想刻到了华人思想骨子里，内心总觉得只要自己书读得好，不论贫富贵贱种族
信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
而这种思想在美国就完蛋了，因为实际上美国就是个靠着种族歧视建立起来的国家，过去就是靠着种族歧视和仇视，团结起欧洲移民，消灭了美洲本地人，现在对外靠着种族歧视外国人来树立国家自尊自信和优越感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶级感觉收到了挑战。
华人不愿意搞种族歧视，是因为这是一种落后的文明组织方式。在暗地实行种族优先制度的社会里，财富不全是来自于能力，而是来自于天生的种族，这样主流种族的普通人必然缺乏动力，因为他们不需要太努力也能过上安逸的生活，非主流的种族也必然缺乏动力，因为他们无论怎么努力也无法主导社会，怎么努力也摆脱不了被主流社会剥削的命运，这样最后迎接这个社会的必然是衰落。华人在科举制度下生活... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 14 亚裔目前是纸老虎的现实来自于华人适应不了美国的落后愚昧的种族文化。
因为传统上中国文化，或者说儒家文化不提倡搞种族歧视。几千年的文明完善过程产生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
而这种思想在美国就完蛋了，是非常错误的。因为实际上美国就是个靠着种族歧视建立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其他部落的“生物”，不属于本部落，所以不能算真正意义上的人。
现在美国社会本质上还是如此，对外靠着种族歧视外国人来树立国家自尊自信和优越感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次序... 阅读全帖 |
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T***U
发帖数: 2265 | 15 看看白人和东亚女人的混血儿子,在美国生存的悲惨心理自白
你们就知道, LZ讲的种族歧视,绝对是美国这个社会的黑暗现实,立国以来,就没什么根本改变.
也给那些外F的看看, 以后的小孩,两面不是人,会面对怎样的自我
http://stuffeurasianslike.wordpress.com/
Why did my Asian Tiger mom have to marry my white dad?
June 19, 2011 by Stuff Eurasian Males Like
Was my mom clinically insane to marry a white man or was she just incredibly
callous and selfish? Perhaps she planned on having cute Eurasian daughters
who could easily mate with white dudes. Well she badly miscalculated.
Instead shes stuck with Asian-loo... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 640 | 16 真是一篇SB文章。看完原文后得出如此“也谈”，真难得啊。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其�: 柯涞摹吧铩保皇粲
诒静柯洌圆荒芩阏嬲庖迳系娜恕�
感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次
序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平
的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶
级感觉收到了挑战。普通白人对优秀亚裔经... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 17 白人的这种心态确实存在，但不一定是因为种族。 白人在骨子里并不把别人当人看，
这在白人之间也会发生，只不过对异族表现更明显而已。
例如我发觉美国的医生护士并不把病人当人看，病人的角色类似于奴隶主眼中的奴隶，
主人眼中的家畜，实验员眼中的白鼠，而不是与自己平等的人。
美国的文化是白人文化， 当年白人奴隶主不把黑人奴隶当人看，其实白人之间也不互
相认为对方是人。 美国独立战争时，美国人的战争动员就反复强调，如果美国战败，
美国的白人都要成为英国人的奴隶。 在白人眼里，一个白人成为另一个白人的奴隶是
完全可能的。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 白人有自己的游戏规则，LZ 不懂，就用国人思惟 yy.
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人──
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其?: □柯涞摹吧□铩保□皇粲诒静柯
洌□□圆荒芩阏嬲□庖迳系娜恕?
感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次
序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平
的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶
级感觉收到了挑战。普通白人对优秀亚裔经常喜欢干的事情就是... 阅读全帖 |
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S********h
发帖数: 265 | 19 Re华人不搞种族歧视。据我所知，华人从来不会因为某人的种族或者民族就有偏见。
被我们华人看不起的，象泥哥，劳模，回回，棒子，越南猴子之类，都是因为本身
素质里面劣根性太多，没办法让人看的起。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了亚裔骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）金榜题名、出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这些美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其� 柯涞摹吧铩保皇粲
诒静柯洌圆荒芩阏嬲庖迳系娜恕�: 现在美国社会本质上还是如此，对外
靠着种族歧视外国人来树立国家自尊自信和优越感，对内美国社会主流WASP通过歧视其
他少数族裔来树立... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 20 说得太对了，我一直觉得推荐信制度不除，美国学术不兴。
在学术界混了这么多年，看惯了招faculty的猫腻和randomness，实在罄竹难书。
光是randomness也就算了，毕竟大家都random，high variance, but zero mean.
主要是biased randomness，或者叫潜规则，实在太多了，high variance, high bias.
从根源上说，就是因为西方国家传统上是封建主义，中国商周时代是封建，自秦以降就
变成了专制制度。
当然，一直到魏晋时代，专制还不完善，封建又有抬头，例如门阀世家传统。
直到隋文帝平定天下，推行科举，才彻底建立了不同阶层之间的人才流动制度。
这个制度比西方先进１０００年。
西方直到最近才已经 double-blind paper review，就像高考用装订线订掉名字一样，
其实中国早就发明了，所谓科举中的朱卷制度。
可是就这点 double-blind review，在西方都遭到了极大的抵制。以michael jordan为
首的学霸为了霸住 NIPS，硬是坚持 single-blind review 达十年之久... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 94 | 21 早熟的文化并没带给中国人民生活本质上的变化，中国人民仍在温饱边缘中打滚。
但是科举制度，带给人民晋升喉门的管道，也给中国文人一丝希望，但在思想上的
进展却受到科举制度的牵制，走入死胡同。中国宋代之后，便在这种制度下，进入
持平的时代。
这段期间约有二千年，秦始皇制订的政治制度，让人驾驭偌大领土的能力得以维持长久。
但却不能带给人民权利上改变与生活方式的进步。但却证明，这样的专制制度，可以让
人类文明进入稳定的演变模式中。
这样稳定的政治制度为何会受到现代人诟病呢？
民主论从提出来到落实，不过二百多年，地球上所有人类享有民主制度，
不管从人口数量比率上来看，或者从国家数目来看，占有的比率相当低。
这么低比率的人口可以享有民主政治，展现出来的自由意志与生活富裕，
常常受到生活在专制国家人民的向往，甘冒生命危险，也要到这样的国度
生活，并将能在这样的国度生活，视为人间天堂。从这个角度来看，民主，
似乎是人类历经数千年来找寻到最适合最多人生活的生活方式。
这样的论断，似乎在预告人类文明终结时代的来临。
为何这么说呢？
我们来看看，民主政治被美国人在北美洲落实的过程，我们可以发现，
落实民主的过 |
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发帖数: 1 | 22 一个10岁女童服农药自杀并留下视频和遗书的新闻深深的刺痛了我。作为一个从应试教
育走出来，并且有幸游历他国的九零后，感到痛心，但是也深深的感到无力。
时至今日，我仍然认为我国的高考制度是延续了近千年的科举制度的延伸。华夏选拔人
才的方式从春秋时期的世卿世禄制度，延边为举荐制度，然后是九品中正制度，最后进
入到科举制度，可以说是逐渐在剥离人治更多的走向公平化公正化的制度。但另一方面
，也是更多的从全面走向单一的演变。
人才的选拔不再更多的关注综合能力和个人品行，而是更多的在于学习和钻研的能力。
所以时至今日，即便是素质教育已经推广了十数年来的今天，在广大的二三线城市和农
村地区，学习，老师，家长的万众瞩目下学习，变成了一个学生的一切和唯一。
于是，试卷上的分数不可避免的成为了老师和家长衡量一切的标尺。
考试，准备考试，成为了一个学生的日常生活，由于家长的工作繁忙，庞大的考试压力
，千军万马过独木桥的考试升学制度，这一切被压在了，也许还根本没有足够的心理承
受能力能够与之匹配的孩子们的身上。
华夏教育多年来的优进低出和欧美等发达国家与之截然相反的低进优出已经被诟病多年
，我仍然对此抱有希望... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 23 所谓的“官权”，“皇权”和“民权”的划分；是一种很“草野”的说法。
在中国的几千年历史里，基本上没有“民权”的概念。所谓的“官权”，从战国时期的
“士”阶层的兴起，经过两晋时达到登峰造极的“豪门官阀家族”，再经过隋唐科举制
度的催化，在明清时期已经成为成熟的“文官政治”结构。
从奴隶制度时期，由部落首领到皇权独大，然后过度到文官政治；某种程度上是一种政
治进步。
这种进步体现为几点：
1、一定程度上摆脱权力世袭。
从皇权世袭，到爵位世袭，到官职世袭，到官员后代也不得不用参加科举的方式参与被
选拔。这些过程，实际上是一种不断进行权力分散的过程。摆脱了权力世袭，才能实现
选拔出优秀的人才进行国家的治理。另一方面，化解了豪门巨室官阀们演变成军阀，从
而造成国家分裂，连年战争的后果。自宋朝以后，由于地方家族或者军阀的壮大导致国
家分裂的情况几乎消失。某种程度上，这种对于权力世袭的消解也是重要的原因。
2、实现精英治国。
虽然科举制度本身有很多不合理的地方。但是，能够在科举制度里胜出的人，至少是无
论在理论能力还是知识的学习和掌握能力上都是超过社会平均水平的人。在某种程度上
来说，考试制度本身究 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 24 “公有制这个基础放在那里，其实就是个民主的基础。任何人，只要有能力，就可能成为
公有生产资料的各级管理控制者。”
你的认识如此原始？大自然野性的生存竞争也不过如此，纳粹和犹太人也一样民主，犹
太人如果强
悍，纳粹不就可以下台了么？犹太人也有枪，为什么不组成起义军反抗呢？犹太人不反
抗，民主的纳
粹德国当然不会给他们权力，但是丝毫不影响纳粹德国制度民主这一结论
"民主权力，不就是可以投票选举官员吗？可你现在连自己成为官员的机会都放弃了，
你还敢说你在追
求民主？你的思想，让你远离社会主义的民主。"
民主权力不是当官权利，当官之后，效忠的是上级，不是人民，民主也不是鲤鱼跳龙门
，谁都能跳就
谁都有民主权力了。民主社会之中，官员受到严格监视，人民有罢免权，官员对人民负责
你的思想才是封建残余，两千年的大一统中央王朝，正是靠科举制度收买人心，无论出
身如何，都能
通过科举达至位极人臣，但是没有对人民的效忠，科举制度不过是招聘走狗的启事而已 |
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w****n
发帖数: 25644 | 25 其实也可以和伪共联系起来
晚清为何能挺七十年？
看中国历史，凡是腐败政权，受到外部打击，王朝完败之日，大多是进入死亡倒
计时。而清王朝则比较特殊，1840年中英战争爆发，腐败清政府一败涂地，天下不少人
均以为清朝到了死期，但是它的“垂死期”却超长。晚清历史自1840年算起，至1912年
灭亡，足足七十余年“垂而不死”——这出乎很多人的预料。
一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成
为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”
。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性
命。
一大“命门”：愚民政策效果显著，使民间只知反帝不知反封建。
民间只想驱除外侮，却不想这外侮因何而至、本国落后挨打的根源在哪里。一雪国耻，
富国强民，不仅需要以新生的政治力量代替老朽的政治集团，而且这新生政治力量必须
是代表着向封建专制宣战的进步势力。而晚清的民间力量虽不时崛起，但其落后政治诉
求决定了他们无法替代清王朝。
二大“命门”：政... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 又到了一年一度高考之际，莘莘学子们将再次走入考场，用知识改变自己人生轨迹和命
运。而今年，也是中国高考恢复40周年。
在中国人传统观念里，“万般皆下品，惟有读书高”的思维根深蒂固，历代读书人也希
望通过读书考试实现“修身齐家治国平天下”的夙愿。1977年恢复高考，犹如平地一声
惊雷，给了那些立志“知识改变命运”的人注入了新希望和新机遇。40年来，高考也的
确帮助无数年轻人实现了人生梦想。
放在历史纵轴上看，中国高考具有着鲜明的进步性。隋唐兴起的科举制度，虽然打破了
“看门第不看人才”的门阀制度，让寒门贵子也有机会实现“鲤鱼跳龙门”，但科举制
度在透明度、科学性、录取等方面都备受诟病，更不用说，科举考试培养人才太过单一
，这也是中国最终废除科举的重要原因。
1977年前，高校招生曾实行过“推荐制”，这种制度同样弊端不少，比如限制了一些身
份的人与高考无缘，也导致了高校招生陷入了政治化、形式化的窠臼，引发了“走后门
”、“无标准”等乱象。
高考的优越性在于，其一，它遵循公开公正公平等录取原则，保证了无论任何出身的人
，都能用成绩和知识去规划自身未来；其二，它通过文理分科，以及特长科、体育、... 阅读全帖 |
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h*l
发帖数: 226 | 27 一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性命。
一大“命门”：愚民政策效果显著，使民间只知反帝不知反封建。
民间只想驱除外侮，却不想这外侮因何而至、本国落后挨打的根源在哪里。一雪国耻，富国强民，不仅需要以新生的政治力量代替老朽的政治集团，而且这新生政治力量必须是代表着向封建专制宣战的进步势力。而晚清的民间力量虽不时崛起，但其落后政治诉求决定了他们无法替代清王朝。
二大“命门”：政坛无像样的男人。
一八四０年以后的两任皇帝道光、咸丰，虽然是病夫治国，但是却极力表现“爱民如子”的“亲民形象”，对唤起百姓的冀望具有一定的欺骗性。尤其后来乾纲独断的慈禧太后，对晚清的苟延残喘作出了不可磨灭的“贡献”，她的政治“才华”，是千百年来封建统治者“内残外忍”之集大成。自乾纲独断的慈禧太后掌权后，朝廷中很难出个像样的男人甚至野心家。不管是所谓“中兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 这里有区别的是政府核心官员 和 政府普通雇员。重点是核心官员怎么产生。中国是党
内提拔。西方是选举。两个国家都没有搞科举制度。
至于普通雇员怎么产生影响不大。你全国统一考试也好， 一对一面试也好， 分行业分
专业资格认证也好，任人唯亲也好， 不影响大局。绝大多数政府部门普通工作是个人
都能干。
[在 Diaowai (Waiting for suckers rally) 的大作中提到：]
:上面说了，米第85%公务员是考试选的。
:古代政府县令可不是科举选出来的最下级官员。县令是七品官，要进士才能做。可是
官员里面还有八品、九品呢，这些人里面相当多的就是举人、秀才了，也是科举选出来
的。你说的打哨棒的，那有品吗？
:科举制度的本质就是用文化考试选文职行政人员（武举另算）。 |
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w******g
发帖数: 559 | 29 文革是老毛和中国传统官僚制度的生死斗争。
大明时候，开始的科举制度还是提拔了不少寒门士子上来的。这些人组成的官僚集团还
是比较代表各阶层利益的。
后来，虽然科举的制度、科举的公平性都没变。但是官僚职业化，脱离群众转而和资本
勾结了。
为什么呢？根本上是因为皇帝起用文官是为了维护道德统治，对实际能力要求其次。证
据就是师爷的发达，师爷能干实事，但没“学位”。官员有“学位”，实际能力不高。
不能干事，就特容易脱离群众，“平日袖手谈心性，临危一死报君王”是他们的人生信
条。
然后上去的官僚自发地和自己的同门、师兄弟、同乡组成小团体。最后同进同退，形成
利益联盟。恶果就是，只要你中了举人，你一辈子都可以和官场有联系。当官有问题，
被辞掉了如果同门还在就可以把你起用回去。你死了，靠这些人脉，你的后代比其他人
更容易中举。
最后形成了独立的官僚阶级。
这些场景是不是很熟悉？其实邓产党的各种恶习，除了自己不好，也是继承了长期的官
僚作风。
毛泽东看到了这一点，想彻底杀灭这种东西。结果被反扑失败了。
这也是老毛为什么放任个人崇拜，封建皇帝那么大的权力和官僚集团也只是双方长期你
来我往，长期不分胜负。老... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 30 文革是老毛和中国传统官僚制度的生死斗争。
大明时候，开始的科举制度还是提拔了不少寒门士子上来的。这些人组成的官僚集团还
是比较代表各阶层利益的。
后来，虽然科举的制度、科举的公平性都没变。但是官僚职业化，脱离群众转而和资本
勾结了。
为什么呢？根本上是因为皇帝起用文官是为了维护道德统治，对实际能力要求其次。证
据就是师爷的发达，师爷能干实事，但没“学位”。官员有“学位”，实际能力不高。
不能干事，就特容易脱离群众，“平日袖手谈心性，临危一死报君王”是他们的人生信
条。
然后上去的官僚自发地和自己的同门、师兄弟、同乡组成小团体。最后同进同退，形成
利益联盟。恶果就是，只要你中了举人，你一辈子都可以和官场有联系。当官有问题，
被辞掉了如果同门还在就可以把你起用回去。你死了，靠这些人脉，你的后代比其他人
更容易中举。
最后形成了独立的官僚阶级。
这些场景是不是很熟悉？其实邓产党的各种恶习，除了自己不好，也是继承了长期的官
僚作风。
毛泽东看到了这一点，想彻底杀灭这种东西。结果被反扑失败了。
这也是老毛为什么放任个人崇拜，封建皇帝那么大的权力和官僚集团也只是双方长期你
来我往，长期不分胜负。老... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 31 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 32 世袭相当于大锅饭，大家都不要抢，一个人一个碗，一个萝卜一个坑， 资源的分配方
法已经固定，按制度被分配给你的东西，你可以拿走， 不分配给你的东西， 你想抢
也抢不到。
世袭的领导者能力平庸， 无论是由生育的子孙世袭，还是转世灵童世袭， 继承人的
天赋都和随机在孤儿院领养一个婴儿差不多。 世袭的好处是减少了为争夺资源的争斗
，官员们的管理水平平庸，但没有争权夺利造成的损耗。
比世袭好的制度是科举，通过科举选拔一些举人，然后官位资源只能由这些举人瓜分，
这些举人的身份相当于世袭贵族，单凭举人身份就可以参与瓜分国家的重要资源。 考
不上举人的人，比如发动五四运动的那些落榜秀才，就属于无缘无份瓜分官位的，他们
想抢官做都抢不到，所以只好诬蔑科举制度，造帝制的反。 |
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m*****o
发帖数: 854 | 33 4大发明，只有造纸。 影响很大。
其实俺们老中最牛逼的首创制度是科举制度， 间接影响了世界， 现在西方世界的考各
种上岗执照的制度， 依稀能见到科举的影子。虽然和科举没有直接的联系。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 34 科举制度是把教育和选官制度合二为一，现代高考纯粹属于教育制度的范畴，公务员考
试则仅是选吏制度，古代没有对应物。科举考试与高考比，考试的内容、目的、意义，
评判标准手段都不同，直接比没有意义。
如果从考中的结果看，科举取士出人头地了可以直接去当官，最差也是个县令或翰林，
等于现在大学毕业直接去当了科长或研究员。而古代状元一旦踏入仕途，很多都奔着丞
相的位子去了。从这个角度比，古代状元比今天的状元厉害多了。 |
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发帖数: 1 | 35 阶层固化那么可怕吗，“寒门”出了“贵子”又怎样？
2017-08-02 07:14:30
看点“寒门难出贵子”成了“阶层固化”的代名词。美国阿勒根尼自由文理学院（
Allegheny College）历史系副教授伍国在下文中重新审视的这一问题。他认为，在中
国传统文化的语境当中，一旦说到“向上流动”，人们本能地就会想到“升官发财”。
而成功的定义远远不止一种。况且，真正杰出的人才，是什么也挡不住的，更不是“名
校”所能定义的。
文丨任子昂 编辑丨李臻
从某个时候起，“寒门难出贵子”，“阶层固化”，“向上流动堵塞” 成为一个时髦
话题。有的人把这个论调搬到美国，提出美国的名校录取的学生中大多数其实出自富裕
家庭，父母平均花费40-50万美元在大学之前全面培养孩子，也即美国绝如想象中那样
平等。有人提出担心，向上流动的通道堵塞会带来社会不稳。
我想，是否可以换个角度，来重新审视一下，看它是不是一个真正的问题。
在对“寒门”和“贵子”的讨论中，仅这两个词语的存在和反复使用，就已经注定讨论
者内心接受了世界分成“寒门”阶层和上流社会两个部分这一前提，而唯一关心的只是
“寒门能不能出贵子”这个问... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: rinse (清洁), 信区: ChinaNews
标 题: 本朝管制类似 庶族专制 吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 23:50:17 2009, 美东)
大明朝皇帝30年不上朝，官僚集团一样治理的国家井井有条
主要因为科举制度，能够选拔优秀的人才进入官僚集团，从而保证政令畅通
造反起家的王朝，如果没有科举制度，搞近亲繁殖任人唯亲；
优秀人才无法进入官僚体制，国家制度建设无法保证沿着正确的方向
现行的公务员考试制度，比起科举的选拔机制实在是差太远了 |
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发帖数: 1 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 阶层固化那么可怕吗，“寒门”出了“贵子”又怎样？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 13:43:17 2018, 美东)
阶层固化那么可怕吗，“寒门”出了“贵子”又怎样？
2017-08-02 07:14:30
看点“寒门难出贵子”成了“阶层固化”的代名词。美国阿勒根尼自由文理学院（
Allegheny College）历史系副教授伍国在下文中重新审视的这一问题。他认为，在中
国传统文化的语境当中，一旦说到“向上流动”，人们本能地就会想到“升官发财”。
而成功的定义远远不止一种。况且，真正杰出的人才，是什么也挡不住的，更不是“名
校”所能定义的。
文丨任子昂 编辑丨李臻
从某个时候起，“寒门难出贵子”，“阶层固化”，“向上流动堵塞” 成为一个时髦
话题。有的人把这个论调搬到美国，提出美国的名校录取的学生中大多数其实出自富裕
家庭，父母平均花费40-50万美元在大学之前全面培养孩子，也即美国绝如想象中那样
平等。有人提出担心，向上流动的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 5165 | 38 偷偷地想：“科举年代”和“科举制度”还是不一样的，科举年代有这事那事不能抹煞
科举制度by design是企图增加公平度的嘛。 |
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a*******s
发帖数: 1698 | 39 跟产业结构有关吧。美国产业结构需要大量的会做PPT的人才。中国如果人人都去做PPT
了，有那么多相应的位置吗？
而且，中国人口比美国多，资源比美国少，更多人分更小的蛋糕，怎么决定谁能吃上一
口，只能是科举制度。没有科举制度，大多数的底层人民就没有向上的通道，必然造成
社会动荡。科举制度要有一个公平的外衣，那么，考察分子式显然比考察PPT更容易体
现教育公平。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 40 蒲松龄80多岁才被补授举人，于是大骂科举制度
可曾国藩，李鸿章，郑板桥，刘墉，纪晓岚却都是靠着科举爬上来的
科举制度真的腐朽吗？
TG制度腐朽吗， 同样是北大毕业生的胡春华家庭条件或许比王博士还差， 但是混得一
样吗 |
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s*****e
发帖数: 893 | 41
软件 体现了公平 自由 的精神
比如 美国州政府基层政府和美国的事业单位 邮局 电厂 自来水公司 电信 公交公司
公路局 的工作，小学毕业的人都可以去做，按理说 全州失业人民完全都可以和在职的
人一起轮流干那个工作, 没必要被某些个人垄断一辈子. 但现实是：传统领域行业里
的工作岗位被很多各种各样的过去可能还算勉强合理但现在已经不合理的因素造成职业
和岗位垄断，那才是奇怪
软件工作就给了人 这个公平努力 的权利, 每个人都随时可以去发展自己这方面的能力
， 这才是不奇怪
你如果继续去想，到底什么工作是小学毕业就一定不能做的？恐怕不多. 小学毕业后
自己仍然可以学习，在工作和实践中主动学习 有针对性的学习 有的放矢的学习，跟着
一个大纲搜集自己的学习材料，随心所欲随着兴趣随便学习，学习的方式 多种多样 五
花八门，都是可以的，那个效果未必比在校园里稀里糊涂的从一年级上到研究生毕业更
差.
彻底抛弃传统的科举思想和心态，人人自由发展. 但由于社会制度的原因，想在美国
做医生和律师职业还仍然无法摆脱科举
用小人之心猜度君子之腹，那些在科举制度里有太多vested interest既得... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 228 | 42 当代中国可谓“野鸡文凭大国”。“野鸡文凭”发展成为庞大产业链，全世界除了中国
，绝无仅有，也算是一个中国特色。
野鸡飞舞，一地鸡毛。一是国产。媒体披露中国210所“野鸡大学”名单，遍布大部分
省市。权力最集中的地方，野鸡最猖獗。北京“野鸡大学”达83所，仰仗各种权力树荫
，或投机各种空子，招摇过市。最讲斯文的地方，野鸡也疯狂，孔孟之乡山东紧随京城
，洋洋洒洒拥有12所。“野鸡”一直活蹦乱跳。雷厉风行的维稳力量，从未在“野鸡”
身上显威。二是进口。美国“野鸡大学”泛滥，中国是美国“野鸡”定制服务对象。三
是造假。假文凭成为城市牛皮癣广告的主力。假文凭市场生猛，丑闻不绝于耳。四是特
供。党校文凭，给官员晋升一纸“知识化”通行证。虽然中国教育部门一直诟病党校文
凭的含金量，党校文凭在世界行不通，但丝毫不影响在权力场的神采奕奕。
在中国社会，80%的人不同程度崇拜文凭。在职场是一块敲门砖和跳槽撑杆，在情场是
一道光环，在社交场是一张金名片，在名利场是一种牛逼的显摆。官场和国企的文凭崇
拜更甚。有的体制内人才，尽管非常优秀，因为无高文凭，每次晋级、评职、提干都没
门；有的人事部门设立招聘门槛，“... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 43 对科举制度既要看到它的形式，也要看到它的内容，是内容重要还是形式重要。
我认为科举制度阻碍了中国的进步，统治者采取这种科学公平的形式，并不是为了选拔出
精英，而是为了收集到最为优良的毫无自主意识和创新能力的走狗。所以中国才会在这么
充足的时间内，长期徘徊在低水平。
幸亏西方没有学习到科举制度，不然也许现在法国大革命还没爆发呢。哈～ |
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s*l
发帖数: 9421 | 44 当清政府1905年废除科举，当北洋政府政府在1920年代初颁布壬戌学制，奠定中国现代
教育体系，全面引进西学开始，中华文化赖以生存的土壤就瓦解了。
》你这个生存的土壤观点有待商榷：第一，科举制度不是所谓中华文化存在的必要条件
，在隋朝以前并没有科举制度；第二，中国近代虽然引进了西学，但并没有全面否定儒
家文化，事实上国民党时期学校也在一直推崇的孔子的伦理教育，当时的乡绅阶层的传
统文化体系也是较为完整的。个人观点，海外一大批爱国人士在新中国成立后归国效力
的行为是一种儒家思想的体现，不受传统文化熏陶的那代人很难想象能回到破烂不堪的
祖国去效力；
中华文化的根基是什么？是儒学。儒学的根本是什么？是礼，是森严的等级。儒学的经
典著作是什么？四书五经。儒学的选拔方法是什么？科举取士。中华文化里没有数理化
的任何位置，没有中文历史以外的任何“学”。是学校的西化，学制的改革让”中华文
化“断了跟，而不
是文革砸几个假古董。你一边歌颂中华文化，一边批判毛时代的专制，这不是精神分裂
么？
》 从前学校的西化加入了德先生和赛先生的学习，但没有禁止学习本民族华传统文化
，所以断了根的论断未免牵强了一些。... 阅读全帖 |
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K**F
发帖数: 1198 | 45 我认为比封建王朝还有很多不如, 随便举两个例子:
1.科举制度, 古代科举制度从社会底层选拔青年,为官僚机构不断输送新鲜血液.这群读
书人有棱角,有冲劲,比较单纯,在很大程度上减缓了官僚阶层的堕落速度. 而我朝的干
部除了部分世家子弟外,其他人都要从科员,秘书一类角色逐渐往上爬,溜须拍马,左右逢
源,揣摩上意是一项基本功, 而真正埋头工作的人几乎不可能升迁,这样的官员选拔体制
完全不具备自清的功能. 有人说现在有公务员选拔, 大家仔细看看,那个效果和力度完
全无法和科举制度媲美.
2.皇权的合法性. 封建皇帝受命于天, 或承自祖宗,在接受儒家思想的中国这是高于一
切的."普天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣" ,大部分皇帝还会有爱惜物力,爱惜百姓
之心,因为他视这块土地和这批人为自己的私产, 以后要传给儿孙的. 我朝的王公贵戚
则是一边鱼肉百姓, 甚至竭泽而渔, 一边把资产和子女转移海外,随时准备开溜,中国数
千年封建历史中,也从未有过这样的当政者, 算是中国历史中的一道奇景了. |
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b**L
发帖数: 646 | 46 略论杜甫诗学与中国文化精神
胡晓明
杜甫的时代，是中国诗歌的黄金时代。通过科举制度，上层社
会已向士人群体开放。凭学养、才智、志气，每一有作为的士人，
皆有更大的可能以实现其应有的人生价值。同时，科举制度已规定
了可以试诗"赎贴"，以部分代替"贴经"的旧例；诗赋文章已成为进
士科举考试的重心，这更是极大刺激了广大士子写诗的兴趣。但是
我们追究至底，这写诗的集体意识中，有两类最显著的心态，一是
审美的心态，一是功名的心态。审美的心态是广大士人对大自然
美、对人的感情生命的美、对辞章的美的发现与自觉。功名的心态
是广大士人对于凭借语言文学的优势以攫取世俗的人生价值的自
觉。超乎此两类动机而对自我生命有真实的发问者，毕竟是不太多
的。杜甫无疑是写诗的黄金时代的产儿，可是当我们顺着编年的顺
序，去探究去追问杜甫写诗的目的，究竟是为何？不能不承认，他
已渐渐地、自觉地超越了他的同时代人，他有意识地、认真地已将
诗作为他人格生命的显示。要是没有杜诗，很可能中国诗就会顺着
文苑传统的优势，愈渐滑向一种形式意义的美感价值，或顺着科举
考试的路子，愈渐沦为一种世俗功利的价值，或顺着感性生命的张 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 1、古代的和尚不吃“荤”真的指不吃肉吗？
这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，”荤菜”也代指肉类食品，其
实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连
士大夫也不被主张吃“荤”。这种”荤“，您要以为是肉类，那就错了。”荤“的偏方
是草字头，是一种植物。在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫
荽（香菜）这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不
被士大夫所喜爱和接受。后来，礼崩乐坏，士的地位下降了，成为信奉儒教的知识分子
的代称，因此不食”荤“也成了士人主张的一种君子之好。这下，您还会以为忌”荤“
是指不吃肉吗？呵呵。
2、古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗？
这种看法盛行于一些偏激的愤青和历史爱好者心目中，受鲁迅先生的言论的影响，
很多人产生了这种不被毛泽东所认同的历史虚无主义的倾向。其实这种看法，是错误的
。古代的史官，最早设立于夏朝，到了商代，成为一个重要的职业，最早的历史记录是
指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如甲骨文，比如春秋时秦襄公的石
鼓文（唐时发现于陕西扶风县周原... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 48 推翻清王朝，是一个将“家国”变为“国家”的过程。也是一个重新塑造中国人对于国
家认同性的开始。民国的建立，让这个国家不再是爱新觉罗家的产业，也不是朱皇帝或
者别的哪个皇帝的家业；这是一个中国人，人人有份的国家。
当这样一个国家出现以后，如何建立和健全这个国家就成为中国人要面对的主要政治问
题和文化问题。最早期的国家政治结构设计基本上是照抄了美英法等国家的体制结构。
而这种体制结构，直到今天，即使经历了北洋政府，国民政府到共产党政府的变迁，基
本的结构没有什么大的变化。这种行政，立法，司法的结构体系是西方国家经过几百年
资本主义化商业社会的建设形成的。整个政治结构的核心就是民主制度下的利益均衡与
协调。君主制的崩溃，伴随着“君权神授”的崩溃。神意对于社会权力的“绝对正确性
”指导地位的丧失，必然要求重新建立一个社会权力的分配原则。文艺复兴后的西方文
明出现了文明标准从“神权”向“人权”的转变。至少在社会的政治和利益协调上，所
谓“神意”的至高无上性已经让位于“人的意志”，更确切地说是“多数人的意志”。
比起“神意”的高深莫测和容易被一部分神职人员操纵的状况，无疑以投票等方式进行
明确表达... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 49 一。英国文官制度的历史和发展
19世纪后，英国两党制日益成熟，内阁开始由在竞选中获胜的政党组成，于是哪一
个政党在竞选
中获胜上台执政，就把各种官职作为“胜利果实”，进行公开分赃，分给他们支持者。
所以每次执政党
的更替，都要引起政府人员的大换班，使政府工作混乱。可见，无论早期的国王任用官
员的制度还是
后来政党间的官员分配的制度都存在极大的弊端。一个是营私舞弊，买卖官职使无功受
禄的现象盛
行，政府腐败工作效率低下。另一个是执政党更替，国家工作人员大换班，造成政府行
政事务处理缺
乏稳定性和政策的连续性，严重地阻碍资本主义的发展。正是在这样的背景下，改革文
官选用制度，
采取更为合理的方式选择官员，使政府的工作更为高效和具有稳定性被提上日程，英国
近代文官考选
制度开始了它的形成之旅。
1569年，葡萄牙传教士克鲁兹出版的《中国游记》一书曾对中国通过科举选拔官员
的做法大加称
赞，该书在1577年由英国人理查德·威尔翻译成英文，中国的科举制度第一次在英国的
刊物中出现
[3]。其后的1583年，另一个葡萄牙修士冈萨雷斯·多萨出版的《伟大的中国》一书详
细介绍了中国
科举制的中第考试方 |
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阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
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