j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 停下！神不只要一分钟
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 14:43:01 2014, 美东)
停下！神不只要一分钟
陶恕
『……我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。』 （腓立比书
三8）
成千令我们分心的事，会吸引我们，使我们的思想远离神。可是，如果我们是聪明
的话，便会坚决挪去那些事，在心里留下空间给我们的王，花时间去取悦祂！
基督徒生命的长进，恰等于我们亲身经历神时对祂的认识。这样的经历需要整个生
命的奉献，并且需要花许多时间来默想神。惟有把时间献给神，才能充分认识祂。
我们曾无意间在属灵书刊与诗歌的名称上，犯了严重的错误。我们唱着『与耶稣浅
谈一会』，将书定名为『神的一分钟』，或者其它类似的名称。
倘若有基督徒只给神一分钟，并且只与主耶稣浅谈一会，便感到满足；日后在布道
会中因着自己灵命不长进而哀哭，恳求传道人指示他如何脱离困境的，便是他了！
忽略某些事情，可能不会对属灵的生命带来很大的损失，但若忽略与... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 问题：如果耶稣是神，他怎么向神祷告？耶稣是向自己祷告吗？
回答：
要理解耶稣作为在地上的神向他的天父祈祷，我们需要认识到，永恒的天父和永恒的圣
子之间亘古不变的关系是在耶稣道成肉身之前就存在的。请阅读约翰福音5:19-27，特
别是在23节中，耶稣教导我们，父差子来（也见约翰福音15:10）。耶稣并不是在伯利
恒出生的时候成为圣子的。他一直是上帝的永恒的儿子，现在是，以后也一直是。
以赛亚书9:6告诉我们，一子赐给我们，一个婴孩为我们而生。耶稣与圣灵一道，永远
是三一神的一部分。三位一体永远存在，圣父，圣子，圣灵，不是三个神，而是一位神
的三个位格。耶稣教导说，他和他的天父为一（约翰福音10:30），这意味着他和他的
天父本质相同。圣父，圣子，圣灵三位平等，作为神存在。这三者曾经，并继续有永恒
的关系。
耶稣，永恒的上帝之子，不仅毅然放弃了他在天上的荣耀（腓立比书2:5-11），当了无
罪的人类，而且为我们作仆人。作为神人合一，当他被撒旦试探，被别人冤枉，受自己
人拒绝，并最终被钉在十字架上，他必须学会顺从于天父的意愿（希伯来书5:8）。他
向天父祈祷力量（约翰福音11:41-4... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 3 来自主题: _BibleStudy版 - 我的问题。 Gary弟兄：
平安。决志就是一个祷告，向神认自己的罪，愿意敞开心灵欢迎神，愿意接受主耶稣基
督作为自己的救主和生命的主。
将自己收入的一些拿出来献给神。一是因为爱神，（我相信你会渐渐更爱祂）；二是因
为敬拜神；三是因为愿意与神同工。所献不只是财物，还有我们的心。
所以不是看奉献的多少，不是看别人高不高兴，不是和人攀比，而是看一颗真诚爱神渴
慕神的心。“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上16章7
节）。
在旧约里面，律法规定奉献是十分之一（玛拉基书3章10节）。在新约里面，因为主耶
稣的救赎，叫我们不在律法之下，而在恩典之下，保罗说，“要随本心所酌定的，不要
作难，不要勉强”（林后10章7节）。所以不要担心，按自己心里的平安去奉献。
神若愿意，祂会帮助我们更加认识祂，知道祂的美善。认识到一个地步，不再为了钱财
上的好处，而是因为神自己的荣美。一个例子就是保罗。他说，“我为他（主耶稣）已
经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓立比书3章8）。有一种关系，是神与我们
之间的，就是认识、相交、爱、渴慕、追求、满足、喜悦、奉献、爱、满足、喜悦。从
认识开始，从经历得着 |
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x*l
发帖数: 120 | 4 为什么是加拉太书？我觉得这种情况读腓立比书比较合适 |
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B********0
发帖数: 1153 | 5 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人胆寒的巨无霸占据，现... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 F8.天主教也有浸洗
误解者从「天主教原委（摘自羔羊快来）」（作者及出版年份不详，以下简称「原
委」）的第三章「天主教的教义」第八点「洗礼」一项，指天主教举行洗礼时用注水／
倒水式是不对的。「原委」这样说：「圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的，主后
250年，他们为病人施洗，在头上点水以代。他们认为一个人若不受洗就不能得救；但
病人又不能浸，所以他们想出一个「妙法」，在病人头上点水三次，表明奉圣父
、圣子、圣灵之名给予施洗。为此，他们为婴儿施洗。有一次，有一个神父将树枝浸在
水中，拿起来向士兵一扬，扬了几次之后，几十万士兵都受了洗了。从5世纪开始，他
们就把洗礼看为合法的，不再受浸了。其实水礼不是为赦罪的，试看十字架上的强盗并
没有受浸，但耶稣对他说：「今日你要同我在乐园里了」（路23:43）。」
「原委」反对天主教的地方很多，诸如：圣母、拜偶像、教宗地位、册封圣人、告
解、弥撒、守斋、炼狱．．．等等，这些课题及婴儿洗礼、洗礼是否为赦罪重生等问题
，小弟已在其它讨论中已有澄清，在此只想就上述「注水／倒水礼」及一些年份的问题
响应一下。
Ａ）有关「年份」... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 经节: 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。(腓
立比书四章6节)
不要忧虑!保罗说，没有一件事能使神的儿女忧虑。保罗清楚了解什么事可以引起忧虑
。当时，他的国家正被外国军队占领，且被腐败的君王统治。当时，他因为被人诬告而
身陷囹圄，他是在牢狱中写这封信的。他被迫与所爱的分开，他的动机被怀疑，又被人
歪曲事实诬告。有些人小看他，认为他只不过做开荒传道的事工。他曾经遭受肉体的伤
害，和面对迫在眉睫的死刑执行(哥林多后书十一：23—29)。但保罗说，没有一项危难
使得神无法赐下平安。
神不见得会把你的问题挪走。然而，祂会背负你的重担，与你同行。祂要你经历那出入
意外的平安。你无法完全了解在这种处境时，神如何赐给你平安；你也不需要完全了解
神如何降下平安．才能拥有这个经验。因为这平安不只是给那些所谓能够「掌控压力」
的人，这平安是给所有的人!你可能知道神要你拥有平安，却又不确定处在目前的情况
，是否真的可以得到平安。圣经上教导我们．应当要一无挂虑。神的话语清楚指明：在
你所面对的事情中，没有一件对神是太困难、太麻烦、太可怕的。所以，不管你的环境
如何，将你的忧虑... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 经节: 于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己。背起他的十字架来跟从我。
」(马太福音十六章24节)
不管代价如何，你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择，你绝不会
被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力，然
而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境，也
不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦，如同祂为我们死而达
成救赎的目的一样(腓立比书三：10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐，因为他知道借着这
些痛苦，可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一：24)。
我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而，除非先背起自己的十字
架，否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面，神的救赎大工惟有藉着苦难才能达成。诚
如基督要忍受苦痛才能带来救恩，你也必须经历一些苦难，好让神把救恩带给你周遭的
人。直到门徒知道耶稣是基督，耶稣才与门徒谈及十字架(马太福音十六：21)。若不先
确信耶稣是基督，你将永远不可能忍受十字架的苦楚。一旦与基督的关系稳固，祂会让
你知道你的十字架是什么。
... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 在信的人，凡事都能
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 23:19:24 2013, 美东)
“你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9：23）
”我靠着那加给我能力的，凡事都能作。“（腓立比书 4：13）
“耶稣看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。”（马太福音19：26）
“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。”
（以弗所书 1：11）
“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒
物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”（马可福音16：17－18）
大家如何理解这些“凡事都能”的经文？何谓“随己意行作万事”？神真的是凡事都能
吗？能造一块自己举不起的石头吗？能背约吗？保罗真的是凡事都能吗？他为何被刺的
问题所困扰呢？我们今天的基督徒真的是凡事都能吗？基督为何一面说“信的人必有神
迹随着他们”，一面又说“没有神迹给这世代看”（马可福... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒喜乐来源之：拥有值得拥有之物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 14:40:49 2013, 美东)
第三，喜乐源于拥有值得拥有之物。在这方面，基督徒是最有理由喜乐的，保罗的
自述正好反映这点。在腓立比书三章，保罗称颂他与基督那无比宝贵的关系；他现在拥
有的或更确切地说是现在占据看他心灵的 ── 这关系，是因基督的拯救而建立的。「
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事」﹙8
节﹚。﹙他确已丢弃万事；他本为什有前途的拉比，是卓越的法利赛人，也被誉为杰出
的犹太教领袖。他成为基督徒后，便放弃了本来享有的地位及一切美好前途，而要处处
防备时刻想害他入狱、取他性命的犹太人的计谋。﹚「﹙我把丢弃了的万事﹚看作粪土
」﹙粪土，就是可以轻松地随意拋弃的无用废物﹚，「为要得着基督；并且得以在祂里
面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义」﹙8-9节
﹚﹙义是圣经中关乎... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 停下！神不只要一分钟
陶恕
『……我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。』 （腓立比书
三8）
成千令我们分心的事，会吸引我们，使我们的思想远离神。可是，如果我们是聪明
的话，便会坚决挪去那些事，在心里留下空间给我们的王，花时间去取悦祂！
基督徒生命的长进，恰等于我们亲身经历神时对祂的认识。这样的经历需要整个生
命的奉献，并且需要花许多时间来默想神。惟有把时间献给神，才能充分认识祂。
我们曾无意间在属灵书刊与诗歌的名称上，犯了严重的错误。我们唱着『与耶稣浅
谈一会』，将书定名为『神的一分钟』，或者其它类似的名称。
倘若有基督徒只给神一分钟，并且只与主耶稣浅谈一会，便感到满足；日后在布道
会中因着自己灵命不长进而哀哭，恳求传道人指示他如何脱离困境的，便是他了！
忽略某些事情，可能不会对属灵的生命带来很大的损失，但若忽略与神的相交，那
么所造成的伤害，是我们担负不起的。
我们若努力认识神，祂必会回应我们。圣经已经向我们揭示如何亲近神，这完全看
我们愿意为此圣工付上多少决心！
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1137&cid=69 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 时间过得真快，一晃来belief版已经十年了。除了2008年底到2014年9月前因为孩子的
缘故不再常上来，但是也还时不时地关注着.虽然这里早已没有了过去的繁华喧闹，但
是静静地沉淀一下心情，总结一下过去，展望一下未来倒是个绝佳的宝地。喜欢安静，
喜欢没有人打搅，写到哪里算哪里，不急不慌，有空写两句，没空先挂着。
2004年到belief版前和耶和华见证人已经学习几年圣经了，有了些灵性上的进步，放弃
义务经营的网站，我当不了商人自己知道。同时也放弃了衷心热爱十多年的国标舞。我
国标舞的水平是高不成，低不就。业余算高的，但也达不上专业的水平。到了美国也就
只有麻省理工和佐治亚理工跳国标的还可以搭搭手，而且男舞伴太难求。和圣经老师学
圣经的结果就是得出如果老公不学，就要自己放弃的结论。这么亲密无间的表达爱情的
舞蹈，如果舞伴不是老公，一定会破坏夫妻关系的。不过不管你任何时候做任何正确的
事的时候，总是有反对的声音的，来自家里的最难应付。这个时候上帝的标准真的就是
唯一衡量的标准。十年下来，从来没有后悔过，因为正如圣经讲的，耶和华知道什么对
你最好，按照他的路走是使你自己受益的。十年后，儿女... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 13
耶稣是神 肉身的显现， 也就是神自己。但 他不是父神 本身。父比他大，他是神的儿
子。
腓立比书的这一段 讲的是 耶稣是如何谦卑自己在神的面前， 他丝毫没有因有着 与神
一样的质 而与父神同等。却倒空自己， 让父神全权掌管。 我们每一个基督徒在新生
命里， 都应该象耶稣一样，谦卑自己， 让父神来在我们的生命中掌舵。我们困惑或失
落时， 都要紧紧 依靠神， 坚信 神的带领。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 上帝的恩典不是叫人逃避责任，而是叫人更感恩的 负起自己的责任。
上帝既然 预定一个人有救恩，是不是这个人 就不必努力追求？
不是的。因为圣经也说：“天国是努力进的，努力的人就得着了。”
“惟有忍耐到底的，必然得救。”【太11章
12、24章13】
那么这是什么意思？我们应该怎样理解呢？
这是告诉我们：上帝的预定，不是与放纵、乱来联系在一起，
上帝的预定，是与圣洁、竭力追求联系在一起。
正如：
上帝预定 救赎、和 赐下基督受苦，这两件事，是配合在一起，不能分开的。
上帝预定 救赎、和 挪亚辛苦建方舟、等候神，这两件事，是配合在一起，不能分开的
。
上帝预定 救赎，和 基督徒持守忍耐、将真信心活出来，这两件事，是配合在一起，不
能分开的。
圣经多次说：你们要持守、忍耐【参来10:36】
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:12
】
你们进入神的国，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 认 识 神
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 12:06:24 2013, 美东)
经节: 认识祢——独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福
音十七章3节)
由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除
非你曾经历神，你不能够说自己认识神(腓立比书三：8、10)。圣经知识总是离不开经
验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。
如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单
庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历
祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要
将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头
脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要
你... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 12. 再论信德
我要再讲一件事，希望大家特别留心。事情是这样的，要是本章所讲对你可有可无，而
且根本不是你要问的，请你别读下去，完全不用理会我。
基督信仰里头有些东西，是可以从外面来认识的，可以在做基督徒前就能明白。但
有许多东西一定要在做了基督徒一段时间之后才能懂到。这些表面看去好像不着边际、
但却是十分实际的东西，都和行走天路遇到十字路口和障碍时，应该怎样走的方向有关
。这些走路定方向的知识，一定要在走路途中遇到实际的景况时，才会有用。
因此，你读基督信仰的作品，碰到有些话读不懂，不用担心，暂且放开。等到有一
天，也许几年后，你会突然明白，豁然顿悟。现在若强求了解，可能反而有害。
这番话当然不只对大家说，也是对我自己说的。我在本章要讲的，很可能是连我自
己也没有达到的地步。我也许以为自己已达到，事实上却没有。我只可以要求在真理上
已有深度的基督徒，仔细读下去；若我有说错的地方，一定得指正；对一般读者来说，
不妨把我说的当作第尧之献，算不得什么。若蒙垂青，自属荣幸，也许对你会有点益处。
我要讲的是第二种层次上的信德，也是较高的层次。一个人要到努力履行基督徒的
各种美德却达不到那标准... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 苦难，因为错误的价值观
来源：《恩典的烙印》 作者：林启健
经文
腓立比书3:7-9
7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已
经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督;
9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信
神而来的义…
什么是「有益的」?什么是「有损的」?在每一个人的生活字典里，定义都不一样：
有些人看重「钱」;赚钱当然是人生的目标。有钱当然最快乐，没有钱当然最苦。
破产，等于走上了绝路!
有些人看重「名」;受人重视是人生最重要的，有人赞赏是人生最快乐的事。做了
许多事情，捐了许多钱，却没有人记起，还要受人批评，简直不想做人!
有些人看重「权」，最重要是大权在握。从来只有我指挥人家做事，不可以被人指
挥;有权就有安全感，没权就垂头丧气。如果他本来是大老板，万一生意失败，唯有一
逃了之!
什么是苦?除了肉身的痛苦，还有心灵的折磨。如前面的三个例子，他们都没有表
面的伤痕，但是一切痛在心灵里。唯一有效的处方，是调整「生命的价值观」。
保罗说：「只是我先前以为与我有益的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 请问如何理解约翰福音6：38？
如果耶稣是上帝，那么是谁差耶稣从天上来到地上呢？差人的和奉差的哪个地位高呢？
腓立比书2：9“上帝把他[耶稣]提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名
字。”
如果耶稣死前跟上帝有同等的地位，那么上帝把耶稣提升到更高的地位后，耶稣的地位
不是比上帝还高了吗？可是上帝不是至高无上的吗？
你和杨一直没有回答我，如何理解为了让“三位一体”教义适应圣经，而人为修改圣经
的事实。
我也给你们例举了耶和华在诗篇83：18，杨找无数借口。。。。。。。还不如就干脆像
当代圣经直接把耶和华从诗篇83：18篡改了。我给你们的帖子里就生动地可以看出圣经
里的耶和华就是随着时间慢慢地被篡改的，为什么你们没有任何表态呢？同意或者反对
？只要同意你们个人观点的，即使证据就在你眼前，也可以视而不见吗？那你为什么又
有资格批评说老七怎么用个人主观的观点掩盖圣经观点呢？
学圣经首先需要诚实。圣经是让人的观点跟神走，不是让神的观点跟你们走。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 转载自 2018-01-11 Lily 天父花园
这则菠萝的故事发生在太平洋上的荷属新几内亚，历时七年。这些文字看似幽默，却对
基本属灵原则的运用做了深刻的阐释。 当你在读这些第一手资料的时候，你会发现故
事里谈到的是一个人人都会面临的典型挣扎，直到你学会并能切身践行舍己的原则。
菠萝园让我学会交托神
我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。有一天我决定要引进一些菠萝。
这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。
于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。 我请一个当地人帮我种这
些菠萝。他替我种了所有的幼苗。 当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里
，我供给他盐，以及他需要的一切。
要等这些菠萝的幼苗长大，成为一大片的菠萝林，再结果，真是需要很长的时间，大约
要三年左右。 住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和
蔬菜。
终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来
临，因为那时候菠萝就能熟了。
圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。 谁能想到熬到菠
萝熟了，我们... 阅读全帖 |
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w**********u
发帖数: 114 | 20 《双面亚当》读后感 3：牧师汪平 2 Re: ZT: 双面亚当 --- 陈韵琳
上一篇说到牧师, 这一篇该说汪平了.
汪平不是一个牧师.
牧师是汪平的"所为", 汪平的"所是"并非牧师.
这就是小说为什么起了"双面亚当"的名字, 我这样解释.
让我平静的陈述我所直接读到或间接推理出的事实, 请你平静的听.
汪平是一个好人, definitely. 但好人与基督徒之间没有必然联系. 在某种情况下, 好人
成为基督徒甚至比坏人还难. 比如文中的雅芳和"我"就让我想起福音书中自义的法利赛人
与捶胸哀苦的罪人, 见路加福音十八章第九节起, 谁在神眼中看为义? 一个好人可以按照
圣经的标准过一个
守律法的生活, 但这并非神的心意.
因为律法的功用如下:
A) 描述神的性情;
B) 暴露人的罪;
C) 暂时的看守罪人, 及至基督耶稣来的日子;
D) 带人归向基督.
举例说明, 打左脸给右脸, 并不是鼓励我们用我们自己天然的忍耐去照着做(守律法, 达
到圣经标准), 而是告诉我们从古到今没有人能做到, 除了耶稣基督自己. 腓立比书二章
六到八节说:"祂本有神的形象, 不以自己与神同等为强夺的; 反倒 |
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y***y
发帖数: 4957 | 21 http://www.livingwater4u.com/reader/b_zhuiqiushulingdeyushi/index.html
一、强处
1.属灵经历是一份感性、浓浓的情(passion)
天主教最大的贡献是点出属灵经历并不是一种修养，也不是对自己一种修练，而是
你与神之间的关系，这关系是一种很感性、很浓烈的情(passion)。很多人还未明白这种
『情』有多重要，我也经历了六、七年才开始明白。很多时,我们论到属灵经历所说的都
是指方法，甚至是潮流，但其实属灵经历所说的是与神的关系，这是情。情是指你与神之
间的关系，不是指你有没有祈祷，有没有读经,而是你与神之间的情是不是比其他事物的
情更强烈。纵然你有祈祷，但是你在祈祷中，你与神之间的情，是不很浓烈？是不是神最
能满足你呢？我曾诚实地反问自己，发觉自己并不是。虽然我曾教灵修学，但也不能欺骗
自己。当我念到腓立比书第一章，保罗说他『情愿离世都与基督同在，因为这是好得无比
的』时，我突然被『情愿』这两个字抓住，保罗说他『情愿』，表示这是一份情，表示保
罗最喜欢的，就是与耶稣在一起。当时我不禁反省自己究竟是不是情愿与耶稣在一起 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 经节: 认识祢——独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福
音十七章3节)
由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除
非你曾经历神，你不能够说自己认识神(腓立比书三：8、10)。圣经知识总是离不开经
验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。
如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单
庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历
祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要
将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头
脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要
你在每日生活中，经历祂丰盛无尽的大爱。
如果你觉得自己尚未经历某些圣经真理，你要持守这些真理，并且求神让你每日经
历它们。求问神，你的生活有哪些地方需要调整，好能经历祂的应许。不要放弃神任何
的应许，紧紧握住这些应许，直到你经历它们。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 经节: 认识祢——独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。(约翰福
音十七章3节)
由生活经验中认识神，与由神学教科书认识神，根本上是两码事。根据圣经，除
非你曾经历神，你不能够说自己认识神(腓立比书三：8、10)。圣经知识总是离不开经
验之谈。你可能愈来愈气馁，因为你所读到的圣经真理，比你的经历要丰盛太多了。
如果你的生命从未经历神大能的作为，不要安于神权能的二手经验，也就是单单
庆贺神在别人身上的作为就心满意足。耶稣的祷告是要你能够在生活中认识祂，并经历
祂的存在。不要只因为自己不曾经历，就对圣经上所有关于神大能的记载大打折扣。要
将你的经验提高到圣经的标准，而不是降低圣经标准，来迁就你的经验。不要以拥有头
脑知识来理解神的大爱，就心满意足。耶稣为你能够经历祂长阔高深的大爱祈祷。祂要
你在每日生活中，经历祂丰盛无尽的大爱。
如果你觉得自己尚未经历某些圣经真理，你要持守这些真理，并且求神让你每日经
历它们。求问神，你的生活有哪些地方需要调整，好能经历祂的应许。不要放弃神任何
的应许，紧紧握住这些应许，直到你经历它们。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 24 这里，试图杀死一个2-3岁的美国佬的狼崽子和杀死无辜老人的中国工农红军是不是丧
尽天良？
12 月7 日晨，红军押着大批俘虏和物资，向庙首进军。师达能怀抱着爱伦，史文明尚
有马可骑。到庙首后，他们被单独囚禁在邮政局里。局长与师牧师曾有一面之缘，见状
拿些水果给他们吃。师达能则趁机写下数行短柬，请其代寄。信中描述了他被敲诈和抓
捕的过程，然后引用了腓立比书1 章20 节: “无论是生，是死，总叫基督在我身体上
，现今也照常显大”。三日后，局长把信交给卢牧师，嘱他到泾县邮局寄出。后来红军
释放了一些监狱里的囚犯，为他们腾出空房间，师达能一家被关进当地监狱。在这期间
，爱伦开始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚
被红军释放的老人替小孩说情，问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。看守的红军说，
你愿意替那美国佬的狼崽子死吗。这人说愿为小孩子而死，他为了爱伦在师达能夫妇眼
前被看守的红军砍成碎片。 |
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发帖数: 1 | 25 以下来自Wiki：
被掳
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日，寻淮洲率领的红十九师（隶属红十军
团）占领了旌德县城[1][2][3]。
他们逮捕了师达能并将他带到总部。史文明和出生几个月的婴儿海伦，以及女佣和厨师
暂时留在家中。后来军人由来带走了史文明和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，但受
到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。[4]
当晚，在红军的总部，师达能被命令写信到上海内地会总部，信中描述了他抓捕的过程
，红军勒索20000元赎金，然后引用了腓立比书1章20节：“无论是生，是死，总叫基督
在我身体上，现今也照常显大”。[5][6]
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开
始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放的
囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而
死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[4][7]。不过，爱伦被允许活下来。[5]
遇难
12月7日晨，，红军押着大批俘虏和物资，向县城西南24千米的庙首镇进军。师达能怀
抱着爱伦，史文明尚有马可骑。到庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 主席闻讯，顿足捶胸，本来想趁机强奸牧师夫人的。主席一生最大的遗憾就是没有操过
白妞
盹盹盹
：以下来自Wiki：
：被掳
：师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日，寻淮洲率领的红十九师（隶属红十军
：团）占领了旌德县城[1][2][3]。
：他们逮捕了师达能并将他带到总部。史文明和出生几个月的婴儿海伦，以及女佣和厨
师暂时留在家中。后来军人由来带走了史文明和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，但
受到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。[4]
：当晚，在红军的总部，师达能被命令写信到上海内地会总部，信中描述了他抓捕的过
程，红军勒索20000元赎金，然后引用了腓立比书1章20节：“无论是生，是死，总叫基
督在我身体上，现今也照常显大”。[5][6]
：师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦
开始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放
的囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿
而死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[4][7]。不过，爱伦被允许活下来。
[5]
：遇难
：... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 ByJune Hunt | 基督邮报客座撰稿人
美国的感恩节充满着这样的历史图像：戴着黑帽子，扣着银色皮带扣的清教徒们和印第
安人在新英格兰的户外吃大餐，家禽、鱼类和谷物。今天的感恩节大餐确实是受关于清
教徒的传统故事启发，但确切来说这次庆祝并非第一次美国的感恩。
想一想这些：1564年法国胡格诺派教徒（Huguenot）在佛罗里达州……1598年西班牙征
服者在现在的厄尔巴索（El Paso）附近……1610年弗吉尼亚州詹姆斯敦（Jamestown）
的定居者--他们都声称庆祝了北美的“第一次”感恩，这些都在马萨诸塞州的清教徒们
到达之前。
法国胡格诺派教徒在佛罗里达州--1564年
在杰克逊维尔（Jacksonville）附近的圣约翰河建立了定居点Fort Caroline之后，法
国新教徒和当地印第安人一起庆祝。这个简单的聚会包括筵席、祷告和音乐。一名法官
官员写道：“我们向上帝唱了一首感恩的诗歌，祈求神赐下他的恩典，继续他向着我们
惯有的美善。”但由于和西班牙在领土所有权上的冲突，这个定居点几年之后就被摧毁
了。
西班牙征服者在德克萨斯州--1598
由Juan de Onat... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: mitbbs59 (秋), 信区: TrustInJesus
标 题: 说个自己的经历 (见证)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 28 00:28:36 2010, 美东)
腓立比书, 保罗: " 这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可
以得着基督耶稣所以得着我的. 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事,
就是忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得 神在基督耶稣里从上面招我来得的
奖赏. 所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心; 若在什么事上存别样的心, 神也必
以此指示你们."
"劝勉": "你们要靠主常常喜乐. 我再说, 你们要喜乐. 当叫众人知道你们谦让的心.
主已经近了. 应当已无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神.
神所赐出人意外的平安, 必在耶稣基督里保守你们的心怀意念."
"致谢": " 我并不是缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了.
我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富; 或饱足, 或饥 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1107389.html
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 费城鹰队获2018 NFL Super Bowl冠军，将荣耀归给上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 5 23:42:07 2018, 美东)
第52届全美最大的体育盛事—橄榄球Super Bowl，感到费城鹰队四分位Nick Foles 有
一种超常冷静的发挥。鹰队以41:33夺冠后，知道他是基督徒，正在Liberty
University远程学习神学（Master of Divinity），希望以后给高中生当牧师。
本季NFL的一大景象，费城鹰队的队员为主做见证，努力打球荣耀上帝！
https://www.youtube.com/watch?v=hzKomSg3CEQ
费城鹰队的奇妙之处：心灵相通，彼此相助，敬虔豁达，蒙神祝福。
什么把费城鹰队的队员联结在一起？
The Philadelphia ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 三位一体的证据很多，例如;
腓立比书 - 第 2 章 第 6-7 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
这句话体现了耶稣与神（God)的同等，即神性同等，这是三位一体,以及道成肉身的明
证。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
方，
没关系，我不会生任何人的气的，也可能偶尔话赶话的，会frastrated那么一小会，过
后就没事了，这是上帝赐的平安，我自己都无法理解。
别说这个版的朋友还是挺有意思的，也有娱乐作用，不枯燥，这不引的我也常灌水。。
。该走了，买菜去了，bye
分享一下我最喜欢的经文之一：
上帝必赐给你们平安，超越人所能够理解的。这种平安，借着耶稣基督，可以保守你们
的内心和头脑。
任何正义的事，任何纯洁的事，任何可喜爱的事，任何可称道的事，无论是什么美德，
无论是什么值得赞美的，这些事，你们都要继续思念。。。
你们所学到的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事，你们要实行出来，这样，赐
平安的上帝，就必与你们同在。（腓立比书4：7-9） |
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w*********d
发帖数: 5 | 32 IV．基督受到之敬拜是唯独真神配得之敬拜。
A。《圣经》清楚教导，任何受造物，不管怎样尊贵，都不能享有唯独神配得之敬拜。
1． 使徒拒绝受敬拜（使徒行传14∶11-15）
2． 彼得拒绝受敬拜（使徒行传10∶25-26）
3． 天使拒绝受敬拜（启示录19∶10；22∶8，9）
4． 基督命令人单要敬拜神（马太福音4∶8-10）
5． 人因窃取只属于神的荣耀而受到惩罚 (使徒行传12∶21-33)
B． 然而，同一本《圣经》教导，基督应被当作神敬拜。
1． 基督接受并鼓励这样的敬拜。
马太福音14∶31-33
马太福音15∶25-28
马太福音28∶9-10
马太福音28∶16-18
约翰福音9∶35-39
2． 基督要求这样的敬拜。
约翰福音5∶23
3． 父神命令敬拜基督。
希伯来书1∶6
4． 基督将受天上万军敬拜。
启示录5∶8
5． 基督最终将受普世敬拜。
腓立比书2∶10，11 (将来所有的人都要向基督曲膝)
V. 基督对自己的宣称表明他只可能是神。
A． 基督宣称对神的律法条例拥 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 神的主权和人的意志
A.W. 平克（1886-1952）
作者为加尔文主义者，浸信派基督徒，布道家，作者
http://www.thirdmill.org/chinese/cd/essays/gb/GODSOVEREIGNHUMANWILL_GB.htm
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”
腓立比书二13
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存 在着相当混
乱，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由 意志，而救恩就通过这意志
与圣灵的合作降临到罪人身上。这是大多 数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人
的自由意志，即他选择好 坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一
片嘘声， 甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说： “据
此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯 的神”（罗九16 ）。
经上又明明白白地说：“没有寻求神的”（罗三 11 ）。难道基督不曾对他同时代的人
说：“然而你们不肯到我这里来 得生命”（约五40 ）吗？是的。但有些人确实到他这
里来，确实接受 了他。不错 |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 1,姊妹是位有心人，非常感谢你的回贴。从明天开始，我会先转化成简体的。
2,译文和原文有时是会有不完全匹配的时候。翻译文字要做到＂信、达、雅＂，确实不
是件容易的事。记得我们从前的牧师在每次查经的时候，都要带着他的希伯莱文的旧约
和希腊文的新约。当大家对经文有困惑的时候，他总要拿出来比对，看看英文的用词是
否精准，全面。信心的支票簿毕竟不是圣经，当我们有拿不准的时候，不仅要对比原文
，更要对比我们的金标准圣经。
3,我想和这位姊姐妹一起分享几段经文。
腓立比书4：6-7 应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告
诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶酥里，保守你的心怀意念。
马可福音4:37-40 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。耶酥在船尾上，枕
著枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：＂夫子、我們丧命、你不顾吗？＂耶穌醒了．斥責风
，向海说：＂住了吧，靜了吧。＂风就止住、大大的平静了。耶稣对他们说：＂为什么
胆怯？ 你们还没有信心么？＂
马太福音11:28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔
和谦卑，你们当 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 “把我们的担心，恐惧完全的交给神，让我们在主里喜乐。” 阿门！
谢谢姐妹特地找出这几段经文，和我分享，非常享受！
其中，腓立比书4：6-7是我最喜欢的经文之一。：）
愿我们信靠神，让神牵引着每一天的脚步，象小羊一样跟着神，沐浴在他的爱和恩典里，
一起成长！愿主也保守你，赐你同样的平安和喜乐！ |
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A*********u
发帖数: 8976 | 36 赞
愿主的平安恩惠常与你同在
最近正好查经班学了腓立比书二章一至八节，有一些笔记和感动正好对照着我上次ID被
封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
话说来买卖提灌水也有些年头了，大水车是早就成了一个，但被封是以前从来没经历过
的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。高
兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居然
就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，处
女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
不过，当激动，不平，愤怒的情绪过去以后，我倒是好好的反省了一下，为啥当时就那
么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常不
是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一些
学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的事
呢？
俺想了半天，最后琢磨出这么个道理，俺之前之所选择那么表现（甚至在解封后，还心
气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的心
里还只惦 |
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f*****3
发帖数: 71 | 37 续上篇：
我们来看腓立比书的一段,这一段保罗以赞美的语言称颂耶稣,
Let the same mind be in you that was in Christ Jesus,
who, though he was in the form of God,
did not regard equality with God
as something to be exploited,
but emptied himself,
taking the form of a slave,
being born in human likeness.
And being found in human form,
he humbled himself
and became obedient to the point of death—
even death on a cross.
Therefore God also highly exalted him
|
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h*****k
发帖数: 5022 | 38 《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟
被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
呵呵, 看到copy 一下也能被福音朋友或者工会的弟兄姊妹攻击, 真是感谢主, 来扩大
我, 无论怎样, 我是为着福音, 或许这不能让你得救, 但主是欢喜的
哈里路亚 |
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n*********0
发帖数: 925 | 39 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
众人的榜样
经文: 「你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去
行，赐平安的上帝就必与你们同在。」（腓立比书四︰9）
有了上帝的恩典，我们又能按着保罗的教训行道，就可支取上帝同在的应许，
这是多么甘甜的祝福。甚至，我们知道祂是一切的源头，有了上帝的同在，就像我们不
但有了阳光，还拥有太阳本身。因此即使外在环境恶劣纷扰，但赐平安的上帝必会降下
彼此谅解的灵，让我们在仇恨之处撒下宽恕的种子，做个和平之子。
通往真理的道路上，可以找到真正的平安。若我们想推动和平却离开公义的原
则，那就错了。先要有清洁无亏的良心，才有和平可言，这是智慧的次序。让我们谨记
保罗的教导，这样，赐平安的上帝必与我们同在，就像祂与保罗同在一样。
To Others an "Ensample"
Scripture: "Those things, which ye have both learned, and receiv |
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m******9
发帖数: 968 | 40 腓立比书, 保罗: " 这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可
以得着基督耶稣所以得着我的. 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事,
就是忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得 神在基督耶稣里从上面招我来得的
奖赏. 所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心; 若在什么事上存别样的心, 神也必
以此指示你们."
"劝勉": "你们要靠主常常喜乐. 我再说, 你们要喜乐. 当叫众人知道你们谦让的心.
主已经近了. 应当已无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神.
神所赐出人意外的平安, 必在耶稣基督里保守你们的心怀意念."
"致谢": " 我并不是缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了.
我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富; 或饱足, 或饥饿; 或有余, 或缺乏; 随事随在
, 我都得了秘诀. 我靠着那加给我力量的, 凡是都能作."
终于我拿到了Microsoft的offer. 周四一整天的onsite, 一共面了5个人, 周5一早
recruiter打电话通知我发offer. 一切都是出人意 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 41 感谢主
欢迎来三番
腓立比书, 保罗: " 这不是说, 我已经得着了, 已经完全了, 我乃是竭力追求, 或者可
以得着基督耶稣所以得着我的. 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了, 我只有一件事,
就是忘记背后, 努力面前的, 向着标杆直跑, 要得 神在基督耶稣里从上面招我来得的
奖赏. 所以我们中间, 凡是完全人总要存这样的心; 若在什么事上存别样的心, 神也必
以此指示你们."
"劝勉": "你们要靠主常常喜乐. 我再说, 你们要喜乐. 当叫众人知道你们谦让的心.
主已经近了. 应当已无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神.
神所赐出人意外的平安, 必在耶稣基督里保守你们的心怀意念."
"致谢": " 我并不是缺乏说这话, 我无论在什么景况都可以知足, 这是我已经学会了.
我知道怎样处卑贱, 也知道怎样处丰富; 或饱足, 或饥饿; 或有余, 或缺乏; 随事随在
, 我都得了秘诀. 我靠着那加给我力量的, 凡是都能作."
终于我拿到了Microsoft的offer. 周四一整天的onsite, 一共面了5个人, 周5一早
recruiter打电话通知我发off |
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n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
感谢、祷告、赞美
经文: 「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上
帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书四︰
6，7）
一无挂虑，只要祷告；没有忧虑，只要与上帝有美好的沟通，把你的需要带到
你灵魂的守护者前。来到上帝面前不但要信有上帝，而且还要存着一份感谢的心，和赞
美的灵，知道祂必赏赐那寻求祂的人。向祂倾心吐意，毫无隐瞒，爱你的父上帝，必为
你开路，解决你的难题。
这会带给你灵里的平安，你不用了解这平安是怎么来的，上帝的爱会拥抱环绕
你，你整个人会安息在上帝的宁静大爱中，无论是生是死，无论是痛苦忧伤，上帝会安
置你在磐石穴中，不怕外面狂风暴雨，雷电交加。难道，你不愿意顺从这美好的命令﹖
是的，主！我真相信你，但求你帮助我，我信不足。
Prayer, Thanksgiving, Praise
Scripture: "Be carefu |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，
上帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」
（腓立比书四︰6，7）
阿门！我最喜欢的VERSE。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 44 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
复活的身体
经文: 「将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓立比书三︰
21）
我们常因痛苦折磨而无法思想或敬拜，这时我们会觉得这个臭皮囊真无用；当
我们被七情六欲牵引诱惑时，我们不得不承认这肉体真邪恶。因着我们身体的受制，我
们只好承认我们的有限，我想这是它对我们的好处之一；提醒我们这个卑贱的身体，只
不过出于尘土，在许多方面，与禽兽无异。
但是我们的救主耶稣，可以将信徒的身体，改变成和祂自己相似荣耀的身体。
因着信，不但我们的灵魂会转变，我们的身体也会蜕变。没有人知道这样的改变是怎样
发生的，但这样的信念，可以帮助我们面对今生的考验，抵挡情欲的诱惑。再过不了多
久，我们就可以像耶稣一样，不再枯槁憔悴，心竭力涸。老人不再老态龙钟，病人也不
再哀号呻吟。反之，我们会有「荣耀的身体」，这是何等的应许！我们这卑贱的身体，
可以改变形状，和祂荣耀的身体相似！
This Body Fashioned A |
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h*****k
发帖数: 5022 | 45 《腓立比书》 1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开
了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 认识基督 旧约里面以色列人祷告，他们是神的选民，可见神允许他们祷告。新约里面更有经句告
诉信徒可以祷
告。比如：
腓立比书
4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
而耶稣基督亲自应许信徒可以奉他的名祷告。
约翰福音
16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么
，他必因我的
名赐给你们。
16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足
。
这里有一个容易被模糊概念的地方。祷告的动作是神允许的（奉神的名），和祷告的内
容是神的心意
（奉神的名）是两件不同是事情。神允许信徒做祷告的动作，凡是都可以对神说。但是
信徒的祷告内
容是不是都奉了神的名，那不一定。只有合神心意的祷告内容才是奉神的名，才能被成
就。不合神心
意的祷告内容不是奉神的名，嘴巴说奉也没用，不会被成就。自己说奉神的名，和真的
奉了神的名是
两回事。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 47 2:1 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
2:2 我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，
在大争战中把 神的福音传给你们。
2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。
2:4 但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃
是要讨那察验我们心的 神喜欢。
2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是 神
可以作见证的。
2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，
2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你
们，因你们是我们所疼爱的。
2:9 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传 神的福音给你们，免得叫你
们一人受累。
2:10 我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有 神
作见证。
2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿
女一... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵感动？ 对于耶和华见证人和摩门，我只能说我不知道，因为他们所信的那位耶稣，的确
不是圣经所描述的那位耶稣。
至于为什么主耶稣会不认一些信徒，这是在于救恩有两面的讲究，在法理上的救赎，
就是所应许的永远的生命，这是借着信就得着，无需别的做工，如约翰福音十28：
我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。但是
在这救赎之后，还存在生机的救恩，就是圣灵内住，变化更新，完成这救恩。这就
是腓立比书二12所说，恐惧战兢，作成你们自己的救恩。
信徒有可能在生机的救恩上失落，但是绝不会失去法理上的救赎。
researc |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 不是说不是一位，而是说有内容和实际的差别。
腓立比书一19：耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这里耶稣基督之灵，与摩西
、以利亚与大卫所说的灵有没有差别。差别在什么地方？ |
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E*V
发帖数: 200 | 50 胜过逆境的信仰
钟马田
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐
出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓4:6-7
自认相信基督教是一回事，亲自读过圣经，然后说：「这的确是我所信的，这是我
生活行事的信仰」，又是一回事。但是，这也不一定是使你常常喜乐、面对逆境而不惧
怕、充满胜利的信心……这样的信心不再停留在理论的层面。你身在逆境中，亲历祸患
，问题是你的信心在这时候有什么价值?你是否与没有信心的人有所不同?……今天的人
喜欢自称为现实的人，他们说自己对教义没有兴趣，没有兴趣听我们讲信仰。但是，当
他们看见一班有力量胜过逆境的人，他们马上就感兴趣了。原因是他们根本不快乐、充
满挫折、前路茫茫、恐惧惊慌，当他们身陷困境，却见到别人平安自若，他们准会留心
观看、聆听。因此，为着自己个人的幸福，为求保持在主里的喜乐，并且为着在这些艰
难的岁月作主的见证，我们务要十分谨慎地思考使徒在腓立比书四章6至7节的金石良言
，叫我们晓得在逆境中反败为胜之道。
《灵性低潮》，页262-263 |
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