gi
发帖数: 496 | 1 全世界左派之理念，有其核心共同之处。这些个核心理念，深不可测其底、黑暗茫茫。
有能测其底线者， 必为高人，当以教大家。飞云择其要者试予陈述如下:
1. 移民问题
移民问题，最近以所谓“梦想者”为热门，民主党人和某些建制派共和党人要“大爱”
、大赦这些“梦想者”； 往好里说，他们以感性与情绪替代理性、逻辑与智慧治国。
民主党人则怒对川普总统执行法律、恢复法制的努力，称他没有爱心。
飞云不禁要问建制派政客为何不去爱非洲、亚洲那些生活更加困难乃至绝望之无助者，
为何不大张旗鼓地派飞机将他们请来美国享福，却单单青睐非法偷渡来美者。厚此薄彼
不仅无爱心， 更非“平等”。
我们不妨再问，这些梦想者由“非法”无端地“合法”获得公民身份，后果是什么？第
一，对规矩合法进入美国的移民，其公民身份之获得，路途反而艰辛漫长，公平何在？
第二，吸引全世界更多的人成为“梦想者”，更多的人贩子与偷渡客。因为他们受到了
鼓励，道理如此简单。第三，非法移民得到法外“关爱”， 使得美国移民法成为一纸
空文，法制美国名存实亡。
当越来越多的受到鼓励之人由此而非法进入美国、轻而易举成为美国“公民”后，终极
发展是什么？是世... 阅读全帖 |
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A*******m
发帖数: 2326 | 2 看到这个帖子，作为基督徒，我想建议楼主去蹭一下。
可能很多人都是研究自然科学的，那我想问各位一个问题，历史上有没有一个精密的设
备或者机构，不是人造出来的？比如葛洲坝，比如米兰教堂，比如地动仪？有没有可能
龙卷风吹在沙滩的过程中，砂子靠随机碰撞组合，在龙卷风过后，一台电脑出现在沙滩
上？如果大家觉着这个很荒谬，那大家觉着按照进化论，从单细胞变成如此复杂的人类
的可能性有多大？
而且，饭本身不是一个诱饵，而是因为圣经鼓励基督徒聚会，而饭无非是基督徒在成圣
过程中，遵循主的旨意，做美善的事工，换句话说，就算每次聚会都没有新人来，基督
徒们照样会用心去做很好吃的饭，不是为了炫耀，更不是为了引诱，而是为了给彼此提
供美意，因为基督教本身就是宣扬公义和美善的。
很多人总觉着基督徒劝导别人信主，是出于自私的目的，好像他们自己能得到什么好处
。按照基督教，信主才能得赦免，得救赎，请问一个已经得了救赎的人，去引导没有得
救的人走向得救的道路，究竟是谁能得到真正的好处？如果你不信，那么如果你在船上
，你看到一个人落水在水里，你会因为扔下救生圈对你没好处你就不扔吗？
再问各位学贯中西的理工男一个问题，从古... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 141 | 3 我真心的觉着我可以理解楼主。老毛说玩累爽舔竞自由。这个世界可以藏多少邪恶，就
可以留不少善美。甚感三心多点水的神作最后所说，这个操蛋的世界还没有丑恶到要完
蛋。
1234我一条条来啊。
1.“我就不相信” 你知道吧，刚才在聚光灯下摇曳的黑麻麻是“宁愿相信”。在这一
点上，我只能相信，你和黑麻麻看着像是善良的活在自己用善心善愿望构筑的坚实蛋壳
守护的善美
世界里。这个美善世界里要有美妙音乐美妙朗诵的。我猜，我猜，我猜，里面至少有类
似某名斑竹那动人心魄的既铿锵又温柔的吟唱“当事人的话最可信”。呕噎，再来一遍
“当事人的话最可信”。
2.“你还想怎样”"康妈她还能怎样"，问得好。这里得批评康黑工作不努力，(康黑，
这是你们的工作吧，一天24小时在水世界当救生员。让落水的自己爬上来吧，也不知道
有几个人会淹死，24小时杵哪里，累不？看着瘆人，好像水多危险似的。去拌警察吧，
威慑推人下水，震慑骗人下水)。康黑们，别忘了楼主还问了“其他人的捐款能有多少
”。虽然楼主问得似乎有些不屑其他人(他暗示猜测相信可能少得让他不屑)的捐款，康
黑你们也尽责的一并回答了。别忘了这是你们的工作。
3.“我相信心... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 141 | 4 信人: whalerider (whalerider (under water always)), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 没完没了了还
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 19 12:00:46 2014, 美东)
我真心的觉着我可以理解楼主。老毛说玩累爽舔竞自由。这个世界可以藏多少邪恶，就
可以留不少善美。甚感三心多点水的神作最后所说，这个操蛋的世界还没有丑恶到要完
蛋。
1234我一条条来啊。
1.“我就不相信” 你知道吧，刚才在聚光灯下摇曳的黑麻麻是“宁愿相信”。在这一
点上，我只能相信，你和黑麻麻看着像是善良的活在自己用善心善愿望构筑的坚实蛋壳
守护的善美
世界里。这个美善世界里要有美妙音乐美妙朗诵的。我猜，我猜，我猜，里面至少有类
似某名斑竹那动人心魄的既铿锵又温柔的吟唱“当事人的话最可信”。呕噎，再来一遍
“当事人的话最可信”。
2.“你还想怎样”"康妈她还能怎样"，问得好。这里得批评康黑工作不努力，(康黑，
这是你们的工作吧，一天24小时在水世界当救生员。让落水的自己爬上来吧，也不知道
有几个人会淹死，24小时杵哪里，累不？看着瘆人... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windmind (仟俩银子), 信区: TrustInJesus
标 题: 问非基
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 23:01:25 2010, 美东)
（不知为何，也许是系统故障， 这篇回砖姑娘的帖子被删了。这里重贴出来，供真心
追求美善的非基同学们思考。 ）
你敢不敢断言你是不是从心与行为都做到了你心里的所有的公义和道德标准？
如果你敢，我敬仰你。希望你能够把完人进行到底。中国终于出了比孔圣人还要伟光正
的圣人，真是祥瑞！
如果你不敢，我可不可以代表因为你的过犯而被你伤害的人称呼一下你是一个罪人？我
也相信他们如果信主耶稣的饶恕，他们也一定愿意饶恕你的伤害。
如果你不敢，有哪一个人敢？
除了圣经以外， 我们信神起初就把良心放在放在人心里。我们当然应该知道什么是对
的什么是错的
。 圣经绝对不是第一本教人什么是对的什么是错的的书。圣经里谈到人的道德规范其
实是印证人心里的良心。耶稣说的，你若希望别人怎样待你， 你也当怎样待别人，
是一切律法和先知的总纲。 我个人觉得这也是人的良心的总纲（所以... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
你的大标题是--母神崇拜，这是不实之词，你一个从没有加入，参观过摩门聚会的人，
竟然这样自以为是，我很吃惊。
我对印度教有还不错的印象，不是很了解，所以不敢妄加猜测。
但是我相信，任何美善的，都是来自上帝的，任何诽谤，挑拨，不实的攻击，谎言，都
是来自撒旦的，简单的很。谢谢你不辞辛苦调查摩门教，你越调查，你就会知道摩门教
义跟只有少数人能上天堂，诅咒别人都下地狱的教义，是多么的不同，是多么的美善。
继续努力啊，弟兄。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
这是你的观点。你问我，就回答了。
一切好的，美善的，都是来自上帝的，摩门教不是一个自我封闭的，只承认自己好的一
面的宗教，也承认不管什么信仰，民族的，凡是美善的，都会欣赏，接纳，都会从中学
到有益的东西。从来不judgemental,这是跟我以前相同的看法，我很欣赏。 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 8 myelsa mm这里有几个问题，按回帖次序来，
1， “一切好的，美善的，都是来自上帝的，摩门教不是一个自我封闭的，只承认自己
好的一面的宗教，也承认不管什么信仰，民族的，凡是美善的，都会欣赏，接纳，都会
从中学到有益的东西。从来不judgemental,这是跟我以前相同的看法，我很欣赏。”
你判断美好善的标准是什么？上面一段看着好冠冕堂皇，其实完全没用，不同的宗教信
仰判断美好善的标准都不一样，如果不同的星球还好，就地球那么点地，不见面很难，
咋办？
记得以前问过你判断美好善的标准是什么。你自己的判断标准在信教前以及此后波折的
信教途中有变化么？如果有，你认为是自己的人生见识导致的还是follow经书/布道导
致的？
2， “所有人，能够降生的，摩门教认为都是上帝的儿女。”
不能够降生的呢？你认为人们应该花多少努力使怀孕期的母婴平安直至降生呢？ |
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w*********e
发帖数: 6093 | 9 你还是在回避我的问题。我问的是不同判断标准的问题。或者，你否认不同宗教/信仰
在善恶判断上存在差异么？
我问的是，还没有出生的是不是就不算了，也就无所谓了。天主教反对堕胎是因为认为
出生前就有灵魂了。
你如果认为各个宗教/信仰都是“同一”个神启的，怎么理解前后地域内容的差异？还
是你认为其实都没有差异？
1，
》》》》美善标准其实在每个人心里已经有了。良心是神赐的。是内嵌式的。
经书能告诉人造物主在美善标准上的看法，了解为什么要行善，远离邪恶。目标更明确
了。
换句话说不信神的人心里也有杆秤，信的人也有。这一点是平等的。良心和行为密切相
关。
2， “所有人，能够降生的，摩门教认为都是上帝的儿女。”
不能够降生的呢？你认为人们应该花多少努力使怀孕期的母婴平安直至降生呢？ |
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r*y
发帖数: 706 | 10 与死海手卷相同的断简残篇
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1791
以诺与神同行，
神将他带去，
他就不在了。
－ 《艾赛尼派的创世记》
５章２４节
那律法种植在神圣集体的花园中，
以照亮人的心，
给他们平整前路，
引领他们走向真正的义行，
成为谦卑的灵，具有平和的禀性，
具有自发的爱心，
永恒的仁善、了解和洞见，
具有巨大的智能，相信神的所有工作，
并且对神的各种恩赐充满信心，
还有对伟大秩序中的所有事物具有属灵的知识，
对真理之子女忧戚与共，
他们发出纯洁，厌恶一切的不洁，
他们对所有隐藏起来的真理，
以及内在知识的秘密，
均能加以分辨。
－ 录自死海手卷
《训导书》
让我知道，
最深邃的秘密。
所有事物皆因你而存在，
除祂之外别无他物，
以那律法引导我的心灵，
使我笔直步向正确的道路，
并步向祂之所在。
－录自死海手卷
《诗歌书》Ⅶ
种植律法是要奖赏光明之子，
得以治疗及享有丰盛的平安，
又使他们长寿，
让他们得到永恒祝福的种子，
并享永恒的喜乐，
好让他们在永恒不朽之光中，
－ 录自死海手卷
《训导书》
天父啊，我感谢祂，
因祂... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
未必，我们从来不这样说。很多宗教都有美善的东西，基督教各派也都有我们赞同的内
容，凡是美善的，我们就支持，就鼓励。不赞同的，我们就包容。因为还有千禧年的存
在，耶稣还没回来呢，耶稣没有授权给任何人代替他的主权行事，只是给了管家的职责
。家是耶稣的家，不能越权。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 13 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
成聖與滿足
經文: 「我的百姓也要因我恩惠知足。」（耶利米書卅一︰14）
請看這節經文出現兩次「我的」。
那以上帝為樂的人，必看得出來是屬上帝的人。上帝悅納他們，他們也以上帝
為心中的滿足；他們稱呼主為他們的上帝，上帝也呼喚他們為上帝的民；上帝樂意看這
些百姓為祂的產業，他們也衷心把上帝當做他們杯中的份。以色列的上帝與祂所揀選的
民之間，有一種相互的溝通與情感的交流。
這些百姓心滿意足，不再外求他物，這是非比尋常的事。世人常是滿腹私慾，
貪得無厭；他們像不知足的牛羊，在吃過夜草後，仍哀鳴求食。但一個成聖的人，卻有
一顆滿足的心靈。上帝自己不但改變、潔淨了我們，同時，祂自己也滿足我們的心。
上帝的百姓單以上帝的美善為滿足，這實在不足為奇。因為上帝的美善是純全
不摻假的，是豐厚沒有局限的，是慈悲憐憫沒有指摘的，是沒有保留的愛，是永不改變
的關懷。這樣的一位上帝，若還不能滿足我們，還有什麼 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14
欢迎非基朋友常来。
凡是美善的，都是来源于上帝。
圣经记录了仅仅是上帝救赎人类的计划，也并不是人类历史书大全。相信上帝在这些年
同各个民族也有过交往，他关心每一个人。作为基督徒要不断向上帝学习他的智慧，是
美善的就肯定和赞扬，尤其是上帝赐予人的良心，每个人都有，我们也应该鼓励和珍惜。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
当有慕道友真诚表达思想认识的时候，你作为基督徒不鼓励吗？鼓励别人怎么是讨好人
呢？一切美善的都是来自上帝的，国学中如果有美善的，虽然不在圣经里面，怎么就要
抛弃吗？
人的信心大小是不同的，信心大大，不能小看信心还软弱，抑或还怀疑的的人。人的信
是一个过程，不是一天促成的。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 16 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
王的路
经文: 「行路的人虽愚昧，也不致失迷。」（以赛亚书三十五︰8）
上帝的道路美善平坦，单纯的人若紧随着主，必不致走迷。世上耍小聪明的，
常抄捷径或走后门，结果却是弄巧成拙或得不偿失。世人的眼光，常是短视浅薄，急功
近利，终必失败。敬虔的人知道再没有比遵行主旨更好的事，而且主必保护我们，走在
圣洁的道路上。
让我们一刻都不要离开正道，也莫想用虚妄的方法，解决困难，如此我们才不
致偏离左右。在每日的生活中，我们不会想原地打转，或随风飘荡；让我们跟随基督，
持守正直，一无所惧；若你以为用不正当的手段可避免罪大恶极的罪，那就大错特错，
上了魔鬼的当。上帝的路总是最美善，尽管跟随耶稣，即使别人把你当傻瓜，其实你才
是真正聪明的。
主啊，保守引导你的仆人，走在平坦的道路上，脱离仇敌与试探。
The King's Highway
Scripture: "The wayfaring men, though f |
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f******5
发帖数: 229 | 17 对于我，如果说没有上帝，我就不知道思维的能力有多大，也不知道为什么思维伸展大
过我的身体。没有唯一的标准，并不知道心里怎么想的哪些是错的，为什么错。很多道
理都是模糊的，跟从社会遵从着优胜劣汰，欲望不断膨胀，劣币屈逐良币,会表现一些
残留的美善，但是当美善与实现人生最大价值或社会一些价值想冲突的时候，又是由于
不想去伤害别人，就会隐忍妥协，最后会觉得生活在人们的冲突之中。除非相信人性本
善，不理世事,否则我会生活在痛苦中，因为一切都是那么虚渺,短暂和不完全.不会做
真实勇敢的自己，因为没有什么价值是认定的，所有的价值都太有限。
虽然我不是天生的有神论者，但是也经历了感动，看到过某些人被爱全然充满，虽然人
不愿意去承认和面对没有爱的空虚感，就这样苟且的过着所谓的逍遥日子，但是还是会
不断的去追寻.目前虽然对狭窄的真理理解的有限，但是确是在活着。迈出了很艰难的
一步，而且是不断的在痛苦中责问，却常有主爱相伴。因为有这种莫名的感动，才会选
择去做别人不理解的。爱从来不盲目，但是却说不清楚。从模糊走向模糊，所看到的风
景却是不一样的。
创造恶的神，你是为了什么而背负这样的名。善和恶相生相克，所... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 问非基 （不知为何，也许是系统故障， 这篇回砖姑娘的帖子被删了。这里重贴出来，供真心
追求美善的非基同学们思考。 ）
你敢不敢断言你是不是从心与行为都做到了你心里的所有的公义和道德标准？
如果你敢，我敬仰你。希望你能够把完人进行到底。中国终于出了比孔圣人还要伟光正
的圣人，真是祥瑞！
如果你不敢，我可不可以代表因为你的过犯而被你伤害的人称呼一下你是一个罪人？我
也相信他们如果信主耶稣的饶恕，他们也一定愿意饶恕你的伤害。
如果你不敢，有哪一个人敢？
除了圣经以外， 我们信神起初就把良心放在放在人心里。我们当然应该知道什么是对
的什么是错的
。 圣经绝对不是第一本教人什么是对的什么是错的的书。圣经里谈到人的道德规范其
实是印证人心里的良心。耶稣说的，你若希望别人怎样待你， 你也当怎样待别人，
是一切律法和先知的总纲。 我个人觉得这也是人的良心的总纲（所以孔子说己所不欲
勿施于人，我觉得他是一个真正明白良心的功效的人。）。
问题在于， 如果没有一个人敢扪着自己良心诚实地说他做到了所有该做的公义。那么
人该怎么办？ 尽力而为就够了么？ 多尽力算是尽力？
圣经要教的，其实是神要因着赐下他的儿子耶稣基督，... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 19
你所说的矛盾都是在你不肯承认神是无限人是有限的公理前提下读圣经才会出现的矛盾。 正是数学民科们在不肯正视无穷大的定义的前提下要对数学家列出来的无穷大等式消元后看见的矛盾。
上帝在圣经里说话做事要带我们认识的是关于我们灵魂的事实。 我自己反省，我觉得
圣经里讲的关于人的罪及其后果常常让我看到我自己的容易犯的罪和给人给自己造成的
伤害。 我也曾经相信我可以靠自己的肚量和悟性去做一个好人，也曾希望不用信靠这
么不合乎人的常识的耶稣基督来做到自己心里的美善。 但是我必须承认，我心里的
美善的确是有限的，是会干涸的。 面对上帝绝对的公义和审判， 救恩必须出于上帝，
在我看来非常合理，按照我的信心大小， 我也在实践中常常经历这样的救恩和恩典。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 20 明明無窮大加一等於無窮大是一个数学上被广泛接受的东西，用来描述无穷大作为数的
一种性质， 你却说这个公式不成立， 然后又讥笑我不懂数学， 明明我在说无穷大作
为数的性质， 你却非要说无穷大只能作为集合的概念。 我当然有理由怀疑你到底懂不
懂微积分了。
神的美善是超越这个世界的， 世界是有限的。 苦难也是有限的。你首先否定上面的前
提， 然后用苦难来证否上帝的美善，无异于先否定无穷大的定义，然后消元得到0=1，
然后证否无穷大的存在。。。 这就是循环证否。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 不是循环证否。是先假设基督教的神创造一切、无限美善，然后推出神创造、操纵、监
视着一切罪恶苦难的实施。
这是先承认前提，然后推出矛盾。
梳理一下你所谓的公理吧：
1）上帝无限美善
2）上帝创造了一切
3）上帝知道一切事情
哦，还忘了冰牧师的“不可外推”原理，
4）如果推出矛盾，请参照公理一 |
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A**n
发帖数: 1703 | 22 这个容易，他只要重新定义“美善”就可以了。杀婴屠城也
是美善的一部分不就圆满了。
说来说去，双方讲的不一样的语言，还是无法沟通 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
救。
我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
人做事说话要有根据。
我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
圣经说--一切美善的，都是来自神的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
救。
我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
人做事说话要有根据。
我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
圣经说--一切美善的，都是来自神的。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
culturel
m
T
as
我也是中国人，说中国文化是来自撒旦的，对我也是一个侮辱。我相信，凡是美善的都
是来自神的，神是全人类的神，圣灵引导所有他的儿女。作为基督徒，凡是美善和好的
教训，我们都应该接纳，鼓励和弘扬，为什么不？如果一个信仰，只接纳自己的，攻击
其他信仰，连人家好的一方也攻击，也唾弃，就不是事实求是，这个教的教义一定出了
问题。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 33 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 36 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 再来个翻身大法，
基：但是我们的主是美善的，所以你这个解释只能代表你自己的理解，上帝的意志你不
可能懂！
非基：那你理解么？懂么？
基：我懂我们的主是美善的，所以你这个解释只能代表你自己的理解，上帝的意志你不
可能懂！
非基：。。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 拍拍小八，那这样吧，把懂换成知道你看如何？
再来个翻身大法，
基：但是我们的主是美善的，所以你这个解释只能代表你自己的理解，上帝的意志你不
可能懂！
非基：那你理解么？懂么？
基：我知道我们的主是美善的，所以你这个解释只能代表你自己的理解，上帝的意志你不
可能懂！
非基：。。。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 苦難與上帝 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-4.htm
苦難與上帝
作者：梁家麟 (香港中文大學歷史系博士，現任香港建道神學院副院長)
基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀
，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡
源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之
為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易
。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同
樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而產生信仰危機：為何上帝容
許此事發生﹖一神論不容許我們徹底為上帝撇清責任，沒有甚麼事是與祂全不相關的。
基督徒出現苦罪問題，就是懷疑上帝的慈愛、公義、全能甚至存在的機會，遠較其他宗
教徒為高。
就苦罪問題，歷代好些偉大心靈都努力為我們提供各種可能的答案，一方面要使苦難與
上帝並存變得不致過分荒謬，另方面也為上帝做開脫責任的解說，這是所謂神義論。對
從事理論探索的人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 发信人: AmazonCom (Amazon), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 立直气状地说， 我从未到华人教会蹭过一顿饭
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 30 22:39:40 2013, 美东)
看到这个帖子，作为基督徒，我想建议楼主去蹭一下。
可能很多人都是研究自然科学的，那我想问各位一个问题，历史上有没有一个精密的设
备或者机构，不是人造出来的？比如葛洲坝，比如米兰教堂，比如地动仪？有没有可能
龙卷风吹在沙滩的过程中，砂子靠随机碰撞组合，在龙卷风过后，一台电脑出现在沙滩
上？如果大家觉着这个很荒谬，那大家觉着按照进化论，从单细胞变成如此复杂的人类
的可能性有多大？
而且，饭本身不是一个诱饵，而是因为圣经鼓励基督徒聚会，而饭无非是基督徒在成圣
过程中，遵循主的旨意，做美善的事工，换句话说，就算每次聚会都没有新人来，基督
徒们照样会用心去做很好吃的饭，不是为了炫耀，更不是为了引诱，而是为了给彼此提
供美意，因为基督教本身就是宣扬公义和美善的。
很多人总觉着基督徒劝导别人信主，是出于自私的目的，好像他们自己能得到什么好处
。按照基督教，信主才能得赦... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 41 文章：没有听过福音的“好人”能否得救上天堂
作者：止止辰
这是一个非信徒或是初信徒经常会问的问题。
而解答这个问题的人给的答案也是五花八门。
有人说因为上帝很公义，所以“好人”虽没听过福音也能得救。
有人说因为上帝很慈爱，所以“好人”虽没听过福音也能得救。
更有人说因为上帝没给过那些人机会，所以不得不让那些人得救。
首先听过福音却拒绝的人不能得救是个没有多大争议的问题。
所以下面我们就探讨没机会听到福音的人命运如何。
其实只要我们的理性愿意顺服上帝的启示，就能明白这个问题。
我们先看什么样的人被称之为“好人”？
一种就是大众意义上的“好人”，他们做了很多好事善事，甚至不求回报。
例如雷锋这样的人，没有听过福音就死了。
另外一种是尊崇意义上的“好人”，他们在道德观念上是后人的榜样。
例如有古代的圣人孔子和苏格拉底，这一类的人更是没有机会听到福音。
要解答这个问题我们就要先看看，到底“好”的标准是什么？
一张纸是白色的，一件衬衫是白色的，家里的墙壁也是白死的。
那么请问世间万物白色的东西那么多，究竟哪个才是白色？白色的定义在哪？
就连一个颜色的标准我们都... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你真的爱神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 12:17:12 2013, 美东)
你真的爱神吗？
爱德华兹
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”—加六3
真正爱神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美，惟有这才是合理可信的事。使
一个人或任何受造者显得可爱的主要因素，是在于他的优点、长处，在神也是同样的道
理。神的属性本身是无限地好、是无限地美、光明和荣耀。除非我们因为神的美善、荣
美本身而爱神，否则我们如何能正确地爱神呢？人们对神的爱若是出于神对他们是很有
用的原因，那这爱一开始就错到底了。
属血气的自爱也能向神和基督产生很多情感，却不会感谢欣赏神本质的美善和荣
耀。比如，自爱所能产生的仅仅是属血气的感谢；这是因对神的错误观念导致的，好像
神都是爱和怜悯，没有公义的报应；或好像因人的价值，神应该爱人。根据这些见解，
虽然人对真神丝毫没有爱，却有可能爱他们自己想象中的那一位神。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 (F) 应付怀疑的方法
史特博知道克服怀疑并没有简单的公式, 但人们可以采取一些步骤以减轻他们的
怀疑. 一切都从意志开始. 史特博想知道安德森的看法.
史: “你在讲解这个问题的时候, 你告诉人说, 决定是否真要信主是第一步. 你为什么
要从那里开始?”
安: “因为有些人口说他们要信, 其实心里不要信. 就像我在前面说过的, 他们列举思
想上的问题, 而他们只是想把注意力引开, 不去面对他们真正不信主的原因. 例如有个
大学女生对我说: ‘依我看来, 整个基督信仰是心理上需要信的人们编造出来的.’ 我
的回答是: ‘是的, 人们在心理上需要信, 就像有些人在心理上不要信一样.’ 我对她
说: ‘你不要信的理由是什么? 是不是因为你不要担起相信神后带给你的责任? 是不是
你对你自己无药可救感到失望? 还是因为你不愿放弃你目前所喜欢参加的社交聚会?”
她大吃一惊, 说道: ‘是谁告诉你的? 三个原因我都有一点.’ 可见她是由于情绪上的
理由不要信. 不同的人可能有不同的理由.
“但是他们必须清楚为什么要信. 是因为他们见到一些证据, 证明基督信仰是真的
... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 45 二、有形可见的世界
337 是天主创造了丰盈富庶、多采多姿及秩序井然的有形世界。圣经象徵式地把造物主
的工程，描述成连续六天的神圣「工作」，而在第七天的「休息」中完成。圣经在谈及
创造时，教导天主为拯救我们所启示的真理，可使我们「认识整个造化工程的内在本性
、价值及其光荣天主的目的」。
338 一切都靠造物主天主存在。世界是天主藉其说话从无中创造时，才有了开始。一切
存有、整个自然界、整个人类史，都奠基於这件开天辟地的大事：就是世界形成和时间
肇始的原本起源。
339 每个受造物都有自己的美善和优点。对「六天」内的每项工程都这麽说：「天主看
了认为好」。 「基於受造物的本质，万物能都有其稳定、真实、和美善的特性，也有
自己的规律和秩序」。各样受造物在它们的本性内，各以自己的方式反映出天主无限智
慧和良善的一线光芒。为此，人该尊重每个受造物的优点，以免滥用事物，从而轻视造
物主，并为人类和他们的环境带来可怕的後果。
340受造物的彼此依赖是天主所愿意的。太阳、月亮、树木、花草、老鹰、麻雀：种类
的繁多与差别给我们说明，没有一样受造物是自给自足的，它们只能相互依存，好能互
补不足、相辅相成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 为什么这么多的企业家选择基督信仰？
赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡
献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。
前言
汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，
前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已
不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；
7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在
办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区
跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正常死亡的长
长名单，不得不让人们对企业家群体最基本的安身立命感到忧虑。与此同时，人们也关
注到，企业家们不仅追求财富，也越来越寻找心灵的净土。
圣经说，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难。
如此警世名言，让古往今来的许多商人陷入深思。国务院发展研究中心中国企业家调查
系统曾推出《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》，报告... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 47 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 约翰福音中还有这段经文。
约翰福音 10
25 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我
做见证， 26 只是你们不肯相信，因你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认
识他们，他们也跟随我。 28 我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把
他们抢走。 29 我父把羊赐给我，祂比万物都大，没有人能从祂手中把羊抢走。 30 我
和父本为一。”
31 于是犹太人又拿起石头要打祂。 32 耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之
事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？”
33 犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是
人，却把自己当作上帝。”
34 耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？ 35 圣经上的话是
不能废的，既然上帝称那些承受祂道的人为神， 36 那么我是父分别出来又差到世上来
的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？ 37 如果我不做我父的事，你们不必信我
。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、
领悟父在我里面，我也在父里面。”
耶稣的... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问这是什么“真道和美善”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问这是什么“真道和美善”？附两段相关经文：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 50 在神国里我们的生活靠什么来驱动？各项活动的动力是什么？履行职责的驱动力从
何来？哪一项不可或缺的元素可以明确区分神国的生活与自我微小王国的生活？我可以
用两个字来回答：爱情。你也许会问：“保罗，你究竟在说些什么？将我的生命拓展到
神国的尺寸跟爱情有什么关系？你如果说跟神学或神的事工有关，我还能理解，但你说
是爱情？我就不懂了。”
当我越了解教会的工作、与神同行的生命及圣经中对基督徒的描述后，我越来越确
信有一种原动力，那是最重要的核心，最基本的寻求及一颗单纯的心志。如果没有这种
原动力的话，神国里就找不到任何其他的事。这件事不是坚守始终如一的神学观；不是
努力建造一个包罗万象的基督徒世界观与生命观，用此来审视生命中所发生的一切事；
不是指忠心参与基督里彼此的交流；不是因坚守某项神国服事的委身而塑造出的一种生
活方式；不是指个人每日灵修、读经与敬拜的热衷。我所说的这件最重要的事不是一种
追求、习惯或责任，而是一种内心情感的归属。
神呼召我们去行各样的善事，这最重要的内在情感赐给我们动力及方向，那就是我
们生命中圣洁的爱情。我们受造且蒙救赎，正是为了这圣洁的爱情：就是基督向着我们
普世伟大... 阅读全帖 |
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