j*****7
发帖数: 10575 | 1 12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利
赛人的酵，就是假冒为善。
12:2 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
12:3 因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上
被人宣扬。
12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。
12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告
诉你们，正要怕他。
12:6 五个麻雀，不是卖二分银子麽。但在神面前，一个也不忘记。
12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
12:8 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。
12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
12:11 人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎麽分诉，说什么话。
12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
12:13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 2 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头。这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正
是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的
。因他本来在我以前。
1:16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
1:... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 3 1 : 1 提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
1 : 2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
1 : 3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，
讲说神国的事。
1 : 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，
就是你们听见我说过的。
1 : 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
1 : 6 他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候么？
1 : 7 耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
1 : 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒
玛利亚，直到地极，作我的见证。
1 : 9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他
了。
1 : 10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
1 : 11 加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他
怎样往天上去，他还要怎样来。
1 : 12 有一座山，名叫橄... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 4 8 : 1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛
利亚各处。
8 : 2 有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
8 : 3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
8 : 4 那些分散的人往各处去传道。
8 : 5 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
8 : 6 众人听见了，又看见腓利所行的神蹟，就同心合意的听从他的话。
8 : 7 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的
，瘸腿的，都得了医治。
8 : 8 在那城里，就大有欢喜。
8 : 9 有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇
；
8 : 10 无论大小都听从他，说：这人就是那称为神的大能者。
8 : 11 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
8 : 12 及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
8 : 13 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神蹟和大异能
，就甚惊奇。
8 : 14 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里
去。
8 : 15 两... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 5 9 : 1 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
9 : 2 求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到
耶路撒冷。
9 : 3 扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；
9 : 4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？
9 : 5 他说：主阿！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。
9 : 6 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。
9 : 7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
9 : 8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色
；
9 : 9 三日不能看见，也不吃也不喝。
9 : 10 当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：亚拿尼亚。
他说：主，我在这里。
9 : 11 主对他说：起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他
正祷告，
9 : 12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
9 : 13 亚拿尼亚回答说：主阿，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的
圣徒，
9 : 14 并且他在... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 6 21 : 1 我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，
21 : 2 遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。
21 : 3 望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那
里卸货。
21 : 4 找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：不要上耶路撒
冷去。
21 : 5 过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都
跪在岸上祷告，彼此辞别。
21 : 6 我们上了船，他们就回家去了。
21 : 7 我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天
。
21 : 8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住
。他是那七个执事里的一个。
21 : 9 他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
21 : 10 我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，
21 : 11 到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：圣灵说：犹太人在耶路
撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
21 : 12 我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 7 中文圣经皆引自合和本.英文对照：http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 8 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 9 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第四课 中世纪后半期
从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”（1453年）
修道院革新运动
西方教会的属灵风气低落与道德生活腐败，情势每况愈下，连修道院也因拥有大片
地产，世俗的权力斗争介入，而失去原有的清静纯洁。有志之士发出要求彻底改革的呼
声。修道团体中率先从事内部改革的，是第十世纪位于法国布根第 Burgundy 由威廉公
爵 Duke William 所开办的克吕尼 Cluny 修道院。透过历任院长的敬虔领导，展开了修
道院革新运动，要求修士要绝对的贫穷、禁欲、顺服，完全献身修道生活，严禁世俗势
力介入修道院的行政管理。“克吕尼革新运动”成为教会在十一世纪的复兴主流，曾统
管了两千多所修道院。由于当时教皇制愈趋腐败，受意大利贵族金权政治控制，甚至同
时期出现三位教皇争斗。克吕尼运动的改革家在改革修道院成功后，致力于革新教皇制
，培育出一系列的改革派教皇 Reformist Popes，从利欧九世 Leo IX （1048-1054）起
始，到贵格利七世 Gregory VII （1073-1085）时达至颠峰，他坚持圣职人员禁欲，谴
责用金钱买卖圣职。他也禁止君王选立圣职人员或... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 11 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 12
先看看经文上下文再来分析：
http://scriptures.lds.org/zh/hel/14
这章是一位叫做撒母耳的拉曼人先知，神通过天使向他传达了当时的尼绯人和拉曼人都
不听神的教训和诫命而作恶，撒母耳先知前来警告，并且告诉他们有关耶稣基督在耶路
撒冷将要降生和死亡的事情，目的是提醒警告当时在中美洲的约瑟的后裔们，要悔改，
要知道神的儿子就要降临。
20节预言说：
但是看啊，至於我告訴你們的另一個徵兆，祂死亡的徵兆，看啊，祂死亡那天，日頭要
變黑，不向你們發光；月亮和眾星也一樣；從祂死亡時起，到祂從死裡復活為止，三天
的時間，這地面上沒有亮光。
这经文没有说耶路撒冷，或者全世界是否都是三天时间黑天，而是针对当时的尼绯人，
拉曼人所处的中美洲，说要有三天的黑暗，这跟耶路撒冷的三小时黑暗不是一个理由。
耶路撒冷是由于地震引起的自然现象的黑暗，而中美洲是神造成的奇迹，来作为一个征
兆赐给他们。
你如果一定要将耶路撒冷的三小时，跟摩门经里面作为征兆的三天来联系起来，我认为
有失偏颇。神可以在不同地方，使用不同方式跟人交流。跟约瑟后裔的交流方式，可以
跟耶路撒冷的交流方式不同（因为他们... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 13 怎么立足圣经？你不觉得圣经里有很多内容彼此矛盾吗？所以解释圣经成为比圣经本身
更关键的东西。总之如何理解都需要教会来解释，普通人搞不定就是了。
就拿楼上查的这个约翰福音来说吧，前三部福音里耶稣只是最后受难前才去耶路撒冷，
在逾越节受难。而约翰福音里耶稣多次来来回回进出耶路撒冷，至少在耶路撒冷过了三
个逾越节（包括受难那次），而第一次进耶路撒冷就去圣殿驱赶生意人。耶稣去了几次
耶路撒冷这样的事实都不能统一，不同的版本，到底应该信哪个？
更别提关于耶稣复活的细节了，几部福音书都不一样。教会的传统解释是，看几部福音
里相同的部分，而不是不相同的细节。 |
|
s*y
发帖数: 933 | 14 好，我列一下两福音里的描述。
马克，从11：12开始：
一天耶稣和他的使徒们去耶路撒冷（让我们叫这天X），在路上发生了耶稣诅咒无花果
树的事。经文里没有说树当时就枯干了，反而特地点出耶稣的使徒们都听见了他的诅咒
。接着耶稣一众人进入耶路撒冷，做了些事（11：15-18）。然后到了晚上耶稣和他的
使徒们都出城过夜。第二天，X+1（11:20），耶稣一众再次去耶路撒冷，在路上发生了
使徒们看见无花果树从根枯干，彼得记起耶稣昨天的诅咒。
马太，从21：10开始：
一天耶稣进入耶路撒冷，做了些事。根据两篇福音经文的描述（马太21：12-13和马克
11：15-17一模一样），我们知道这天就是马克里的X。而且马太下面也说耶稣那晚出城
过夜。然后下一天，也就是马克里的X+1，耶稣再次去耶路撒冷，在路上有了耶稣诅咒
无花果树。马太接着马上说这树枯干了，众使徒们很惊奇，询问耶稣（21：18-20）。
所以，这里最主要的矛盾是耶稣究竟哪天诅咒了无花果树，是X还是X+1？马克说是X，
马太说是X+1。至于你说的强调程度不同，我不知道你是如何从马太里说的“无花果树
就立刻枯干了”得出这只是指“枝叶”枯干。不... 阅读全帖 |
|
t***g
发帖数: 557 | 15 双子大厦已倒，我们却错失神的信息
The Towers Have Fallen-But We Missed the Message
大卫玮克森
2001年9月16日
公元两千零壹年九月十一日，星期二，纽约市世界贸易中心的双子大厦(the Twin
Towers)被毁灭了。五天后，当我在书房预备这篇讲章时，从我所在的30层楼高的公寓
往窗外看，仍可看见浓烟从废墟中窜出。浓烟已漫过哈德逊河(Hudson River)，飘向自
由女神像。
就在我星期天在时代广场教会传讲这篇讯息的前一个晚上，我站在那完全已成废墟
的地方痛哭，乞求神的怜悯临到那些因失去所爱的人而哀伤的家庭；怜悯那些还在废墟
中挖掘尸体和大量残破肢体的人员；怜悯所有的救难人员：警察、消防队员，及面对这
难以形容的毁灭而当场流泪的义工们。
我们教会蒙允许，在灾难现场附近的地面上，搭设一个临时的救灾帐棚，教会各事
工的负责人及义工们昼夜不停地供应食物，分送给早已疲惫不堪的救难人员并鼓励他们。
但你知道吗？早在这次灾难发生的六个星期前，圣灵已先警告我们教会众牧师：一
个大灾难即将来临。为此，我们取消了各种在数周前已事先安排好的宣教会议... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 16 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 17 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
|
p*****s
发帖数: 1780 | 18 麦基洗德
求助编辑百科名片
Melchizedek。耶路撒冷的王，在亚伯拉罕时代也是一位祭司(创世纪14：8，希伯来书7
：1)。麦基洗德--意即仁义的王，系撒冷王，就是耶路撒冷的祭司王。
目录
麦基洗德
麦基洗德是天使的化身
麦基洗德是耶稣基督的化身
麦基洗德是闪或闪的儿子
①
②
③
展开
麦基洗德
麦基洗德是天使的化身
麦基洗德是耶稣基督的化身
麦基洗德是闪或闪的儿子
①
②
③
展开
编辑本段麦基洗德
在亚伯拉罕进迦南之前，他已在那里。当亚伯拉罕杀败了巴比伦境内，属基大老玛和他
的同盟诸王回来的时候，这位至高神的祭司，便带着饼和酒出来迎接他，表示感激之心
，给跟从亚伯拉罕的疲乏者加添心力(参申廿三3，4，撒上十七17，尼十三2上)，并为
亚伯拉罕祝福。亚伯拉罕也把所得的十分之一拿给他。据希伯来人的传说，麦基洗德就
是洪水以后硕果仅存的人物--挪亚之子闪，他是闪族某部落的王。他们在耶布斯人占据
耶路撒冷之前，仍然据有该地(参书十五8，士十九10，11)。... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 19 这是个希腊名字，不是么？ 现在的约旦首都安曼，在被阿拉伯人占领前就叫这个名字
美国城市中很多名字来自古代历史城市。Syracuse, Troy 之类
您似乎很喜欢引用wiki，我也引一个，请看：
https://en.wikipedia.org/wiki/Decapolis
The Decapolis ("Ten Cities"; Greek: deka, ten; polis, city) was a group of
ten cities on the eastern frontier of the Roman Empire in Judea and Syria.
The ten cities were not an official league or political unit, but they were
grouped together because of their language, culture, location, and political
status, with each possessing a certain degree of autonomy ... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 20 太2：1里面写到耶稣生在Bethlehem但是摩门经阿爾瑪書 7：10里面写着耶稣出
生在Jerusalem。摩门教解释这个矛盾用的逻辑是Bethlehem在Jerusalem南边5 miles左
右的地方，属于land of Jerusalem，所以呢可以算作是一起的。但是这个解释完全不
靠谱。
首先，神对先知讲话是很准确的，不会同样的事情这个先知听到是这样，那个先知听到
的又是另外一样。神不可能犯这样的错误。圣经中不同先知的预言从来不发生类似的状
况，摩门经却出现问题。
其次，land of Jerusalem这种提法就是现代人用自己的认识生硬解释古代书卷的常见
错误。摩门经阿爾瑪書 7：10那里也没有land of Jerusalem这种提法，而是at
Jerusalem。现代城市都没有城墙了，但是古代城市都是有城墙的。所以那时候的人说
到at Jerusalem指的就是被城墙围住的耶路撒冷城。圣经旧约里说到城附近的地方是怎
么表述的呢？是用“郊野”。比如什么什么城和它的郊野。这在利未记、民数记等等书
卷里面可以找到很多类似的说法。所以那个时代的人说到... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 早就有了，只是有人信，有人不信，反正我是信了。
路加福音 24
1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。
2 看见石头已经从坟墓滚开了。
3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。
5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，
7 说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来，
9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
10 那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚，和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她
们在一处的妇女。
11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所
成的事。
13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有
二十五里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
16 只是他们的眼睛迷糊了，不认... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 (C) 罪行一: 十字军的屠杀
史: “让我们跨前一步, 基督教十字军(the Crusades)有两个世纪想把穆斯林(Muslims
, 即“回教徒”或“伊斯兰教徒”)从圣地(指耶路撒冷)驱逐出去.”(史特博打开一本
历史书)“这里有一段可怕的记载, 描述第一次十字军怎样进入耶路撒冷.”
我们的部下有些割了敌人的头, 有的用箭射敌人, 从城楼上掉下来, 还有人把他们丢到
火焰里多受一点痛苦 … 你得在死尸和马匹之间择路而行. 但是和所罗门殿发生的事情
比起来, 这些都是小事 … . 在那里, 你乘马得从高及膝部和马缰的血流里走过. 那真
是神的公正而光荣的审判, 这地方应该充满不信基督者的血, 圣地受他们的亵渎实在太
久了.[6]
史: “你同意十字军是‘公正而光荣的’吗?”
伍: “这样的杀戮当然令人憎恨, 无可忍受. 事情发生了吗? 是的, 发生了. 想起来让
人心痛吗? 是的, 让人心痛. 我并不想原谅它, 也不想作什么合理的解释. 可是你的问
题 — 十字军公正不公正 — 需要一个是或不是的回答, 我认为多提供一点有关情
况, 比较有用.”
史: “请吧!”
伍: ... 阅读全帖 |
|
|
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 26 为什么这么多人为强奸犯说话，无非是下面的原因，教会堕落了呗：
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”
（提前5:22）有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵
恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩
膏（泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html），几十天后，泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头，联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧，为华人教会树立了这个活宝，让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者，民之秀也，领袖如何，百姓也如何，从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征，
同样道理看教会领袖的灵命轨迹，也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效
法国外弟兄的脚踪，只需要看看国外教会的光景，对整体情况就可略知一二。能代表国... 阅读全帖 |
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
|
p***x
发帖数: 318 | 29 1.谁激起大卫去数点以色列百姓的数目？
上帝激起的（撒母耳记下24：1）
撒旦激起的（历代志上21：1）
2.在那次数点人数中，以色列人有多少有刀的？
80万（撒母耳记下24：9）
110万（历代志上21：5）
3.犹太人中有多少有刀的？
50万（撒母耳记下24：9）
47万（历代志上21：5）
4.上帝通过他的先知威胁大卫，其中有多少年的饥荒？
7年（撒母耳记下24：13）
3年（历代志上21：12）
5.亚哈谢开始在耶路撒冷作王的时候年龄多大？
22岁（列王纪下8：26）
42岁（历代志下22：2）
6.约雅斤开始在耶路撒冷作王的时候年龄有多大？
18岁（列王纪下8：26）
8岁（历代志下36：9）
7.他在耶路撒冷多久？
三个月（列王纪24：8）
三个月零十天（历代志下36：9）
8.大卫的勇士一时举枪杀了多少人？
800人（撒母耳记下23：8）
300人（历代志上11：11）
9.大卫打败琐巴王之后，俘虏了多少马兵？
1700名（撒母耳记下8：4）
7000名（历代志上18：4）
10.所罗门有多少“有套车”的马？
4万（列王纪上4：26）
4千（历代志下9：25）
11.在犹... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 30 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 31 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
|
a********6
发帖数: 1 | 32 启9；12, 第一样灾祸过去了、还有两样灾祸要来。第一样灾祸---讲大灾难的开始,启9
：13-14，13第六位天使吹号、我就听见有声音、从 神面前金坛的四角出来、14吩咐
那吹号的第六位天使、说、把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。幼发拉底大河流经
什么地方呢? 幼发拉底大河直接流经巴比伦的中心，这是一种比喻，这是在比喻巴比伦
要受到神使用。在西元前609年到西元前587年之间进攻耶路撒冷，并且在西元前587年
完全摧毁耶路撒冷。释放四个使者中的“四”这个数字是代表着全部，这是全世界性的
现象。神所说的并不是指在地中海边的耶路撒冷城，神所指的是由所有教会和会众所组
成属天的耶路撒冷。属天的耶路撒冷是得救的，而属地的耶路撒冷正是没有得救的，神
所兴起的教会中存在着两种人，他们正要面对攻击。这是大灾难时期的开始，在这时候
呢，神要开始审判世界。我们曾经说过圣经中曾经谈到三分之一的时候，都是与神的国
度有关，这并不表示这些人一定是得救的，我们必须要仔细研读这段经文的上下文，要
看看这三分之一是代表着真信徒还是教会中的稗子，也就是没有得救的人。神在圣经中
几个地方提到了三分之一，撒加利亚书1 |
|
g******s
发帖数: 3056 | 33 新耶路撒冷是一個神學上的概念地點，指當耶穌再臨的時候，這個新天新地的首都所在
。新耶路撒冷的準確地點沒有人知曉：可能在今日的聖殿山、整個耶路撒冷，甚至任何
一個完全和今日的耶路撒冷毫無關係的地方；也可能並不是真的指某個城市。對於“新
耶路撒冷”的準確定義，不同的宗派有不同的解釋。 |
|
M****J
发帖数: 2908 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 中国天主教何不也立个教皇？然后处死梵蒂冈假教皇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 16:43:26 2011, 美东)
梵蒂冈有教皇，中国天主教何不也立个教皇？
我国天主教会最近任命成都天主教主教，中国天主教爱国自治会副会长为中国天主教大
主教。非同小可，引起梵蒂冈教皇的强烈反映，他认为没经过教皇任命的大主教不合教
规。
我研究了不少宗教，很有点不解。天主教发源于中东耶路撒冷，上帝之子耶稣出生在耶
路撒冷，那么，教皇应当在中东，你梵蒂冈的大主教（本次选的是波兰人）何能何德也
称教皇？既然耶路撒冷的天主教可以搬到梵蒂冈，那么，耶路撒冷的天主教也可以搬到
中国，中国天主教也可以立一个教皇。比如举行个仪式，派会登山的信徒到世界最高珠
穆朗玛峰取圣火，那里离上帝最近，可得真传，从而产生中国天主教教皇如何？世界上
其他山脉都太矮，不能算真传。
宗教是一门哲学，你西方教皇把他神秘化，独断化，实在没道理。连圣经中也找不到教
皇必然是在梵蒂冈的理由。... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 36 或许，再也没有一部电影可以像《黑天鹅》这样准确地捕捉凝聚在娜塔莉?波特曼身上的矛盾：10岁便已出道的她一直被认为是好莱坞的甜美公主，可她却一次又一次地以令人震惊的坏女孩形象击毁所有人的幻象。保守的家庭和道德的羁绊犹如影片中令人窒息的白色天鹅服，但黑色的羽毛终于从娇小的身体内部刺穿出来，拘束和桎梏毁于一旦，癫狂和不羁的性感脱茧而出。《黑天鹅》公映以来，已为娜塔莉?波特曼赢下14个影后殊荣，而奥斯卡小金人似乎也在等待着好莱坞新一代女皇的降临。
“我的心在耶路撒冷”
“我一直在避免扮演犹太人。我每个月都收到起码20份关于大屠杀故事的剧本，但我讨厌大屠杀电影这种类型，”娜塔莉?波特曼曾这么说过。但在1997 年，当她接受在百老汇的舞台上饰演《安妮日记》（The diary of Anne Frank）的女主角安妮?弗兰克时，她又这么说：“我们饱经磨难―不是说我本人―但正是因为有太多人付出了巨大的牺牲，我今天才能活在这世界上，我们的人民如此地奋力拼搏，所以我有一种责任感。”
作为一名出生于耶路撒冷的犹太人，尽管不愿在银幕上以犹太人的面目出现，但娜塔莉?波特曼拥有非常忠诚的民族认同感。娜塔莉的父系... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 37 1229年2月18日，神圣罗马皇帝腓特烈二世和阿育布王朝苏丹艾尔·卡米尔议和，重新
控制了圣城耶路撒冷，第六次十字军东征结束。
这一次的十字军东征几乎没有任何战事发生，两方的后院都不稳。腓特烈二世因为和教
皇格列高里九世的矛盾，被以消极对待十字军东征为由开除教籍。而苏丹则忙于和他的
兄弟们争权夺利。当腓特烈象征性的向耶路撒冷作出进军的姿态后，苏丹和他迅速达成
了协议。自第三次十字军东征起就丧失了圣城的“耶路撒冷王国”终于不流血的重新控
制了圣城。但是这个短暂的“光复”只维持了十五年。1244年受雇于阿育布苏丹的花剌
子模雇佣兵（被成吉思汗亡国以后的流亡者们）攻克并洗劫了圣城，从此耶路撒冷再也
没有回到基督教世界的版图中……
图为腓特烈二世和艾尔·卡米尔的会面。 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (蜥蜴), 信区: Military
标 题: 法国人在历史上打仗还是很凶猛的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 14:23:51 2011, 美东)
灌点水
先看看世界主要民族的人口组成
大和，一亿两千万
德意志，本土八千万加上美利坚的四千万，一共一亿两千万，如果算上奥地利，那就更
多了
英格兰，本土四千万加上美国两千多万，澳洲两千万，加拿大三千万，也差不多一亿两
千万左右
毛子，苏联各加盟共和国大概也有一亿几千万这样子，单俄罗斯就有一亿以上人口
天朝，这个不用说了，十几亿
高潮来了，看法兰西
本土六千万加上新法兰西魁北克五百万再加新奥尔良那几百万，总和大概是七千万这样子
是所有主要大民族中数量最少的一个，但是看历史成就，恐怕比起这样一个数量来说要
高很多
也就是论人均的话，恐怕法国人会冲第一
如果说把历史上各个大国对于世界主要国家以及首都的攻占做一个列表的话
估计没有国家能比得上法国了
来看看法国人曾经打下过什么地方
柏林，拿破仑
莫斯科，拿破仑
西班牙，拿破仑
意大利，拿破仑
英格兰，... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 39 圣经的历史有被考古和历史记载证实的, 应该也有比较虚幻的.
实际上,不仅古埃及, 甚至直到罗马,在耶稣基督时代和早期基督教会, 约旦,叙利亚,
都没有阿拉伯人, 那时候阿拉伯人是沙漠里的绿洲游牧民. 和文明世界的关系类似明朝
和蒙古各部落的关系, 也就是人家时不时露头抢劫一下, 又跑了. 约旦,叙利亚,伊拉克
的靠近沙漠地带都经常被抢.
叙利亚,巴勒斯坦等,在罗马是省的名称. 巴勒斯坦是犹太人为主体, 叙利亚则基本是希
腊人, 也有大量犹太居民community. 新约原文以希腊文写成, 就是因为东部罗马的知
识界以希腊文为主体语言. 拉丁文是行政语言. 早期基督教会基本是犹太人和希腊人.
早期教会, 还有新约里的地名, 以弗所, 加拉太(都在现在土耳其的亚洲部分),等,都是
罗马的省份, 当地居民也是以希腊人为主体,有少量犹太人社区.
早期基督教传教基本是以罗马各地犹太社区为先导, 然后向外邦人,也就是主要是希腊
人传去. 后来保罗前往罗马, 又向拉丁罗马人传去.
穆罕默德以前阿拉伯世界有一部史诗, 有中文译本,叫狮子大王历险记什么的,主角基本
就是杀人,抢女人, 玩够了再杀. 比如... 阅读全帖 |
|
R*******a
发帖数: 2463 | 40 德意志可从来没抛弃过宗教。上一任教皇还是德国造的呢。
十字军东征，法国人建立耶路撒冷国，英国人和萨拉丁死磕，德国人下山摘桃子，和绿
教徒签订盟约，让基督徒在耶路撒冷国覆灭之后得以以个人身份重返耶路撒冷。这是德
国人引以自豪的一件事。
普法之战后德意志统一，德皇耀武扬威的重返耶路撒冷，渲染大国影响力。这是欧洲政
府几百年后第一次正式重登中东舞台，他自豪的宣称这是十字军东征的延续。
多牛B。
德国人认为不管新教旧教，都要唯德国人马首是瞻，这是他们今天时不时流露出高人一
等的姿态的一个主要原因。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 41 基督教会不会就地解散？
耶稣的真实王朝的评论
这不是一本如《达芬奇密码》类的小说，而是一本真实严谨的考古手记。作者从事了40多年的死海古卷和圣经研究，在以色列从事考古多年。书中运用考古学、生物学的DNA分析、统计学、历史分析等各种方法，揭示了历史上那个真实的耶稣。
1、耶稣真实存在过，而且死后和家人一起安葬
90年代以色列文物市场发现一具石棺，上面刻有“雅格，约瑟之子耶稣之弟”的名字，这具石棺的历史就是在公元前后，与圣经里的耶稣同时代。这个发现震惊了考古界，经过多个机构检测，都证明这个石棺以及上面的刻字是真实的。但可惜的是，因为那时的以色列，有很多人叫这个名字，所以不能证明这里的“耶稣”是不是那个圣经里的上帝之子。
在以色列博物馆中陈列着9具石棺，长期被人忽略，后因加拿大某个电视台的偶尔发现而引起了世人的注意。这些石棺上的名字，包括“玛丽亚”“约瑟之子耶稣” 等5个圣经里记载的耶稣和其亲戚的名字。根据鉴定，那具在文物市场中发现的“雅各”石棺的用料，也和这些石棺一样，是在同一个古墓中出土的。
根据统计学家计算，按照当时耶路撒冷的人口和名字占比计，同一个家族中同样出现“耶稣、雅阁、玛丽... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 42 灌点水
先看看世界主要民族的人口组成
大和，一亿两千万
德意志，本土八千万加上美利坚的四千万，一共一亿两千万，如果算上奥地利，那就更
多了
英格兰，本土四千万加上美国两千多万，澳洲两千万，加拿大三千万，也差不多一亿两
千万左右
毛子，苏联各加盟共和国大概也有一亿几千万这样子，单俄罗斯就有一亿以上人口
天朝，这个不用说了，十几亿
高潮来了，看法兰西
本土六千万加上新法兰西魁北克五百万再加新奥尔良那几百万，总和大概是七千万这样子
是所有主要大民族中数量最少的一个，但是看历史成就，恐怕比起这样一个数量来说要
高很多
也就是论人均的话，恐怕法国人会冲第一
如果说把历史上各个大国对于世界主要国家以及首都的攻占做一个列表的话
估计没有国家能比得上法国了
来看看法国人曾经打下过什么地方
柏林，拿破仑
莫斯科，拿破仑
西班牙，拿破仑
意大利，拿破仑
英格兰，诺曼公爵，这个有争议，等下说
耶路撒冷，圣殿骑士团
北京，英法联军和八国联军
展开说
圣殿骑士团的老家就是法国，最早是由法国人组成的这个骑士团
圣殿骑士团的标志就是法兰西帝国旗帜上面的那朵百合，也是波旁王朝的标识
今天波旁王朝还是霸占着西班牙的王位... 阅读全帖 |
|
M****J
发帖数: 2908 | 43 http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
|
M****J
发帖数: 2908 | 44 http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
|
M****J
发帖数: 2908 | 45 http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 46 梵蒂冈有教皇，中国天主教何不也立个教皇？
我国天主教会最近任命成都天主教主教，中国天主教爱国自治会副会长为中国天主教大
主教。非同小可，引起梵蒂冈教皇的强烈反映，他认为没经过教皇任命的大主教不合教
规。
我研究了不少宗教，很有点不解。天主教发源于中东耶路撒冷，上帝之子耶稣出生在耶
路撒冷，那么，教皇应当在中东，你梵蒂冈的大主教（本次选的是波兰人）何能何德也
称教皇？既然耶路撒冷的天主教可以搬到梵蒂冈，那么，耶路撒冷的天主教也可以搬到
中国，中国天主教也可以立一个教皇。比如举行个仪式，派会登山的信徒到世界最高珠
穆朗玛峰取圣火，那里离上帝最近，可得真传，从而产生中国天主教教皇如何？世界上
其他山脉都太矮，不能算真传。
宗教是一门哲学，你西方教皇把他神秘化，独断化，实在没道理。连圣经中也找不到教
皇必然是在梵蒂冈的理由。梵蒂冈的教士们过去认为地球是盘子放在大象上，又改为地
球是世界中心，烧死了主张太阳中心说的科学家。还有历史上发动过十字军东征有反人
类罪。西方天主教有什么资格对中国天主教说三道四？
中国历来都有把外国文化本土化的传统，佛教传到中国，连观音菩萨都由印度的男菩萨
变成了中国的大... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 48 关于犹太人的几个历史常识（二） - 桑博
草根网
现代以色列国家的历史不是5000年而是64年
今天的以色列国在对华宣传中的常用句式之一是：“以色列与中国一样，都是拥有
五千年悠久历史的国家……”如前以色列驻华大使南月明在为《以色列》一书所作的序
言中说：“中国和以色列虽有很大的差异，但亦具有共同的特点，两国都有五千年悠久
的历史和丰富的文化。”；前以色列驻华大使安泰毅接受媒体访谈时说：“中以关系非
常特殊，在全世界再也找不出来第三个像中国和以色列这样历史悠久的国家。”；现任
以色列驻华大使马腾在接受媒体采访时说：“中国与以色列两个国家都有几千年的文化
积淀……”
这一宣传句式含混了两个不同的概念：现代以色列国家与古以色列国。
在这个问题上，两个不同的以色列国，与商周王朝和中华人民共和国之间的关系，
没有任何可比性可言。无论商周还是秦汉，与今天的中华人民共和国之间是政权更迭、
一脉相承的关系，无论是基本文化渊源、主体民族构成，还是大致疆域边界……在构成
共同国家的全部要素方面具有毋庸置疑的一致性和连续性。而今天的以色列国，除了从
《旧约》传说中借取一个“以色列国”的名字，以资犹太复国主... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从... 阅读全帖 |
|
O****X
发帖数: 24292 | 50 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
|
