发帖数: 1 | 1 本月初在耶路撒冷点燃火药桶之后，美国似乎在耶路撒冷问题上显得“孤立无援”。近
日，美国常驻联合国代表尼基·黑莉（Nikki Haley）和美国总统特朗普又先后对反对
美国耶路撒冷决议的国家发出威胁。
据英国《卫报》当地时间20日报道，在18日美国一票否决联合国安理会关于耶路撒冷的
决议后，联合国大会将于21日召开罕见紧急特别会议，对反对美国承认耶路撒冷为以色
列首都的决议进行表决。特朗普在当地时间20日的内阁会议上威胁称，如果有国家反对
美国，将切断对其援助资金。
据悉，特朗普20日向反对美国关于耶路撒冷决议的国家发出了威胁：“有些国家拿了美
国的钱，转头就在安理会投票反对我们，或者很可能在联合国大会也投票反对我们。他
们拿了我们数上亿甚至上千亿美元，却反对我们。”
“我们就盯着你们投票，让他们投票反对我们好了，美国将节省很多开支。我们压根不
在乎。”
“但今日不同以往了，以前他们投票反对你，你却还要付给他们上亿美元，自己都不知
道自己在做什么。”
而特朗普这这番话是在声援黑莉：“我喜欢尼基昨天在联合国传达的信息。”他又说：
“住在这里的人，热爱这个国家的人，他们厌倦了这个国家一直被利... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 2 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 3
当年萨拉丁用来击退十字军所用的机弩技术还是中国提供的。
但事情还没有完。“十字军”的恶梦仍然在继续，而且他们将面临更惨痛的失败。这就
是由阿拉伯民族历史上最伟大的民族英雄“北非雄狮”萨拉丁领导的阿拉伯民族反抗十
字军入侵的战争。萨拉丁生于公元1137年，卒于公元1193年，是阿拉伯历史上最伟大的
民族英雄。年轻时期的萨拉丁曾经是伊拉克赞吉王朝著名战将。公元1168年，年轻的萨
拉丁率军出征，增援埃及抗击由“十字军”建立的耶路撒冷王国对埃及的入侵并取得重
大胜利，接着取得在埃及的统治权，随后开始统一阿拉伯地区的争战。公元1174年，撒
拉丁终于完成宿缘，将埃及、叙利亚、约旦等地统一在一起建立起强大的阿尤布王朝。
统一使萨拉丁终于可以集中全部力量来打击欧洲“十字军”入侵者。同时萨拉丁对自己
的军队进行重大改革。首先是大规模扩大了马木留克重骑兵的规模并组建了阿拉伯贝都
因轻装射控骑兵。为此他专门招募了来自波斯和中亚的教官教授阿拉伯游牧骑兵骑射。
这里有必要说明一下，历史上骑兵分为枪骑兵和射控骑兵。其中射控骑兵就是指象中国
蒙古骑兵那样能够在马上边驰骋边用弓箭进行远距离攻击的骑射手。虽然也是... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 4 王毅会见巴勒斯坦总统代表 称继续支持巴方独立建国
12月22日，外交部长王毅在京会见巴勒斯坦总统代表。
新华社北京12月22日消息，外交部长王毅22日在人民大会堂会见巴勒斯坦总统代表
马吉达拉尼和沙阿斯。
在听取巴方对当前巴勒斯坦问题的介绍后，王毅说，联合国大会21日以压倒多数通
过决议，认定任何改变耶路撒冷地位的决定和行动无效。这充分反映了国际社会坚持联
合国决议、坚持国际共识的鲜明态度，也发出了希望中东和平进程尽快取得进展的强烈
呼声。
王毅表示，巴勒斯坦问题是中东的根源性问题，这个问题不解决，中东和平无从谈
起。今年是联大通过巴以分治决议70周年，巴勒斯坦的建国夙愿仍未实现，国际社会应
深刻反思并采取行动。
王毅强调，中方坚定支持巴勒斯坦人民恢复民族合法权利的正义事业，支持“两国
方案”，支持建立以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、拥有完全主权的、独立
的巴勒斯坦国。
王毅针对当前形势变化向巴方提出四点期望：一是加快推进内部和解，形成团结统
一力量；二是继续高举和谈旗帜，坚持通过对话解决争端；三是尽可能发挥联合国作用
，使促和努力更具正当性与合法性；四是不断汇聚和平的力量... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 乌合之众——论欧洲历史中的狂热群体
2011-06-14 14:26:24 来自: 夜目
摘要：群体的运动总是狂热而缺乏理智的，他们有着宗教情感形式。然而，群体却是历
史的创造者和变革的实践者。
关键词：群体心理特征/十字军的第一次东征/群体的历史功绩
“不管情况如何，我们注定要屈从于群体的势力，这是因为群体的目光短浅，使得有可
能让它守规矩的所有障碍已经被一一清除。”——古斯塔夫·勒庞
不论是西方还是东方，不论是历史还是当下。在社会中掀起波澜的角色中永远都不缺少
群体。而真正所谓的社会变革也并不是表面上政权和制度的更迭，而是那些深入人心的
观念、信仰上面的变革。大众或是说群体在社会中无时无刻的扮演着一个重要的角色，
有时他们甚至是人类进程的决策者，有时他们是无序社会的仲裁者，然而多数情况下他
们确是一群制造混乱的乌合之众。
我想用这个词来称呼这一群体真的实在是合适不过了，不论是在社会心理学角度分类的
同质性群体还是异质性群体。众，都是他们的特性，而这一特性也是形成这个特殊群体
心理特点的一个重要因素。人多势众给了每一个个人以无穷的力量，让他们可以无所顾
及的胡作非为，也可以让他们在历... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 《红海行动》精彩火爆，但其中却隐藏一个巨大的BUG！
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时间：2018-03-04 15:52
•来源： 察网
•作者： 血饮
•浏览：420
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《红海行动》以也门撤侨为背景，首次在动作大片中调用现役最新军舰参加拍摄，让观
众体味中国海军武装撤侨、扬我国威的激情热血。但《红海行动》剧情中，有一个不得
不说的漏洞，这个漏洞比较隐蔽，但危害巨大，让血饮慢慢剖析。
截止3月3号，《红海行动》上映后好评如潮，票房已经接近28亿，即将冲击30亿大关。
《红海行动》以也门撤侨为背景，首次在动作大片中调用现役最新军舰参加拍摄，让观
众体味中国海军武装撤侨、扬我国威的激情热血;首次让处于保密状态的中国海外军事
行动呈现于世人面前，让那些赤裸裸的血腥味十足的镜头最形象化地阐释“哪有什么岁
月静好，那是有人在替你负重前行”。
但《红海行动》剧情中，有一个不得不说的漏洞，这个漏洞比较隐蔽，但危害巨大，让
血饮慢慢剖析。 影片以也门内战爆发为背景，片中的反政府武装就是也门胡赛武装。
西方媒体包括... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 9 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:15:32 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 10 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 第四章 使徒所设立的长老
“长老”这一个名称是从旧约传下来的。旧约有以色列人的长老，并且一城还有一城的
长老。新约的四福音，也常题到长老，这些长老，仍是以色列人的长老。使徒行传的前
半部，也曾说到长老，(四5，9，23，六12，）但仍是以色列人的长老。
教会的长老，是从甚么时候起头的呢？圣经记载，在耶路撒冷有长老。但这些长老是怎
样设立的，圣经并没有记载。圣经没有说到在耶路撒冷的教会，是怎样组织成功的。因
神没有打算把在耶路撒冷的教会，当作地方教会的榜样；因门徒称为基督徒，是从安提
阿起首。（徒十一26。）基督教正式的起头，是从安提阿起头。在耶路撒冷有长老，但
圣经并没有记载在耶路撒冷的长老是怎样设立的，使徒行传不过只记载他们的存在而已
。行传十一章三十节所说巴拿巴和保罗，把捐项送到众长老那里，是头一次在新约题到
教会里的长老。但这里并没有告诉我们，这些长老是谁？并且这些长老是谁设立的？以
后行传十五章，虽然多次题到在耶路撒冷的长老，但也没有给我们看见他们是谁？是如
何设立的？惟独行传十四章二十三节，说到使徒第一次出外布道的时候，就说，“二人
在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 圣经对圣经写成后的历史的预言是有的，但解释不易。
如果用基督教的神学观点，去解释圣经以后的历史，需很谨慎，也没有定论。
转一个，供你参考。
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虽然有许多很好的已成为历史的圣经预言，如关于古推罗城、亚述国、所多玛城、玛
代波斯、罗马帝国的兴衰等，但是鉴于不是每一个人都对古代的历史文明都那么了解，
所以我们下面选取了三个与耶稣有关的预言作为例证，来说明圣经的确是上帝的话语。
〈一〉.独居的民－－以色列民族与耶路撒冷的命运
１：抛来抛去
今天的犹太人常常称自己是亚伯拉罕的后裔，这是因为今天的犹太民族实起源于亚
伯拉罕这个人。“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的
地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”创
１２：１，２。
亚伯拉罕生了以撒，以撒生了雅各就是后来改名为以色列的。以色列生了十二个儿
子，也就是后来的十二个支派，犹太人是其中的一支。上帝对他们说：“你若听从耶和
华你上帝的话，这天下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福
。．．．．．．你... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 14 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻，形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名，羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关；这篇专论文
正是研究圣经中的经文，如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作，并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性，令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛，亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来（但六7），3「把狮子关起
来，在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
，并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世（约公元前883至859年）在Nimrud 养
殖狮子，而在埃及Ramses 二世（约公元前1290年至1224年），据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像，在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世，在著名的Ishtar城门所摆设的狮像，尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线，「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外，Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 2017年12月18日中午12点25分开会。安理会投票表决关于耶路撒冷地位决议草案。
结果是14比1，美国一票否决。之后各国代表发言。以下是发言逐字记录。 黑利夫人（
美利坚合众国）（以英语发言）：我自豪地担任美国驻联合国代表现在已近一年。这是
我第一次在安全理事会对一项决议草案行使美国的否决权。行使否决权并不是美国经常
做的事情。我们已有六年多未这样做。我们并非乐意这样做，但我们并非不情愿这样做
。这次为捍卫美国主权以及美国在中东和平进程中的作用而行使否决权，这并不令我们
感到尴尬。这应当令安全理事会其余成员感到尴尬。 正如10天前我在我们讨论这一问
题时所做的那样（见S/PV.8128），我愿再次指出，我国总统宣布的关于耶路撒冷的决
定，其特征最契合这方面的实际。总统极为慎重，丝毫未预断最终地位谈判，包括以色
列在耶路撒冷享有的主权的具体边界，这仍然是一个仅由双方谈判解决的议题。这一立
场完全符合安全理事会以往关于这一项目的各项决议。总统还谨慎地表示，我们支持有
关耶路撒冷各圣地的现状，并表示如果双方同意两国解决方案，我们就支持这种方案。
同样，这些立场完全符合安全理事会以... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 美国总统奥巴马推迟美国驻以使馆动迁
http://www.sina.com.cn 2009年06月06日22:25 新华网
新华网华盛顿6月6日电 美国白宫5日宣布，总统奥巴马决定，将美国驻以色列大使
馆从特拉维夫迁往耶路撒冷的计划推迟6个月。
美国国会1995年通过法律，要求将美国驻以色列使馆迁往耶路撒冷，但总统出于安
全考虑，每隔6个月推迟一次驻以大使馆搬迁工作。此前，搬迁已多次延后。
尽管推迟搬迁使馆历年来已成为美国政府的一项行政“惯例”，但有报道说，奥巴
马上任后遵循这一“惯例”，显示出耶路撒冷地位和归属问题存在的争议。
1948年第一次中东战争后，耶路撒冷划分为由以色列实际控制的西耶路撒冷和由约
旦实际控制的东耶路撒冷。1950年，以色列宣布耶路撒冷为其首都。在1967年第三次中
东战争中，以色列从约旦手中夺取东耶路撒冷，后又于1980年通过立法宣布耶路撒冷为
其“永久和不可分割”的首都。以色列对东耶路撒冷的主权并未得到国际社会普遍认可
。代表巴勒斯坦人民参加巴以和谈的巴民族权力机构希望建立以东耶路撒冷为首都的巴
勒斯坦国。
耶路撒冷分治问题一直是巴以和平进程中最为棘手和 |
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r******h
发帖数: 809 | 18 六点起床，收拾好东西下楼吃饭的时候，团里约好一起拼车去以色列的三个澳大利亚人
也刚下楼。车是其中一个女孩来约旦前就在网上预订了的，车费一共是80约旦币！我当
时就想老外是真不会讲价啊，我一个人找车都未必要20约旦币… 不过因为已经答应了
一起拼车，也不好再反悔。等到七点，预约的车准时到来时，才发现80还是有80的道理
的：司机从头到脚，西装、领带、油的发光的皮鞋；出门再一看，崭新的奔驰车、里面
弥漫着淡淡的香水味。八十块钱的服务就是高端啊！当然人都穿成这样了，我们肯定也
不好意思麻烦人家帮忙拿行李啊。我把一个箱子寄存在了旅馆，剩下的东西打在一个35
升的背包里还有不少富余；那三个家伙每人背着一个比他们个头还高的包，然后都一脸
不可思议的望着我，意思是你怎么就这么点东西啊。我心说，不就一个星期嘛，又不是
去扶贫，哪来的那么多东西带啊！星期六的早上，安曼的街头几乎没有人。大概四十多
分钟后，我们就来到了侯赛因国王桥，约旦这一侧的关口处。那个订车的女生事先已经
预订了VIP服务，我和另外两个男生都觉得没必要，就进去排队了。虽然官方说法是八
点开门，不过那些官员们已经开始上班了。
先排队在第一... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 尼腓一書
他的統治與事工
這是李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子，名叫（依長幼序）：拉曼、雷米爾、賽
姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為他向人民預言他們的罪惡，他們企
圖毀滅他的性命。他與家人進入曠野走了三天。尼腓帶領哥哥回耶路撒冷地取猶太人的
紀錄。他們受苦難的經過。他們娶以實瑪利的女兒為妻。他們帶著家人離開，進入曠野
。他們在曠野中所受的苦難與折磨。他們的旅程。他們抵達大水邊。尼腓的哥哥反叛他
。他駁斥他們，並且建造一艘船。他們稱那地為滿地富。他們越過大水，進入應許地等
等。這是根據尼腓的記事，換句話說，我，尼腓，寫下這紀錄。
第一章
尼腓開始寫他人民的紀錄──李海在異象中見一火柱，並閱讀一本載有預言的書──他
讚美神，預告彌賽亞的來臨，並預言耶路撒冷的毀滅──他遭受猶太人迫害。約主前六
○○年。
1 我，尼腓，出生自良好的父母，因此父親的各樣學識多少都教導了我一些；我在一
生中看到許多磨難，不過，我在我所有的日子中都蒙主大恩；是的，我獲得了神的仁慈
和ｆ奧祕的重大知識，因此，我將我的生平事蹟作成紀錄。
2 是的，我用父親的語文作紀錄，那包括猶太人的學識和埃及... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 1914年——圣经预言中的重要年份(zz)
早 在 1914 年 之前 几十 年，圣经研究者 就 已经 宣告，1914 年 会 有 大事 发生
。什么 大事 呢？有 证据 表明 1914 年 是 个 重要 的 年份 吗？
据 路加福音21:24 记载，耶稣 说:“耶路撒冷 必 被 列国 践踏，直到 列国 的 既
定 时期［‘外邦人 的 日期’，和合本］满 了。”耶路撒冷 曾 是 犹大国 的 首都
，也 就是 大卫 和 他 的 后代 作 王 的 地方。（诗篇48:1，2）在 列国 的 君王
中，大卫 和 他 的 后代 是 独特 的。他们 坐 在“耶和华 的 宝座”上，代表 上帝
统治 以色列。（历代志上29:23）因此，耶路撒冷 象征 耶和华 的 统治权。
上帝 的 统治权 在 什么 时候 开始“被 列国 践踏”？又 怎样“被 列国 践踏”呢
？公元前 607 年，巴比伦人 攻陷 耶路撒冷 时，上帝 的 统治权 就 开始 被 列国
践踏 了。大卫 的 后代 失去 王位，没有 人 坐 在“耶和华 的 宝座”上。（列王纪
下25:1-26）上帝 的 统治权 会 永远 被 践踏 吗？不 会。以... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 1914年——圣经预言中的重要年份(zz)
早 在 1914 年 之前 几十 年，圣经研究者 就 已经 宣告，1914 年 会 有 大事 发生
。什么 大事 呢？有 证据 表明 1914 年 是 个 重要 的 年份 吗？
据 路加福音21:24 记载，耶稣 说:“耶路撒冷 必 被 列国 践踏，直到 列国 的 既
定 时期［‘外邦人 的 日期’，和合本］满 了。”耶路撒冷 曾 是 犹大国 的 首都
，也 就是 大卫 和 他 的 后代 作 王 的 地方。（诗篇48:1，2）在 列国 的 君王
中，大卫 和 他 的 后代 是 独特 的。他们 坐 在“耶和华 的 宝座”上，代表 上帝
统治 以色列。（历代志上29:23）因此，耶路撒冷 象征 耶和华 的 统治权。
上帝 的 统治权 在 什么 时候 开始“被 列国 践踏”？又 怎样“被 列国 践踏”呢
？公元前 607 年，巴比伦人 攻陷 耶路撒冷 时，上帝 的 统治权 就 开始 被 列国
践踏 了。大卫 的 后代 失去 王位，没有 人 坐 在“耶和华 的 宝座”上。（列王纪
下25:1-26）上帝 的 统治权 会 永远 被 践踏 吗？不 会。以... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初』和『从起初』。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 26 什么是主的恢复
我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 「有一天所有死了的信徒要復活，活著的要變化，穿上榮耀的身體，和主在一起。以後
新耶路撒冷要從天而降，神就在新耶路撒冷裏與我們永遠同住。所以新耶路撒冷才是神
和我們永遠的居所。」
然而，這樣的居所，並非一座「物質的城」，或是一個「地方」，乃是一個「人位」。
這樣的說法並非譁眾取寵，乃是根據聖經的啟示。正如前文所引，《神建造的論據》
138~140頁所言，亞伯拉罕、以撒、雅各所仰望的那一座城，乃是神的聖城，屬天的耶
路撒冷。這城在啟示錄二十一章九節被稱為「羔羊的妻」。請問「羔羊的妻」是一個「
地方」，還是一個「人位」？唐、任兩位作者若不帶任何偏頗眼光來閱讀神的話，就必
須承認新耶路撒冷作為羔羊的妻，確實是一個「人位」。
在李的著作《主恢復的異象》第八篇「關於新耶路撒冷－終極總結－的異象（四）」中
，詳細列舉啟示錄三章十二節，約翰福音一章四十二節，彼得前書二章四至五節，哥林
多前書三章十至十二節等經文，說明新耶路撒冷何以是一個活人的組成，而非物質的建
築，原文如下：
「活人的組成
殿中的柱子
啟示錄三章十二節說，『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去
；我又要將我神的名，和... 阅读全帖 |
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b*******z
发帖数: 331 | 30 你说的是电影。历史上的贝里安是有这个人，但没这么高逼格
电影“天国王朝”讲了一个十字军的故事，讲了耶路撒冷的陷落，主角就是铁匠巴里安
（Balian），还有穆斯林的苏丹“萨拉丁”（Saladin）
巴里安在历史上，确有其人，不过不是铁匠，而是从出生到死都在那片土地上的一个
骑士。他有两个哥哥，其中一个Hugh死得早，另一个哥哥Baldwin，是Lord of Ramla。
Balian的名字的另一种写法是Barian，和他爸爸一样。他妈妈是xxx of Ibelin，这个
地方一直在他们家族的手中，持续了1百多年。（后面的资料我就没去找了）。
巴里安在当时的耶路撒冷政坛上很活跃，辅佐了两个Baldwin xx （注意，不是他哥哥
Baldwin）的登基，即King of Jerusalem耶路撒冷之王。和他哥哥Baldwin，以及另外
一个大佬级人物Raymond，对抗后来成为耶路撒冷之王的Guy（应该就是影片中翻译成"
基“的那个）。Guy登基后，Balian的哥哥离开了耶路撒冷，Balian没走；电影中的那
场十字军全军覆没的战斗，Balian事实上也在，只不过是没有在最前线，逃的... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 676 | 31 http://news.sohu.com/s2011/7351/s329301091/
人们往往用“萨布拉斯”来形容以色列人。“萨布拉斯”即仙人掌果的意思，用这
种外表坚硬带刺，但内心相当甜蜜的仙人掌果来形容以色列人的性格，可以说是再恰当
不过了。要问以色列人为何睿智、乐观而又顽强，你就该认真翻番犹太人的历史，整个
犹太人的历史可以说大部分是一部流浪与被屠杀的历史，这让他们吃尽了人间之苦，也
让他们获得的比其他民族更多，正应了中国的那句古话，吃得苦中苦，方为“人上人”。
以色列：上帝眷顾的国度
流浪与被迫害历史造就以色列
早在3500年前，当以色列民还在旷野漂流的时候，摩西就已经跨越时空的界限，看
到了犹太民族多灾多难、最终却要起死回生、欢呼雀跃的历史。这数千年的历史仿佛就
是摩西编导的一部电影，分毫不差地放映在世人面前。
每当遇到困难和意想不到的麻烦时，许多人也许会觉得无法忍受或暴跳怒吼：“怎
么能这样”、“我无法相信这一事实”。然而，以色列人总是耸耸双肩，摇着头轻声说
道：“本来就是这样”。颠沛流离的经历塑造了以色列人的民族性格：善于经营、尊重
知识、积极乐观、敢于质疑……，流浪让... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
2013-04-20
何新读世界史札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来人是闪族语系的一支... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
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y***u
发帖数: 7039 | 35 “大以色列”总体战略计划曾经被曝光
看看心魔之力量：
以下引自世界和平网 （出现于二十一世纪初，几年前内容被撤换）http://www.shalom.org.cn/Index.asp：
以色列和美国合并成为上帝之杖顶
我们郑重呼吁：全世界一切属于上帝的国家都以大以色列为核心实现大合并，建
立大联邦！
第一步是以色列成为大美国的第五十一州!
第二步是实现美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰与以色列的合并！
第三步是将大中东地区合并进入大以色列！
第四步是......
“大以色列”总体战略
四大使命：铸造大卫之剑、消灭全地邪恶、永恒普世和平、统领万有圣战
四大蓝图：奉行上帝之杖、构建生命范本、重组宇宙结构、再造神国殿堂
新耶路撒冷：人必将列国的荣耀归与那城。”在新天新地里，大以色列又作了神
荣耀的中心。那时... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 36 http://bbs.tianya.cn/post-free-4110723-1.shtml
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 37 约瑟·本·潘得拉及耶稣一生
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。
[2]
1、生平
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发帖数: 1 | 38 天涯：美国已经彻底腐朽，美国人民急需一场社会主义革命
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 天涯 · 2017-12-09 · 来源：天涯 · 浏览数：199次
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昨天，美国总统唐纳德·特朗普在白宫讲话中宣布，美国承认耶路撒冷为以色列首都，
并将把美驻特拉维夫大使馆搬迁至耶路撒冷。当国际社会目光聚焦耶路撒冷时，美国国
内也曝出重磅消息。
据美联社等美国媒体当地时间周三（6日）报道，当日有记者提到本周五是批准美国政
府融资议案的截止期，问政府停摆可能性，特朗普表示，停摆“可能发生在周六”。
先给大家解释一个概念，什么叫做“停摆”？
“停摆”，是在劳资纠纷中业主为抵制工人的要求而发起的停工。
也就是说，美国政府要关门了！
美国政府没钱可花，预算拨款权力掌握在美国国会手中，国会不通过预算案，就意味着
政府不能花钱，很多需要花钱的工程无法继续，员工的工资也将难以支付，所以只能讲
政府关门。
什么意思呢？
大家都知道，如果你是一个公司老板，假设你经营不善，没有钱了，连工人的工资都发
不出了，这时候你得去借钱给工人发工资，让工厂正常运转，但是你借的钱到一定程度
的时候，已经没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 尹国明：川普连出昏招，中国的机会来了
当前位置：主页 > 百家争鸣 > admin · 2017-12-15 · 来源：未知 · 浏览数：819次
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特朗普做出了两个可能让美国以后后悔不跌的重大决定。
第一个决定是，美国承认耶律撒冷为以色列的首都。
第二个决定是，特朗普签署了包含美台军舰互相停靠的《2018财年国防授权法案》，其
中包含了“评估美台军舰互访的可能性”、邀请台湾参与“红旗”军演等有关涉台条款
，这是对中美关系的严重挑衅。
这两个决定都不是特朗普的个人意志，而是体现了美国国会两院和美国行政机构的共同
意志。
第一个决定，是美国政客为了以色列的利益，为了迎合国内的犹太资本，堵上了美国的
国运。美国这么做，势必要把自己和以色列放在整个伊斯兰世界的对立面，在中俄正在
想方设法的动摇美国中东安全框架之时，美国给自己的中东安全框架下面埋下了烈性炸
药，并且自己点火引爆。
第二个决定，美国政客在中美最敏感的问题上要动手脚，要把中国逼到不得不和美国正
面对抗的地步。美台军舰互访，美国邀请台湾参加军演，这都是在动摇中美外交关系的
最重要的根基，虽然还仅仅是美国国会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 特朗普的这两个决定，给中国带来了什么机会？
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时间：2017-12-15 10:53
•来源： 察网
•作者： 尹国明
•浏览：488
评论： 0
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只要中国控制住金融风险，把住舆论的领导权，恢复公有制的主体地位，掌握好经济命
脉，控制好私有资本的边界(中国相比较美国的一大优势，在于中国还能够控制资本，
而美国已经被资本彻底控制)，保证国内不乱。只要中国能够利用好中俄的全面战略协
作伙伴关系，能够发挥好朝鲜对美国的牵制作用，在世界问题上能够团结最大多数，站
在道义一边，目前就是真的是历史送给中国的机会。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
特朗普做出了两个可能让美国以后后悔不跌的重大决定。
第一个决定是，美国承认耶律撒冷为以色列的首都。
第二个决定是，特朗普签署了包含美台军舰互相停靠的《2018财年国防授权法案》，其
中包含了“评估美台军舰互访的可能性”、邀请台湾参与“红旗”军演等有关涉台条款
，这是对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 谁的大使馆迁入，谁就意味着站队，也意味着正式承认耶路撒冷是以色列的首都。但是
这个问题得反过来看。那些承认以色列是独立国家的人，他们是否也认知，耶路撒冷属
于以色列吗？既然你承认耶路撒冷属于以色列。在人家的国土上，当然是可以随时迁移
的。
有了美国的撑腰，以色列的胆子迅速大了起来，四处游说，说法其它一些国家以效仿美
国的做法。据媒体报道以色列付外长正在和至少十个国家接触，而坊间透露出的消息有
菲律宾，捷克和危地马拉以及某些前苏联集团国家有搬迁大使馆的意向。不过以色列总
理内塔尼亚胡却没有证实这些国家的名单，只是肯定了在接触的事实。
耶路撒冷历史上属于以色列，而且各国在与以色列建立外交关系时都是承认的。之所以
大多数国家将大使馆设在特拉维夫是考虑到巴勒斯坦人的利益和感受。此番联合国表决
时，有不少反对美国承认巴勒斯坦为以色列首都的国家，还有几十个国家投了弃权票嘛。
不管是穆斯林国家还是阿拉伯国家。基本上都不承认耶路撒冷是以色列的首都。但他们
中有很多国家，已经默认或者承认耶路撒冷属于以色列的国土。
以色列目前已经基本实际控制了耶路撒冷，而其政府相关部门都已经从特拉维夫搬至耶
路撒冷，只不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 刚刚在参议院通过的税改方案，无疑是特朗普上任后在内政方面最大的政治成就，而在
外交上他还是麻烦不断。朝核问题因金正恩射出了据说能打到华盛顿的导弹而日趋严重
，怎么解决还完全没个谱， 现在他又给稍微平静些的中东地区放了“冬天里的一把火
”。
尽管包括欧盟在内的大多数盟友都表示反对和警告，土耳其甚至表示要和美国断交，但
特朗普周三还是正式承认耶路撒冷为以色列的首都，彻底改变了过去几十年来美国在该
问题上的外交政策，下一步美国将把驻以色列大使馆从特拉维夫迁往耶路撒冷。
消息一出，全球哗然。耶路撒冷作为犹太教、伊斯兰教和基督教的圣地，其主权问题一
直是巴以争端焦点议题之一，也是闹腾了几十年的老大难。很大程度上，耶路撒冷问题
，代表着中东地区犹太人和阿拉伯人之间的矛盾焦点。经过几十年的纠缠，虽然问题仍
未解决，但其实大家已不怎么再提这茬。美国虽然在1995 年通过了耶路撒冷使馆法，
要求美国驻以色列使馆必须迁至耶路撒冷，但22 年来，历任总统都是每隔半年签署一
份豁免声明，放弃这一要求，实际上用的是“拖”字诀，将此麻烦问题让时间来消化。
而特朗普一朝改弦更张，动机和利益何在？有分析认为，特朗普在... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 43 新约历史批判简介：使徒行传
作者: 阿龙 | 2010年04月29日 21:16 | 栏目: 新约历史批判简介
(182) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/529314
转载来源：乡下人进城。
段落结构：
第1 – 15 章：原始教会（1 – 8:3：耶路撒冷的原始教会；8:4 – 15：外邦传教的
开端）
第16 – 28 章：当时所知的世界范围内的传教，核心 是第15章的使徒会议，在这次会
议上，外邦
传教得到了“合法”地位，同时，由耶路撒冷教会所主导的十二使徒-原始教会时期也
通过这次会议终
结。
“使徒行传”（praxeis apostólon ）这个标题大约出现于公元180年前后，实际上没
有正确反映
这部书的性质：这部书所描述的核心是原始教会，而不是十二使徒 —— 除了彼得，描
述比较详细的只
有西庇太的儿子约翰和雅各，而保罗在作者看来就不属于使徒之列 —— 这一点是非常
重要的。
文本传承：
使徒行传有两个版本传世，一个是所谓的埃及标准版，另一个是所谓的西方本。后者并
非产生于罗马
帝国西部，而是... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 44 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 45 在本篇信息中，我们要来看：
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说，‘按着祂意愿所喜悦的，豫定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
，归于祂自己。’以弗所一章九节接着说，‘照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘
；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意，其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子。神豫先，就是在创立世界以前，豫定了我们
，标出了我们，（弗一4～5，）归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命，就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿，在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神
，使他们成为基督身体的构成成分，作祂的彰显。
罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导，表明我们是神的儿子。既是神的儿子，我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致，证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说，‘你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵
，在这灵里，我们... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 46 耶利米书四章
4:1 耶和华说，以色列阿，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎
之物，不四处游荡，
4:2 并且凭真实、公平、公义，指着永活的耶和华起誓，列国就必凭耶和华称自己
为有福，也必凭祂夸耀。
3 作丈夫之耶和华的管教 四3～31
4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们1未耕之地，不要撒种在荆棘中。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的1污秽除掉
；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷，说，你们当在这地吹角，高声呼叫说，
你们当聚集，我们好进入坚固城。
4:6 应当向锡安竖立旌旗；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从1北方
来到。
4:7 有1狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的
地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
4:8 因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号；因为耶和华的烈怒，没有转离我们。
4:9 耶和华说，到那日君王和首领的心，都要沮丧；祭司都要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 48 http://freedombunker.com/2012/11/21/does-israel-have-a-right-to
欧洲二战德国排犹太人以后，犹太人大规模移居南美，北美和中东地区。
在受迫害期间，一共损失了600万人口，这是犹太历史上最大的一次人口损失。
也是1947年UN决议的由来。这不是一次UN强加给“当地人民”的条款，
而是基于历史和现实的选择。UN这么做的另外一个原因，就是在犹太教
长达2000年流浪期间，世界各地的犹太人的每星期祷告里都有一句话：
愿明年去耶路撒冷相见
“Next Year in Jerusalem”
啊，耶路撒冷，如果我忘了你，愿我的右手枯萎。
“If I forget you, O Jerusalem, let my right hand wither.”
周边的穆斯林不接受这个决定。
也就是说在危难的时候，拒绝了接受要受救助的人。这是双方冲突的
一个根本决裂点。这决定了犹太人不能再被穆斯林因素绑架。也没有利用
绑架。犹太人口在以色列的递增是恰当的，符合当时的资源约束条件。
在没有进入工业化社会的当时，当地人口也不会很多。现在人口递增
的原因时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 民主党全国代表大会4日开幕。当日民主党公布了题为“美国向前进”的2012年民主党党纲题。与以往不同的是，竞选纲领没有像以往那样提及所谓“耶路撒冷是以色列首都”。但5日奥巴马以总统身份下令重新修改党纲。在随后诞生的新党纲中，“耶路撒冷是以色列首都”赫然重现。分析普遍认为，犹太裔在美国有着呼风唤雨的影响力，得罪犹太裔，不但意味着总统候选人可能陷入“政治献金荒”，更意味着总统候选人将被扫地出门，奥巴马对此再清楚不过。
自1992年以来，民主党党纲中都明言“耶路撒冷是以色列首都”。以往竞选纲领同时指出，民主党代表认为“耶路撒冷是最终地位谈判的事。它应当是一座不可分割的城市，对信仰各种宗教的人开放”。但4日的民主党纲领中，仅重申了“美国对以色列安全不可动摇的承诺”，提及民主党奥巴马执政3年多来援助以色列100多亿美元，用于建造“铁穹”导弹防御系统，但却完全不见了“耶路撒冷是以色列首都”的字眼。这样的党纲吓坏了奥巴马，因为在美国究竟由谁做总统，可能得有犹太裔说了算。
从人数上讲，美国的犹太人绝对是少数族裔。在全美仅有600万，也仅仅占美国总人数的比例只有1.7%，但是94%的犹太裔居住在13个关键... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 50 六十年后回首以巴分治第一天
作者: 张平 | 2007年11月30日 22:52 | 栏目: 以色列的冲突与和平
(712) 点击 | (52) 评论 | 本文地址:
http://zhangp.blshe.com/post/164/133263
1947年11月30日，无论历史学家们是否能达成一致，确定或否定这一天是阿以战争的开
端，都不会
降低这一天的历史意义——那些被当时的人们认识到或没认识到的意义，以及那些至今
尚未被人完全认
清的意义。
【张平按：马晓霖先生2007年7月在《北京青年报》上发表《有关文明和制度论的思考
》，就我和中
山大学袁伟时教授、人民大学徐惟辛教授有关文明、暴力与制度的观点提出不同看法。
文章资料丰
富，思路清晰，值得一读。当时因杂务繁忙，未能回应，深感失礼。近日检出旧文一篇
，稍加修改，
权做回应。马先生在文中表示：“毫无疑问，张平、徐唯辛和袁伟时教授的文明论和制
度论基本观点我
是高度认同的，尊重人性、人权，推崇民主、自由、法治和理性也符合我对文明国家与
和谐社会标准
的判断，相信也是众多仁人志士孜孜以求的境界。”对此我深表赞同，也相信有了这样
一... 阅读全帖 |
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