t******o
发帖数: 2792 | 1 从沙皇垮台到二月革命到十月革命胜利（节录自芦笛博客）
（一）沙皇逊位，关键词：妖僧拉斯普丁
第一次世界大战爆发，俄国为沙文主义狂潮席卷，尼古拉二世的声望如日中天，达到了
最高峰。尼古拉二世多次出现在阳台上向革命群众亲切挥手致意，更是使得大众的爱国
激情达到了沸点。
然而俄国根本没有准备好打这场现代战争，其重工业的规模小到可以忽略不计，铁路密
度还不如德国的十分之一，公路等基础设施直到希特勒入侵时都还处于原始状态，军队
装备和训练都绝非德军对手。德军很快在东线便取得一系列辉煌胜利，俄军遭到惨重伤
亡，给军民的士气带来沉重打击。更严重的是，脆弱的俄国经济无法承受战争的重荷，
致使物价飞涨，供应困难，居民陷入饥寒交迫，整个国家面临着崩解危局。
更糟糕的是皇后亚历山德拉还在雪上加霜。此人是嫁到俄国的德国人。这在欧洲皇室中
很常见。然而此时两国成了死敌，俄国人民便一致认定她是德国派来的奸细，俄国军事
上的失利以及民众蒙受的战祸都是她造成的。
这其实是不白之冤，亚历山德拉哪会不做皇后，去当外国奸细？把俄国搞垮对她有何好
处？然而这种阴谋论最能满足愚民对替罪羊的迫切市场需求。别说是愚昧的俄国，就连 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 2 我个人支持在中国兴建巨型粒子对撞机，而丘成桐教授与王贻芳教授亦已清晰地解释了
背后原因。下文将提供这场由1970年开始的讨论的背景资料，或可为这场辩论做出补充。
虽然巨型粒子对撞机在中国兴建与否，最终决定权在于中国决策者，但我认为公众就此
议题有开放讨论的机会是一个非常健康的现象。通过公开讨论，公众将更了解兴建巨型
粒子对撞机的计划，甚至整个中国二十一世纪科研发展的蓝图，从而明白中国在寰宇间
的定位。作为一个粒子物理学者，我对对撞机有着浓厚的兴趣，但亦明白在我的有生之
年将无法看见巨型对撞机对科研所带来的累累硕果。
杨振宁教授是物理学历史上的巨人。他在20世纪50年代的贡献是基础粒子物理的重要组
成部分。然而，20世纪70年代初，他已经离开了粒子物理主要研究方向，所以并不容易
找到他对于这方面的看法。根据各种直接与间接的来源，他在与黄克孙教授采访时表达
的观点被认为是真实的。所以我想在这里引用它。我也将补充一些背景注释。
以下节录自黄克孙教授与杨振宁教授的在2000年的访谈[1]，其中谈到1980年发生的事
，而当中杨教授就高能物理表达了自己的看法，可以看到他至少直至2000年一直持有... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 3 列宁同志没有参加暴动的组织与指挥，一直潜伏在地下，整个事件都在副统帅托洛茨基
同志领导下进行。列宁同志这种“诸葛一生唯谨慎”很有个人特色，盖他从来是个大胆
的冒险家与赌博家，从回国以来一直在极不耐烦地鞭策催促全党赶快发动武装暴乱。然
而当事涉他本人的安全时，他却从来不嫌谨慎得过了份。自所谓科尔尼洛夫“叛乱”后
，因为克伦斯基的乱命，布党又恢复了合法地位，所有的党魁都在大摇大摆公开活动，
只有列宁同志从未浮出水面，一直潜伏在彼得格勒市区。他剃去了胡子，戴上了假发，
那易容术之高明，即使他亲娘见了也未必能认出来。布尔什维克党人的暴动计划相当周
密，事先安排好了失败的退路：如果暴动总部斯莫尔尼宫被攻占，则他们还有个二线总
部设在彼得与保罗要塞里，可以接替指挥。类似地，他们还在三个地方设了前敌指挥部
，若一个被攻占还可以转移到另一个去。
伊里奇则一直潜藏在彼得格勒某个住宅里，通过斯大林与托洛茨基保持联系。万一暴动
失败，则他就按斯大林早就安排好的逃路再度逃出国去。但到了10月24日夜间，他再也
无法忍耐了，便在头上扎了个手绢，遮住面颊，装成牙痛病人的样子，偷偷溜到斯莫尔
尼宫去。他在那儿起到的 |
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发帖数: 647 | 4 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 1869 | 7 挺住 ！！
ZT from
http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=885932&bl
原重庆市委书记薄熙来一案8月22日在济南中院开审，以下是由济南中院同步分六次微
博发布的庭审笔录。笔录显示，薄熙来为自己全面做了无罪辩护。
薄熙来案庭审现场
庭审现场1
被告人：我希望法官能够合理的公正的来审判，按照我国法律的程序来审判这个问
题。
审判长：被告人你的意见本庭已听明白，法院会依法独立公正的行使好审判权，依
法审判好你的案件。
审判长：被告人薄熙来，现在你可以坐下。
鉴于本案指控的事实较为复杂，法庭将分别对公诉机关指控被告人的主体身份、受
贿、贪污、滥用职权以及本案案发和涉案款物扣押冻结情况这五个方面的案件事实进行
调查。
首先就起诉书指控的被告人主体身份的事实进行法庭调查。被告人薄熙来，你可以
对起诉指控的有关你主体身份的事实进行陈述。如果你对这部分事实没有异议，也可以
不陈述。你是否需要向法庭陈述。
被告人：我是具体案件一个一个的讲。
审判长：... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 8
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 前言：西方才自由了几天？
从公元前200年汉朝开始，中国一直奉行信仰自由的国策。不但儒释道三教有很好的发
展空间，就是外来的基督教伊斯兰教，朝廷也一律以礼相待。这种政策一直延续到中华
民国。1949年以后，中国接受了西方传来的马列主义，不但排斥一切宗教，连孔老夫子
也打倒了。这也不过是最近几十年的事。难道因为这几十年的思想禁锢，就把中华几千
年信仰自由的传统否定了？
对比一下西方的历史。中世纪不提，印加帝国不提，新教与天主教的战争也不提。就说
基督教的标杆美国。1612年由总督德尔发布的法律规定：凡对三位一体出言不敬，或者
反对基督教信仰者，处以死刑。直到美国1776年独立战争爆发之前，弗吉尼亚州法律还
规定，否认三位一体者，将被判处三年的监禁。西方社会才自由了几天，咋基督就成了
信仰自由之本？咋信仰自由就成了基督文明的特征？这不是睁着眼睛胡说八道吗？
一、中国自古不信基督，一贯信仰自由(节录自生民无疆文章)
自古以来，中国就是多种宗教和平共处的国度。据明确无误的史料，至少早在唐太宗时
期，基督徒就来到中国传教。。。明朝中后期，欧洲的传教士，再次接连不断地进入中... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 10 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）文宪，说「圣
母转求救世，是梵二文宪写明的，而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保，叫
人不直接祈求耶稣基督，也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了！」况且耶稣在路8:
19-21（或谷／可3:31-35，或玛／太12:46-50）更是拒见圣母呢！
2.误解者所节录出来的文宪是这样的：「事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师（advocate），辅佐者（helper），援助者（benefactress），中保（
mediatrix）。」（《教会宪章》第62号）
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗？》第12-13页，正这样节录了上述的文献来指
责天主教，大概误解者是从此书抄下来吧！此书还有其它攻击天主教的地方，小弟已撰
文响应（见Ｋ项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》」）。现先在此回... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: History
标 题: 简化字的是与非（节录整理自芦笛博文）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 11 22:33:09 2010, 美东)
汉字无法变为音符，根本原因是它是单音节语言（monosyllabic ），有大量的单音节
词，同音字非常之多。因此若不在形象上作区别，便无法区分那众多的同音字。英文其
实也有类似情况，例如write与right 都是单音节，为了区分，只能在书写上人为制造
差别，但毕竟英文是多音节语言（大部分语言都是多音节语言，中文是一种反常现象）
，单音节词有限，所以不是什么严重问题。
汉字简化乃是两方面的工作，一是减少笔画，其实也不是文字专家们发明的，有许多简
化字原来就存在于民间，而有的则是草书中使用的字。这我并不反对，因为它并不会引
起混乱。例如“畫”字减少了笔画，变成“画”字。这倒没什么问题。对于此字来说，
简体转繁体确实只是个font转换。所以我也不反对，觉得未尝不可。例如我当年上小学
时，第一课是“開學了”，那个“學”笔画之多， |
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t***h
发帖数: 5601 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tnc (long shot), 信区: Military
标 题: 冈村宁次判决书节录---莫须无的罪名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 00:02:32 2012, 美东)
岡村寧次判決文（節錄）：
國防部審判戰犯軍事法庭判決，三十七年度戰審字第二十八號
岡村寧次，男，年六十六，日本東京人，前日本駐華派遣軍總司令官，日本陸軍大將，
被告於1944年11月26日，受日軍統帥之命，充任中國派遣軍總司令官，所有長沙徐州大
會戰日軍之暴行，以及酒井隆在港粵，松井石根、谷壽夫等在南京之大屠殺，均係發生
在被告任期之前，原與被告無涉。且當時盟軍已在歐洲諾曼第及太平洋塞班島先後登陸
，軸心既形瓦解，日軍陷於孤立，故自被告受命之日，以迄日本投降時止，閱時及各該
轄區之直接監督長官落合甚九郎、菱田元四郎等負責，該落合甚九郎等業經本庭判處罪
刑，奉准執行有案，此項散處各地之偶發事件，既不能證明被告有犯意之聯絡，自亦不
能使負共犯之責。綜上論述，被告既無觸犯戰規，或其他違反國際公法之行為，依法應
予諭知無罪，以期平允。．... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zzbc (甲由田电申旦旧), 信区: WaterWorld
标 题: （ZT）李承鹏北大演讲节录。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 10:06:45 2012, 美东)
李承鹏北大演讲录——说话
今天受邀来到北大，站在胡适、陈独秀，李大钊，傅斯年、徐志摩，俞平伯这些熠
熠生辉的名字下，免不了要谈谈“思想自由，兼容并包”。可这个话题太大，我只能谈
一个小话题。在我看来，“兼容并包”，无非各种观点，“思想自由”最直接体现，正
是言论自由。所以今天我谈的话题是：说话。
中国人正在失却说话的能力。
说话，差不多是动物的本能。雨停了，鸟儿就开心地叫。花开了，蜜峰就嗡嗡地来
。春天来了，公狼闻到五华里外母狼的味道，仰脖兴奋地大声嗷嗷。人类作为高级动物
最简单的说话是：我饿了。婴儿饿了会哭，那是婴儿的语言。连婴儿饿了都会表达，可
是在五十年前也就是1960－1962那三年，这个星球有整整六亿人怎能说自己饿呀。本能
告诉你饿了，你却不能说自己饿了……因为那就是给社会主义国家丢脸。怎么产两万... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 14 1949年1月26日，中华民国政府军事法庭在上海宣布其“无罪”，并被释放回国。冈村
宁次判决文，节录如下：
国防部审判战犯军事法庭判决，三十七年度战审字第二十八号
冈村宁次，男，年六十六，日本东京人，前日本驻华派遣军总司令官，日本陆军大将，
被告于三十三年（1944年）十一月二十六日，受日军统帅之命，充任中国派遣军总司令
官，所有长沙徐州大会战日军之暴行，以及酒井隆在港粤，松井石根、谷寿夫等在南京
之大屠杀，均系发生在被告任期之前，原与被告无涉。且当时盟军已在欧洲诺曼底及太
平洋塞班岛先后登陆，轴心既形瓦解，日军陷于孤立，故自被告受命之日，以迄日本投
降时止，阅时及各该辖区之直接监督长官落合甚九郎、菱田元四郎等负责，该落合甚九
郎等业经本庭判处罪刑，奉准执行有案，此项散处各地之偶发事件，既不能证明被告有
犯意之联络，自亦不能使负共犯之责。综上论述，被告既无触犯战规，或其他违反国际
公法之行为，依法应予谕知无罪，以期平允。……三十八年（1949年）一月二十六日
军事法庭采合议制，五位法官中三位在判决书上签字，庭长石美瑜拒绝在判决书上签字。
返国初期，一直避免公开发表一切有关国际政治或某一... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 日本扶桑社新版历史教科书中文版节录
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jun 9 20:48:26 2005) WWW-POST
张三按：由日本民间组织新历史教科书编撰委员会编撰、日本扶桑社出版的平成18年（20
06）版日本历史教科书，日本文部科学省于2005年4月5日审定合格，中方为此提出严正交
涉，并由此直接引发中国各地4月仇日狂潮。据统计，该教科书的2001版，在全日本学校
中实际应用率为0.03%。
中方认为该教科书否认、美化侵略战争，“混淆是非、颠倒黑白”，对此表示愤慨。中国
外交部领导成员乔宗淮4月5日当日奉命紧急召见日本驻华大使阿南惟茂抗议时原文具录：
“日本右翼势力蓄意炮制的历史教科书竭力为日本军国主义开脱罪责，美化侵略，甚至公
然鼓吹侵略有功。这是对人类正义和良知的挑衅，是对所有受害国人民感情的严重伤害，
也是对日本青少年思想的毒害。这理所当然要遭到包括中国人民在内的所有亚洲受害国人
民的强烈谴责 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 日本扶桑社新版历史教科书中文版节录
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jun 9 20:48:26 2005) WWW-POST
张三按：由日本民间组织新历史教科书编撰委员会编撰、日本扶桑社出版的平成18年（20
06）版日本历史教科书，日本文部科学省于2005年4月5日审定合格，中方为此提出严正交
涉，并由此直接引发中国各地4月仇日狂潮。据统计，该教科书的2001版，在全日本学校
中实际应用率为0.03%。
中方认为该教科书否认、美化侵略战争，“混淆是非、颠倒黑白”，对此表示愤慨。中国
外交部领导成员乔宗淮4月5日当日奉命紧急召见日本驻华大使阿南惟茂抗议时原文具录：
“日本右翼势力蓄意炮制的历史教科书竭力为日本军国主义开脱罪责，美化侵略，甚至公
然鼓吹侵略有功。这是对人类正义和良知的挑衅，是对所有受害国人民感情的严重伤害，
也是对日本青少年思想的毒害。这理所当然要遭到包括中国人民在内的所有亚洲受害国人
民的强烈谴责 |
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r*y
发帖数: 706 | 17 与死海手卷相同的断简残篇
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1791
以诺与神同行，
神将他带去，
他就不在了。
－ 《艾赛尼派的创世记》
５章２４节
那律法种植在神圣集体的花园中，
以照亮人的心，
给他们平整前路，
引领他们走向真正的义行，
成为谦卑的灵，具有平和的禀性，
具有自发的爱心，
永恒的仁善、了解和洞见，
具有巨大的智能，相信神的所有工作，
并且对神的各种恩赐充满信心，
还有对伟大秩序中的所有事物具有属灵的知识，
对真理之子女忧戚与共，
他们发出纯洁，厌恶一切的不洁，
他们对所有隐藏起来的真理，
以及内在知识的秘密，
均能加以分辨。
－ 录自死海手卷
《训导书》
让我知道，
最深邃的秘密。
所有事物皆因你而存在，
除祂之外别无他物，
以那律法引导我的心灵，
使我笔直步向正确的道路，
并步向祂之所在。
－录自死海手卷
《诗歌书》Ⅶ
种植律法是要奖赏光明之子，
得以治疗及享有丰盛的平安，
又使他们长寿，
让他们得到永恒祝福的种子，
并享永恒的喜乐，
好让他们在永恒不朽之光中，
－ 录自死海手卷
《训导书》
天父啊，我感谢祂，
因祂... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 19 多谢师兄补充。 这段经文里的退转，应该指的是菩萨摩诃萨：
初果只需7返人天就可以解脱，不该再退转回凡夫。
以下节录自 大般涅槃经
菩萨摩诃萨有十三法则便退转。何等十三。
(附注: 有十三件事情会让菩萨摩诃萨退转, 这也是我们行菩萨道该注意的)
一者[心不信]。
(附注:对佛法或什深佛法不相信, 故佛经说信为功德母)
二者[不作心]。
(附注:没有实际普渡众生的行动作为, 执着于安住空想)
三者[疑心]。
(附注: 因为多疑, 所以对甚深佛法或不能明白的佛法产生疑惑)
四者[悋惜身财]。
(附注:对身体性命和财产太过执着,就是对世间尘染放不下)
五者[于涅槃中生大怖畏。云何乃令众生永灭]。
(附注: 对于不二法没有体会, 做不到金刚经讲的无住生心, 所以对于行菩萨道的远大
目标产生恐惧心, 例如四弘愿)
六者[心不堪忍]。
(附注: 心不堪忍受种种痛苦, 修行菩萨道必定要在三忍上逐渐增上, 1.对一切有情众
生和外在环境的忍, 例如众生的打骂,例如气候变化冷热, 2.对一切法能精进学习,能安
忍,能不懈怠,3. 对前两者的忍,进步到[忍][不忍]不二的状态)
七者[心不调柔]。
(附注... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 20 我早说了，某些人的战术就是，比如白宝山，杀了十几个人并且偷了辆自行车，这帮人
就说白宝山因为偷自行车被枪毙。
你要是说其中的强奸罪是冤枉的，那些女青年诬告，可以。但是你不能撒谎说就因为一
个流氓罪被枪毙。
前不久，在看一部有关老革命家朱德的电视专题片的时候，突然一惊：屏幕上那幅朱老
总与家人的合影照片中，分明有一张熟悉的脸庞——他是朱德的孙子朱国华，我曾经的
同事！
关于朱国华，有许多流言。网上最常见到的有这样一段文字：
朱德的亲孙子当时是天津市人民银行的行长朱国华，权也大，官也大，人也长的不错，
又很有地位，很讨女孩子们的喜欢呀，于是他天天晚上换女孩子，就是这样一个罪……
说得有鼻子有眼，可恨多是瞎话。朱国华根本不是什么“银行行长”，既没权也没
地位，长得也很一般。我很佩服那些谣言编造者，凭空想象的能力实在惊人！
作为朱德的嫡孙，朱国华当年究竟是由于什么原因被判处死刑？我曾经抄下了一段文字
，节录自1983年9月17日天津市高级人民法院发布的《致全市人民的公开信》，可以作
为可靠的历史资料：
朱、刘、郑、刘、杨、郝六犯先后纠结马洪伟、杨×（女、拟判无期徒刑）、刘×（拟
判刑十三年）等... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 清军进占浙东府县后，大学士张国维、督师兵部尚书余煌、礼部尚书陈函辉、大理寺少
卿陈潜夫等先后自杀。督师大学士朱大典据守金华，誓死不降。博洛亲自统率满、汉军
于六月二十三日从绍兴前往金华，二十六日把该城四面包围。由于明军在朱大典指挥下
凭城顽抗，博洛从杭州调来红衣大炮，浙闽总督张存仁也奉命带兵参加攻城②。清军以
绝对优势的兵力猛攻了二十天，直到七月十六日金华才被攻破。朱大典带领家属和亲信
将校来到火药局，用绳索捆在火药桶上，点燃引线，轰然一声，壮烈成仁。朱大典在明
末官场上以贪婪著称，然而当民族危难之时他却破家纾难，体现了威武不能屈的气节。
清军进入金华，借口“民不顺命，因屠之”③，又炮制了一场惨绝人寰的悲剧。
关于马士英的末路，诸书记载差异极大。大抵倾向于东林党的人都说他同阮大铖一
道投降了清朝，清军追杀隆武帝时在缴获的文书中发现了他降清后给明方的表文，因而
处斩。借以证明马士英先为奸臣，继为叛贼，死有余辜①。
然而，根据比较可信的材料，马士英并没有降清。清实录记载，顺治三年六月二十日，
“浙闽总督张存仁疏报：副将张国勋等进剿太湖逆贼，擒获伪大学士马士英、长兴伯吴
日生、主事倪曼青等。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 22 我早说了，某些人的战术就是，比如白宝山，杀了十几个人并且偷了辆自行车，这帮人
就说白宝山因为偷自行车被枪毙。
你要是说其中的强奸罪是冤枉的，那些女青年诬告，可以。但是你不能撒谎说就因为一
个流氓罪被枪毙。
前不久，在看一部有关老革命家朱德的电视专题片的时候，突然一惊：屏幕上那幅朱老
总与家人的合影照片中，分明有一张熟悉的脸庞——他是朱德的孙子朱国华，我曾经的
同事！
关于朱国华，有许多流言。网上最常见到的有这样一段文字：
朱德的亲孙子当时是天津市人民银行的行长朱国华，权也大，官也大，人也长的不错，
又很有地位，很讨女孩子们的喜欢呀，于是他天天晚上换女孩子，就是这样一个罪……
说得有鼻子有眼，可恨多是瞎话。朱国华根本不是什么“银行行长”，既没权也没
地位，长得也很一般。我很佩服那些谣言编造者，凭空想象的能力实在惊人！
作为朱德的嫡孙，朱国华当年究竟是由于什么原因被判处死刑？我曾经抄下了一段文字
，节录自1983年9月17日天津市高级人民法院发布的《致全市人民的公开信》，可以作
为可靠的历史资料：
朱、刘、郑、刘、杨、郝六犯先后纠结马洪伟、杨×（女、拟判无期徒刑）、刘×（拟
判刑十... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 前不久，在看一部有关老革命家朱德的电视专题片的时候，突然一惊：屏幕上那幅朱老
总与家人的合影照片中，分明有一张熟悉的脸庞——他是朱德的孙子朱国华，我曾经的
同事！
关于朱国华，有许多流言。网上最常见到的有这样一段文字：
朱德的亲孙子当时是天津市人民银行的行长朱国华，权也大，官也大，人也长的不错，
又很有地位，很讨女孩子们的喜欢呀，于是他天天晚上换女孩子，就是这样一个罪……
说得有鼻子有眼，可恨多是瞎话。朱国华根本不是什么“银行行长”，既没权也没地位
，长得也很一般。我很佩服那些谣言编造者，凭空想象的能力实在惊人！
作为朱德的嫡孙，朱国华当年究竟是由于什么原因被判处死刑？我曾经抄下了一段文字
，节录自1983年9月17日天津市高级人民法院发布的《致全市人民的公开信》，可以作
为可靠的历史资料：
朱、刘、郑、刘、杨、郝六犯先后纠结马洪伟、杨×（女、拟判无期徒刑）、刘×（拟
判刑十三年）等人组成流氓强奸团伙，自一九七八年至一九八二年，以各种卑鄙手段，
强奸青年妇女十五人，强奸未遂七人，玩弄奸污青年妇女二十一人，猥亵二十六人，拦
截污辱过路女青年十七人，共计八十六人。这些罪犯借请客吃饭、游泳滑... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 689 | 24 （史料）国民党国防部长何应钦和冈村宁次的谈话
冈村宁次无罪回到日本后，何应钦在一九五六年去日本看他。同年四月号的《文艺
春秋》上，登出这样的对话：
冈村：久违久违，您好么？
何：托福托福，我初次见到冈村先生，好像是一九三三年，在北平谈判塘沽停战
协定的时候。
冈村：是的。在士官学校我比您高好几班，所以没见过您。在九一八事变时代，
我们才首次见面。当时我是关东军副参谋长，您是中国军总司令官，不过，互相并没有
敌对的感觉。那时候我时常到北平去见您，而到现在仍然未能忘怀当时您所讲的一句话
：“日本应该就此罢手了，如果仍继续向中国本土挥兵侵略，则必使中国共产党回益坐
大，结果，也必使日本吃个大苦头。”经过二十年后的今天，我们在东京聚首，回忆起
来，不幸得很，当年您所讲的这句话，到今天变成事实了。
何：是的么?选当时我一直忧虑日本的一般军人想要侵略我国，可是，碰到冈村
大将——
冈村：当时还是少将。
何：碰到少将，一谈起来，才认识您是一位值得敬佩的人，您认为中日两国非携
手友好不可。
何：总而言之，中国和日本是同文同种，从历史上、地理上或从文化方面来说，
都必须携手合作。关于这... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 25 http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=302269
2011/02/24
【联合新闻网╱文、图节录自宝瓶文化《陈树菊∶不凡的慷慨》】
没办法对自己好
钱不是万能的，有些事情，真不是钱能解决的。
本性上，我是一个很知足，也很容易满足的人。
以前我们住在破破烂烂的草厝，下雨天还要去捡破罐子来盛雨水。现在我有自己的房子
住，虽然不是
什么豪宅，但很知足了。有人劝我拿钱去投资房地产，我摇摇头，我无子无女，一旦日
子到，屁股拍
一拍，轻轻松松就走了，不用担心还有房子或是有谁在争产，太麻烦了。
对生活要求低
对于生活的便利或身体的舒适，我并不追求，更不讲究，甚至可以说要求很低，甚至到
了得过且过的
地步。而一些传统的思想与习惯，我却至今仍然坚持，不想改变。
例如洗衣服。直到现在，我的衣服都还是用手洗。洗衣机刚上市，价格仍昂贵时，我就
买了一台大同
牌洗衣机给家人用。但我自己的衣服还是用手洗，因为我觉得，这些事本来就是女人该
做的。
在我看来，现在的女人已经够好命了。现在上市场买菜，买鱼要杀好、刮好鳞、剖好、
切好、洗好，
再包装... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 2... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 27 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 28 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁红冰：大良知者胡耀邦先生(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 11:24:38 2015, 美东)
胡耀邦
值此大良知者胡耀邦先生逝世二十六周年之际，摘发《杀佛》一书中袁红冰对胡耀邦先
生的评价，以寄哀思。——《自由圣火》编辑部
… …
然而，历史之轮并不总是按照极权者的意志运转。就在毛泽东之死引发的中共权力危机
的几年内，一个伟大的人道主义者和英雄人格，胡耀邦，如海雨天风，闯入中国政坛中
心。胡耀邦性格率真、心口如一、勇于任事，且有古侠义之风，他的崛起乃是一个奇迹
。在这里，“奇迹”一词至少有双重含义：其一，在充满阴谋与私利计算的中共官僚体
系中，胡耀邦忠实于真理的信念和人性的光辉，意味着人格的奇迹；胡耀邦是中国最英
俊的男人之一——在心灵的意义上最英俊。其二，胡耀邦这种美而高贵的人格能在鬼魅
成群、妖孽当道的中共官僚体系中脱颖而出，直上权力之巅，虽然有一些具体原因，例
如当时中共军队权力体系中硕果仅存的元老叶剑英，与... 阅读全帖 |
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s******6
发帖数: 748 | 30 古代标准化的观念没有现代那么强烈，当时也缺少一个统一的监督机构。不过自汉代之
后因为中央集权的加强，通假字实际上就很少了。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 31 国粉好好学习校长的汉奸事迹：
国防部审判战犯军事法庭判决，三十七年度战审字第二十八号
冈村宁次，男，年六十六，日本东京人，前日本驻华派遣军总司令官，日本陆军大将，
被告于1944年11月26日，受日军统帅之命，充任中国派遣军总司令官，所有长沙徐州大
会战日军之暴行，以及酒井隆在港粤，松井石根、谷寿夫等在南京之大屠杀，均系发生
在被告任期之前，原与被告无涉。且当时盟军已在欧洲诺曼底及太平洋塞班岛先后登陆
，轴心既形瓦解，日军陷于孤立，故自被告受命之日，以迄日本投降时止，阅时及各该
辖区之直接监督长官落合甚九郎、菱田元四郎等负责，该落合甚九郎等业经本庭判处罪
刑，奉准执行有案，此项散处各地之偶发事件，既不能证明被告有犯意之联络，自亦不
能使负共犯之责。综上论述，被告既无触犯战规，或其他违反国际公法之行为，依法应
予谕知无罪，以期平允。．．．．．1949年1月26日 |
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t*c
发帖数: 6929 | 32 岡村寧次判決文（節錄）：
國防部審判戰犯軍事法庭判決，三十七年度戰審字第二十八號
岡村寧次，男，年六十六，日本東京人，前日本駐華派遣軍總司令官，日本陸軍大將，
被告於1944年11月26日，受日軍統帥之命，充任中國派遣軍總司令官，所有長沙徐州大
會戰日軍之暴行，以及酒井隆在港粵，松井石根、谷壽夫等在南京之大屠殺，均係發生
在被告任期之前，原與被告無涉。且當時盟軍已在歐洲諾曼第及太平洋塞班島先後登陸
，軸心既形瓦解，日軍陷於孤立，故自被告受命之日，以迄日本投降時止，閱時及各該
轄區之直接監督長官落合甚九郎、菱田元四郎等負責，該落合甚九郎等業經本庭判處罪
刑，奉准執行有案，此項散處各地之偶發事件，既不能證明被告有犯意之聯絡，自亦不
能使負共犯之責。綜上論述，被告既無觸犯戰規，或其他違反國際公法之行為，依法應
予諭知無罪，以期平允。．．．．．1949年1月26日 |
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L*********2
发帖数: 10195 | 33 人穿上军装，还是人，也不等于就是机器，更不是畜生。穿军装不等于就得服从屠杀自
己手无寸铁的同胞的命令。这叫做人的最起码良知！当然，你们这帮披着人皮的五毛自
干五是不会明白的！ |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁红冰：大良知者胡耀邦先生(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 11:24:38 2015, 美东)
胡耀邦
值此大良知者胡耀邦先生逝世二十六周年之际，摘发《杀佛》一书中袁红冰对胡耀邦先
生的评价，以寄哀思。——《自由圣火》编辑部
… …
然而，历史之轮并不总是按照极权者的意志运转。就在毛泽东之死引发的中共权力危机
的几年内，一个伟大的人道主义者和英雄人格，胡耀邦，如海雨天风，闯入中国政坛中
心。胡耀邦性格率真、心口如一、勇于任事，且有古侠义之风，他的崛起乃是一个奇迹
。在这里，“奇迹”一词至少有双重含义：其一，在充满阴谋与私利计算的中共官僚体
系中，胡耀邦忠实于真理的信念和人性的光辉，意味着人格的奇迹；胡耀邦是中国最英
俊的男人之一——在心灵的意义上最英俊。其二，胡耀邦这种美而高贵的人格能在鬼魅
成群、妖孽当道的中共官僚体系中脱颖而出，直上权力之巅，虽然有一些具体原因，例
如当时中共军队权力体系中硕果仅存的元老叶剑英，与... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 35 孟山都掩盖了什么，在美遭900多淋巴瘤患者起诉？
2017-7-10 17:13
1
8642
原作者: 陈一文 译 来自: 《孟山都草甘膦除草剂法律诉讼》
食物主权按：草甘膦是广谱除草剂的主要活性成份，是转基因作物的伴侣。目前全球已
批准商业化种植的转基因作物80%以上都有耐草甘膦基因。2015年世界卫生组织把草甘
膦定为2A级致癌物。现在美国这场牵涉900多人的官司更使得草甘膦的致癌真相大白于
天下。中国目前是世界最大的草甘膦生产国，草甘膦在我国也广泛应用在多种农作物种
植上。美国的集体诉讼案值得国人关注。
【扩散】人民食物主权论坛于昨日（7月10日）推送此文，被腾讯判为不实信息，公众
号遭禁言一周（至7月17日）。本文信息全部译自参与此项官司的律师事务所，造谣纯
属无稽之谈。请新老读者广传，可留意公众号“稻菽千重浪（save-food）"，新读者请
关注公众号"人民食物主权论坛(shiwuzhuquan2013)”。加管理个人微信
shiwuzhuquan2017为好友，以防失联。
文章来源：陈一文顾问新浪微博，原标题“美国BHAG法律事务所：美国900多位非霍奇
金淋巴瘤患者集... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 36 西方人抛弃了基督教
简评：华人基督徒喜欢用近年基督教在中国的蓬勃发展来证明神的大能。有基督徒直言
不讳的问：为什么国人选择了基督教？而没有选择作为本土文化的佛教？
首先，就我个人了解的情况，目前国内佛教也很兴旺。但佛教一向低调，不太注
重统计数字。其次，基督徒人数的统计数据出处不一且差距悬殊，难于取信。第三，从
东西方文化的横向比较来看，在东方佛教曾空前繁荣，直到清末开始衰落。在西方基督
教盛极一时，现在同样是门前冷落鞍马稀。这岂不恰恰验证了佛法中 “成住坏空”的
自然规律。请问诸位基督徒朋友，如果基督教在东方的兴起能证明神的大能，那么基督
教在西方的衰落是否证明了神的无能？
基督教在西方的衰落，本人是亲身经历的。我有一位很好的朋友，天主教徒。有
一次她遇上不幸的事。我就劝她：为什么不向神祈祷呢？她很惊讶得看着我说：“现在
是什么时代了？”据我所知，她从不做礼拜，也没有时间读耶经，只在失意的时候偶然
想起天上慈爱的父，仅此而已。
下文节录自《教会面对后基督教时代的挑战》，作者杜恩沛，美国马利兰大学城
中华耶经教会牧师。题目为博主自拟。这篇文章客观的描述了基督教在西方的现状。面
对这样的 |
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p***y
发帖数: 18037 | 37 http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=302266
【联合新闻网╱文、图节录自宝瓶文化《陈树菊∶不凡的慷慨》】
一件奇怪的事
天有不测风云，人有旦夕祸福。
──俗语，语出曹雪芹《红楼梦》第十一回
我是很实际的人，很少去想以前的事情，因为想了也没用。而且，我从早忙到晚，也没
有空去想东想
西。
即使如此，偶尔我也会想，如果爸爸没有将全家迁来台东，我们一家人的命运是否会有
所不同？妈妈
不会因没钱而难产死掉，而我也可以过比较「正常」的生活……但是，我有时也会想，
以我家当时
「穷」的程度，是不是不管走到哪里，命运都一样？
不管我怎么想，命运可没管那么多。它一伸手，就把我放到现在的位置上。
落户台东
感觉上，我好像在台东住了一辈子，其实我并不是土生土长的台东人。七岁时我随爸妈
来到台东，从
此落地生根。
爸爸是西螺人，父亲早逝，母亲替人洗衣维生。从小家里穷，他因此没念什么书，年纪
小小就得负担
全家生计，走南闯北，做过很多不同的工作。因此，爸爸常把「我是过咸水的！」这句
话挂在嘴边，
表示他见多识广，跑过很多地方，见过许多... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 38 （续18楼）
生日快乐？说不出口
薇：人家六十大寿，你不可以原谅一点？
倪：六十大寿就可以原谅，那我七十大寿是否什么都可干？ ……这与年纪无关。
薇：生日快乐都讲不出？
倪：她快乐时我不快乐，我希望她不快乐……我觉得她真是不快乐，而且可怜。我也
很同情她，连放风筝也触动她的神经，放风筝有什么罪过呢？放上去又会怎样？其实
她很坚强，但心里觉得脆弱，所以很可怜。没有人可以推翻她的，她即使全放开，让
全中国人去骂，也骂不倒，政权是用枪打出来的。世界上有哪个武装力量可以推翻她
的政权？她怕什么？
薇：香港可以做点什么吗？香港的自由可以感染内地吗？
倪：香港没有什么可做，顶多有机会就说几句话吧！但在强大的专政权力下，小百姓
有什么可说呢？顶多如老子教小子：能吃一口就吃一口吧！要感染内地？一发声就会
出事，例如四川地震校舍倒下，就连追问为什么这么多校舍倒下都不可以，真是太过
分了。其实中国老百姓最好对付，只要不太过分都不造反，现在遍地都有人造反……
伟大的毛老板说，哪里有压迫，哪里就有反抗，完全靠高压，反抗一定愈多。
今生不做中国人
薇：你会回去看一看吗？
倪：我不会回去的，我没有办法，我本来说过... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: timeking (无忌), 信区: Military
标 题: 伊斯兰可以改革吗？这篇中国穆斯林学者的文章回答了非穆们的疑问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 25 21:47:18 2013, 美东)
以下是穆斯林学者史未安先生关于伊斯兰的观点，是很多中国穆斯林认为的理论的核心
、伊斯兰的光辉，请非穆们了解，避免再反复纠缠不休。
文章节录自史未安著作《伊斯兰的光辉》
伊斯兰是全人类的信仰和道路。人性是永恒的，伊斯兰更是永恒的。人类社会的产
生与存在，有确实考古化石的已有二百五十万年历史，在这二百五十万年漫长历史中，
根椐古兰经的启示，我们可以发现人类社会总是以这样的一种摸式发展和沿续：文明—
—蒙昧——文明——蒙昧 －－文明…… 这样周折而复始，波浪式地輾转反侧地向前发
展，直至末日审判。整部人类历史就是一个伊斯兰不断衰落和不断复兴的历史。穆罕默
德所复兴的信仰，就是易卜拉欣（亚伯拉罕）的信仰，就是穆萨（摩西）的宗教和尔萨
（耶稣）所复兴的信仰，就是人类最初的始祖阿丹（亚当）的信仰。也就是说，自从人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 翻转平日的恐惧方式--六种清凉的孤独
孤独、沉闷、焦虑等等情绪总是令我们欲去之而后快。如果我们无法轻松面对这种
情绪，就很难维持中道。我们要的是输赢、毁誉。譬如，有人遗弃了我们，我们会很不
愿意面对那种赤裸裸的不舒服感。我们会替自己捏造受害者这种身份，然后就想尽办法
发泄情绪，或者告诉对方他有多糟。我们不由自主地想以各种方式来掩饰痛苦，因此总
是认同胜利或受害的偏见。
我们往往会把孤独当作敌人看待。孤独所造成的心痛绝不是我们想要的东西。那是
一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡，而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。但
是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立起友好的关系。这份轻松而又清凉的孤
独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。这种清凉的孤独有六种描述的方式：
一、寡欲
二、知足
三、不从事不必要的活动
四、彻底的纪律
五、不留连欲望世界
六、不借散漫的意念寻求安全感。
第一种孤独叫做寡欲：
如果我们内心的一切活动都在渴望有个东西来改变我们的心境，替我们打气，而我
们却愿意不寻求解答，谨守孤独——这就是寡欲。练习这种孤独可以播下安心的种子，
消解我们的根本焦虑。譬... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 人性的弱点—6.4 使人快乐的方法
洛杉矶一位'家庭关系研究会'主任'鲍宾诺'，他作这样的表示：
'大多数的男士们，他们寻求太太时，不是去寻找一个有经验、才干的女子。而是在找
一个长得漂亮，会奉承他的虚荣心，能满足他优越感的女性。
所以就有这样一种情形…．！当一位职任经理的未婚女性，她被男士邀去一起吃饭时上
这位女经理在餐桌上，会很自然的搬出她在最高学府，所学到的那些渊博学识来。饭餐
过后，这位女经理会坚持的要付这笔餐帐，结果，她以后就是单独一个人用餐了。
反过来讲，一个没有进过高等学府的女打字员，被'位男士邀去吃饭时，她会热情的注
视着她的男伴，带着一片仰慕的神情说：'真的，我太喜欢听了……你再说些关于你自
己的事……'结果呢？这位男士会告诉别人，说：'她虽然并不十分美丽，可是我从未遇
到过，比她更会说话的人了。''
男士们应该赞赏女人的面部修饰，和她们美丽可爱的服装，可是男士们却都忘了。如果
他们稍微留意，就知道女人是多么的重视衣着。如果有一对男女，在街上遇到了另外一
对男女，女士似乎很少注意到对面过来的男士，而她们似乎总是习惯的注意，对面那个
女子是如何打扮。
数年前，我祖母以九... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 43 西方人抛弃了基督教
简评：华人基督徒喜欢用近年基督教在中国的蓬勃发展来证明神的大能。有基督徒直言
不讳的问：为什么国人选择了基督教？而没有选择作为本土文化的佛教？
首先，就我个人了解的情况，目前国内佛教也很兴旺。但佛教一向低调，不太注
重统计数字。其次，基督徒人数的统计数据出处不一且差距悬殊，难于取信。第三，从
东西方文化的横向比较来看，在东方佛教曾空前繁荣，直到清末开始衰落。在西方基督
教盛极一时，现在同样是门前冷落鞍马稀。这岂不恰恰验证了佛法中 “成住坏空”的
自然规律。请问诸位基督徒朋友，如果基督教在东方的兴起能证明神的大能，那么基督
教在西方的衰落是否证明了神的无能？
基督教在西方的衰落，本人是亲身经历的。我有一位很好的朋友，天主教徒。有
一次她遇上不幸的事。我就劝她：为什么不向神祈祷呢？她很惊讶得看着我说：“现在
是什么时代了？”据我所知，她从不做礼拜，也没有时间读耶经，只在失意的时候偶然
想起天上慈爱的父，仅此而已。
下文节录自《教会面对后基督教时代的挑战》，作者杜恩沛，美国马利兰大学城
中华耶经教会牧师。题目为博主自拟。这篇文章客观的描述了基督教在西方的现状。面
对这样的 |
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b**d
发帖数: 7644 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标 题: 佛陀的道路是要体验实相（ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 16:58:07 2010, 美东)
本文节录自葛印卡老师一九八九年于泰国曼谷的公开演讲
人人都想摆脱痛苦，过着安详和谐的生活，但却都不知道该如何才能离苦得乐。苦的所
在、苦的起因、离苦的方法正是悉达多．乔达摩觉悟所体证的真理实相。
就如同今日，佛陀那个时代也盛行着许多的禅修方法，当时尚未成佛的他试过了所有的
方法，却都不满意，因为他发现这些方法都无法使他完全地脱离痛苦。于是他开始探究
自我，透过自身的体验，他发现了这个能根除他生命痛苦并使他完全觉悟的内观禅修方
法。有许多的方法都可以让人暂时解除痛苦，当你感到痛苦时，你可以将注意力转移到
其它的事物上，然后你便会觉得你已逃脱痛苦，但实际上你并未完全地解除痛苦。生命
中不想要的事情发生了，你变得焦躁不安，想要逃避。你也许上电影院或剧院，也许跑
去喝酒或沉迷于各种感官娱乐，然而试图逃避是无法真正地解决问题的，痛苦只会倍增
。
佛陀体悟到 |
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x******i
发帖数: 14369 | 45 http://tantra.blogbus.com/logs/66804578.html
六种孤独/佩玛.秋卓（Pema Chodron）
我们往往会把孤独当作敌人看待。
孤独制造的心痛绝不是我们想要的东西。
那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡。
而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。
但是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立友好的关系。
这份轻松而又清凉的孤独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。
在“中道”中，它是没有参考点（所缘境）的。心若没有参考点便不用为自己解释
，它也不会生起执着或想攀缘什么。我们怎么可能没有一个参考点呢，无所依缘等于改
变了一种我们对世间深根蒂固且习以为常的反应，那就是我们总想用某种方法让一切都
行得通。如果我们不能往左走或右走，我们就会死掉。但当左右都行不通时，我们便会
觉得仿如置身于戒毒中心。我们觉得孤单、寒冷、无用，并且想看是否能往左或往右来
逃避心中的焦虑。那份焦虑感觉起来可真是沉重。
然而，长久以来的靠左或靠右，选择是或非，对或错等，我们又真正改变了什么？
汲汲追求一种安全感除了得到短暂的快乐外，什么结果也没有。它就像打坐时，我们... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 46 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 你知道吗？“驱逐鞑虏 恢复中华”是日本人提出来的 （转）
如果天佑告诉你，“驱逐鞑虏，恢复中华”是日本与清朝开战的理由，这个口号是他们
提出来的，你恐怕不会相信，觉得天佑在扯淡。因为，大陆的历史书告诉我们“驱逐鞑
虏,恢复中华”是中国同盟会的纲领，怎么就成了日本人提出来的了呢？天佑严肃地告
诉你，这还真是事实。
首先，天佑得告诉各位什么叫鞑虏？鞑子是历史上汉人对中国北方游牧种族如蒙古族、
满族等的称谓。由“鞑子”引申而来的“鞑虏”一词，具有更为强烈的憎恨色彩。当然
了，现在这个词已经不许用了，因为中国是个多民族国家，用这个词不利于民族团结。
有人说这个词最早是朱元璋提出来的，其实，朱元璋当时在《喻中原檄》中原文是“驱
逐胡虏，恢复中华。”胡虏、鞑虏的意思差不多，但是，要是论正宗，那还是日本人的
提法正宗。
我们知道1894年爆发的那次中日之战，我们叫甲午战争，但是日本一直叫日清战争，而
不叫中日战争，这是为什么？因为日本一直不承认满清政府代表中国。所以，在甲午战
争之前，日本曾发起了一个颇具规模的宣传攻势，其代表口号就是尊华攘夷的“驱逐鞑
虏，恢复中华”。
?以下这段文字节录自清日战争... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 94 | 48 以下是穆斯林学者史未安先生关于伊斯兰的观点，是很多中国穆斯林认为的理论的核心
、伊斯兰的光辉，请非穆们了解，避免再反复纠缠不休。
文章节录自史未安著作《伊斯兰的光辉》
伊斯兰是全人类的信仰和道路。人性是永恒的，伊斯兰更是永恒的。人类社会的产
生与存在，有确实考古化石的已有二百五十万年历史，在这二百五十万年漫长历史中，
根椐古兰经的启示，我们可以发现人类社会总是以这样的一种摸式发展和沿续：文明—
—蒙昧——文明——蒙昧 －－文明…… 这样周折而复始，波浪式地輾转反侧地向前发
展，直至末日审判。整部人类历史就是一个伊斯兰不断衰落和不断复兴的历史。穆罕默
德所复兴的信仰，就是易卜拉欣（亚伯拉罕）的信仰，就是穆萨（摩西）的宗教和尔萨
（耶稣）所复兴的信仰，就是人类最初的始祖阿丹（亚当）的信仰。也就是说，自从人
类社会产生的那一天起，伊斯兰就存在了。
伊斯兰是不是宗教？首先，伊斯兰不符合以西方犹太——基督教为蓝本的宗教概念
。伊斯兰既没有社会体系，也没有教宗、主教、神甫和牧师，更不存在修道院和修士、
修女。同样，伊斯兰也不符合中国人传统的“宗教”概念。中国人意识中的“宗教”就
是佛教和道教，两者... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 49 这也是英治殖民时代埋下的冲突种子，一个神教思维传播到哪里，就能孕育出冲突与战
乱！
1921年的缅甸，仍在英国殖民统治下。当时缅甸原住民在不同的地方，说着不同的方言
，但不表示他们属不同民族，只是殖民者硬要以民族把他们分类。换言之，殖民者在缅
甸创造出了好些民族名称。
有趣的是，早年在缅甸一带传教的西方传教士，在这方面也“贡献良多”。他们走到偏
远的地方，遇上不一样长相和说着别的方言的人，便为他们冠名;更甚者如有夫妇来自
两个族群A和B，生出来的子女，传教士竟视他们为一个新族群叫AB，如此类推，使得缅
甸族群变得特别多。当有了你与我的分别，纷争便来了。愈多的分别，纷争便愈多，团
结更渺茫。
换言之，英国殖民者走了，留下各民族自相残杀，这是不少前殖民地的众生相。在其它
处于民主转型的地方，例如北非和东南亚，鲜见民主之利，却让复杂的内部问题犹如潘
多拉盒子一打开便无法收拾，最常见的是族群矛盾涌现，宗教派系之间的斗争更是棘手。
节录自：http://www.cwzg.cn/html/2015/guanfengchasu_1228/25969.html |
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