发帖数: 1 | 1 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
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中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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g********n
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标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 中国古代官阶的历史变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 16:34:32 2011, 美东)
恢复帝制派应该听听这个
阎步克主讲才斋讲堂：中国古代官阶的历史变迁
日期： 2011-04-11 信息来源: 新闻网记者 冯颖 访问量：
“中国古代是一个高度行政化的社会。”4月7日晚，北京大学历史系阎步克教授在北大
研究生院主办的“才斋讲堂”第十五讲中，为同学们讲解了“品位与职位——中国古代
官阶的历史变迁”。研究生院副院长姜国华教授主持讲座。
周代、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清，这中国古代的五个阶段各自有着不同的官阶制
度，阎步克教授运用“品位—职位”这个理论框架，讲解这些官阶制度的历史变迁，并
分析了它与当时的政治体制和社会形态之间的关系。
阎步克教授介绍道，品位分等以人为中心，官阶与职位分离，赋予官员稳定感；职位分
等以事为中心，不存在独立于职位的官阶，保证同工同酬。但中国古代社会中人员组织
与职位结构是不匹配的，官僚制由身份... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 5 恢复帝制派应该听听这个
阎步克主讲才斋讲堂：中国古代官阶的历史变迁
日期： 2011-04-11 信息来源: 新闻网记者 冯颖 访问量：
“中国古代是一个高度行政化的社会。”4月7日晚，北京大学历史系阎步克教授在北大
研究生院主办的“才斋讲堂”第十五讲中，为同学们讲解了“品位与职位——中国古代
官阶的历史变迁”。研究生院副院长姜国华教授主持讲座。
周代、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清，这中国古代的五个阶段各自有着不同的官阶制
度，阎步克教授运用“品位—职位”这个理论框架，讲解这些官阶制度的历史变迁，并
分析了它与当时的政治体制和社会形态之间的关系。
阎步克教授介绍道，品位分等以人为中心，官阶与职位分离，赋予官员稳定感；职位分
等以事为中心，不存在独立于职位的官阶，保证同工同酬。但中国古代社会中人员组织
与职位结构是不匹配的，官僚制由身份组织和功能组织两部分构成，而官阶制度在几千
年来，存在着品位分等与职位分等的变化。
“品位分等在技术上很简单，世界上最早出现的文官制度都是品位分等的”。阎步克教
授告诉大家，当官僚具有自利取向时，便会实行品位分等，而具有服务取向时，会实行
职... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 6 张云华
吉林大学 古籍研究所, 吉林 长春
摘 要:妇女妒悍在北朝是较为突出的社会现象,北朝妇女多将妒悍作为一种检校夫婿的
职责,不惜采取各种方式防止夫婿纳妾和再娶。北朝妇女妒悍得到了一定的社会支持和
默许,北魏时,已形成一种社会风气,迨至北齐,其风日盛。北朝妇女妒悍风气日盛有深刻
的历史原因和复杂的社会原因:鲜卑族原始社会风习的影响是其历史根源;魏晋以降社会
风气演变的结果;北朝男性重娶和贵嫡贱庶社会风气是其社会根源。
关键词: 北朝; 妇女; 妒悍
北朝诸政权是由鲜卑族建立的,这是少数民族统治中国北方地区的重要历史时期。此间,
北方地区几经战乱,社会动荡多变,多民族和多元文化彼此冲撞融合,使北朝成为一帧繁
杂而独特的历史画卷。其中,北朝女性的生活风貌是这幅画卷中不可或缺的组成部分。
北朝妇女既以勇敢、独立引人注目,又以“妒悍”留名史册。本文不揣谫陋,拟对北朝妇
女的妒悍风气作一考察,不当之处,敬请方家指正。
北朝有些妇女素以妒悍著称，其突出的表现是管制夫婿。众所周知，汉民族规范夫妻关
系的传统观念是“夫为妻纲”，但北朝妇女却经常突破这个藩篱，对夫婿严加管制。这
种行为在北朝甚至被视... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 抄几段:
魏晋之时服散成风，据说是何晏首先倡导，继而魏晋上流社会普遍流行。“五石散”本
是汉代医学家张仲景为治疗伤寒病而拟的方药，内中主要成分是石钟乳、紫石英、白石
英、硫磺和赤石脂之类的矿物质药物，制成散剂，功效燥热，对伤寒病人有一定补益和
发散功能。但魏晋上层士人并不是用来治伤寒，他们服用五石散的目的在于兴奋神经，
获飘飘欲仙之感，这也是魏晋重玄学、尚清谈、思想放荡不羁的体现。服用这种金石类
药物后，即会浑身燥热不安，有五内俱焚之感。除了需要寒食、寒饮、寒卧，还要疾走
行散，于是当时的名士多不修边幅，或登高而歌，或戏衣而走，处于一种发神经的状态
。魏晋时的衣着也多宽衣博带，又常常借酒发散药力，豪饮无度，陶渊明所说的“登东
皋以舒啸”大约也是服散后的一种发泄方式。服散之风可以视为一种吸毒，带来的只能
是一时的飘然恍惚，最终是会要了性命的。
服用丹石类药物又与道教的炼丹术结合起来，其风气一直持续到唐代。李唐王朝死于服
用丹药的皇帝有四五位之多，就连李白、韩愈这样的文人也不能脱离丹石药物的诱惑。
正如白居易晚年《思旧》诗中所说：“退之服硫黄，一病讫不痊；微之炼秋石，未老身
溘然；杜子得丹 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 高手姐姐慧眼。我昨儿又看一遍，很多embedded messages还是吃不透。以前不知道诗
和词有那么大区别，诗言志，词仅是游戏；淫词居然是主流。不过想想词也的确都是婉
约风情居多。
顺便还有个疑问：文章说魏晋隐逸，唐朝道气，宋朝真儒，入世入政；那魏晋之前的士
人风气不知道如何。我一直以为中国知识分子向来求仕，做学问和做政治、经纶世务向
来密不可分，“士之仕也，犹农夫之耕也”，所以都说中国的文化没有发展出西方那样
的不务于经世之道的科技。是不是魏晋之前也独尊儒术，魏晋只是一段旁支插曲？魏晋
前的儒术可能和北宋后的儒术又很不同，不知道。 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: LeisureTime
标 题: 古代艺术家之喝药
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 19:05:19 2010, 美东)
抄几段:
魏晋之时服散成风，据说是何晏首先倡导，继而魏晋上流社会普遍流行。“五石散”本
是汉代医学家张仲景为治疗伤寒病而拟的方药，内中主要成分是石钟乳、紫石英、白石
英、硫磺和赤石脂之类的矿物质药物，制成散剂，功效燥热，对伤寒病人有一定补益和
发散功能。但魏晋上层士人并不是用来治伤寒，他们服用五石散的目的在于兴奋神经，
获飘飘欲仙之感，这也是魏晋重玄学、尚清谈、思想放荡不羁的体现。服用这种金石类
药物后，即会浑身燥热不安，有五内俱焚之感。除了需要寒食、寒饮、寒卧，还要疾走
行散，于是当时的名士多不修边幅，或登高而歌，或戏衣而走，处于一种发神经的状态
。魏晋时的衣着也多宽衣博带，又常常借酒发散药力，豪饮无度，陶渊明所说的“登东
皋以舒啸”大约也是服散后的一种发泄方式。服散之风可以视为一种吸毒，带来的只能
是一时的飘然恍惚，最终是会要了性命 |
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S***n
发帖数: 2932 | 12 不同意“两晋之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折”。。。其间胡汉分治，江左文
化上的发展非常
巨大，以我半文盲的程度来说，倾慕之余，也为之惋惜。
现在举两个例子说明。
一 玄学
玄学历来不受重视，甚至被认为清谈误国。
这当中自然有实际的成分，纯学术上看，两晋南北朝发展的玄学却很值得讨论。
中国大部分时期儒家独大，然而包括诸子在内，大部分的特点都是缺乏形式体系，缺乏
形而上的讨
论。
玄学却是中国历史上罕见的形而上讨论，其热烈，规模都前无古人，后无来者。著名的
言、意之辩，
已经不仅是文学上的讨论，而且是非常基础和重要的哲学问题。
得到的结论和成果也远非先秦诸子白马非白之类讨论能比。
人们说王羲之以字掩其人，王阳明以人掩其字。魏晋名士又何尝不以其越礼放诞之行而
掩其真识灼
见?对此，我感到万分遗憾！
嵇康的小诗“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍咏怀诗之类完全不能代表他们在文学、哲学
上达到的程度。
竹林七贤，文人雅士，络绎奔会。不仅是审美享受，他们却有惊警超俗的想法付于文学。
我以为这是魏晋南北朝时期中央政权衰微的直接后果：地方世族势力空前膨胀，几乎与
中央政府分庭
抗礼。
出身世家的文人，因... 阅读全帖 |
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M*****a
发帖数: 161 | 13 嗯，断网之前，最后酸一把，世界杯的大水来了，我这个浓硫酸也再酸也酸不到哪里去。世界杯之前，搬家dsl断网十天，·#￥%……~~~555我哭啊。
尺八箫，魏晋之前就有了，魏晋之前称为“笛“，到了魏晋，成为“长笛“。（嘿嘿，题外话，欧最喜欢的朝代就是魏晋，无论书画还是衣冠的风格，都是欧的最爱，严谨飘逸，简洁洗练。欧的IDEAL LIFE就是魏晋士族那种涂脂抹粉，峨冠博带，风雅无双的寄生虫生活，连走路都有人扶着，咔咔咔。）
到了唐代，尺八箫基本已经发展成形。日本现存了唐代东渡远去的这种古老乐器，长
一尺八，音色幽远深邃，时而温婉悠扬，时而凌厉萧飒，尤其当中的滑漏音，为尺八箫特
有。可惜尺八箫如今在中国已经失传。
日本正仓院珍藏八把唐代的尺八箫，用分别用不同的材料做成，有木尺八，也有玉尺八
，箫身上刻天女图案，飘逸灵动。日本法隆寺珍藏有尺八箫的大粉丝圣德太子吹过的“笛
",做工音色也是完全和正仓院的八个唐代尺八箫一样，无甚分别。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他们相信了共产党的宣传，对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局：
30：汤用彤
汤用彤（1893年8月4日－1964年5月1日），是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 16 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 17 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 18 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 19 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 20 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 作者: 李舒
第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 西方人总说核生化战争多么可怕，全球大多数人会死亡，所以是绝对要避免的。他们的
这一说法，只能说明他们对历史知之甚少，早在两千多年前中国就经历过所谓的可怕的
生化战争了，死亡的人数也的确过半，但是这也没有阻挡汉朝彻底消灭外敌。作为汉朝
的子孙，今天的中国人也不应该失去祖先的勇气。
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匈奴对汉朝的生化战争:80年间人口减少5000万
2011-04-26 16:56:12 网友评论 2 条 去论坛讨论 字号：T | T 生化武器似乎
是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，所造成的瘟疫致使
当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延续了300多年的瘟
疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走向，给中国社会文化留下了深深的烙
印。而当匈奴人西迁欧洲之后，同样也给欧洲人带去了挥之不去的记忆……
匈奴的大规模生化武器
西汉年间，匈奴人将战马捆缚前腿送放到长城脚下，对汉军说：“秦人(匈奴人称
呼汉人为'秦人')，你们不是要马... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 历史的轮回：文明对决的时代 生化病毒走向前台
2011年6月2日，世界卫生组织说，欧洲大规模肠出血性大肠杆菌(EHEC)疫情由一种
“高传染性、有毒的新型病毒”引发，目前已导致至少18人死亡，而且还在快速蔓延中。
毒黄瓜病毒是怎么一回事？中德科学家联合研究发现，这种病毒是一种人工合成病
毒，不是自然界固有，而是以前未被发现的。它有以前多种大肠杆菌所发现的致病性和
特殊性，它有致病的基因，有毒性；另外它又有自己的耐药性，它既然可以对外攻击，
又可以防护自己，比较难去进行诊断。一般而言，大肠杆菌都有各自不同的特征，每个
大肠杆菌可能特征都不同，有些带有某一类致病性基因，而新发现的这种大肠杆菌可能
有一些致病基因是通过基因转移，从其他大肠杆菌那里获得的，所以导致它成为一个比
较复杂的混合型大肠杆菌。
看完这则消息，不禁感叹历史总是有惊人相似之处。
生化武器似乎是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，所造
成的瘟疫致使当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延续了
300多年的瘟疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 人类文明之间的对决，往往都是生化武器起到决定性作用。
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古代生化战争：匈奴夺走5000万汉人生命
天下 2011-4-26 14:22:45 来源：中国文化传媒网 我要评论(0)
为了阻挡汉军继续北进，匈奴人用沾染病毒的牛羊尸体污染汉军所要经过的道路和河流
的上游，让汉军染上疫病，从而丧失战斗力。 -
十七世纪意大利鼠疫
[ 转自天下网历史频道 http://www.hottx.net/history ]
生化武器似乎是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，
所造成的瘟疫致使当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延
续了300多年的瘟疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走向，给中国社会文
化留下了深深的烙印。而当匈奴人西迁欧洲之后，同样也给欧洲人带去了挥之不去的记
忆……
匈奴的大规模生化武器
西汉年间，匈奴人将战马捆缚前腿送放到长城脚下，对汉军说：“秦人(匈奴人称
呼汉人为'秦人')，你们不是要马吗?我... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 25 我开始找到了这些问题的答案。现在，当中好一部分只是推测而已，但我仍然想和你们
分享这些推测。因为很重要的一点是，我们必须共同合作去查明这到底是什么的一回事
。当中有些线索，我将会透过这视频给你呈现当中那些至为关键的线索。
他说: 当然，这都跟控制人口有关。
然后我说：那么，他们在是次会议里提到任何数据吗？
他说：是的，他们有提过,50%。
世界人口的一半。这是早就计划好的，就如佐治亚州石阵（Georgia Guidestones
）上所言。那些不清楚什么是佐治亚州石阵的观众们，它是美国佐治亚州的一块纪念碑
[注：，佐治亚州埃尔伯顿市 ]，在好几年前被不知道被谁竖起来了。碑文由八种语言
写成，而它就像是光明会对新世界所立下的宣言。这是我演讲中一个重要的概念。
这个新世界宣言的其中一个关键点在于消减人口至五亿。而现在世界将近有70亿人
，无可口非这是个庞大的计划。也就是说，几乎95%的人不会留下来。50%仅仅是第一步
而已。而他们这样做並非不无原因。他们有其匆忙的原因，有其歇斯底里的原因。
在解释这一点时，他提到他们給这个计划起了个名。这个计... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 看来西方真是黔驴技穷了，开始接近最后的招数了。
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全球出现新怪病类似艾滋 台湾50多人感染
http://tw.people.com.cn/n/2012/0824/c104510-18824903.html
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这种病毒有几个特点：1.传播方式不确定，不是接触性传染也不是空气传染。
2.潜伏能力强：平时无异状，但感染特定细菌时，病情会比一般人严重，甚至死亡好
3.没有明确的医治方案。可以免疫疗法，但疗效尚未获证实，亦可以说不治之症。
4.只针对亚洲人
跟据分析是有组织有步骤有计划的释放这种类艾滋，一直潜伏在体内，然后某一天
释放几种特定细菌触发这种病毒，破环力将超过非典
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匈奴对汉朝的生化战争:80年间人口减少5000万
2011-04-26 08:03:... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 27 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 28 北京大学历史系教授田余庆先生今晨在京去世。我们经《东方早报·上海书评》授权，
重刊田先生谈其代表作《东晋门阀政治》中未能如愿完成部分的访谈，以纪念。
田余庆先生的名著《东晋门阀政治》自1989年首次出版以来，虽不曾洛阳纸贵，但
史学圈内的评价却持续走高，先生将东晋一朝之门阀政治视为“皇权政治在特殊条件下
出现的变态”的观点也早已深入人心。该书再版之际，我们约请年届九十高龄的田先生
再谈皇权政治与门阀政治。在田先生看来，并无充分史料证明中国曾出现过西方式的“
贵族政治”，即使是东晋门阀政治，也并未真正偏离皇权政治传统，“专制皇权可能一
时式微，可能一时旁落，但是不能须臾缺失”。
不无遗憾的是，这次再版时田先生本想增补一章《温峤与江州》，由于健康原因，
最后并未如愿完成。此次访谈中我们特别请田先生谈了谈这部分未能问世的内容，希望
略补此憾。
在最新版的《东晋门阀政治》后题记中，您说本来还要写一章“温峤与江州”。按
照您的归类，温峤似乎不是第一流的东晋门阀士族，为什么要加入这一章呢？
田余庆：关于温峤，我初探东晋门阀政治时已有较深印象。以他平庸的条件，过江
不久就得到执政诸高门的接纳和信任，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
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普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 30 第一个发现翻白眼是技术活的，是鲁迅哥儿。
他在《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：
“白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不
好。”
不说不会装，却说装不好，透露了一个信息，鲁迅是练习过翻白眼的。
要不然，他怎么能写出“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”这样的诗呢？更何况，我一直认为
，横眉冷对就是翻白眼的艺术化处理（否则你们给我横眉一下试试看咯，还是翻白眼比
较容易吧）。
翻白眼的始祖，是阮籍，来自魏晋第一男子偶像团体：竹林七贤。
他们的故事被编写在我最喜欢的古代段子集《世说新语》里，据说，因为这个偶像团体
经常在竹林开野餐派对，喝酒唱歌吟诗，于是，大家就叫他们“竹林七贤”。
贤不贤我们以后讨论，我认为，竹林七贤能够火，而且火了这么久，主要是因为这个团
体有一种气质，一种魏晋时代难得的气质。
在魏晋时期，流行的主流帅男人，都是涂脂抹粉小娘炮，潘岳卫阶之流。所以，不抹粉
的何晏居然会因为长得白，而被皇帝怀疑，让他吃面条流汗来卸妆。
相比之下，竹林七贤是一股泥石流，这七个人，长啸的长啸、弹琴的弹琴、吸大麻的吸
大麻、酗酒的酗酒、裸奔的裸奔……妥妥的钢铁... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 32 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 文明的艾滋病：“白左”病毒
王陶陶
王陶陶
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近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 34 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 战争可怕？ 看匈奴对汉朝生化战争:80年间人口减少5千万
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 13:47:05 2011, 美东)
西方人总说核生化战争多么可怕，全球大多数人会死亡，所以是绝对要避免的。他们的
这一说法，只能说明他们对历史知之甚少，早在两千多年前中国就经历过所谓的可怕的
生化战争了，死亡的人数也的确过半，但是这也没有阻挡汉朝彻底消灭外敌。作为汉朝
的子孙，今天的中国人也不应该失去祖先的勇气。
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匈奴对汉朝的生化战争:80年间人口减少5000万
2011-04-26 16:56:12 网友评论 2 条 去论坛讨论 字号：T | T 生化武器似乎
是一个很现代的概念，但其实早在1700多年前匈奴人就曾使用过它，所造成的瘟疫致使
当时汉朝的人口在短短80年间就锐减了5000多万。不仅如此，这场延续了300多年的瘟
疫还造成了社会的持续动荡，改变了中国历史的走向，给中国社会文化... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 35 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 历史的轮回：文明对决的时代 生化病毒走向前台
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 18:25:19 2011, 美东)
历史的轮回：文明对决的时代 生化病毒走向前台
2011年6月2日，世界卫生组织说，欧洲大规模肠出血性大肠杆菌(EHEC)疫情由一种
“高传染性、有毒的新型病毒”引发，目前已导致至少18人死亡，而且还在快速蔓延中。
毒黄瓜病毒是怎么一回事？中德科学家联合研究发现，这种病毒是一种人工合成病
毒，不是自然界固有，而是以前未被发现的。它有以前多种大肠杆菌所发现的致病性和
特殊性，它有致病的基因，有毒性；另外它又有自己的耐药性，它既然可以对外攻击，
又可以防护自己，比较难去进行诊断。一般而言，大肠杆菌都有各自不同的特征，每个
大肠杆菌可能特征都不同，有些带有某一类致病性基因，而新发现的这种大肠杆菌可能
有一些致病基因是通过基因转移，从其他大肠杆菌那里获得的，所以导致它成为一个比
较复杂的混合型大肠杆菌。
看完这则消息，不禁感叹历史总是有惊人相似之处。
生化武器似乎是一个很现代的... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 38 我觉得这个女方的全名前面冠个夫姓的办法是民国才有的。有可能就是1929年的《民法
》里正式规定的。
“1929年5月，南京国民政府公布的《民法》第四编第三节第一千条，首次对“夫妻之
冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓。赘夫以其本姓冠以妻姓。但当事人另有
订定者，不在此限。”
民国以前的东西里从来没见到这个做法。又搜到一个文章，附在后面。这个人似乎把史
书和墓碑上的女人名搜罗了不少。
===================
以寻常观念来看，古代女子的社会地位很低，除去少数几个如西施、王嫱、貂禅、文姬
那般活跃于时代的女性，大部分平凡的女子都只能留下一个模糊的姓氏。于是，我们想
当然地认为，就是如此，上下五千年一直如此。
但现在，我却开始怀疑，至少这个观点并不全面。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
翻了些史书，又参考了其它资料，遂斗胆提出我的猜测：在隋唐以前，女性的名字
是受到尊重的，尤其是魏晋南北朝。
既作了大胆猜测，接下来就该小心求证。
以史书中的后妃列传为据，两汉时期留下名字的后妃已不在少数。西汉的吕雉、张
嫣、王娡、王姁、陈阿娇、卫子夫、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
/* ]]> */
新浪微博号：laoni
微 信 号：nifangliu
微信公众号：jsnjnfl（名称：梧桐树下戏凤... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 40 我最向往三个人的生活：张岱、李渔、袁枚。张岱有句话深得我心：
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
这话乍看起来难以置信，没有癖好没有瑕疵的人还不好么？竟然“不可与交”？细
细想来，确乎如此。所谓饮食男女，皆是食色性也，“率性之谓道”，有癖好才符合人
性。没有癖好的人，要么葳葳蕤蕤毫无意趣，说白了三个字：“不好玩”，我不想和他
交往；要么刻意压抑人性所谋者大，我不敢和他交往。再说了，交朋友图个啥，不就是
为了志同道合能玩到一起去，没有癖好的人，谁也没法和他有共同语言。同样道理，无
瑕疵者要么过于剔透，八面玲珑，“乡愿德之贼也”；要么没有明显的缺点，也没有明
显的吸引人之处，还是玩不到一起去。有些时候吧，谁都不是傻子，你如果总挑事得罪
人太多了，自然不好，你如果谁都不得罪左右逢源，也没有真正的朋友。人生这出戏，
好玩就在这儿，从没有万全之策，既然如此，不如性情一点，落个痛快。酒色财气，吃
喝玩乐，还是要沾一沾的。
不仅交朋友如此，姑娘找对象，也有点无癖无疵不可与交的意味。总有些自诩的“
好男人”嗟叹自己没有姑娘，但这所谓的“好”，便是无癖无疵，温吞无味。男人不坏
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wh
发帖数: 141625 | 41 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 金岳霖养了一只母鸡，最近反常地连续三天不下一个蛋。老金担心鸡难产，赶紧请东京帝国大学医科博士毕业的杨步伟过来看一看。杨步伟听了之后又好气又好笑，把鸡抓来一看，原来老金经常给鸡喂鱼肝油，以至于这只鸡营养过剩，鸡蛋卡在屁股眼出不来。杨步伟伸手一掏，问题马上解决。金岳霖一见，欣喜不已。为表感谢，他特地邀请杨步伟一家去吃烤鸭。
金岳霖档案：
名号：名岳霖，字龙荪
生卒年：1895-1984
籍贯：浙江诸暨
出生地：湖南长沙
家世：出身封建官僚家庭，父亲金聘之为秀才，曾是盛宣怀部属，后追随张之洞投身洋务运动，曾任湖南省铁路总办和黑龙江漠河金矿局总办。
学历：哥伦比亚大学政治学博士(1921)
传道生涯：清华大学(1926-1937)，西南联大(1938-1945)，清华大学(1945-1952)，北京大学(1952-1984)
研究领域：哲学，逻辑学
主要著述：《逻辑》、《论道》、《知识论》
经典名言：与其做官，不如开剃头店;与其在部里拍马，不如在水果摊上唱歌
特殊嗜好：养鸡、收集大号水果
评价：在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人(张申府)
赤子之心
王小波曾经有一篇文章叫做《思维的乐趣》，事实... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 清代晚期浅绛彩“马上封侯”帽筒
馆藏唐代骑马女俑
随着马年的到来，“马上有钱”，“马上有对象”……“马上体”受到大家的热捧。其实，“马上体”早在明清时期，老祖宗就玩过了，有一只猴子骑在马上,寓意“马上封侯”，出现在不少明清瓷器上。此外，不同时期的马各有特色，分别有不同的寓意。昨日，记者走访洛阳几家博物馆，从不同时期的瓷器、壁画、雕塑等寻找马的形象，了解两周、汉魏、隋唐、明清的“马”趣闻。
两周 | 天子给马举行“成人礼”
昨日，记者来到洛阳博物馆，寻找不同时代马的印迹，洛阳博物馆宣教部副主任胡寅告诉记者，洛阳出土先秦时期有关马的文物数量非常有限，但史料中关于马的记载信息量很大，早在两周时期就有关于马的记载。
“在两周时期，人们对马非常重视，会给马举行‘成人礼’，也就是‘执驹之礼’，当时的马非常昂贵。”胡寅介绍说，据《周礼》等文献记载，两岁的马被称为“驹”，需要与母马分开，配备马具，并接受训练。周代重视马政，“执驹礼”由天子亲自参加。1955年陕西曾出土马状盛酒器，上面的铭文讲述的就是“执驹之礼”。
此外，马匹在两周时期还是等级的标志，据《逸礼·王度记》记载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 45 考古人员在唐代阿斯塔那古墓发现的馄饨、饺子和形态精巧的各色点心（由左至右）
早在千年前的魏晋南北朝时期，吐鲁番地区可能就有了吃饺子的习俗。研究人员认为，这一习俗后来还和春节相关。
据自治区博物馆相关专家介绍，1959年，考古人员在吐鲁番阿斯塔那古墓曾发现几枚唐代的饺子，其中有两枚饺子保存较好。它们比今天的饺子略小，长约5厘米、宽1.5厘米，形状和今天的饺子一样呈月牙形。饺子的面皮由小麦粉加工，饺子馅可能为肉馅。经研究，初步判断饺子的加工年代可能在1300年前后。
1990年，考古人员在吐鲁番地区鄯善县三个桥墓地又发现3枚魏晋南北朝时期的饺子，这是目前国内发现最早的饺子实物，“这些出土饺子说明，在距今1700多年至1400多年的魏晋南北朝时期，中原地区饮食习俗就已流传到西域，并一直延续到唐代，仍为西域人喜欢”。
记者从自治区博物馆了解到，在唐代阿斯塔那古墓，考古人员除了发现美味饺子外，还有色泽金黄的唐代春卷以及做工精美、形态多样的点心，“这些美食文物在告诉人们，吐鲁番古人不仅爱吃饺子，他们的饮食文化也很讲究，面点制作技艺已经很高”。
虽然考古无从证实这些饺子为古人春节饮食习俗，但很多学者... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 46 隐士什么时候成了制度了？咱们就这么一说。
今天发帖时候想起唐朝一个隐居在帝都附近希望借此升官的隐士
由此引发出唐朝皇帝重隐士的状况
于是忽然想起来，隐士应该是出事的吧，闲云野鹤受人重视是从何时开始的呢？
开始想，大概是魏晋，魏晋的社会问题严重，所以许多人标榜脱离社会以求保命，
后来成了fashion，于是大家都争先恐后标榜起来了
后来一想大概不对，魏晋时期大家都讲名士，并不讲隐士，而且似乎都不大隐，难
道是中隐隐于市？感觉也不对
春秋战国时期，庄周学派算是隐士么？
老子最后应该是成了隐士了吧？孔子呢？
照理说，儒家讲求入世，道家讲求出世，出世算不算隐士？
仔细一推究，问题就越来越多了。
到底，隐士是个什么东西呢？ |
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S*******C
发帖数: 7325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实，汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 48 易中天在说三国的时候分析过，中国历史大范围可以分三个时代，邦国时代->帝国时代
->共和国时代，
以秦始皇废分封和孙中山终帝制为分水岭。
其中帝国时代又可以分三个时期，秦汉，魏晋南北朝已经唐以后，三者人才选拔制度分
别是荐举，察举
以及科举。三种制度中察举是最糟糕的，因此魏晋南北朝在中国历史上很突兀。
不过由于宗教发展以及外族文化入侵，魏晋南北朝的文化很有特色。日后几百年的唐宋
文化辉煌都得益
于这时候的混乱。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 49 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 50 宋朝：世界"近代化"的序幕
作者：孙隆基 ■ 编辑/题图：回廊主人
写这样一个大题目，在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观，看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机，公元两千年之初中国
是世界领先，至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半，前五百年中
国领先，后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了，但未来这五百年会否
轮流转，我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较，仍然有西方中心论的余味。因此，本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应，还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重，是偏重较不为人熟悉的前五百年，近五百年较略。
宋朝：世界"近代化"的序幕
公元一千年，正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法，
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说："本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为
这一点上，从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖 |
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