u*****u
发帖数: 2651 | 1 最近看到一个叫吴虹飞的歌手，写的歌词很不错，很有批评精神。但音乐没有大佑的好
听：
http://www.douban.com/artist/wuhongfei/
《冷兵器》
冷兵器
当尸骸遍野
你向人世间低头
你从来不是国家的敌人
你只是一个囚徒
当年轻的灵魂在午夜游荡
当憔悴的妻子无法触摸你的身体
在这个冰冷的冰冷的冰冷的世上
你怎能逾越这死生的墙
这是最好的时代
谁能阻挡你的自由
你是否抬头望见
阳光明亮得伤心
向世界伸出卑微的双手
向人世间深深低头
这是我们无声的祈求
给你走遍黑夜的自由
你象三十年前新鲜的革命口号
在世界每一个隐秘的角落游荡
如果我们在世上继续醉生梦死
这是否会让你感到孤独
《魏晋》
魏晋南北朝 这是一个奇怪的年代
魏晋南北朝 这是一个美好的年代
心如莲花 自由自在
人生无非 尘埃
为什么不能接受世界尽头的疯狂
在这世上是否有过真正的绝望
天空之上 还有天空
悲伤之后 还是悲伤
疯狂的盛世 你眼中的悲伤
我不等来生的温存
春天腐烂 桃花开放
星宿坠落 河流死亡
浮生如梦 灵魂飘散
今生今世 如何不相忘 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之三 铜驼荆棘
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。这是建安年间，对董卓乱后的洛阳曹植的感叹。后汉书董卓
传：于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓
自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿
已下冢墓，收其珍宝。
曹魏先都邺城，后迁洛阳，”垣墙皆頓擗，荆棘上参天” ，一片荆棘中重建宗庙宫室
。荆棘之下，想来都是累累白骨。历魏晋，不过百年之间，又一次而有铜驼荆棘之变；
晋书索靖传：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：'会见汝在荆棘中
耳！＇
永嘉五年，匈奴刘曜攻洛阳，焚宫室，杀公卿百姓：
曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后，吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书
闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害，百官士庶死者三万余人。
洛阳又一次宫室尽烧焚，却并不尽是寂寞，各色军队来来往往。几经转手，从刘曜的前
赵到石氏的后赵，石勒曾迁徙洛阳的翁仲晷影等到他的襄国，并在洛阳大败刘曜。石虎
＂苦役晋人＂，除大修邺城宫外，也曾征数十万苦役想修复长安，洛阳的宫阙。宫阙未
竟而石氏已灭。前燕都邺城，前秦都长安，洛阳正是征战之地，加上... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之三 铜驼荆棘
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。这是建安年间，对董卓乱后的洛阳曹植的感叹。后汉书董卓
传：于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓
自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿
已下冢墓，收其珍宝。
曹魏先都邺城，后迁洛阳，”垣墙皆頓擗，荆棘上参天” ，一片荆棘中重建宗庙宫室
。荆棘之下，想来都是累累白骨。历魏晋，不过百年之间，又一次而有铜驼荆棘之变；
晋书索靖传：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：'会见汝在荆棘中
耳！＇
永嘉五年，匈奴刘曜攻洛阳，焚宫室，杀公卿百姓：
曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后，吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书
闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害，百官士庶死者三万余人。
洛阳又一次宫室尽烧焚，却并不尽是寂寞，各色军队来来往往。几经转手，从刘曜的前
赵到石氏的后赵，石勒曾迁徙洛阳的翁仲晷影等到他的襄国，并在洛阳大败刘曜。石虎
＂苦役晋人＂，除大修邺城宫外，也曾征数十万苦役想修复长安，洛阳的宫阙。宫阙未
竟而石氏已灭。前燕都邺城，前秦都长安，洛阳正是征战之地，加上... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 4 据新华社电 中国秦汉史研究会、中国魏晋南北朝史学会3日在河南首次召开两会会长联
席会议，考察、研讨河南安阳曹操高陵考古发现。与会历史学家认为：曹操高陵判断正
确、定性准确。
华南师范大学历史文化学院教授、中国魏晋南北朝史学会会长李凭，中国人民大学
历史学院院长、中国秦汉史研究会副会长孙家洲等11位历史学家与会。
与会专家现场考察了安阳县安丰乡西高穴村考古发现的曹操高陵，认真听取了考古
情况介绍，并仔细考辨与研究了出土遗物。他们认为：考古工作者对安阳曹操高陵的田
野发掘、资料整理与分析是认真科学的。从目前已完成考古发掘的西高穴2号大墓周边
地理环境及地望、墓葬形制、规格、刻铭石牌及相关出土遗物等证据来看，考古工作者
关于该墓为曹操高陵的判断是正确的，其定性是准确的。
与会专家认为，确认曹操高陵的考古学依据是明确而充分的，墓葬中出土的“魏武
王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”等刻铭石牌，是非常确切的考古依据。
据《三国志·魏书·武帝纪》，在曹操“薄葬”遗令之后，明确记载“谥曰武王。二月
丁卯，葬高陵”，因此对于“魏武王”的称谓，不应有所怀疑。而“挌虎”是体现当时
风尚的行为。其中所 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 5 古人眼中最美乳房长什么样？
女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中，
留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是
从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有：
一、丰满肥硕
母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的，制
作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先
是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比
例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只
是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同
样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的
认识：胸部必大，臀部必肥。
中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着
直接的关系。例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人
，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、
“曾颊倚耳”，骨头少... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 6 一年一度的七夕情人节到来，很多恋人开始了浪漫的约会计划。七夕节源自于牛郎与
织女的传说，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。任世间风云变幻，唯有这古
老的节日风俗未有显著变化。“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”在中国这
个富有诗情画意的国度，将这个本就浪漫的节日显得更加唯美动人。
七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于
开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载
。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活
动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。隋唐是七夕节大发展的
时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间
以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景。宋元之际，七夕乞巧
相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。明清时期，七夕做为
最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月
下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此
卜女之巧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 发表时间： 2017-02-16 13:00:49作者：
唐太宗在生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。（网络图片）
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 昨天开始朋友圈和各媒体都在报道咪蒙公众号被注销的事情，凤凰网也发出声明表示停
止其在它的平台上的一切活动，全部关闭，不得转世。各大新闻媒体、自媒体平台也纷
纷发声，表示对咪蒙账号进行永久封禁。这样的场景似曾相识，好像是一场大批斗。
有人说葬送咪蒙的是他旗下的“才华有限青年”账号曾发布的《寒门状元之死》文章，
伪造，欺骗，贩卖焦虑把大众推向愤怒和忍无可忍的境地，这一文章直接把咪蒙推向万
劫不复的深渊。
曾经也关注过咪蒙账号，是因为好奇和别人推荐，但是每次她写的那些标题好似来自另
一个世界，因此也很少去关注和读她的文章。如今她又火了一把，估计也是最后一次。
什么样的人，能写出如此有影响的毒鸡汤？首先文学功底应该不差。原来她本名马凌，
在山大读本科和硕士，硕士读的是魏晋文学史，毕业论文写的是《玄学本体论与阮籍诗
歌》，还获了奖。她的偶像是文学批判家金圣叹，资料显示其人是一个鬼才怪人，万人
捧，万人骂，大致了解之后，个人认为，在这个世界上，认金圣叹做偶像，是需要勇气
的。而她研究的魏晋南北朝的历史，也并不是什么太平盛世，这些也许都奠定了咪蒙的
写作和文学风格。
她也曾在文章中写过自己的经历，1... 阅读全帖 |
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G**********g
发帖数: 146 | 9 请大家帮着推荐了：
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丁启阵，中文系出身又在大学教文学的作者，是个视情趣如同真理般重要的人，因而也
是一个兴趣广泛的人。写作上从不画地为牢，涉猎颇广，一直在努力追求思想新颖、论
证准确、叙述生动三者的和谐统一。迄今已经出版近十种著作，其中有研究杜甫诗歌悲
剧主题的《悲怆唐音》，有研究古代文人生存状况的《恍如昨日》，有散文随笔集《惑
年心影》。另有专著《诗歌与人生》、散文随笔集《亦峰亦岭》即将出版。
司马相如：向爱情骗取一生幸福
文学青年
美貌寡妇
双簧
又一出双簧
写作与做官
幸福生活
曹操：对酒当歌人生几何
志
通脱
性情
酒与歌
面对大海
可能是个美食家
魏晋人物：是真名士自风流
名士及其理想生活
男性美
饮食
药
酒
竹
音乐歌咏
琴棋书画
游玩
女人
怪怪奇奇
魏晋清谈：一种语言游戏
清言风气之盛
描摹
巧言
讥讽
征引
辩论
游戏的公平性
陶渊明：归去来兮田园可以卒岁
田园生活
农事
饮酒
赏景游玩
读书写作
动植物
杜甫：诗圣原本是趣人
文体活动
冶游行旅
动植物
饮食美酒
闲居生活
天伦之乐
李商隐：此情当时已惘然
身世
才与命 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 近日，有网友爆料称在广州的街头偶遇原《非诚勿扰》女嘉宾那虹。这位网友还爆料，从那虹身形和穿着上判断，她起码已经怀孕3月以上，且疑似遭遇劈腿。
那虹近照
近日，有网友爆料称在广州的街头偶遇原《非诚勿扰》女嘉宾那虹。昔日身材婀娜舞姿翩跹的美艳女神那虹，身材已然臃肿，曾经精致的妆容已经不再，素颜朝天颜色憔悴。这位网友还爆料，从那虹身形和穿着上判断，她起码已经怀孕3月以上，在街头的石凳一边休息一边聊电话，身旁没有老公或者家人的陪同下，面容憔悴声音低沉，那虹似乎还在和电话那头的人争执，在争执中那虹歇斯底里的说了一句：“你外面有人了，你以为我不知道？”而网友隐隐约约电话那头的人似乎辩解两句就匆匆挂断电话。似乎察觉网友的探寻的目光，那虹赶忙收起电话，急急忙忙地离开。
有媒体致电知情人士，电话那头先是含糊其辞：“这是那虹私事，不方便回应”，后又改口说：“那虹那天是在工作，纯粹误会。”
2013年，那虹年在非诚舞台牵手吴洲，后爆出吴洲纯粹是个幌子，其实那虹台下与另一个非诚的男嘉宾魏晋已到台湾见家长。但又有人爆料，称那虹男友另有其人，不是吴洲也不是魏晋，而是一个企业高管。各种传言甚嚣尘上，真真假假未可得知... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 中国人民大学历史学院教授孙家洲
9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发布公开信，申明要断绝与新招硕士生的师生关系，该学生随后做出回应。
公开信是通过微信公号“点墨轩艺术空间”发布的，题为《中國人民大学孙家洲教授# 为断绝本人与新招硕士生郝相赫的师生关系 告学界朋友与弟子的公开信 #》，随后散布于微博等社交传媒。下面是公开信正文：
师生之交首重道义。是我多年来与弟子相处的重要原则。今天中午，我在微信上看到了今年新招收的硕士生郝相赫发出的微信，居然对阎步克先生 韩树峰先生无端嘲讽。
我极为震怒！当即发出公开评论，怒斥狂徒。我的评论，无法显示。随后，我发现他把狂言撤销了。但是，问题已经暴露无遗。学界自有学界的规矩与尊严。
#道不同不相为谋 #
鉴于目前的情况，我在此宣布:郝相赫从现在起，已经不是我的弟子。我在半个小时前已经把我的决定告知了郝相赫本人。
做出这个决定，我内心充满了痛楚。年轻人如果是一时气盛，说话有欠缺，作为长者，本来应该宽恕和宽容。但是，郝相赫此次的狂言，与一般过失之语不同。我无法容忍这样的人再做我的弟子。
而且，他从报到之后，在微信上屡屡发表攻击他人的言论，我为此不安，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 最苦不过熬清静
清闲是上天赐予我的
……
最近看了上面这部关于窦唯的纪录片，在这长达 180 分钟时间里，我被一个真实、立体、多面的窦唯深深震撼。
对窦唯的认知也不断被刷新：其实窦唯远比我理解的还要天赋异禀、还要才华横溢。
顿然发现，窦唯其实更配 " 传奇 " 二字，他有他的惊天才华、他有他的恃才傲物。
他和姜昕、王菲、高原谈恋爱，能谈到乐队散伙、天后倒逆；他沉默寡言，却又不计后果极致爆发出真实的愤怒；而正当他风生水起之时，却出乎意料的淡出，如今大隐隐于市 ······
1、" 我觉得每个人都是活在梦里，我们为了这个梦想去做事 "
1988 年，" 黑豹 " 乐队主唱丁武离开，窦唯加入。
四年后，同名专辑《黑豹》在香港推出，专辑一出，就在香港引起轰动。这张专辑里的歌几乎首首经典，而窦唯几乎包揽了专辑中所有的词曲创作。
此时的窦唯已经展现出非凡的创作才华和演唱天赋，《无地自容》《Don'tBreakMyHeart》更是成为经典中的经典。
就在红透大江南北之时，窦唯因感情和意见分歧等问题退出了黑豹乐队，并组建了新的乐队 " 做梦 "，与此同时窦唯签约魔岩，于 1994 年发行第一张个人专辑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦的日子举行宴乐的事！这太违背礼法了。〞
唐太宗说完后，涕泗纵横，群臣都跟着流泪，纷纷上前劝慰太宗。
事实上，在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活动，仅在《礼记．内则》上载
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 裤亦作绔，有作袴，它出现的很早，据目前掌握的资料来看，最迟不晚于春秋，人们的下身已着有裤。那时的裤子不分男女，都只有两条裤管，其制与后世套裤相似，穿的时候套在胫上，也称胫衣。《说文·系部》：“绔，胫衣也。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣而胫。”
约在战国以后，人们的裤子得到了改善。《汉书·上官皇后传》里讲了这么一个故事：大将军霍光希望皇后独享皇上的宠幸然后生个皇位继承人。皇帝身体不好，皇帝不好大家都不好，使眼色的太医和十寸能们劝皇帝身体不好要少做动作。皇上如果管不住自己就让侍女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。这样一来难解开的带子一定程度上可以抑制皇帝的行为。
古人竟穿“开裆裤”？
穷裤与胫衣相比，有明显改进：胫衣只施于胫，膝盖以上则一无所有，穷裤则有所不同，她不仅上连于股（大腿），且在两股之间各有以裆，裆不缝缀，用带子束缚，以便私溺。
即使到了唐代，仍有人穿者这种裤子，只是不叫穷裤，而是称作绲裆裤。宋元的墓葬中出土的裤子实物，不分男女，大多做成开档的样子，就是保留着这种遗制。
合裆之裤——裈
除开档的裤子外，古代也有合裆之裤，合裆即满裆，又称为裈。裤裆被缝合之后，就可... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 7 | 15 古代称霸中夏之各朝原居方位顺序小考
cinason
上古至汉魏，汉族尚未形成，一朝为一族，而依次称霸中夏之各族
原居方位之顺序为“东西南北”，试概述如下。
夏，因迄今无法得到考古之验证，且置勿论（从传说及史籍记载来看，
夏有北方背景）；
商，起自东夷，以鸟为图腾，故代表东方，此一时期东方部族在中夏占
统治地位；
周、秦，皆出西戎，其中周与犬戎反复争战，西周且亡于犬戎，东周更
为在犬戎势力支持下建立之政权；秦为西戎霸主，後虽渐染华化，然戎
气犹盛；故此一时期西方部族实占上风；
楚、汉，皆出南蛮，且两汉长期与北方之匈奴对抗，并最终击破之，故
此一时期南人颇为强盛。
魏晋之後，源出北狄之胡人势力大涨。从宏观上看，北朝始终威胁
南朝，且隋灭陈、辽灭後晋、金灭北宋、元灭南宋、清灭明，……，故
北人之盛，至于今日。
进一步细分，则魏晋南北朝时期又嵌套入一层小“东西南北”，试
概述如下。
东汉之後，华夏大乱，此期间称雄中原之政权令人目不暇接，然其大者
，计有魏、晋、汉、赵、魏五种，其建立者分别为曹氏、司马氏、刘氏
、石氏、冉氏，此皆可视为起自北方之政权。其後，冉闵一战败于慕容
恪，中原又渐陷入起自辽 |
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b**a
发帖数: 2 | 16
说乱世出英雄，中国魏晋南北朝时代的大混乱还有种特产：美男子！那时节的美男比美
女出名。偶胡说？！你要是不信，咱们做个民意调查：知道绿珠的举左手，知道潘安的
举右手。来，统计一下，哪只手多。那时候，天天打打杀杀，谁都不能保证到明儿还活
着。得，趁肩膀还扛着脑袋，把世间美好快快享受。规矩，礼法都滚蛋。赶走孔子换上
老庄。万事追求自由，放诞。人生苦短，不如及时行乐：酗酒，吃寒服散（燥性药，发
热，发春，发疯，激发灵感，跟现在的摇头丸有点象），性解放……欢欢喜喜逍遥游！
过把瘾就死。性情的放任，产生了对感观美的狂热追求。时有狂人提出：“重美不重德
。”把后世老儒们气晕倒，在个性解放的今天，也要吓坏一排人。稍缓和一点的观点是
：以美为才德。长得漂亮国家栋梁官场高升。瞧他们什么思维方式？！尚美时代，有专
门的帅哥录：《世说新语——容止》。这个小册子还只限于魏晋的文人名士：夏侯玄，
嵇康，王衍，潘岳，夏侯湛…其后稀里哗啦，美男子层出不穷，发展出各种流派。
潘安墓
让我们来看看当时的审美情趣：人要长得高挑，白皙。服饰讲究舒适飘逸。汉人衣
着最典型的是飘飘然的宽袍大袖。胡人本穿夹领小袖的利索衣服 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://www.gmw.cn/content/2008-06/12/content_780825.htm
库车汉式墓葬见证了什么
盛春寿 发布时间： 2008-06-12 10:00 光明日报
图片为在库车县发现的墓葬
库车与敦煌相距二千多公里,在古代前者属多民族聚居区域,后者却是汉民族集居区
域。但是去年在新疆库车县城友谊路改造建设工程过程中,发现了一批汉式古代墓葬。
这一考古发现引起了社会各界的高度关注,因为这是一批过去在新疆从未发现过的古代
砖室墓。它们属于魏晋十六国时期典型的汉式墓葬形式;在墓葬的构筑方式、用材规格
、雕砖风格、出土遗物等方面,与近年发现的甘肃敦煌佛爷庙湾墓地魏晋十六国时期的
墓葬尤为相似甚至相同。同样形式的墓葬在中原地区和河西地区有普遍发现,在新疆却
属首次。而在两地能够发现同一时期、同样形式的墓葬,这本身就具有十分重大的历史
价值和现实意义。
根据我国历史文献记载,以今库车为中心的地域,是汉唐时期西域最大的沙漠绿洲城
邦国家——龟兹国的所在地。龟兹国地处古代丝绸之路中沙漠绿洲之路北道的交通要冲
,是葱岭以东古代西域的战略要地。汉代著名军事家班超曾明确指 |
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m********y
发帖数: 21909 | 18 门阀政治不过就在魏晋的时期重要吧，放在整个中国历史上，你要说它重要，我很想知
道你具体的内容，我不觉的它在整个历史的过程中重要。
你说教皇处于至高的位置，我想这个之高就跟日本的天皇一样吧，精神的，宗教的，他
得利用各国的关系获取最大的利益，保持自己的独尊。至于挟教皇以令诸国，那也是轮
流坐庄，一会法国，一会西班牙，有时以后葡萄牙也掺和其中---没有说那个国家一直
能挟教皇。
用欧洲史比附中国史，是大忌。历史的相似不一定有一样的背景和导致相同的结果。
我很想听听你说说历史的2根线，这个主线中门阀政治的作用。我也很想你先定义下门
阀政治，不知道和我的一样不一样。我理解的门阀政治，就局限在魏晋时期，尤其是东
晋时期。成为中国历史的主线显然时间段就不对。不知道你理解的门阀政治是怎样的？
最后中国走向集权，我不认为最后走向集权，中国政治制度，从秦开始，就开始集权了
，一步步走向的是更加的集权，其中的例外不说，就说大趋势。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
purllyken (purllyken) 于 (Sat Jun 26 21:06:53 2010, 美东) 提到:
为何淝水之败后苻坚亡国, 而赤壁之败后曹操却没有? 苻坚天下二分有一,而曹操
天下才三分有一.
http://mywebspace.wisc.edu/huang56/web
拒谏诤兵败淝水
苻坚志在统一天下，经过20多年的精心治理，基本上统一了中国北方，国富兵强，
只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，苻坚耿耿于怀。建元十五年（379年），前秦攻
克了东晋的襄阳，俘虏了守将朱序。苻坚认为夺取东晋，统一天下的条件已经成熟，于
是决定伐晋。
建元十八年，苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四
方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九
十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，除秘书监朱
彤表示赞成外，其余大臣都纷纷反对，久议不决。苻坚很生气地说：“算了吧，还是由
我自己决断好了。” 群臣退朝后，苻坚又留下弟弟... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Mon Jun 14 08:51:32 2010, 美东) 提到:
这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 191 | 21 我大清是满人建立的，这个大家都承认，征服者会留下DNA，对吧；
我大元是蒙古人建立的，这个大家都承认，征服者会留下DNA，特别是成吉思汗那的，每天晚上换女人的；
更早一点，魏晋之后的五胡乱华，大家都承认，当年北方鲜卑人之多，以至于魏晋审美观发生变化，认为皮肤白皙，身形高大最美，到目前很多人都认为大眼睛漂亮，各位猥琐男，汉人眼睛小，不能否认吧；
王朔是满人，朗朗是满人，你不能否认。王朔亲口说红楼梦是满人写的，各位网友一定要说什么旗人不是满人，包衣府不是满人，有意义吗？夏入夷为夷，不用辩解了，满人也能出艺术家，纳兰性德的诗文写的比猥琐男不知高明多少，当然满人搞的东西比宋词差太远了，通古斯人开化晚。
罗贯中是山西人，罗姓，多半不是罗成的后代，更大的可能，元之后是鲜卑人婆罗氏的后代，清之后是爱新觉罗氏的后代。以后各位去北京，遇到姓罗的，问一问他是不是满人。
至于南方人，当年诸葛亮定四川，赐姓无数，改姓的野人几百万，说什么汉人血统，笑话一样，福建人，台湾人情况类似，南下的汉人搞一大堆野人当奴才，跟自己姓很多很多。
网上一帮不通历史的猥琐男，居然点评我的文章，拿出来的都是高中课本，网络小说的货色，... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 22 田余庆先生有几篇文章，收录在《秦汉魏晋史探微》一书里面：
《汉魏之际的青徐豪霸》
《关于曹操的几个问题》
《曹袁之争与世家大族》
《隆中对再认识》
《李严兴废与诸葛用人》
觉得对于阐述豪强门阀与东汉魏晋政治之间的关系，非常有见地。 |
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m********1
发帖数: 368 | 23 二楼已经回答了。《公羊》曰：“天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。盖周事也。”不过应该是从春秋晚期或者之后才开始普遍称呼王姬为公主。日本直到幕末仍然把将军家、大名家（包括分家）的女儿、侄女称作“姬樣”(hime sama)。
驸马都尉，汉武帝时始置。至于魏晋，何晏、杜预以帝婿授驸马都尉职。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 24 三国志成书在晋，陈寿写的，裴松之活着的时候虽然沾着一个东晋，但是差着小一百年
呢。与裴松之成书同期的史料是后汉书，而且很巧合的是裴松之很多地方和后汉书的说
法都差不多，比如徐州都是引用曹瞒传这个野史都仅仅是擦边的小说内容。而且最可怕
的是曹瞒传说坑杀男女×万，到了宋（别想到赵宋去）的后汉书一下子凡杀男女××万
，个位数就变成十位数了，而且最可怕的还是从曹瞒传这类引的史料。
再拉回来，魏晋时期，屠×（请看清楚了，都得是城池，要塞之类的名字）类似于大破
等对城池攻防战的时候杀伤较大的意思。但是皆屠之就是指杀掉，看主语是降卒还是百
姓。所谓屠城的意思就和现在完全不是一码子事情了，比如说嘉定三屠，南京大屠杀，
那是指攻克城池之后对其进行占领地百姓的屠杀，而不是攻占城池时期造成的杀戮。而
魏晋之前所谓的屠×××还就只是攻占城池的战争行为。如果想混淆皆屠之和屠×的用
法，说是一个意思，那么我只能很不好意思的说，请你去中国学学中文，先搞明白为啥
中国有一字多义，还有一字多种组合不同意思的语法。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 25 谈谈东西方对专制概念的不同理解
信源：落基山人博客｜编辑：2011-07-06｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
专制这个概念，我们基本运用的是西方的，也就是运用西方启蒙运动以来的一个概念，
包括从孟德斯鸠到黑格尔，再到马克思等等，只是，问题是，当我们用西方的专制概念
来套中国的时候，有一个很大的问题，就是西方这个专制的概念，是否适合中国的现实
和历史的问题。这同样出现在“封建”这个西方概念是否适合中国的历史和现实的问题。
说中国有两千年的封建社会，这固然很荒谬，关于西方封建这个概念是否适合中国，有
很大的争议，笔者也曾有专门的文章讨论（《中国是有两千年的封建社会吗？》），这
里不谈，其实争议的核心，是封建这个概念的东西方的理解不同，而我们基本是引用了
西方的概念来套中国，于是就出现了问题。而问题出现的原因是中国的历史和现实，与
西方的历史和现实是非常不同的，如此搬用西方的概念，就会出现荒谬性。
专制这个概念也是如此。当我们运用专制这个概念说西方的历史的时候，指的是西方的
王权时代，包括罗马帝国后期，包括启蒙时代所面临的王权要独大的... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 26 一般来说，士族是在东汉魏晋南北朝时的世族，用的范围有限。
现代汉语词典：
“士族：东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治经
济各方面享有特权。
世族：封建社会中世代相传的官僚地主家族。” |
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f****i
发帖数: 9419 | 27 没那么多精力继续扯了，我就简短说说总结一下吧，这句“明代的人口记录很怪，在明太祖统治的31年内，人口增长出奇地快，到朱元璋临死时据说已经达到5987万，以后一直没有超过这个数字。”短短一句话就有两三个错误，一，数据是洪武十四年的数据，作者愣是能说朱元璋临死的数据，合着这就和前面有位大神解释的××年──××年都是一统时一个逻辑，我就可以替你解释清楚了。洪武十四年之后十多年，朱元璋就是在一直临死进行时。如果能出这种解释，那么我就啥话没得说了。二，说以后一直没有超过这个数字又是另外一个错误，后面起码明万历，明永乐，甚至明洪武二十六年都比这个人口数多。三，明太祖统治的31年内，人口增长出奇地快，这句话又是另外一句错误，扯淡扯到无极限了。你如果看过元史，再加上你自己搜索出来的明洪武26年对比洪武十四年的数字，就能知道，“明太祖统治的31年内，人口增长出奇地快”这句话到底错还是没错。一句话愣是整出三个错误还好意思说不是硬伤？至于说明后面的时代人口没有显著增长的问题，那是另外一个大问题，我不想在这儿长篇大论扯淡。这个放一边，我根本就没想过用这句话引用是为了质疑他说什么明朝人口停滞不前的这个问题。举例... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 28 这本公主传都是从正史里拣出来的，经过这些wsn和wsnv的文学加工，变成了对公主们
的现代解读，还配了图。
就先说这个配图吧，就让人笑死。魏晋南北朝隋唐的公主，一个个都凶神恶煞的，一个个还袒胸露背的，标题也都很不客气，大多是淫荡的和类似淫荡的。内容也都集中在她们的淫荡生活里，而且特别有趣的事，公主大多是和和尚偷情，老公头上的绿帽子一层层的。 记得好像唐玄奘的徒弟就和其中一个公主偷情。
到了北宋，公主们开始好转了，公主的配图还是温和起来，但还是有个例。到了南宋，情况就完全不同了，公主开始温良恭俭让了，从配图上看，公主们还是成为社会上妇女的榜样。明清就更不用说了，一个个的都很是传统。
再说内容的语言风格，基本都是现代汉语的描述，用了很多流行的表达，让这些公主也穿梭到了21世纪。
我当时浏览了这个公主传，说：“你们这个定位不对啊，应该对魏晋南北朝那些淫荡的公主进行女性主义的解读，她们是妇女解放的先驱和楷模，是追求爱情自由的榜样。都什么时代了，还用封建的一套来解读公主们，太落伍了。”
我跟我身边一个学女性主义文学的女生说了此事，让她去批判一下此书， 然后我们女性主义者们重新编一套公主传。 |
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M******s
发帖数: 1772 | 29 这本公主传都是从正史里拣出来的，经过这些wsn和wsnv的文学加工，变成了对公主们
的现代解读，还配了图。
就先说这个配图吧，就让人笑死。魏晋南北朝隋唐的公主，一个个都凶神恶煞的，一个个还袒胸露背的，标题也都很不客气，大多是淫荡的和类似淫荡的。内容也都集中在她们的淫荡生活里，而且特别有趣的事，公主大多是和和尚偷情，老公头上的绿帽子一层层的。 记得好像唐玄奘的徒弟就和其中一个公主偷情。
到了北宋，公主们开始好转了，公主的配图还是温和起来，但还是有个例。到了南宋，情况就完全不同了，公主开始温良恭俭让了，从配图上看，公主们还是成为社会上妇女的榜样。明清就更不用说了，一个个的都很是传统。
再说内容的语言风格，基本都是现代汉语的描述，用了很多流行的表达，让这些公主也穿梭到了21世纪。
我当时浏览了这个公主传，说：“你们这个定位不对啊，应该对魏晋南北朝那些淫荡的公主进行女性主义的解读，她们是妇女解放的先驱和楷模，是追求爱情自由的榜样。都什么时代了，还用封建的一套来解读公主们，太落伍了。”
我跟我身边一个学女性主义文学的女生说了此事，让她去批判一下此书， 然后我们女性主义者们重新编一套公主传。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 30 好文!
不过要面对那些屁股决定脑袋的业余历史爱好者们的口水.
1."他们喜欢给我
讲一些故事，那个时候我才明白原来我们党的历史有两种，一种是教育群众用的，比如高
中的教材、大学的党史课等等；还有一种是真正的历史，那是藏在我们的档案里，或是当
事人口口相传的。"
那些屁股决定脑袋的业余历史爱好者,不就是高中教材,大学党史课
培养出来的吗?这脸打的
2."接着1978年第一届招考研究
生，我就考到山东大学历史系中国古代史专业硕士研究生，学魏晋南北朝隋唐史，我的第
一位硕士导师是王仲荦先生。毕业以后我留在山东大学历史系，当时王先生主张我再开拓
一下眼界，继续深造，于是我1985年考上了复旦大学历史地理研究所，跟谭其骧先生学中
国古代历史地理。"
王仲荦没听说过,但谭其骧的地图那是名满天下.魏晋南北朝隋唐史的好处
是没那些屁股决定脑袋的五毛吐口水,你可以想说什么就说什么.
3.刘统是粟米,文中无数战例都是粟裕的.
4.刘统是诚实的:
有一本高中教材,大学党史告诉你了哈尔滨是咋解放的吗?
现在居然还有人认为林彪去东北属于吃亏了.
"四平之战之后，杜聿明大举进攻，林彪带着军队全线退过松花江，国民党... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 31 汉武帝时，
我们的铁骑就踏到了吉尔吉斯的Osh，当时叫贰师，
此城几千年名字没变。
现在在新疆出图大量魏晋汉语书简，
证明魏晋在西域屯田的规模超出原来想象。
南北朝诸胡里，只有一支羯，是西来还能入主中原的。
其他厉害的都是源出东北的纯黄种胡人。
正因为华北闹得不可开交，
关陇集团才能牛逼。
甘肃反而成为北方汉文明的高地。
李白家是唐初去碎叶的。 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 32 汉武帝时，
我们的铁骑就踏到了吉尔吉斯的Osh，当时叫贰师，
此城几千年名字没变。
现在在新疆出图大量魏晋汉语书简，
证明魏晋在西域屯田的规模超出原来想象。
南北朝诸胡里，只有一支羯，是西来还能入主中原的。
其他厉害的都是源出东北的纯黄种胡人。
正因为华北闹得不可开交，
关陇集团才能牛逼。
甘肃反而成为北方汉文明的高地。
李白家是唐初去碎叶的。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 魏晋的律法是不是重新变得残暴起来的？我前段时间刚好在重温汉朝历史。吕后时代已
经下令取消灭三族的刑罚，文景的刑罚更加放松了。汉武帝经常性搞夷族，但是好像只
是诛本族。到了东汉初年，杀人都基本只杀本人了。所以班固被杀，曹大家可以续写汉
书。父亲被杀，儿子还可以继续做官。后来东汉后期开始变态，诛灭外戚，从邓、梁开
始，经常性地灭门，但是还不是正式的夷三族的罪。魏晋以后，夷三族经常性地发生，
有点变态。是董卓曹操，还是谁，重新习惯性地用严酷刑罚的么？
另外，进入皇室的女子似乎是不从坐的。霍氏家族被灭门，霍光的女儿霍成君因为嫁入
皇宫而没有被杀，只是废了。汉顺帝上台的时候诛灭阎氏也没有杀阎太后。嗯，至少汉
朝这样。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 34 易中天：中华民族到了最关键时刻
信源：新浪博客
只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素
，同时最具世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可
以成为“第一世界”。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类做出卓越贡
献。
我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。
一、天下大势
文明是有色彩或色调的。
最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如尼罗河流域的埃及、两
河流域的苏美尔、印度河流域的哈拉巴、黄河流域的夏。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中
海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西
方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响曲，便成为近现代文明史的主旋律。
第三种是“游牧商贸文明”，创造者则是阿拉伯半岛的贝都因人。一般来说，游牧民族
只能作为“外来户”进入文明，但贝都因人却是例外，因为他们很早就从事商贸活动。
于是，当他们团结在新月旗下，建立起自己的宗教中心（麦加）和政治中心（麦地那）
时，一... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 13 | 35 发生在公元五世纪后期的北魏孝文帝改革，是北魏社会政治盛衰的一大关键，也是中国
历史进程中的一个重大事件。它的地位、作用、影响之重要与深远，是毋庸置疑的。
然而，历史的魅力就在于它的复杂性。从多元的视野重新审视北魏孝文帝的改革，
我觉得还有许多话可说，其实，若能平心静气进行思考，这场大张旗鼓、轰轰烈烈的改
革运动，其价值与意义的判断，绝非教科书所说的那么简单，人们的观点也是人言言殊
，莫衷一是。
考察北魏孝文帝改革，有几个问题是无法回避的：
第一，孝文帝在整个改革过程中究竟扮演了什么样的角色？
第二，既然改革的效果如此神妙，又是振兴经济，又是稳定政局，又为何孝文帝逝
世才30年左右，北魏就爆发“六镇起义”，北魏的统治就陷入分崩离析、万劫不复的局
面？
第三，孝文帝改革以“全盘汉化”为根本宗旨，结果它直接而彻底的摧毁了北魏赖
以统治的根基，完全泯灭了鲜卑族的个性特征，使这个曾经生机勃勃、骁勇善战，打遍
天下无敌手的民族逐渐消失于历史的长河之中，这样的归宿究竟该怎么看待？
第四，孝文帝改革的“全盘汉化”，汉化的重点究竟在哪里，其汉化的内容是汉文
化中的精华还是糟粕，其汉化的途径与思维是否妥当... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 你这就是胡扯了。儿童读物，尤其是被视为经典的，重要的儿童读物，说明了这个文
明看重什么样的道德标准。拿这个弟子规和中国文化，西方文化比较，能发现起其深刻
的中华文明的刻痕。
比如中华文化在德才的选择中，以德为上，以才为下。司马光很著名的德才论：是故
德才全尽谓之圣人，德才兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。以忠厚胜
敏捷善言，可以说贯穿整个中国历史，从来没有偏离过。从汉朝汲黯（？）劝诫汉武帝
不要因为敏捷善言选用官吏，到唐代宋璟不甩唐玄宗的心腹，到清朝曾国藩的内修，可
以说自始至终。整个儒家文化，一直在赞美推崇这个标准。
相比之下，西方文化看重事功胜于道德，所以他们的传奇里充满了科学狂人政治狂人
军事狂人艺术狂人。。。这种才能过人，道德放在一边的例子。而且这种人的怪癖异行
，在传说中都化为美谈。中国文化里除了魏晋出过一些怪人，其他时间这种怪人寥寥可
数。而且这些魏晋怪人，中国文化看重的也是他们内在的疏朗自由旷达的情怀，根本不
是他们的才能 ----- 中国文化重个人内在修养，不重外在事功，到了偏执的程度，这
和西方文化真是完全不同。这也是中国社会进步缓慢的一个理由。西方人是你... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 37 我觉得宋朝故事很多啊
同一时代的就有包青天，杨家将，呼家将，狄青，寇准，八王爷和范仲淹
范仲淹推广开来有王安石和司马光，不过这个更倾向于文学等正史
三国主要是人物多，但是象宋时候这样每一个故事都自成一统
然后互相客串，最后汇成一片的可不多
而且文学史上，三国时期的文学比不过宋，唐也比不过宋，唐宋八大家
五个在宋，三个在唐，魏晋可能可以比一比，但是魏晋时期英雄人物少
野史就不太多，不过这是演义故事，真正天朝文学上最大的一片海应该是红楼梦
但我们p民，看个演义故事就很开心了撒 |
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z******4
发帖数: 4716 | 38 我承认，我太八卦了
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http://s.image.hnol.net/x/280x0/auto/http://y3.ifengimg.com/a/2
本文摘自《古代贤人的风采写照:魏晋名士的风流》， 作者：司马放，出版社：湖北崇文
初，坚①之灭燕，冲②姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年
十二，亦有龙阳③之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：“一雌复一雄
，双飞入紫宫。”咸惧为乱。王猛④切谏，坚乃出冲。长安又谣曰：“凤皇凤皇止阿房
。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。冲小字凤
皇，至是，终为坚贼，入止阿房城焉。——《晋载记第十四》
喜欢金庸小说的朋友一定都对慕容复这个形象不会陌生。小说里，风流倜傥、文武
全才，又受青梅竹马、美若天仙表妹垂爱的慕容复，为了复国，不惜机关算尽，甚至人
格扭曲。但却机关算尽太聪明，反落得个一无所有。可以说，不仅王语嫣为他的这位表
哥痛心，许多读者也为慕容复感到可惜。然而，在充满悲剧色彩的鲜卑慕容家族中，慕
容... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 39 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 216 | 40 魏晋时期是个很乱的年代，所以这样的年代就容易出“纪录”。
著名的权臣宇文护，就创下了一人杀三个皇帝的记录。
在中国古代，传统的“君君臣臣”是很多人一生的恪守。皇帝是“真龙”，“天子”。
敢杀皇帝，那样的臣子的实力，就真的远远在君主之上了。这样的权臣，在中国古代也
不少。赵高杀过秦二世；梁冀杀过质帝；宗爱杀过太武帝拓跋焘；还有刘裕、宇文泰、
完颜亮、萧衍等也都杀过皇帝。可以看出，在绝对的实力面前，“天子”只是糊弄百姓
的东西而已。这些例子，让我们知道臣子强到一定程度的时候，皇帝这个“职业”是很
危险的。虽说上述这些人都杀过皇帝，但是杀三个皇帝的，也就是宇文护了。
宇文护是何许人？他乃是魏晋是风云人物宇文泰的侄子。一直追随宇文泰，立功不少。
很得他的叔叔宇文泰的赏识。宇文泰本人，实际上是西魏的创造者，大权在握。在他逝
世的时候，自己的儿子都还小，所以就将自己的权利给了他这位很有些本事的侄子，宇
文护。可他怎么也不会想到，这个侄子会杀掉他的两个儿子。
宇文护是不愿接受宇文泰的做法的，既然自己南征北战，出汗流血，并且已经掌握了实
际政权，还要皇位让给他人。当叔叔的遗权到手之后，宇文护干的第一件... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 43 可以说魏晋时期中央集权郡县制比较削弱，你所谓的地主共和占据了一部分政治。这或
许就是魏晋时期又出现文化发展的原因吧，搞玄学，写伪书。中央集权郡县制度强盛的
时期，文化科学科技发展都被压制。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 48 2016-11-09 刘统 南方周末
“郭嘉是三国时期曹操手下一名出类拔萃的谋士，他随曹操征战十余载，为曹
操出了许多好点子。可惜英年早逝，时仅38岁。而范晔是南北朝时期宋国的
重臣，掌管禁旅，参与机要。他后来因参与谋反而被判杀头罪。两位古人的权
位与林彪相似，一正一反，一成一败。毛泽东以古喻今，用意不言自明。”
本文首发于南方周末
微信号：nanfangzhoumo
2014年底，北京大学历史系田余庆教授逝世后，弟子和朋友们纷纷撰文表示哀悼，回顾
昔日的
受教和交往。我不是田门子弟，又自愧脱离古代史学界多年，不好意思参与这些活动。
但是回
想起来，我与田先生曾有过一次对话，似可为先生的人生经历增添一些花絮。
那是2002年春节前，我还在中国人民解放军军事科学院工作。我当时的兴趣是研究林彪
。图书
馆中保存的一些史料引起我的兴趣，就是林彪、叶群夫妇在上世纪六十年代曾经聘请一
些历史
学者为他们讲授中国古代史。
1 林彪苦读史书
林彪怎么会对历史典籍感兴趣？这要从1958年说起。新中国成立后，林彪却选择了退隐
，在养
病中观察形势。他发现跟上毛泽东思路很不容易。因为毛泽东博览群书，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 腾讯思享会原编者按：“大清是纯粹的中国，这是南方士大夫为了给自己添面子而发明
的意识形态神话。”2015年8月28日，新锐历史学者刘仲敬携新书《经与史：华夏世界
的历史建构》做客腾讯思享会。他认为，士大夫阶层借助自己制造的意识形态神话驱逐
了满蒙内亚的势力，却无法自动继承天下体系，反而导致了满蒙藏的边疆危机和列强干
预的危险。“现在历史必须为中国完成一个重新定位，重新解释中国是什么。这个解释
必须符合中国和东亚在过去两千年时间里形成的文明演变和它在世界中的位置，这个使
命并不轻松……而重构历史体系，首先要打破虚荣心。”
大清本质上是一个内亚体系
“大清是纯粹的中国”是南方士大夫为了给自己添面子而发明的意识形态神话。如果大
清衰落，西方秩序还没进入东亚的话，软弱的江中士大夫能不能维持自己的生存是很成
问题的。西方秩序一来，以更高的文明程度压制了原有的内亚体系，使江中士大夫得到
了解放自己的机会。这跟印度帝国相似，印度教徒本来快被穆斯林消灭干净了，但印度
教徒凭借自己的人口优势重新夺回主权，把印度变成一个印度教徒的国家。
若非这样，印度早晚变成穆斯林国家。江中士大夫在殖民体制下真实的情况就... 阅读全帖 |
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发帖数: 12188 | 50 以下拷贝，有人认为羌人（西戎）收到雅利安人影响，用火葬，后来到汉朝受到“汉人
”影响，逐渐变成土葬。
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殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而
是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，
但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期，甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖，魏晋时期的墓葬画像砖
，在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽，下至平民生活的墓葬壁画上，常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此，我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化，他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓，砖室基的
葬式，并保留了部分羌族葬俗。
1998年，甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖 |
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