s*********t
发帖数: 4279 | 1 很爱一个男人。真想在佛前祈求，下辈子让他做我的丈夫，好好相爱，让他真正的懂得
我，爱我。 不知道什么样的缘分，让我很爱他，却又觉得他很远。希望下辈子，遇到
的他，是个我百分之百能够爱上的他。
我愿意来世再做人。能够遇到真心相爱的他，陪伴他一生。
也在佛前祈求，让我女儿今生今世有个爱她珍惜她懂得她的丈夫。 |
M*******A
发帖数: 14451 | 2 先求下辈子能作人。这不是想/愿就能成的。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 很爱一个男人。真想在佛前祈求，下辈子让他做我的丈夫，好好相爱，让他真正的懂得
: 我，爱我。 不知道什么样的缘分，让我很爱他，却又觉得他很远。希望下辈子，遇到
: 的他，是个我百分之百能够爱上的他。
: 我愿意来世再做人。能够遇到真心相爱的他，陪伴他一生。
: 也在佛前祈求，让我女儿今生今世有个爱她珍惜她懂得她的丈夫。
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i*******e
发帖数: 50 | 3 求不得是人生八苦之一。有时，这求不得，只因福德不够。拜佛念佛，是培养福德最好
的方法之一。要积善成德，多念阿弥陀佛和观世音菩萨名号。愿佛菩萨保佑您和您的女
儿。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 很爱一个男人。真想在佛前祈求，下辈子让他做我的丈夫，好好相爱，让他真正的懂得
: 我，爱我。 不知道什么样的缘分，让我很爱他，却又觉得他很远。希望下辈子，遇到
: 的他，是个我百分之百能够爱上的他。
: 我愿意来世再做人。能够遇到真心相爱的他，陪伴他一生。
: 也在佛前祈求，让我女儿今生今世有个爱她珍惜她懂得她的丈夫。
|
M*******A
发帖数: 14451 | |
G**W
发帖数: 1865 | 5 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
LZ 很可能当他的女儿.
每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
但是人人别业不同,
可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
可是今世的他只有5岁.
LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
可是 佛应该会說您傻孩子.
LZ的愿望也不是不可能,
只要你跟他业力因缘相近
例如你和他天天行善,
行善后迥向下辈子能在一起,
不过这麼做叫做 "痴",
不只是人间的妳痴,
天上的仙女也一样 :
===
天上人间---似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关
于一个名叫尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
于是大众比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧众所坐的殿堂。她拿来干净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想布施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来，说道：「夫人，请将这些调
理一下用以斋僧。」她照这样子往返奔走，就将五十六种功德，一时具足了。
接著她有了身孕，满了十个月，产下一子。到这儿子会走路时，又生了一个，
直到她有了四个儿子。
有一天，她布施斋僧已毕，听了佛法，如法持戒，在傍晚时分，忽然得了急病
去世，就像将手臂往上举起般地快速，一瞬间便在她前生的丈夫前再生了。
在这期间，其他的天女们仍在继续为佩花环天严身。
佩花环天问：「从今天早起，一直都没看见妳，你到哪儿去了？」
「我物化了，大人。」
「你这是当真吗？」
「确实如此，大人。」
「妳在哪里降生？」
「在舍卫国一户高种姓的家里。」
「妳在那边多久？」
「大人，我处母胎始十个月才出生。十六岁时嫁给另一户人家，生了四个儿子。行
布施道以及其他功德事业后，我祈求能和您再在一起，于是又再在您身边出生了。」
「人类的寿命有多长？」
「仅只一百年。」
「只有这些吗？」
「是的，大人。」
「如果人生下来，寿命只有这么长，那么，这时间他们是在睡眠中毫无打算的度过
呢？还是他们也行布施和做其他有功德的事情呢？」
「才没那回事呢，大人！人类从来不做打算的，他们以为就像他们生来有数不清年
代的寿命，永远不老也不死一样。」
听了这话，佩花环天大大的激动了起来。
「这样看来，人类生来只有一百年的寿命，而他们还要毫无计算地把时间在睡眠中
度过，那他们什么时候才能离苦得自在呢？」
人类的一百年只等于三十三天的一昼夜，如是三十昼夜就是他们人类的一个月，如
是十二个月便是他们的一年，而天上天人的天龄是一千岁，也就是等於人间的三千六百
万年。因此对那位天众来说，人的一生连他们的一天都尚未过完，其中的间隔似乎只有
一俄顷。因此，他想：「寿命短促的人类，没有算计是极不合适的。」
人间的第二天，比丘们走进村子，发现那殿堂没人照管，坐垫没舖设，饮水也没有放好
。他们就问道：「尊夫女到哪里去了？」
「尊者们，你们还怎么能见到她？昨天你们各位大德饭毕离去之后，她在傍晚时分
就去世了。」
比丘们听了，那些尚未见道的，想到她的许多好处，忍不住涕泪滂沱。至于那些已
得漏尽的比丘们，也难免深受感动。
早餐之后，他们回到了寺内，就去问佛陀：「世尊，尊夫女旰食夕劳，广造善业，
只为她的丈夫祈求，如今她死了，请问，她在哪里再生？」
「在她丈夫之处再生，比丘们啊！」
「可是，世尊，她并没有在她丈夫那里啊！」
「比丘们啊！她所祈求的不是这个丈夫。她曾有一个丈夫，名叫佩花环天，是三十
三天一位天众。她在他以鲜花严身的时候物化了。现在她又回去在他身旁再生。」
「世尊，真是这样吗？」
「当然的，比丘们啊。」
「哎呀！世尊，众生的寿命何其短促！早上她还伺候著我们，到了傍晚，得了一病
，她就死了。」
「比丘们啊！确实是的，」佛陀说：「一切众生的生命真是短促，就像这样子，死
魔征服了众生；他们的感官欲乐的享受还未满足，就将他们哭哭啼啼地牵走了。」
这样说著，他就唱出了下面的一首偈子：
「似锦年华，恣意攀折，五阴炽盛，贪乐无餍。
当此之时，死魔骤临，彼人不觉，终为魔胜。」
(原经文内容)(美国学者华伦氏所翻译为英文的巴利文藏经，顾法严居士汉译)
【在 s*********t 的大作中提到】
: 很爱一个男人。真想在佛前祈求，下辈子让他做我的丈夫，好好相爱，让他真正的懂得
: 我，爱我。 不知道什么样的缘分，让我很爱他，却又觉得他很远。希望下辈子，遇到
: 的他，是个我百分之百能够爱上的他。
: 我愿意来世再做人。能够遇到真心相爱的他，陪伴他一生。
: 也在佛前祈求，让我女儿今生今世有个爱她珍惜她懂得她的丈夫。
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 佛说的真实的事情经常超出人的想象力。。。
地球上的老公孩子还难受着呢可能，仙女又回去过天人的日子了。呵呵。
直接把佛经故事都拍成电影，比编剧想象力还丰富。
【在 G**W 的大作中提到】
: 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
: LZ 很可能当他的女儿.
: 每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
: 但是人人别业不同,
: 可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
: 可是今世的他只有5岁.
: LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
: 可是 佛应该会說您傻孩子.
: LZ的愿望也不是不可能,
: 只要你跟他业力因缘相近
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s*********t
发帖数: 4279 | 7 我应该能成人.因为从来没有辜负过谁,从来都是做包子
【在 M*******A 的大作中提到】
: 先求下辈子能作人。这不是想/愿就能成的。
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s*********t
发帖数: 4279 | 8 不是, 是我以前男朋友. 我是女人,到年纪只能结婚生子. 若干年后发现,其实我心底里
最爱还是他. 几年前联系他的时候他还单身. 估计现在结婚了吧.
他对于我来说,绝对不是"得不到就是最好的"那么简单.
【在 M*******A 的大作中提到】
: LZ是不是爱上别人的先生了？
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s*********t
发帖数: 4279 | 9 恩,做他的女儿也很好. 只要做和他能够相亲爱陪伴一生的人.在这一世, 我不愿意他比
我先去世.
我真愿意他长寿.
只因为知道自己的痴,所以,只在佛前求来世和他相伴.
【在 G**W 的大作中提到】
: 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
: LZ 很可能当他的女儿.
: 每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
: 但是人人别业不同,
: 可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
: 可是今世的他只有5岁.
: LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
: 可是 佛应该会說您傻孩子.
: LZ的愿望也不是不可能,
: 只要你跟他业力因缘相近
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 红玫瑰白玫瑰
【在 s*********t 的大作中提到】
: 不是, 是我以前男朋友. 我是女人,到年纪只能结婚生子. 若干年后发现,其实我心底里
: 最爱还是他. 几年前联系他的时候他还单身. 估计现在结婚了吧.
: 他对于我来说,绝对不是"得不到就是最好的"那么简单.
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l****u
发帖数: 2166 | 11 到了佛祖这里没有悬念 － 就是欲望
【在 s*********t 的大作中提到】
: 不是, 是我以前男朋友. 我是女人,到年纪只能结婚生子. 若干年后发现,其实我心底里
: 最爱还是他. 几年前联系他的时候他还单身. 估计现在结婚了吧.
: 他对于我来说,绝对不是"得不到就是最好的"那么简单.
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L**********s
发帖数: 12988 | 12 呵呵，也许下辈子你再遇到他时，根本不想跟他在一起呢？
凡事随缘就好，不要强求。时过境迁，还是放下吧。男人多得是，soulmate也不会只有
一个，move on |
s*********t
发帖数: 4279 | 13 谁是红玫瑰，谁是白玫瑰？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 红玫瑰白玫瑰
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s*********t
发帖数: 4279 | 14 他不一样。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，也许下辈子你再遇到他时，根本不想跟他在一起呢？
: 凡事随缘就好，不要强求。时过境迁，还是放下吧。男人多得是，soulmate也不会只有
: 一个，move on
|
L**********s
发帖数: 12988 | 15 MM，凡事的发生，都是有原因的。你们不能在一起，也是。
我们遇见的每个人纵然都是独特的，但是相信我，只要你愿意，他不会是唯一一个。放
下他，你才会看见另外一个美丽的遇到。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 他不一样。
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t******g
发帖数: 17520 | 16 对不起LZ， 歪个楼
叨扰
您转贴的reference
是"美国学者华伦氏所翻译为英文的巴利文藏经，顾法严居士汉译"
我想问的是英文原文是不是这段？
如果是， 英文原版似乎没有尊者们问佛陀尊夫女到哪里去了，
佛陀也没有说知道尊夫女回到了天国。
也就是说 一下中文这一段是（谁）硬性加进去的， 请问有什么解释吗？
--------------------------------------------
人间的第二天，比丘们走进村子，发现那殿堂没人照管，坐垫没舖设，饮水也没有放好
。他们就问道：「尊夫女到哪里去了？」
「尊者们，你们还怎么能见到她？昨天你们各位大德饭毕离去之后，她在傍晚时分
就去世了。」
比丘们听了，那些尚未见道的，想到她的许多好处，忍不住涕泪滂沱。至于那些已
得漏尽的比丘们，也难免深受感动。
早餐之后，他们回到了寺内，就去问佛陀：「世尊，尊夫女旰食夕劳，广造善业，
只为她的丈夫祈求，如今她死了，请问，她在哪里再生？」
「在她丈夫之处再生，比丘们啊！」
「可是，世尊，她并没有在她丈夫那里啊！」
「比丘们啊！她所祈求的不是这个丈夫。她曾有一个丈夫，名叫佩花环天，是三十
三天一位天众。她在他以鲜花严身的时候物化了。现在她又回去在他身旁再生。」
「世尊，真是这样吗？」
「当然的，比丘们啊。」
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转--
http://www.tipitaka.net/tipitaka/dhp/verseload.php?verse=048
The Story of Patipujika Kumari
While residing at the Jetavana monastery, the Buddha uttered Verse (48) of
this book, with reference to Patipujika Kumari.
Patipujika Kumari was a lady from Savatthi. She married at the age of
sixteen and had four sons. She was a virtuous as well as a generous lady,
who loved to make offerings of food and other requisites to the bhikkhus.
She would often go to the monastery and clean up the premises, fill the pots
and jars with water and perform other services. Patipujika also possessed
Jatissara Knowledge through which she remembered that in her previous
existence she was one of the numerous wives of Malabhari, in the deva world
of Tavatimsa. She also remembered that she had passed away from there when
all of them were out in the garden enjoying themselves, plucking and picking
flowers. So, every time she made offerings to the bhikkhus or performed any
other meritorious act, she would pray that she might be reborn in the
Tavatimsa realm as a wife of Malabhari, her previous husband.
One day, Patipujika fell ill and passed away that same evening. As she had
so ardently wished, she was reborn in Tavatimsa deva world as a wife of
Malabhari. As one hundred years in the human world is equivalent to just one
day in Tavatimsa world, Malabhari and his other wives were still in the
garden enjoying themselves and Patipujika was barely missed by them. So,
when she rejoined them, Malabhari asked her where she had been the whole
morning. She then told him about her passing away from Tavatimsa, her
rebirth in the human world, her marriage to a man and also about how she had
given birth to four sons, her passing away from there and finally her
return to Tavatimsa.
When the bhikkhus learned about the death of Patipujika, they were stricken
with grief. They went to the Buddha and reported that Patipujika, who was
offering alms-food to them early in the morning, had passed away in the
evening. To them the Buddha replied that the life of beings was very brief;
and that before they could hardly be satiated in their sensual pleasures,
they were overpowered by Death.
Then the Buddha spoke in verse as follows:
Verse 48: Like one who picks and chooses flowers, a man who has his mind
attached to sensual pleasures and is insatiate in them is over powered by
Death.
【在 G**W 的大作中提到】
: 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
: LZ 很可能当他的女儿.
: 每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
: 但是人人别业不同,
: 可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
: 可是今世的他只有5岁.
: LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
: 可是 佛应该会說您傻孩子.
: LZ的愿望也不是不可能,
: 只要你跟他业力因缘相近
|
f*******e
发帖数: 5594 | 17 每个人都是独特的，每个人所爱的人，所追求的事物也都是不一样的。而且每个人所追
求的东西，在不同的时间、不同的年龄也是不断变化的。你昨天觉得好的东西，今天未
必觉得好。今天觉得不好的东西，明天你可能会为你没有抓住机会而后悔。今生的事情
，我们对自己都无法保证，来生的事情又如何能确定呢？
另外，我们得到了，就一定会快乐吗？我们是否会因为获得与熟知而产生厌倦？我们是
否会因为得到后又失去而产生痛苦与愤怒？我们是否会因为自己的得到，反而伤害了我
们得到的东西？我们是否因为要得到一样东西，而已经伤害了另一些东西呢？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 他不一样。
|
G**W
发帖数: 1865 | 18 Didn't your English version already said
"One day, Patipujika fell ill and passed away that same evening. As she had
so ardently wished, she was reborn in Tavatimsa deva world as a wife of
Malabhari."
Who do you think said that ?
It doesn't bother me.
【在 t******g 的大作中提到】
: 对不起LZ， 歪个楼
: 叨扰
: 您转贴的reference
: 是"美国学者华伦氏所翻译为英文的巴利文藏经，顾法严居士汉译"
: 我想问的是英文原文是不是这段？
: 如果是， 英文原版似乎没有尊者们问佛陀尊夫女到哪里去了，
: 佛陀也没有说知道尊夫女回到了天国。
: 也就是说 一下中文这一段是（谁）硬性加进去的， 请问有什么解释吗？
: --------------------------------------------
: 人间的第二天，比丘们走进村子，发现那殿堂没人照管，坐垫没舖设，饮水也没有放好
|
t******g
发帖数: 17520 | 19 it does bother me a lot!!
All the formal translators association has ethical guidelines
For example
American Translators Association
Code of Ethics and Professional Practice
----------------------------
1. to convey meaning between
people and cultures faithfully,
accurately, and impartially;
ACCURATELY
add something IS NOT on the original article is NOT accurate!!
In the contents which describe what Buddha said is
"To them the Buddha replied that the life of beings was very brief;
and that before they could hardly be satiated in their sensual pleasures,
they were overpowered by Death.
Then the Buddha spoke in verse as follows:
Verse 48: Like one who picks and chooses flowers, a man who has his mind
attached to sensual pleasures and is insatiate in them is over powered by
Death."
THAT IS ALL
if translator wants to add something, at least they should put note on it.
had
【在 G**W 的大作中提到】
: Didn't your English version already said
: "One day, Patipujika fell ill and passed away that same evening. As she had
: so ardently wished, she was reborn in Tavatimsa deva world as a wife of
: Malabhari."
: Who do you think said that ?
: It doesn't bother me.
|
G**W
发帖数: 1865 | 20 Well, I think the English version is already not the original,
that's may be why.
Or may be Mr. Gu read different versions other than English, I don't know,
may be you could try to reach him and send him the question you have and see
what he has to say.
【在 t******g 的大作中提到】
: it does bother me a lot!!
: All the formal translators association has ethical guidelines
: For example
: American Translators Association
: Code of Ethics and Professional Practice
: ----------------------------
: 1. to convey meaning between
: people and cultures faithfully,
: accurately, and impartially;
: ACCURATELY
|
|
|
t******g
发帖数: 17520 | 21 Mr Gu has passed away many years ago...
All I am saying is I have different English version and Chinese version of
the story, it is from Dhammapada verse 48.
Which DIDN'T describe Buddha as an almighty God who knows everything
and anything, in the present, past and future of this world.
I just like the simpler version better.
see
【在 G**W 的大作中提到】
: Well, I think the English version is already not the original,
: that's may be why.
: Or may be Mr. Gu read different versions other than English, I don't know,
: may be you could try to reach him and send him the question you have and see
: what he has to say.
|
t******g
发帖数: 17520 | 22 http://dhamma.sutta.org/books/dhammapada-stories-dhammanada-04.
往生三十三天的女信徒
采集诸花卉，心生染着，
又无法厌足贪欲的人，沉沦生死。
葩倜扑姬喀枯玛莉是沙瓦提城的女信徒，十六岁时就结婚了，并且育有四个儿子。
她很有德行，喜欢以食物和其它必需品布施修行的人。她经常到僧团精舍去清洗房舍，
装满所有瓶罐的水并且做其它的杂事。她知道自己的前世是三十三天王的妻子之一，同
时 ，她还清楚记得她是在所有的人都到花园摘花嬉戏时往生到人间的。所以，每次供
养比库或做其它的功德时，她都渴望将来能往生三十三天，再做三十三天王的妻子，一
如前世般。
有一天，她生病去逝了，并且正如她热烈期望地往生三十三天，成为三十三天王的
妻子。由于三十三天的一天等于人间的一百年，所以她再往生三十三天时，三十三天王
等人还在花园里玩，几乎忘了她的存在，所以当她再度加入时，三十三天王问她一早上
都到那里去了，她告诉他，自己已经到人间走一回了。
这时候，比库们向佛陀报告葩倜扑姬喀枯玛莉去世的事。佛陀说：
生命是短暂的，人还未能满足感官欲望时，死亡已经夺走人的生命。 |
G**W
发帖数: 1865 | 23 Does the story say Buddha is a mighty God ?
Mighty God knows everything ? I don't think so.
Your version is good too, simple and straight.
of
【在 t******g 的大作中提到】
: Mr Gu has passed away many years ago...
: All I am saying is I have different English version and Chinese version of
: the story, it is from Dhammapada verse 48.
: Which DIDN'T describe Buddha as an almighty God who knows everything
: and anything, in the present, past and future of this world.
: I just like the simpler version better.
:
: see
|
t******g
发帖数: 17520 | 24 if Buddha knows the answer of the question
请问，她在哪里再生？
it is very different when answer comes from the "story" than Buddha's mouth.
Knowing the after life, is part of the God's ability.
【在 G**W 的大作中提到】
: Does the story say Buddha is a mighty God ?
: Mighty God knows everything ? I don't think so.
: Your version is good too, simple and straight.
:
: of
|
k****s
发帖数: 1209 | |
s*********t
发帖数: 4279 | 26 是缘分。什么来安排做不做夫妻呢？
【在 k****s 的大作中提到】
: 做不做夫妻实在不是佛安排的。
|
t******g
发帖数: 17520 | 27 我觉得lz是老邢派来挖坑的 ，不过还是说两句， 哈哈哈
随便编一个很cliche的故事， 大家估计都知道类似
老婆总是嫌老公没钱， 没事业， 不“疼”自己， 自己是被骗接的婚，
生了女儿， 觉得自己很悲衰，家里没钱让女儿上好的私立学校，
没有足够的钱让女儿有“幸福”的生活。
后来老公受不了， 出走了，（离婚了， 或者忍着，各种版本），
潜移默化， 或者直接明了， 女儿总是能够感受到母亲对父亲的种种不满。。。
女儿到了谈婚论嫁之时， 总是避免像“爸爸”的对象， （错过了一些不错的？）
后来结婚了， 找了个有钱人， 过了很多年， 有钱人生意失败，
女儿发现自己像母亲那样开始埋怨自己的老公了。。。
（女人的）积怨有时就是雪球， 不光对自己，
对周围的人的影响都是很大的。尤其是做父母的。
当下做好自己该做的， 比想着下辈子被人爱， 或者是什么安排做夫妻
要现实些 |
t******g
发帖数: 17520 | 28 我的意思就是想着下辈子如何被爱， 当然是对现任老公的不满， 觉得没有被爱或者足
够的被爱
心隙是个雪球， 会越滚愈大 |
f*******e
发帖数: 5594 | 29 任何欲望的满足感都是不会持久的，当你刚刚享受到一丝满足的时候，它就已经过去了
，所以又会想要更多。满足与失落是同时升起的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我的意思就是想着下辈子如何被爱， 当然是对现任老公的不满， 觉得没有被爱或者足
: 够的被爱
: 心隙是个雪球， 会越滚愈大
|
t******g
发帖数: 17520 | 30 一直想被人关爱， 也是触食一种吧? 一直滋养欲乐（长养欲乐）
杂阿含 281 摘
佛告目揵连。若眼见适意．可爱念．能长养欲乐．令人缘着之色。彼比丘见已。不喜．
不赞叹．不缘．不着．不住。若眼见不适意．不可爱念．顺于苦觉之色。诸比丘见已。
不畏．不恶．不嫌．不恚。于彼好色。起眼见已。永不缘着。不好色。起眼见已。永不
缘着。内心安住不动。善修解脱。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是。如是
于六触入修习多修习。满足三妙行
我觉得很神奇的就是， 求神拜佛， 很多是求自身欲望的满足， 这和修身的目的真是
背道而驰，
为什么还有灵验的庙宇菩萨这种说法， 祈福啥的等等还是受到鼓励的？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 任何欲望的满足感都是不会持久的，当你刚刚享受到一丝满足的时候，它就已经过去了
: ，所以又会想要更多。满足与失落是同时升起的。
|
|
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t******g
发帖数: 17520 | 31 磕等身长头 10公里， 真的能求到家人的健康吗？ |
t******g
发帖数: 17520 | 32 上面经文的白话
佛陀告诉目犍连说：「如果眼根看见适意的，令人可爱念的，能长养人的欲乐的，能使
人缘着的，等等之色境时，那位比丘见后，应该不生喜、不赞叹、不攀缘、不执着，不
止住在那好境里。如果眼根看见不适意的，不可爱念的，顺益于苦觉之色境时，诸比丘
看见后，应该不畏、不恶、不嫌、不恚。对于那些好的色境，起眼去见后，则永不缘着
，对于不好的色境时，起眼见后，也永不缘着。内心安住而不动，善修解脱，心不懈倦
（不懈怠）。耳、鼻、舌、身、意识，之对于法境，也是如此。像如是的对六触入，去
修习，多多的修习的话，就能满足三妙行。 |
d******g
发帖数: 988 | 33 佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。修行者拜佛外在是动的
，内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。普通人求佛拜菩萨，是有福报的，
参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加福报。
故事里讲的天人，要成为天人，是需要很大福报的，再看这天女可以看到前世，这是宿
命通，她是有大福报的，所以她几十年的清静愿力可以实现。只是初学佛法，自己的一
点粗浅观点。tuziwang如有疑问，可以多看一点佛教的典籍或讲座，youtube就有。
【在 t******g 的大作中提到】
: 一直想被人关爱， 也是触食一种吧? 一直滋养欲乐（长养欲乐）
: 杂阿含 281 摘
: 佛告目揵连。若眼见适意．可爱念．能长养欲乐．令人缘着之色。彼比丘见已。不喜．
: 不赞叹．不缘．不着．不住。若眼见不适意．不可爱念．顺于苦觉之色。诸比丘见已。
: 不畏．不恶．不嫌．不恚。于彼好色。起眼见已。永不缘着。不好色。起眼见已。永不
: 缘着。内心安住不动。善修解脱。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是。如是
: 于六触入修习多修习。满足三妙行
: 我觉得很神奇的就是， 求神拜佛， 很多是求自身欲望的满足， 这和修身的目的真是
: 背道而驰，
: 为什么还有灵验的庙宇菩萨这种说法， 祈福啥的等等还是受到鼓励的？
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s*********t
发帖数: 4279 | 34 可是真得觉得他很亲切啊. 这种亲切感是从那里来? 当然他有些东西跟我家里人相似,
可是, 有这种亲切感非常难得啊. 现实又是这样的冷清和残酷, 他和我相处的时候觉得
他总是理解错我的意思和想法,让我很苦恼.
这样的熟悉亲切感, 和现实中的很远的距离感让我觉得真的是有前世和说不清楚的缘分
. 到底是为什么? 如果是有前世今生, 那我愿意来世的时候, 他有些方面改改提高, 我
有些方面也改改提高,这样当再次相遇的时候, 可以做夫妻.
是否彼此的修炼都不够呢, 所以没有做成夫妻?
【在 f*******e 的大作中提到】
: 任何欲望的满足感都是不会持久的，当你刚刚享受到一丝满足的时候，它就已经过去了
: ，所以又会想要更多。满足与失落是同时升起的。
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s*********t
发帖数: 4279 | 35 可是真得觉得他很亲切啊. 这种亲切感是从那里来? 当然他有些东西跟我家里人相似,
可是, 有这种亲切感非常难得啊. 现实又是这样的冷清和残酷, 他和我相处的时候觉得
他总是理解错我的意思和想法,让我很苦恼.
这样的熟悉亲切感, 和现实中的很远的距离感让我觉得真的是有前世和说不清楚的缘分
. 到底是为什么? 如果是有前世今生, 那我愿意来世的时候, 他有些方面改改提高, 我
有些方面也改改提高,这样当再次相遇的时候, 可以做夫妻.
是否彼此的修炼都不够呢, 所以没有做成夫妻?
【在 i*******e 的大作中提到】
: 求不得是人生八苦之一。有时，这求不得，只因福德不够。拜佛念佛，是培养福德最好
: 的方法之一。要积善成德，多念阿弥陀佛和观世音菩萨名号。愿佛菩萨保佑您和您的女
: 儿。
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s*********t
发帖数: 4279 | 36 可是真得觉得他很亲切啊. 这种亲切感是从那里来? 当然他有些东西跟我家里人相似,
可是, 有这种亲切感非常难得啊. 现实又是这样的冷清和残酷, 他和我相处的时候觉得
他总是理解错我的意思和想法,让我很苦恼.
这样的熟悉亲切感, 和现实中的很远的距离感让我觉得真的是有前世和说不清楚的缘分
. 到底是为什么? 如果是有前世今生, 那我愿意来世的时候, 他有些方面改改提高, 我
有些方面也改改提高,这样当再次相遇的时候, 可以做夫妻.
是否彼此的修炼都不够呢, 所以没有做成夫妻? |
t******g
发帖数: 17520 | 37 谢谢提点， 我也是初学佛法，说说我的观点，
--佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。
不能同意更多， 没错！！
--修行者拜佛外在是动的， 内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。
× 内心已经静了， 自然见得实相， 那你还求什么， 如果内心没有静， 你觉得仅仅
是求佛
有用吗？靠地还是修行， 不是吗？
--普通人求佛拜菩萨，是有福报的，参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加
福报。
× 我去求佛希望可以中乐透， 后有豪宅香车宝马美人， 我这样去求有福报吗？
应该是没有， 但是如果我求父母平安， 免祸消灾， 你可能会说这样是有福报的， 但是
如果你想着有福报了， 那也是心动了， 就是为自己了， 而且个人认为求父母平安，
免祸消灾，
归根结底还是为自己求， 为什么， 为自己心安理得， 看不得自己爱的人受痛苦，多
和自己的亲人
交流交流， 和气的说说心理话， 比求佛好一些， 个人愚见
当然， 我也没说不要求佛， 之时求佛不能是表面文章，如何求， 我也不知道
只不过我知道用我10年阳寿换我爱的人免入“地狱”， 这种求， 应该是没有效果的
--故事里讲的天人，要成为天人，是需要很大福报的，再看这天女可以看到前世，这是宿
命通，她是有大福报的，所以她几十年的清静愿力可以实现。只是初学佛法，自己的一
点粗浅观点。tuziwang如有疑问，可以多看一点佛教的典籍或讲座，youtube就有。
×
我觉得作为初学者，扎扎实实理解以下概念， 才能拨乱反正
youtube 上也有很多讲概念的， 如果概念不正， 听到自己喜欢的“东西”， 奉若圣
旨， 不喜欢的
视如草芥。
有些是overlap， 虽然是同一概念， 但是一个是如何去认识，一个是如何去“消灭”
三相， 无常， 无我， 苦
下面是百度文库转载
四圣谛
苦谛、集谛、灭谛、道谛
2、五蕴 色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
3、四大 地、说、火、风
4、六根 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
5、六境 色、声、香、味、触、法
6、六识 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
7、六触 根、境、识三种和合产生六触，分别为眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意
触
8、六爱 眼触为缘所生爱，耳触为缘所生爱，鼻触为缘所生爱，舌触为缘所生爱、身
触为缘所生爱、意触为缘所生爱。
9、三界 欲界、色界、无色界
10、六界
地界、水界、火界、风界、空界、识界
11、十二缘起 无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死
12、八正道 正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
13、三十七道品
（1）四念处：身念处、受念处、心念处、法念处
（2）四正勤：恶未生时努力防止其发生、恶已生后努力将其灭除、善未生时努力使其
产生、善已生后努力使其增长
（3）四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足
（4）五根：信、勤、念、定、慧
（5）五力：信力、勤力、念力、定力、慧力
（6）七觉支：择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、定觉支、念觉支
（7）八正道 正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
14、四向 预流向、一来向、不还向、无学向
15、四果 预流果、一来果、不还果、无学果
16、三学 戒、定、慧
17、四无量 慈、悲、喜、舍
18、三解脱门 空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门
19、四无畏 说断德无畏、说智德无畏、锐障碍法无畏、说对治道德无畏
20、六道 天道、人道、地狱道、恶鬼道、畜生道、阿修罗道
【在 d******g 的大作中提到】
: 佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。修行者拜佛外在是动的
: ，内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。普通人求佛拜菩萨，是有福报的，
: 参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加福报。
: 故事里讲的天人，要成为天人，是需要很大福报的，再看这天女可以看到前世，这是宿
: 命通，她是有大福报的，所以她几十年的清静愿力可以实现。只是初学佛法，自己的一
: 点粗浅观点。tuziwang如有疑问，可以多看一点佛教的典籍或讲座，youtube就有。
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i*******e
发帖数: 50 | 38 一是你们往生有缘，二是他可能和您的亲人有相似之处。根据你的描述，你们的缘分没
到结婚的地步，勉强在一起也未必是佳偶。 Move on 吧，沉浸在过去的幻影中，对自
己和家人都是不公平的。 要活在当下，多想想自己有什么，不是想自己没有什么。
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【在 s*********t 的大作中提到】
: 可是真得觉得他很亲切啊. 这种亲切感是从那里来? 当然他有些东西跟我家里人相似,
: 可是, 有这种亲切感非常难得啊. 现实又是这样的冷清和残酷, 他和我相处的时候觉得
: 他总是理解错我的意思和想法,让我很苦恼.
: 这样的熟悉亲切感, 和现实中的很远的距离感让我觉得真的是有前世和说不清楚的缘分
: . 到底是为什么? 如果是有前世今生, 那我愿意来世的时候, 他有些方面改改提高, 我
: 有些方面也改改提高,这样当再次相遇的时候, 可以做夫妻.
: 是否彼此的修炼都不够呢, 所以没有做成夫妻?
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t******g
发帖数: 17520 | |
k****s
发帖数: 1209 | 40 爱、取、有。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 是缘分。什么来安排做不做夫妻呢？
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s*********t
发帖数: 4279 | 41 为什么他和我的亲人会有相似之处? 是否也是因为往生有缘?
没有到结婚的地步,可是为什么他整个都很吸引我? 身材相貌气质.我这个女人是保守很
自律的. 我从来没有对男人有过这样一种克制不住的想法和强烈的想和他亲热的感觉.
可以说他是唯一让我有这样主动感觉的男人. 我这辈子就只是在他面前是这样了.
说句实话, 我从来没有觉得他身上有什么味道我不喜欢过,即使他又脏又累的时候. 以
前和他亲热, 觉得他的床和被子很亲切的感觉. 我对现在的老公都没有这样的感觉, 觉
得他身上味道很大, 不太喜欢. 我对我老公很好的, 但是我的真实感觉也只有在这说.
很奇怪, 我对他为什么会这样?
是我前世对不住他? 还是他前世救过我? 还是前世我和他其实是亲戚?
真是愿意相信前世今生啊, 让我对他这种刻骨铭心的感觉有个解释.
【在 i*******e 的大作中提到】
: 一是你们往生有缘，二是他可能和您的亲人有相似之处。根据你的描述，你们的缘分没
: 到结婚的地步，勉强在一起也未必是佳偶。 Move on 吧，沉浸在过去的幻影中，对自
: 己和家人都是不公平的。 要活在当下，多想想自己有什么，不是想自己没有什么。
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s*********t
发帖数: 4279 | 42 为什么他和我的亲人会有相似之处? 是否也是因为往生有缘?
没有到结婚的地步,可是为什么他整个都很吸引我? 身材相貌气质.我这个女人是保守很
自律的. 我从来没有对男人有过这样一种克制不住的想法和强烈的想和他亲热的感觉.
可以说他是唯一让我有这样主动感觉的男人. 我这辈子就只是在他面前是这样了.
说句实话, 我从来没有觉得他身上有什么味道我不喜欢过,即使他又脏又累的时候. 以
前和他亲热, 觉得他的床和被子很亲切的感觉. 我对现在的老公都没有这样的感觉, 觉
得他身上味道很大, 不太喜欢. 我对我老公很好的, 但是我的真实感觉也只有在这说.
很奇怪, 我对他为什么会这样?
是我前世对不住他? 还是他前世救过我? 还是前世我和他其实是亲戚?
真是愿意相信前世今生啊, 让我对他这种刻骨铭心的感觉有个解释.
【在 t******g 的大作中提到】
: 我觉得lz是老邢派来挖坑的 ，不过还是说两句， 哈哈哈
: 随便编一个很cliche的故事， 大家估计都知道类似
: 老婆总是嫌老公没钱， 没事业， 不“疼”自己， 自己是被骗接的婚，
: 生了女儿， 觉得自己很悲衰，家里没钱让女儿上好的私立学校，
: 没有足够的钱让女儿有“幸福”的生活。
: 后来老公受不了， 出走了，（离婚了， 或者忍着，各种版本），
: 潜移默化， 或者直接明了， 女儿总是能够感受到母亲对父亲的种种不满。。。
: 女儿到了谈婚论嫁之时， 总是避免像“爸爸”的对象， （错过了一些不错的？）
: 后来结婚了， 找了个有钱人， 过了很多年， 有钱人生意失败，
: 女儿发现自己像母亲那样开始埋怨自己的老公了。。。
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t******g
发帖数: 17520 | 43 我脚着都亲热过了， 为啥不留个他用过的袜子（？）， 想地时候闻闻， 那多好？
我觉得你去塞克斯版问你的问题， 估计会有你想要的答案
觉.
觉
说.
【在 s*********t 的大作中提到】
: 为什么他和我的亲人会有相似之处? 是否也是因为往生有缘?
: 没有到结婚的地步,可是为什么他整个都很吸引我? 身材相貌气质.我这个女人是保守很
: 自律的. 我从来没有对男人有过这样一种克制不住的想法和强烈的想和他亲热的感觉.
: 可以说他是唯一让我有这样主动感觉的男人. 我这辈子就只是在他面前是这样了.
: 说句实话, 我从来没有觉得他身上有什么味道我不喜欢过,即使他又脏又累的时候. 以
: 前和他亲热, 觉得他的床和被子很亲切的感觉. 我对现在的老公都没有这样的感觉, 觉
: 得他身上味道很大, 不太喜欢. 我对我老公很好的, 但是我的真实感觉也只有在这说.
: 很奇怪, 我对他为什么会这样?
: 是我前世对不住他? 还是他前世救过我? 还是前世我和他其实是亲戚?
: 真是愿意相信前世今生啊, 让我对他这种刻骨铭心的感觉有个解释.
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l****u
发帖数: 2166 | 44 着相的一个经典感觉就是 － ’这个很特别‘， ’这次很特别‘。
这种感觉本身不是不好， 但是着了相就比较麻烦.
这些都不是佛法支持的， 而是佛法指出的苦恼。
不如把这些苦恼困惑，当成佛法的邀请，接触一下禅修，四圣谛八正道。
觉.
觉
说.
【在 s*********t 的大作中提到】
: 为什么他和我的亲人会有相似之处? 是否也是因为往生有缘?
: 没有到结婚的地步,可是为什么他整个都很吸引我? 身材相貌气质.我这个女人是保守很
: 自律的. 我从来没有对男人有过这样一种克制不住的想法和强烈的想和他亲热的感觉.
: 可以说他是唯一让我有这样主动感觉的男人. 我这辈子就只是在他面前是这样了.
: 说句实话, 我从来没有觉得他身上有什么味道我不喜欢过,即使他又脏又累的时候. 以
: 前和他亲热, 觉得他的床和被子很亲切的感觉. 我对现在的老公都没有这样的感觉, 觉
: 得他身上味道很大, 不太喜欢. 我对我老公很好的, 但是我的真实感觉也只有在这说.
: 很奇怪, 我对他为什么会这样?
: 是我前世对不住他? 还是他前世救过我? 还是前世我和他其实是亲戚?
: 真是愿意相信前世今生啊, 让我对他这种刻骨铭心的感觉有个解释.
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l****u
发帖数: 2166 | 45 阿姜查有个年轻的弟子，又一次他们坐在一起，弟子想念自己在远方的女朋友，思绪乱
飞。
阿姜查建议说， 你应该带一些她的纪念物，想念她的时候可以拿出来闻闻看看。
弟子大喜，问，带什么比较好呢？
阿姜查说，带上她的一袋排泄物。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我脚着都亲热过了， 为啥不留个他用过的袜子（？）， 想地时候闻闻， 那多好？
: 我觉得你去塞克斯版问你的问题， 估计会有你想要的答案
:
: 觉.
: 觉
: 说.
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t******g
发帖数: 17520 | 46 看到弟子大喜， 笑喷了， 哈哈
本来想着信达雅中的雅就用的是袜子而没有用内裤，
阿姜查大德的东西还是值得多读的
难道兔子王有做知心大叔说心灵鸡汤的潜质？
【在 l****u 的大作中提到】
: 阿姜查有个年轻的弟子，又一次他们坐在一起，弟子想念自己在远方的女朋友，思绪乱
: 飞。
: 阿姜查建议说， 你应该带一些她的纪念物，想念她的时候可以拿出来闻闻看看。
: 弟子大喜，问，带什么比较好呢？
: 阿姜查说，带上她的一袋排泄物。
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d**********6
发帖数: 237 | 47 真牛啊。这猛药基本能治所有的相思之疾
【在 l****u 的大作中提到】
: 阿姜查有个年轻的弟子，又一次他们坐在一起，弟子想念自己在远方的女朋友，思绪乱
: 飞。
: 阿姜查建议说， 你应该带一些她的纪念物，想念她的时候可以拿出来闻闻看看。
: 弟子大喜，问，带什么比较好呢？
: 阿姜查说，带上她的一袋排泄物。
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L**********s
发帖数: 12988 | 48 呵呵，这个故事好像还没讲完
【在 l****u 的大作中提到】
: 阿姜查有个年轻的弟子，又一次他们坐在一起，弟子想念自己在远方的女朋友，思绪乱
: 飞。
: 阿姜查建议说， 你应该带一些她的纪念物，想念她的时候可以拿出来闻闻看看。
: 弟子大喜，问，带什么比较好呢？
: 阿姜查说，带上她的一袋排泄物。
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L**********s
发帖数: 12988 | 49 先提个小建议，少纠结于"为什么"，尤其当你百思不得其解时。跳出来，放下这个念头
。等你的智慧到了，或许自然豁然开朗。智慧未到，徒增烦恼而已。
我们遇见的每一个人，与之发生的每一段关系，亲情，友情，爱情，等等等等，都是一
个学习的机会而已，让我们成长的一个机会。而每一个发生，都是Karma带来的。每一
个人，都是有缘人。
重点不是在发生了什么，而在于发生以后，你是如何对待的？你又做了什么？
很显然，你和老公的关系现在不是很好，所以你愈加思念故人。不是因为对方有多好，
是你不愿意去面对和老公的关系，认为老公不如旧男友。且不论你们当初为什么分手，
既然结婚了，那就是更大的缘分。
发生了问题，指责别人总是最容易的。但是，如果不能自察自审，借此机会看到隐藏在
自己身上的"问题"，从而去解决他。那么，我可以肯定，就算你现在和前男友复合，再
过几年，你又会发现他的"问题"。
问题不在别人身上，"亲爱的，房间里没有别人。"
Blessings
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【在 s*********t 的大作中提到】
: 为什么他和我的亲人会有相似之处? 是否也是因为往生有缘?
: 没有到结婚的地步,可是为什么他整个都很吸引我? 身材相貌气质.我这个女人是保守很
: 自律的. 我从来没有对男人有过这样一种克制不住的想法和强烈的想和他亲热的感觉.
: 可以说他是唯一让我有这样主动感觉的男人. 我这辈子就只是在他面前是这样了.
: 说句实话, 我从来没有觉得他身上有什么味道我不喜欢过,即使他又脏又累的时候. 以
: 前和他亲热, 觉得他的床和被子很亲切的感觉. 我对现在的老公都没有这样的感觉, 觉
: 得他身上味道很大, 不太喜欢. 我对我老公很好的, 但是我的真实感觉也只有在这说.
: 很奇怪, 我对他为什么会这样?
: 是我前世对不住他? 还是他前世救过我? 还是前世我和他其实是亲戚?
: 真是愿意相信前世今生啊, 让我对他这种刻骨铭心的感觉有个解释.
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k****s
发帖数: 1209 | 50 辛晓琪？
【在 t******g 的大作中提到】
: 我脚着都亲热过了， 为啥不留个他用过的袜子（？）， 想地时候闻闻， 那多好？
: 我觉得你去塞克斯版问你的问题， 估计会有你想要的答案
:
: 觉.
: 觉
: 说.
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s*********t
发帖数: 4279 | 51 以前的男朋友确实有问题,但是发现自己还是很被他吸引的.
现在的老工有很突出的优点, 周围可能有的朋友还羡慕.
我问的是, 刨除理性和客观的人和事, 为什么他还是那样吸引我? 是否前世有什么特殊
的缘分才会这样?
【在 L**********s 的大作中提到】
: 先提个小建议，少纠结于"为什么"，尤其当你百思不得其解时。跳出来，放下这个念头
: 。等你的智慧到了，或许自然豁然开朗。智慧未到，徒增烦恼而已。
: 我们遇见的每一个人，与之发生的每一段关系，亲情，友情，爱情，等等等等，都是一
: 个学习的机会而已，让我们成长的一个机会。而每一个发生，都是Karma带来的。每一
: 个人，都是有缘人。
: 重点不是在发生了什么，而在于发生以后，你是如何对待的？你又做了什么？
: 很显然，你和老公的关系现在不是很好，所以你愈加思念故人。不是因为对方有多好，
: 是你不愿意去面对和老公的关系，认为老公不如旧男友。且不论你们当初为什么分手，
: 既然结婚了，那就是更大的缘分。
: 发生了问题，指责别人总是最容易的。但是，如果不能自察自审，借此机会看到隐藏在
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l****u
发帖数: 2166 | 52 很多年前听到的开始录音了， 细节忘记了 －
我搜索了一下因特网， 这里有一个描述
http://buddhaspace.blogspot.com/2009/08/ajahn-chah-on-romance.h
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，这个故事好像还没讲完
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l****u
发帖数: 2166 | 53 原因不明，是因为这个亲切感是虚妄作祟。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 以前的男朋友确实有问题,但是发现自己还是很被他吸引的.
: 现在的老工有很突出的优点, 周围可能有的朋友还羡慕.
: 我问的是, 刨除理性和客观的人和事, 为什么他还是那样吸引我? 是否前世有什么特殊
: 的缘分才会这样?
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d******g
发帖数: 988 | 54 ×
我觉得作为初学者，扎扎实实理解以下概念， 才能拨乱反正
youtube 上也有很多讲概念的， 如果概念不正， 听到自己喜欢的“东西”， 奉若圣
旨， 不喜欢的视如草芥。
不能同意更多，我就经常犯这个毛病。所以也很少看youtube。以经论为主会好很多，
出家人有个上师，在家修行太难了。
没错，其实福祸都是前因生出的后果，缘熟了，佛菩萨亦无法替你消除，参见释迦族灭
族的例子。＂看不得自己爱的人受痛苦，多和自己的亲人交流交流， 和气的说说心理
话，＂得确正解，这也是一种布施。
我认为，好的＂求＂，应该说是以福报换福报，比如象了凡先生，做１００件好事，得
到一个进士的功名，而得到这个是为了做更多的好事。又如天女的斋僧。不能是很自私
狭窄的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢提点， 我也是初学佛法，说说我的观点，
: --佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。
: 不能同意更多， 没错！！
: --修行者拜佛外在是动的， 内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。
: × 内心已经静了， 自然见得实相， 那你还求什么， 如果内心没有静， 你觉得仅仅
: 是求佛
: 有用吗？靠地还是修行， 不是吗？
: --普通人求佛拜菩萨，是有福报的，参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加
: 福报。
: × 我去求佛希望可以中乐透， 后有豪宅香车宝马美人， 我这样去求有福报吗？
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t******g
发帖数: 17520 | 55 我的粗见， 想到布施，自然是想到对方， 想到为对方好，就是想到慈悲， 想到慈悲
， 就不是真实意义上的慈悲了，因为心已经动了。
就好比在做好事前列一个本体，没有做好事前不能说是好人，
因为如果做好事成为好人以后马上做坏事， 那就是好人做坏事的一个驳论了
【在 d******g 的大作中提到】
: ×
: 我觉得作为初学者，扎扎实实理解以下概念， 才能拨乱反正
: youtube 上也有很多讲概念的， 如果概念不正， 听到自己喜欢的“东西”， 奉若圣
: 旨， 不喜欢的视如草芥。
: 不能同意更多，我就经常犯这个毛病。所以也很少看youtube。以经论为主会好很多，
: 出家人有个上师，在家修行太难了。
: 没错，其实福祸都是前因生出的后果，缘熟了，佛菩萨亦无法替你消除，参见释迦族灭
: 族的例子。＂看不得自己爱的人受痛苦，多和自己的亲人交流交流， 和气的说说心理
: 话，＂得确正解，这也是一种布施。
: 我认为，好的＂求＂，应该说是以福报换福报，比如象了凡先生，做１００件好事，得
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t******g
发帖数: 17520 | 56 elaborate 一下， 简单说就是做“善事”要 “无心插柳”，因为在没有做善事之前是
没有
“善”的概念的， 一切是依行而出的， 既然这样， 你怎么知道你做地对还是错？
一定要看到效果才知道， 那我们的选择在那里？ |
t******g
发帖数: 17520 | 57 味道， 一下把我拉回小学。。。
其实我是想着日本人买别人用过的内裤回家满足一些欲望。。。我错了
【在 k****s 的大作中提到】
: 辛晓琪？
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P****S
发帖数: 2286 | 58 有一次，佛陀在摩竭陀国游化，住在竹林精舍裡。尊夫女的故事就是发生在这个时候，
佛陀藉此因缘，开示了生命无常的法义。
尊夫女是舍卫国人氏。她在十六岁时出嫁，生了四个儿子。她是一位品德崇高又乐行佈
施的良家女子，喜好以食物和其他的生活必需品供养比丘僧，也时常去寺院裡打扫环境
，给水壶添水，为僧团提供种种的劳务。
尊夫女与生俱来就有少许的宿住智，因此她记得自己前世曾是忉利天上的一位天女，丈
夫是一位名叫佩花环天的天子。她还记得有一天，正当佩花环天与他的妻子们在忉利天
宫的花园裡採拾花朵，尽情玩乐时，自己因天寿终结而死去，然后受生在人间。因此，
她每次供养了比丘僧，做了种种佈施之后，她都会发愿，希望来生能再受生於忉利天上
，能与她挚爱的佩花环天再续前缘。
有一天傍晚，尊夫女忽然得了急病，当天晚上就去世了。正如她所愿，她再度受生於忉
利天上，成为佩花环天的妻子。由於人间的一百年只相当於忉利天界的一天，因此这时
佩花环天与他的妻子们在花园裡的游戏还在进行著，而她彷彿只是暂时离开了一会儿。
当尊夫女加入她们之中时，佩花环天问道：『妳刚才去了哪裡？我整个早上都没看到妳
。』她回答道：『亲爱的，我因为天寿尽而物化，受生在人间一处名叫舍卫国的地方，
成为人类的女子。我十六时嫁给一个男人，为他生了四个儿子。有一天，我得了急病，
身坏命终，又在忉利天受生。我在人间时，勤作佈施，发愿迴向，希望能与你重逢，如
今总算如愿以偿了。』
比丘们得知尊夫女的死讯，有人悵然若失，也有人感到悲伤。他们去面见佛陀，向他报
告此事。这时，有比丘问道：『世尊，这位尊夫女生前乐行佈施，广造善业，祈求来生
再与她的丈夫相聚，请问她往生到哪裡去了？』佛陀回答道：『她已经如愿往生到她的
丈夫身旁。』比丘们不解地说：『可是她并没有在她丈夫那裡啊！』
佛陀回答道：『她祈求的不是人间的这个丈夫，而是她过去生在忉利天为天女时的丈夫
，是一位名叫佩花环天的忉利天子。如今，尊夫女已经受生在忉利天上，再度成为佩花
环天的妻子。』
听了佛陀的开示，比丘们感慨地说：『尊夫女早上还在热心地供养僧团饮食，傍晚却一
病不起！』佛陀开示道：『眾生的生命真是短促，死魔主宰了一切有情。在他们还沉溺
於种种欲乐，难以饜足时，死魔就临到他们。』接著，佛陀以韵语说出了以下这段话：
似锦年华，恣意攀折，五阴炽盛，贪乐无饜；当此之时，死魔骤临，彼人不觉，终为魔
胜。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 很爱一个男人。真想在佛前祈求，下辈子让他做我的丈夫，好好相爱，让他真正的懂得
: 我，爱我。 不知道什么样的缘分，让我很爱他，却又觉得他很远。希望下辈子，遇到
: 的他，是个我百分之百能够爱上的他。
: 我愿意来世再做人。能够遇到真心相爱的他，陪伴他一生。
: 也在佛前祈求，让我女儿今生今世有个爱她珍惜她懂得她的丈夫。
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L**********s
发帖数: 12988 | 59 一切都在于你的发心，your intention。
无所谓好与坏，对与错
【在 t******g 的大作中提到】
: elaborate 一下， 简单说就是做“善事”要 “无心插柳”，因为在没有做善事之前是
: 没有
: “善”的概念的， 一切是依行而出的， 既然这样， 你怎么知道你做地对还是错？
: 一定要看到效果才知道， 那我们的选择在那里？
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P****S
发帖数: 2286 | 60 “在一切善业恶业之中，是黑是白、是轻是重，关键要看人的起心动念。心是恶的话，
行为再善也是恶业；心是善的话，行为再恶也是善法。举个例子来说：一棵大树，根若
是药性，那树干和树叶肯定是药；如果根是毒，树叶和树干也必然是毒，因为毒性十足
的树根绝长不出灵丹妙药的枝叶。同样，一个人若带有贪嗔的动机，居心不良、意乐不
净，即使表面上所作所为是善业，实际上也只会变成不善；假设内心清清净净、纯正无
瑕，纵然从外观看起来好像在造恶业，事实上也已经成了善举。
所以，我们是造善业还是造恶业，完全在于自己的起心动念。就像龙猛菩萨在《宝鬘论
》中云：“贪嗔痴及彼，所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”《功德藏》中也说
：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说？唯随善恶意差别，不随善恶像大小。”
－－－索达吉堪布《大圆满前行广释》
【在 L**********s 的大作中提到】
: 一切都在于你的发心，your intention。
: 无所谓好与坏，对与错
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d**********6
发帖数: 237 | 61 多谢师兄。得把《大圆满前行广释》找出来看看。
【在 P****S 的大作中提到】
: “在一切善业恶业之中，是黑是白、是轻是重，关键要看人的起心动念。心是恶的话，
: 行为再善也是恶业；心是善的话，行为再恶也是善法。举个例子来说：一棵大树，根若
: 是药性，那树干和树叶肯定是药；如果根是毒，树叶和树干也必然是毒，因为毒性十足
: 的树根绝长不出灵丹妙药的枝叶。同样，一个人若带有贪嗔的动机，居心不良、意乐不
: 净，即使表面上所作所为是善业，实际上也只会变成不善；假设内心清清净净、纯正无
: 瑕，纵然从外观看起来好像在造恶业，事实上也已经成了善举。
: 所以，我们是造善业还是造恶业，完全在于自己的起心动念。就像龙猛菩萨在《宝鬘论
: 》中云：“贪嗔痴及彼，所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”《功德藏》中也说
: ：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说？唯随善恶意差别，不随善恶像大小。”
: －－－索达吉堪布《大圆满前行广释》
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L**********s
发帖数: 12988 | 62 感恩分享
刚才有事，匆匆写完就贴了，没细读，感谢师兄elaborate。我最后一段，“无所谓好
与坏对与错”，是针对兔子后面那个问题，做的事情是否对，而言的。如果有误会，实
在抱歉。
【在 P****S 的大作中提到】
: “在一切善业恶业之中，是黑是白、是轻是重，关键要看人的起心动念。心是恶的话，
: 行为再善也是恶业；心是善的话，行为再恶也是善法。举个例子来说：一棵大树，根若
: 是药性，那树干和树叶肯定是药；如果根是毒，树叶和树干也必然是毒，因为毒性十足
: 的树根绝长不出灵丹妙药的枝叶。同样，一个人若带有贪嗔的动机，居心不良、意乐不
: 净，即使表面上所作所为是善业，实际上也只会变成不善；假设内心清清净净、纯正无
: 瑕，纵然从外观看起来好像在造恶业，事实上也已经成了善举。
: 所以，我们是造善业还是造恶业，完全在于自己的起心动念。就像龙猛菩萨在《宝鬘论
: 》中云：“贪嗔痴及彼，所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”《功德藏》中也说
: ：“树根为药芽亦药，根为毒芽何用说？唯随善恶意差别，不随善恶像大小。”
: －－－索达吉堪布《大圆满前行广释》
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l**a
发帖数: 5175 | 63 我怎么觉得下辈子做夫妻的难度没那么大，
做人的难度更大些。
如果是鬼道做夫妻，你愿意吗？
鬼道应该也有夫妻家庭，甚至华屋豪宅，还有妻妾成群的。
六道里各种情况都有，可能鬼道也窗明灯恍，就是阴间的某个地方吧。
不一定象鬼节那种样子，可能和这里差不多，只是色调不一样。
做人其实很难，人身难得。大家都这么说。
要能两者皆得，最佳，要在做人和做夫妻上选之一，
我当然要做人了。买东西，当然要挑好的买。死活也不能去鬼道。
要在鬼道做夫妻，这个亏吃大了。
楼主这么想做夫妻，不在乎天涯海角，大概才能做成啊。
En,做人难，做鬼也不容易。哈哈
历史上，还有做蝴蝶的，你懂的。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 我应该能成人.因为从来没有辜负过谁,从来都是做包子
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s*********t
发帖数: 4279 | 64 人身难得, 为什么还有那么多的勾心斗角? 那么多的漠不关心, 那么多的嘲笑贫穷, 那
么多的人觉得孤独? 为什么还有那么多的人其实并不珍惜其他人? 那么多的欺老欺幼 ?
人觉得人身难得符合人很自私很自恋的天性.
人的智商倒是真的难得的东西. 但是, 其实大自然很多东西都是有自己的绝技的, 跟人
比起来还真不好说那个更聪敏, 那个更高超.
世界人这么多, 我不觉得下辈子再做人很难.
【在 l**a 的大作中提到】
: 我怎么觉得下辈子做夫妻的难度没那么大，
: 做人的难度更大些。
: 如果是鬼道做夫妻，你愿意吗？
: 鬼道应该也有夫妻家庭，甚至华屋豪宅，还有妻妾成群的。
: 六道里各种情况都有，可能鬼道也窗明灯恍，就是阴间的某个地方吧。
: 不一定象鬼节那种样子，可能和这里差不多，只是色调不一样。
: 做人其实很难，人身难得。大家都这么说。
: 要能两者皆得，最佳，要在做人和做夫妻上选之一，
: 我当然要做人了。买东西，当然要挑好的买。死活也不能去鬼道。
: 要在鬼道做夫妻，这个亏吃大了。
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P****S
发帖数: 2286 | 65 “人身难得”是暇满人身难得的简称。得到离八无暇具十圆满可用来修行的人身如盲龟
遇浮木。
?
【在 s*********t 的大作中提到】
: 人身难得, 为什么还有那么多的勾心斗角? 那么多的漠不关心, 那么多的嘲笑贫穷, 那
: 么多的人觉得孤独? 为什么还有那么多的人其实并不珍惜其他人? 那么多的欺老欺幼 ?
: 人觉得人身难得符合人很自私很自恋的天性.
: 人的智商倒是真的难得的东西. 但是, 其实大自然很多东西都是有自己的绝技的, 跟人
: 比起来还真不好说那个更聪敏, 那个更高超.
: 世界人这么多, 我不觉得下辈子再做人很难.
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l**a
发帖数: 5175 | 66 能做了人，福报是很大的，我们说，生命的意义是什么，
为什么今生来做作人，这是我从小思考的问题。
我一直在寻找的答案。真相能开启你的记忆。记忆开启了，
就明白今生今世来做人的目的是什么，你为何而来。
做人是被给予的最后一个机会，珍惜吧。
我学的所有东西都是为了解体会人的文化，人的精神实质。
明白人类的故事，那个远古的传奇。
?
【在 s*********t 的大作中提到】
: 人身难得, 为什么还有那么多的勾心斗角? 那么多的漠不关心, 那么多的嘲笑贫穷, 那
: 么多的人觉得孤独? 为什么还有那么多的人其实并不珍惜其他人? 那么多的欺老欺幼 ?
: 人觉得人身难得符合人很自私很自恋的天性.
: 人的智商倒是真的难得的东西. 但是, 其实大自然很多东西都是有自己的绝技的, 跟人
: 比起来还真不好说那个更聪敏, 那个更高超.
: 世界人这么多, 我不觉得下辈子再做人很难.
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d******g
发帖数: 988 | 67 心动并不可怕，真如本心本来就是活泼的，不是死寂的。心不动无法做事。关键是妄心
不能动，比如说，做了好事之后，是否能象没做过一样， 还是自我感觉良好，生起我
慢？
禅宗的公案： 卧轮禅师曾作了一首偈说：卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩
提日日长。六祖也作了个偈子：惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？
回到lz的话题，求佛其实是在求自己，佛不能代我们转业，自己的业自己受。
一点粗浅见识，望大家在学佛路上共勉
【在 t******g 的大作中提到】
: 我的粗见， 想到布施，自然是想到对方， 想到为对方好，就是想到慈悲， 想到慈悲
: ， 就不是真实意义上的慈悲了，因为心已经动了。
: 就好比在做好事前列一个本体，没有做好事前不能说是好人，
: 因为如果做好事成为好人以后马上做坏事， 那就是好人做坏事的一个驳论了
|
t******g
发帖数: 17520 | 68 你说地也对
只不过在没有确确实实100%参透 慈、悲、喜、舍， 心还是少动为妙
当然说起来容易做起来难
【在 d******g 的大作中提到】
: 心动并不可怕，真如本心本来就是活泼的，不是死寂的。心不动无法做事。关键是妄心
: 不能动，比如说，做了好事之后，是否能象没做过一样， 还是自我感觉良好，生起我
: 慢？
: 禅宗的公案： 卧轮禅师曾作了一首偈说：卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩
: 提日日长。六祖也作了个偈子：惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？
: 回到lz的话题，求佛其实是在求自己，佛不能代我们转业，自己的业自己受。
: 一点粗浅见识，望大家在学佛路上共勉
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b*******8
发帖数: 37364 | 69 佛不管这个，不是上帝
佛告诉你做啥能得好报
得好报是自然规律
佛不能改变 |
G**W
发帖数: 1865 | 70 我己經老了,我老婆不爽時幾天不跟我說話, 小孩S也不理我.
我不知道前世是不是有祈願今世跟他們廝守
如果有的話那就真冤了 |
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l**a
发帖数: 5175 | 71 鬼道华屋豪宅，还有妻妾成群的.
THAT IS 周永康.
【在 l**a 的大作中提到】
: 我怎么觉得下辈子做夫妻的难度没那么大，
: 做人的难度更大些。
: 如果是鬼道做夫妻，你愿意吗？
: 鬼道应该也有夫妻家庭，甚至华屋豪宅，还有妻妾成群的。
: 六道里各种情况都有，可能鬼道也窗明灯恍，就是阴间的某个地方吧。
: 不一定象鬼节那种样子，可能和这里差不多，只是色调不一样。
: 做人其实很难，人身难得。大家都这么说。
: 要能两者皆得，最佳，要在做人和做夫妻上选之一，
: 我当然要做人了。买东西，当然要挑好的买。死活也不能去鬼道。
: 要在鬼道做夫妻，这个亏吃大了。
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l**a
发帖数: 5175 | 72 两年前没看到今天这一步。
再看两年吧，别人无所谓，自己明白最重要。
这样事情的发生就是因果。
我不恨任何人，这些事情是必然的。
我给老周安排的不错吧，但是我说了不算。
人造的善恶业，都是要自己承受的。
出来混，早晚要还的。牛点的就是造的业少，还的快
些。
大家节日愉快。
【在 l**a 的大作中提到】
: 鬼道华屋豪宅，还有妻妾成群的.
: THAT IS 周永康.
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l**a
发帖数: 5175 | 73 最后还是想提醒楼主一点，
你老公不错，也没什么错，你要好好对待他，好好对
;待你的孩子。
你一心一意对待你的家人，才符合做人的条件。
你不能一心一意对待你的老公和孩子，你就是吃素，就是放生，
你也不是在正道上。
你要对你的先生好，好运。
?
【在 s*********t 的大作中提到】
: 人身难得, 为什么还有那么多的勾心斗角? 那么多的漠不关心, 那么多的嘲笑贫穷, 那
: 么多的人觉得孤独? 为什么还有那么多的人其实并不珍惜其他人? 那么多的欺老欺幼 ?
: 人觉得人身难得符合人很自私很自恋的天性.
: 人的智商倒是真的难得的东西. 但是, 其实大自然很多东西都是有自己的绝技的, 跟人
: 比起来还真不好说那个更聪敏, 那个更高超.
: 世界人这么多, 我不觉得下辈子再做人很难.
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l*******r
发帖数: 39279 | 74 楼主的老公如果还可以让楼主忍耐的话，楼主就少多想吧
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，也许下辈子你再遇到他时，根本不想跟他在一起呢？
: 凡事随缘就好，不要强求。时过境迁，还是放下吧。男人多得是，soulmate也不会只有
: 一个，move on
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l*******r
发帖数: 39279 | 75 太wishful thinking了
放下他，不代表一定会有另一个美丽的遇见
这两件事是平行的
【在 L**********s 的大作中提到】
: MM，凡事的发生，都是有原因的。你们不能在一起，也是。
: 我们遇见的每个人纵然都是独特的，但是相信我，只要你愿意，他不会是唯一一个。放
: 下他，你才会看见另外一个美丽的遇到。
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l**a
发帖数: 5175 | 76 楼主的老公对楼主不好，那楼主的老公是错的，碰到
一个错误的老公，当然可以离，离婚又不犯法。
但是，楼主心里要明白，楼主不能忍受自己的老公，是因为自己
心里有别人，这就是楼主的错了。楼主的老公没错，很无辜。
我只是建议，楼主当然有选择的权利。人生就
是选择。
【在 l*******r 的大作中提到】
: 楼主的老公如果还可以让楼主忍耐的话，楼主就少多想吧
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l**a
发帖数: 5175 | 77 美丽的遇见，这个也可能是，也可能不是。
也许多数人是赞美这种情感的，但是这究竟是什么
你我这个水平的，还真看不透。
特指楼主的情况。
真看透了，也不一定是那么美好，那么值得
生死相许，但是人活着没这个还不行。
如果能找到更高的需求，这东西其实不那么高级了。
看透不容易，很花时间的，少的几年，多的几世。
【在 l*******r 的大作中提到】
: 太wishful thinking了
: 放下他，不代表一定会有另一个美丽的遇见
: 这两件事是平行的
|
d******g
发帖数: 988 | 78 此言甚善，我们凡夫，举心动念即是错，心念能不动最好。然而在我们还没有明心见性
之前，没有大智慧，要做到全然不动念实在很难。所以楼上几位的话很有借鉴性，只要
是善念就好。愿大家共勉，共同借鉴讨论，在学佛上精进修持。
【在 t******g 的大作中提到】
: 你说地也对
: 只不过在没有确确实实100%参透 慈、悲、喜、舍， 心还是少动为妙
: 当然说起来容易做起来难
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M*******A
发帖数: 14451 | 79 有配偶还想别人，这个叫邪淫。五戒里面已经没有守住，怎么有把握来世作人。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 我应该能成人.因为从来没有辜负过谁,从来都是做包子
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l****u
发帖数: 2166 | 80 不动念， 动善念，这两个是互相矛盾的，南辕北辙的。
【在 d******g 的大作中提到】
: 此言甚善，我们凡夫，举心动念即是错，心念能不动最好。然而在我们还没有明心见性
: 之前，没有大智慧，要做到全然不动念实在很难。所以楼上几位的话很有借鉴性，只要
: 是善念就好。愿大家共勉，共同借鉴讨论，在学佛上精进修持。
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l****u
发帖数: 2166 | 81 本人觉得楼主进入了一个困惑缠绕的思维圈子，作茧自缚。
但这种疑惑也是不持久的， 某一天某一刻，当所有的这上面的能量消耗完了，就拨云
见日了。
感觉无聊之下做梦一场而已。
如果话语无法解梦， 时间也许是个更好的方法。当然最好的法子是学习八正道， 不受
后有：）））
【在 M*******A 的大作中提到】
: 有配偶还想别人，这个叫邪淫。五戒里面已经没有守住，怎么有把握来世作人。
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l**a
发帖数: 5175 | 82 意淫算不算呢？
意淫如果没有行为，对于一个普通人来说，大
概不算造了什么恶业。
意淫对于一个修行人来说，那就是修了邪法了，果报
难说。
具体情况就可能复杂。不好说。
我不知道楼主是什仃?况，大概不至于那?严重。
最多对不起自己的老公而已。不算邪淫吧。
对自己老公好，是解决问题的方法之一。可能问&#
39064;就解决了。
世界上的事情，随着时间都能解决的。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 有配偶还想别人，这个叫邪淫。五戒里面已经没有守住，怎么有把握来世作人。
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L**********s
发帖数: 12988 | 83 呵呵，放下的话，也许会有美丽的遇见，要看你自己的修行和缘分。不放下的话，就等
于零。
当然啦，那时楼主还没说她现在的status，以为她还单身。不然，也不会这么说。
【在 l*******r 的大作中提到】
: 太wishful thinking了
: 放下他，不代表一定会有另一个美丽的遇见
: 这两件事是平行的
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l**a
发帖数: 5175 | 84 恩，你说的很对。其实我理解你的意思，美丽就是放掉淫欲
的方面，而留存美好的方面吧。
楼主的情况也很常见的，人间不如意，十之八九吧，
大家对人要求都挺高的。老天也会弄错一些事情的。
其实，楼主很不容易了，这样拿出来让大家评说，
真心祝愿楼主走好运。
第一步是先做好人妻人母的人中角色。我又啰嗦一边。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，放下的话，也许会有美丽的遇见，要看你自己的修行和缘分。不放下的话，就等
: 于零。
: 当然啦，那时楼主还没说她现在的status，以为她还单身。不然，也不会这么说。
|
d******g
发帖数: 988 | 85 只是两相权衡而已。用一个不太恰当的比喻，一个人要减肥，可是又不能完全不吃饭，
两相权衡之下，只能少吃，吃健康食物。
【在 l****u 的大作中提到】
: 不动念， 动善念，这两个是互相矛盾的，南辕北辙的。
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t******g
发帖数: 17520 | 86 RE
【在 d******g 的大作中提到】
: 只是两相权衡而已。用一个不太恰当的比喻，一个人要减肥，可是又不能完全不吃饭，
: 两相权衡之下，只能少吃，吃健康食物。
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t******g
发帖数: 17520 | 87 嗯， 同意， 杂念就像杂草， 等它长出来再割， 只是权宜之计， 必须要除根
培育好的土壤才是真
【在 d******g 的大作中提到】
: 此言甚善，我们凡夫，举心动念即是错，心念能不动最好。然而在我们还没有明心见性
: 之前，没有大智慧，要做到全然不动念实在很难。所以楼上几位的话很有借鉴性，只要
: 是善念就好。愿大家共勉，共同借鉴讨论，在学佛上精进修持。
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s*********t
发帖数: 4279 | 88 多谢你的理解啊. 呵呵. 说实话, 如果知道真相的人, 真的不会说我邪淫的, 反而会说
我是个好女人, 不容易.
人妻和人母都做好了. 不感说为人母到底做得有多优秀, 但是愿意一直尽力去做.
人妻, 我是做得比很多人都好了, 不是我夸自己,而是有些事情在另外一个人那里, 可
能早就抛弃这个婚姻了吧.
【在 l**a 的大作中提到】
: 恩，你说的很对。其实我理解你的意思，美丽就是放掉淫欲
: 的方面，而留存美好的方面吧。
: 楼主的情况也很常见的，人间不如意，十之八九吧，
: 大家对人要求都挺高的。老天也会弄错一些事情的。
: 其实，楼主很不容易了，这样拿出来让大家评说，
: 真心祝愿楼主走好运。
: 第一步是先做好人妻人母的人中角色。我又啰嗦一边。
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s*********t
发帖数: 4279 | 89 哈哈, 多谢这位师兄的指导!
您很聪慧!
【在 G**W 的大作中提到】
: 我己經老了,我老婆不爽時幾天不跟我說話, 小孩S也不理我.
: 我不知道前世是不是有祈願今世跟他們廝守
: 如果有的話那就真冤了
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M*******A
发帖数: 14451 | 90 你只看到你先生对不起你，看不到自己对不起他。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 多谢你的理解啊. 呵呵. 说实话, 如果知道真相的人, 真的不会说我邪淫的, 反而会说
: 我是个好女人, 不容易.
: 人妻和人母都做好了. 不感说为人母到底做得有多优秀, 但是愿意一直尽力去做.
: 人妻, 我是做得比很多人都好了, 不是我夸自己,而是有些事情在另外一个人那里, 可
: 能早就抛弃这个婚姻了吧.
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l**a
发帖数: 5175 | 91 我也不能说你的人妻没做好，好和不好的定义有不同的标准。
看以什么为定。最好不评价别人。
我只是更深的去想一些问题，人类出现以后，必然出现婚姻
制度，婚姻是怎么来的，为了什么目的，母系社会，一夫多妻
到后来的一夫一妻，都是有目的的。现在离婚是常态，搞错
了的事情出现的太多了，这么多年，把好多事情都搞乱的
可能性太大了，是怎么搞乱的。千万年的进化怎么能不乱？
早乱了套了。也许乱套也是有目的的。
不过，人生如同做选择题，
不同的选择就带来不同的后果，这就是因果。所以选择是
最重要的，依靠什么来选择，这是问题的关键。
我们看到的人和人不同，并不是人本质上有什么区别，
而是做选择所依赖的东西不同，这个东西究竟是什么。
这么做为了什么目的。只能说都是为了自身圆满的目的。
每个人都这样。
现有的知识回答不了很深的问题。古代有很多神话传说，
我们不懂这些传说的实质，太久远了。早就忘记了。
久远的东西被人类忘记，找回失去的记忆，找回才能解答
一切疑问。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 多谢你的理解啊. 呵呵. 说实话, 如果知道真相的人, 真的不会说我邪淫的, 反而会说
: 我是个好女人, 不容易.
: 人妻和人母都做好了. 不感说为人母到底做得有多优秀, 但是愿意一直尽力去做.
: 人妻, 我是做得比很多人都好了, 不是我夸自己,而是有些事情在另外一个人那里, 可
: 能早就抛弃这个婚姻了吧.
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l**a
发帖数: 5175 | 92 出世间有人认为没有善和不善。
二元变成一元，没有对立。
那么在世间的范围谈论，
什么是善，善是利益最大化，在范围内谈。
楼主的小CASE中，利益最大的解决方法是什么？
我说的对。
出世间的系统和世间的系统有何本质区别吗？
我觉得很可能没有，所以，善难道不是利益最大的选择吗。
出世间也有给算帐的，都被记录了。
如果有人觉得他出世了，他很高，高到没有二元对立了。
他真的那么高吗？大大值得怀疑。慢慢走着瞧吧。
【在 d******g 的大作中提到】
: 只是两相权衡而已。用一个不太恰当的比喻，一个人要减肥，可是又不能完全不吃饭，
: 两相权衡之下，只能少吃，吃健康食物。
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d******g
发帖数: 988 | 93 修到真如本心，是不生不灭，不垢不净，不好不坏的。只是在这之前，我们在这世间行
事，是有好有坏，有善有恶的。什么是善，看你有没有利他，顺随大多数人的意愿，顺
随世间法。至于高人，有没有修到不随境生心，不生妄心，他自己知道， 如果你的修
为境界比他高，你也能一目了然。
至于lz的情况，套用红楼梦的一句话＂痴儿竟尚未悟＂。只是lz太执著。打个不太恰当
的比喻 （不要扔砖到我），就象一个五岁小孩心爱的冰棒掉进灰里，即使手里有了大
人给了另一枝，却还心心念念着灰里的那一枝。＂这些都是很好很好的，可是我偏偏都
不喜欢。＂可是灰里那一枝，lz自己知道，到底可不可得。至于要不要到佛前求，也是
lz自己的决定。
【在 l**a 的大作中提到】
: 出世间有人认为没有善和不善。
: 二元变成一元，没有对立。
: 那么在世间的范围谈论，
: 什么是善，善是利益最大化，在范围内谈。
: 楼主的小CASE中，利益最大的解决方法是什么？
: 我说的对。
: 出世间的系统和世间的系统有何本质区别吗？
: 我觉得很可能没有，所以，善难道不是利益最大的选择吗。
: 出世间也有给算帐的，都被记录了。
: 如果有人觉得他出世了，他很高，高到没有二元对立了。
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