c***s
发帖数: 70028 | 1 据报道，有学者在韩国首尔国立民俗博物馆参观时，听到了一首丧歌：“死去的亲人啊！你要到很远的地方去啊！你要去邙山，你到了那里，就永远回不来了……”。他忙问韩国翻译：“邙山？他们唱的是邙山吗？”翻译说：“是呀，死人都要去邙山，要住在那里的。”
如果你对中国历史有了解的话，那么这个邙山的地名一定不会陌生！古语有言：“生于苏杭，葬于北邙”。这里的北邙指的就是洛阳北郊的邙山。
邙山，是历代墓葬的风水宝地。千百年来，从汉魏至隋唐，经五代到宋元。无数帝王将相，富商巨贾，文人雅士，寻常百姓都葬于洛阳邙山。
在面积700多平方公里的邙山地区，冢连冢，墓压墓，古代墓葬的数量之多，面积之大，延续时间之长，不仅在中国独一无二，也是世界罕见。
目前已初步确定“洛阳邙山陵墓群”埋葬着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐六代共计24座帝王的陵墓及其陪葬墓群。
为什么中国历代那么多帝王将相死后喜欢葬在邙山？究其根本，这种说法的兴起还是因为北邙山符合了风水宝地的各项指标。在中国传统的风水学说中，山是沉稳渊博的象征，水则代表着灵动变通，山水合理搭配便是上佳风水，也预示着墓主人可以在死后枕山蹬河，俯视天地万物。虽然北邙山谈不... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 7 | 2 古代称霸中夏之各朝原居方位顺序小考
cinason
上古至汉魏，汉族尚未形成，一朝为一族，而依次称霸中夏之各族
原居方位之顺序为“东西南北”，试概述如下。
夏，因迄今无法得到考古之验证，且置勿论（从传说及史籍记载来看，
夏有北方背景）；
商，起自东夷，以鸟为图腾，故代表东方，此一时期东方部族在中夏占
统治地位；
周、秦，皆出西戎，其中周与犬戎反复争战，西周且亡于犬戎，东周更
为在犬戎势力支持下建立之政权；秦为西戎霸主，後虽渐染华化，然戎
气犹盛；故此一时期西方部族实占上风；
楚、汉，皆出南蛮，且两汉长期与北方之匈奴对抗，并最终击破之，故
此一时期南人颇为强盛。
魏晋之後，源出北狄之胡人势力大涨。从宏观上看，北朝始终威胁
南朝，且隋灭陈、辽灭後晋、金灭北宋、元灭南宋、清灭明，……，故
北人之盛，至于今日。
进一步细分，则魏晋南北朝时期又嵌套入一层小“东西南北”，试
概述如下。
东汉之後，华夏大乱，此期间称雄中原之政权令人目不暇接，然其大者
，计有魏、晋、汉、赵、魏五种，其建立者分别为曹氏、司马氏、刘氏
、石氏、冉氏，此皆可视为起自北方之政权。其後，冉闵一战败于慕容
恪，中原又渐陷入起自辽 |
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k***g
发帖数: 7244 | 3 刚才看到一个GG写的赞西安的文章，一提中国古代，仿佛西安独自占尽风流，几千年的中
国古文化，西安仿佛成了毫无疑问的代表，真的很不解，就历史文化而言，我觉得洛阳应
该高于西安才对啊。为洛阳鸣不平。
首先，就历史而言，洛阳应该比西安跟为悠久，虽然洛阳城是武王看中，周公建立的，建
城史似乎晚于丰，镐，但是早在周之前洛阳就已经是华夏民族的活动中心了。前三皇后五
帝姑且不论，稍微着点谱的夏朝在记载中就是以山西南部，河南西部也就是现在的洛阳为
中心发展的，洛阳偃师的二里头算是一个明证吧。当然你可以说夏朝到现在还没有被证明
确实存在，那就看商朝吧，虽然商朝源自东夷，但是洛阳也是商朝的都城所在地之一，仍
然是文明的中心，而同期的西安，似乎还没有历史记载吧。西安的开始是从周人的崛起进
入我们的视野的，但是在周人崛起之前，洛阳已经是远古中华文明的中心了。
其次，就文化而言，西安的文化也比不过洛阳啊。洛阳产生了对中国历史影响久远的佛教
，道教和程朱理学。第一座佛寺建于洛阳，洛阳成为佛教的祖庭。道教的始祖老子GG一直
在洛阳为东周王室服务，直到骑青牛出函谷关成仙而去。之后的道教在唐朝重新被大力推
崇，建于洛阳 |
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I***d
发帖数: 1023 | 4 不错，那篇文章虽然一口一个“考古学家”如何如何，其实作者自己到底懂得多少考古学
，实在很值得怀疑。独立发展，是四大文明古国的一个重要条件，可是作者居然对这一点
提都不提，故意混淆许多概念，很觉得他是先有了论点，然后凑一堆似是而非的“论据”
上去。
中国文明的开始，比起另外三个，就目前所知的，确实没有那三个早。关于夏的考古证据
，虽然我也对夏商周工程抱有疑问，但是作者提出的论据，实在是搞笑。譬如那夯土建筑
，即使东周的时候，很多民房也都是夯土做的，他是不是想说春秋时代还没进入文明时期
啊？国外考古学界不承认中国有夏朝的存在，很大程度上是因为西方历史传统上典籍就少
，近代考古学建立起来以后，他们就比较相信地下证据。我们现在当然可以置疑夏的考古
，但是不需要因为外国人不承认什麽，就说我们根本没有。
最不能接受这篇文章，明明很多是胡说八道，偏偏喜欢到处说是引用外国人的论点，好像
只要是外国人说的，就是对的。他可以置疑5千年的确切性，但是不需要抬高其他文明、
贬低中国文明。比如这个文字，拉丁文现在就是等于没有了，难道说，因为西方许多语言
是从拉丁文发展下来的，就等于拉丁文还在？然后依次推上去说古 |
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k***g
发帖数: 7244 | 5 呵呵，说来话长，东西二周，与成周王城二城，在加上一个周王，史书上也记载的稀里糊
涂，尽管这已经是战国后期的事情了。
总的来说，大致情形是这样子的：
武王伐纣（呵呵，一竿子往前多大了几百年）的时候看中了一片地方，在伊水和洛水间，
打算筑城控制东方，但是还没有修就死了，周公辅佐成王在那里修了一座城，便是成周城
(现在在洛阳王城公园一带，是个动物园，俺小时候经常去^_^），后来西周被灭，周平王
东迁到成周，是为东周的开始。
春秋中叶，周景王死了后王子朝叛乱，周敬王即位后因成立王子朝的势力太大只好跑到成
周城东面，原先安置殷商旧民的地方（现在洛阳白马寺附近），晋人率诸候在那里给敬王
修了一座新的城，此后成周指这座新城，而原来的老城被称为“王城”。
周敬王之后的周王都在新“成周”城，而周朝最后一个王，赧王才又迁回王城（“赧”不
是谥号，是羞辱他的）
好了现在有了两座城，西边的王城，东边的成周城。
然后说东西二周。
周考王（他在成周）把自己的弟弟封封在了河南（古时河南多仅指洛阳），具体的地方大
致是成周城以西的地方，可能包括了王城，他弟弟便是西周桓公，办公地点应该就在王城
（周王在成周城），当时的 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 6 1。
夏商和西周，东周分两段。
春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，二晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，皇朝至此完！
2。
黃帝唐虞夏商周
東周戰國繼春秋
秦漢以後成三國
魏蜀吳氏不相謀
晉得山河五湖亂
宋齊梁陳恨闕休
南北分朝從此始
隋唐鼎盛一宗周
藩鎮稱兵傳五代
又號梁唐晉漢周
南方十國乘時起
國無君主不勝憂
宋與遼金夏併戰
元明清際復難留
中華民國中山建
共和民主日悠悠
3。
炎黃虞夏商，周到戰國亡，秦朝併六國，贏政稱始皇。
楚漢鴻溝界，最後屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。
末年黃巾出，三國各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，
拓跋入中原，國分南北方，北朝十六國，南朝宋齊梁，
南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武後則天皇，
殘皇有五代，伶官舞後莊，華歆分十國，北宋火南唐，
金國俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最後被明亡，
明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國，時適清道光，
九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統，民國廢末皇，
五四風雨驟，建國存新綱，抗日反內戰，五星紅旗揚。
4。
唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，
秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，
隋唐五代又十國，宋元明 |
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k***g
发帖数: 7244 | 7 呵呵，东晋南北朝时期的州郡可是不好搞啊，你要熟悉那段历史，就该知道那时州郡制
度混乱，不但州郡越分越多，还有侨州郡县，双头州郡（两州两郡其实是一个地方，官
员兼任两州、两郡），还有其他譬如左郡，僚郡等等，因为战乱的缘故。
地名的数据倒还好说，如果要求精度不高，可以按照古今地名对比，输入修正过的现在城市的
经纬度。
代码最简单，如果想实现协作，可以用现成的 content management system，譬如
MeidaWiki, Drupal, Manboo 啥的，只要另外做一个 PHP 的数据输入界面，把协作的
数据输入 MySQL 数据库就可以了。
google maps api 也很没问题，documentation 齐全，并且可以根据座标画边界，我在
localhost 上试了一下，附一个示意图，东周的疆域（随便乱画的），比较好的是可
以看地形图。 |
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c*********1
发帖数: 5 | 8 綦彦臣：篡权者的“心灵鸡汤”
——《论语通俗批判五书》（2）
2.1孔夫子欲借重公山不狃
公山不狃，又叫公山弗扰，是鲁国执政大夫季孙氏的家臣，主管季氏的封邑费城。起初
颇受季氏之信任，如《左传》有记：鲁定公五年（前505）季桓子东巡，至费邑，弗扰
出城设宴表示对桓子尊重，因而桓子对他也回以尊敬。但是三年后，双方关系出现了僵
局，弗扰勾结另一位季氏家臣阳虎（又叫阳货），想设局谋杀主人。桓子提前获得内幕
消息，以计脱身，而后弗扰就公开叛变季氏。
据论语记载，公山弗扰发动叛乱后占据费城，打算召孔子去辅佐他。<阳货>篇记载说：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之也？”子曰
：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
今译为：公山弗扰凭借费城发动针对季氏的叛乱，派人召孔子，孔子准备前去。子路不
高兴，质问老师说：“没地方去吗？就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子回答说：
“这个召唤我的人，难道会他叫我白跑吗？如果有人用我，我将在鲁国复兴周朝的礼仪
制度。”
孔夫子对借费→兴鲁→代周所作的逻辑判断，也就是后世特别如清代著名的论语诠释专
家刘逢禄所说的“绌周 |
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k*****n
发帖数: 20 | 11 东周那还能算一个国家么。。。
个人感觉这样算不妥。 |
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d*****s
发帖数: 647 | 13 写乱世文学有不少啊
东周列国记
封神榜
三国演义
隋唐演义
天龙八部
杨家将
射雕英雄传
神雕大侠
岳飞转
大明英烈传
倚天屠龙记
也就下面3个朝代比较缺少
南北朝
五代十国
民国
都很欠缺 |
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j****c
发帖数: 19908 | 14 据说很多东周天子的陵墓被压在洛阳市中心的多处高楼之下 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 15 从燕都蓟开始就是首都了，金朝，元，明，清到现在是连续的，做了将近1000年了，还
不够古啊？
洛阳相比倒是逊色很多，东周基本就是个小诸侯国，地位到了后期还不如临淄，邯郸。
东汉算个正经的，曹魏一直对许昌更有感情，西晋没几年就开始闹。
然后在全国舞台上就下去了，都是些偏安的小国临时的都城或者陪都啥的。
基本上一个选洛阳当首都的都没啥好果子，长安混不下去王朝衰落的线路。
真正的牛朝首都就西安跟北京两个。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 16 我很好奇，据称，有明确文字记录的历史是东周年间就开始了，那时候有没有书法家呢？
咄咄怪事。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 17 恩，我一直纳闷从秦灭东周到始皇称帝这几十年，中国叫什么朝代 |
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j****c
发帖数: 19908 | 18 刚吃饭的时候胡乱想到，春秋战国时候君臣父子纲常被破坏，寿终正寝的君王没几个，
各国都在上演诸多公子为了争位而自相残杀甚至杀自己老子的事情，孔子感叹礼乐崩坏。
如果东周的时候实行计划生育，一对夫妻只有一个儿子，那么封地就不会越来越小，也
不会出现弒君夺位，大家都很本分地过日子。孔子提倡遵守周礼这个不现实，倒不如搞
些娱乐活动，让大家晚上有点其他事情做，不要只知道制造人类，周礼自然就恢复起来
了。 |
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S****t
发帖数: 2183 | 19 孔子为何伟大？
记者：您解释了儒家的起源。但是还有一个问题，我一直没找到解答。就是孔子一生著
述并不多，好像只有一部语录体的《论语》。但为什么孔子后来竟有那样大的名望呢？
何新：（笑）你这个问题，可以考倒很多大学者，包括胡适那种食洋、食古两不化的大
人物。孔子之所以伟大，并非由于他自己的著述（他说自己只是"述而不作"）。但是，
孔子生当春秋战国之际，礼崩乐坏，经济、政治、社会正在发生激烈变迁，导致华夏上
古以来流传有序的宗教、文物、典章、制度即文化传统，在社会动乱和战乱中，面临崩
溃和毁灭。而孔子则是自觉和自为地承担起继承和挽救这一伟大文化传统的使命。所谓
自觉，是因为没有人让他去担当这一使命。孔子本来是个没落贵族家庭的后裔，受过良
好的传统教育，他本人更是好学不倦。他生活中本来可以有别的选择，例如担任公卿而
身泰名遂，寻求俗世的荣显（他曾担任过鲁国的"大司寇"，位列于三公）。但是为了他
所选择的文化责任，他宁肯放弃这一切。商周时代，学术本来是国家及贵族的专利。但
是经历东周的变乱，春秋的战乱，官学废弛，典章毁坏，图书流散。孔子自觉地担当起
挽救学术传统的工作，这就是他的"克己复礼"。 |
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G**********r
发帖数: 563 | 20 汉唐是否视红色为吉祥色?看日本的建筑,都是木色和黑色.看大秦帝国,东周列国,三国
演义,里面建筑的颜色也跟日本建筑的配色方案更相似.虽然是电视剧,但是肯定也是根
据史书还原了的,比如可能看到史书里关于建筑有皂色的记载.只有到了元明清都城的北
京,才喜欢搞红色的城墙红色的宫殿,满人的帽顶子也是红色的.会不会是满人拜火教的
文化传承导致视火为吉祥,进而喜欢火的颜色红色? |
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s********e
发帖数: 13723 | 22 说中国发展不出来科学和没有贵族确实很有道理。 东周出了那么多子就是贵族养了很
多吃闲饭的。 到了后来这种就不行了，像李贽，不当官跑去当食客，不知道受了多少
白眼，根本不是正统的进身之道。 战国时候，靠这个出人头地也很受尊敬。 |
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S********t
发帖数: 18987 | 23 有个前提不成立,如果统一不是趋势,
战国七雄就不会存在,他们本来就是从无数小分封诸侯逐渐兼并立国的,
如果最后不是统一,那应该永远保持东周的制度,
小国寡民,老死不相往来,
既然不往来,也不存在什么竞争,也不存在什么进步
道理。
年一直学习的老师，顶了天修修补补，中国如果一直保持战国七雄的模式，估计比欧洲
更早进入工业革命，当然也就没有中国这个概念了。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 24 定义不重要吗？一切都是定义出发，最后回归定义的。
另外，你再细细想想，你说的各级，和独立，有没有矛盾？
相对，又要定义到何种相对的地步？
拿具体例子说，明代各王封地有无军队权力？和汉代可比吗？和西欧9-12世纪可比吗？
汉代诸国和东周列国，可比吗？都一同列为封建科学吗？ |
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y*****r
发帖数: 1295 | 25 从文学角度讲，比三国差远了。东周那个时代那么多典故，用好文字润色一下，有很多
好剧本，供大家传唱。
不过在三国演义成书前，三国故事好像就很流行了，有很多版本的戏曲，不知为何。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 26 俗话说得好，
两国太少，
三国正好，
东周列国，
记不太牢。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 28 东周列国是一部欧洲宫廷和贵族史啊
只是比欧洲提早了那么多年了 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 29 这个倒没有这么夸张。比如东吴西蜀的叫法三国时就有，比如魏国人叫这两家就可以这
么说。东周西周的叫法秦汉时也可能就有了。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 古人谈话也是很喜欢在朝代前冠以地理位置什么东西南北的，比如魏国人称东吴西蜀就
很常见。东周西周的叫法好像也是很早就有了。 |
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o**n
发帖数: 1249 | 31 东周列国至写的就不好，同是戏说历史，比三国演义要难看很多，整个一个说教的流水帐 |
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J*****W
发帖数: 314 | 32 中国西周和东周时期相当于欧洲的封建时期，秦汉期间分封异姓、同姓王，勉强也可以
算。隋唐时候由皇帝任命节度使统领各地军政事务，是一个过渡时期，宋元明清时候有
中央集权的文官政府，虽然名义上各主要城市还有皇族为王，但各路、行省实际长官都
是中央派出的文官，已经完全不同于欧洲了。个人认为隋唐至明清时期应该称之为中国
的帝国时代。 |
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f**k
发帖数: 15238 | 33 不完全
东周时候,东西周分治,西周和秦国之间已经没有从属关系. |
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f**k
发帖数: 15238 | 34 不懂了吧,哈哈去看看东周史
呵呵
此西周非彼西周 |
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T****r
发帖数: 22092 | 35 三俗一点吧，向东周列国叙述宫闱之事一样叙述一下儒道墨法之间乱糟糟的杂交之事如
何？ |
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S*******C
发帖数: 7325 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
fook (傻乐) 于 (Mon Jul 5 01:58:47 2010, 美东) 提到:
至少六国和它文字是不同的,度量衡是不同的,轨距是不同的.
☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Station Central Committee) 于 (Mon Jul 5 02:00:16 2010, 美东) 提到:
我觉得算造反，最起码七国名义上都是周天子的。
☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Mon Jul 5 02:02:16 2010, 美东) 提到:
当然是造反
都是诸侯国
☆─────────────────────────────────────☆
fook (傻乐) 于 (Mon Jul 5 02:07:59 2010, 美东) 提到:
不完全
东周时候,东西周分治 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 37 你弄错了一个基本概念。武庚的叛乱，从正史的角度来讲，根本就是一场前朝残余联合新朝在野权贵（“三监”）所掀起的一场内乱，并非夷人的侵犯（你自己其实是明白这一点的，所以你原文里用了一个“叛”字），尽管叛军当中有不少淮夷加入，但其性质与雇佣军无异（诸葛亮六出祁山时还率领着大批蛮人部队（“无当飞军”），董卓的凉州部队里也有大量羌人）。
其次，周人，以及此前的商人，对东夷的战争显然是以攻势为主，东夷，特别是莱夷淮夷等部落，占据着温暖肥沃的黄淮冲积平原，而这正是当时以小米为主要作物的农业民族，华夏人，所梦寐以求的土地。另外，正是因为东夷所居之地位于沿海平原，战略空间狭小（往东是大海，往南是大江），所以华夏人对其的征服相对来说就很容易，故此，华东的夷人，到了秦汉时期，基本上就彻底被华夏人同化了（“秦并六国，其淮、泗夷皆散为民户”）。
再看欧亚大草原上的“戎狄”，朝廷的大军来了，大家可以骑上马一跑了之，等到撤军以后再回来，而农业民族的步兵和车兵却无法在草原上长期驻扎，更不用提移民和同化了。我们这里讨论的主命题，是“天子守边”，重点在于“守”，而不在于“攻”。西北方向，正是周人需要“守”的方向。历朝历代... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 2132 | 38 说法很勉强。
商纣王失败就在于军队主力在东方作战，而且斩首过亿，虽然夸张，可是仍然反映东夷
实力之强。而且周公东征，3年平叛后的二次封建的安排（齐鲁第一线，卫陈许第二线
），再明白不过的表明的当时对周朝的的最大挑战还是东方。就是这样到周穆王的时候
还是东夷还是大规模叛乱。
合新朝在野权贵（“三监”）所掀起的一场内乱，并非夷人的侵犯（你自己其实是明白
这一点的，所以你原文里用了一个“叛”字），尽管叛军当中有不少淮夷加入，但其性
质与雇佣军无异（诸葛亮六出祁山时还率领着大批蛮人部队（“无当飞军”），董卓的
凉州部队里也有大量羌人）。
淮夷等部落，占据着温暖肥沃的黄淮冲积平原，而这正是当时以小米为主要作物的农业
民族，华夏人，所梦寐以求的土地。另外，正是因为东夷所居之地位于沿海平原，战略
空间狭小（往东是大海，往南是大江），所以华夏人对其的征服相对来说就很容易，故
此，华东的夷人，到了秦汉时期，基本上就彻底被华夏人同化了（“秦并六国，其淮、
泗夷皆散为民户”）。
军以后再回来，而农业民族的步兵和车兵却无法在草原上长期驻扎，更不用提移民和同
化了。我们这里讨论的主命题，是“天子守边”，重点在... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 40 西周初期搞分封，其实就是把姬姓宗室(姜姓和姬姓一直联姻也算周人吧)分封到各个地
方去，那些地方原本都是其他部落的地盘。
周天子分封诸侯，尤其是远离王畿的周后，其实都是空头支票，那些地方还是要靠被分
封的诸侯去打下来才行的。比如齐鲁被分封后，就跟当地的土著部落打了好久才把地盘
稳定下来。然后跟着从周原迁徙过来的周人在齐鲁大地繁衍起来，把原来的土著都排挤
掉了。
而且，西周甚至到东周，各个华夏诸侯国之间还有不少夷狄建立的国家，这些国家大部
分都没有被周天子封为诸侯，后来到春秋战国时候大部分被华夏诸侯国灭了。 |
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f**********n
发帖数: 16889 | 41 东周的，南北朝的，五代十国的，北洋军阀的，我觉得都很精彩的
不能老是玩三国题材的了 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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B*******u
发帖数: 3789 | 43 看东周列国，伍子胥的父亲和哥哥，被楚平王骗到郢都杀害，伍子胥被迫逃亡。后
至吴，助公子阖闾当上吴王，交换条件是伐楚。
十四年，与孙武等佐阖闾统领大军沿淮水西进，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深
战略突袭，直捣楚腹地，以灵活机动的战法，击败楚军主力于柏举。破城后，大肆烧杀
，抢猎，听说楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开，用钢鞭鞭尸三百。
伍子胥于吴国为忠臣，于祖国——楚却是罪人。对于伍子胥为复一己之仇，劝吴攻
楚，使祖国（楚国）无数生灵毁于被动战争，诗人陈志岁颇有微词，其诗《申胥》：‘
知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。’ |
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m******r
发帖数: 4351 | 44 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 45 刘少奇邓小平在1966年前也没管过导弹核武。 导弹核武和重工业以及国防外交都是毛
泽东周恩来亲自抓的， 刘邓最强的时候也不过是管管农业轻工业文教卫生等日常事务。 |
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a**********r
发帖数: 174 | 46 商和西周的社会管理制度记载不全。东周已经是列国。中国作为统一的帝国是应该从秦
统一后开始的。 在这一漫长的皇权强势的帝国时代，晋朝无疑是一个异类。所以，我
觉得晋朝是一段很有趣的历史。
我记得读过一本关于中国历史的书，它将中国历史分为三个帝国， 第一帝国秦汉，第
二帝国唐宋，第三帝国明清。第一帝国的结束就是晋朝，第二帝国的结束是蒙古的入侵
，第三帝国的结束就是近代的革命。
可见晋朝的社会变革对中国的影响是可以与蒙古入侵与近代革命相比。不可否认，它的
变革极大消弱了皇权，造成了社会动荡，国力衰微。但那些没事干的士族确实在文化上
贡献很大。虽然他们的骈文，诗歌的内容空虚，但在格律上的探索贡献很大。另外绘画
，音乐甚至宗教都得到了发展。这些客观上为后来唐宋的文化繁荣奠定了基础。与此相
比较，蒙古入侵对文化的毁灭是巨大的，明清的文化明显不如唐宋。
几次
才有
实验 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sun Oct 17 11:22:08 2010, 美东) 提到:
西周初期搞分封，其实就是把姬姓宗室(姜姓和姬姓一直联姻也算周人吧)分封到各个地
方去，那些地方原本都是其他部落的地盘。
周天子分封诸侯，尤其是远离王畿的周后，其实都是空头支票，那些地方还是要靠被分
封的诸侯去打下来才行的。比如齐鲁被分封后，就跟当地的土著部落打了好久才把地盘
稳定下来。然后跟着从周原迁徙过来的周人在齐鲁大地繁衍起来，把原来的土著都排挤
掉了。
而且，西周甚至到东周，各个华夏诸侯国之间还有不少夷狄建立的国家，这些国家大部
分都没有被周天子封为诸侯，后来到春秋战国时候大部分被华夏诸侯国灭了。
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lacri (lacri) 于 (Sun Oct 17 11:24:56 2010, 美东) 提到:
现在中国人西北，西南，广南，福建地区很多人少数民族特征很明显，一眼就能能看出来
☆───... 阅读全帖 |
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s*a
发帖数: 8 | 49 最近在看东周列国，看到春秋五霸有点糊涂了。
我说的这五霸是传统型的五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王。
查了一下他们的爵位，发现除了宋国君是公爵，楚自立为王外，齐国是侯爵，晋国是侯
爵，秦国竟只是个伯爵。
为啥后来都叫公了？是不是当时都应该叫齐侯，晋侯和秦伯呀？后来这个公是尊称？ |
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m*****y
发帖数: 40 | 50 原文链接 http://mistory.tk/?p=281
杜正胜院士《编户齐民》从他所观察的从春秋到秦汉的的社会社会的基础由贵族转为法
律身分平等的
齐民社会为出发点，分析引起这一世变的政治社会因素、因此世变对政权结构、法律的
影响、这一社
会基础的状况如何影响各国国运。
第一章先叙述“编户齐民的出现”，引证考古文献与史料，对比“名籍”与“户籍”区
别，指出“国家设置
户籍的主要目的在于更广泛，更有效地掌握人力资源”，被编入户籍的齐民主要从赋税
与兵源上来支撑
列国的扩张活动，而促使这一社会出现的主要因素为春秋两百余年内兼并战争造成贵族
的扩张、沦
亡、国野界限的消除，君主得以在没有贵族为障碍的条件下更直接地对人民进行控制，
人民在法律上
的身分渐趋平等。
第二章 全国皆兵的新军制，作者主要从步兵成为主力这一做战方式的转变来佐证他的
第一章的观点
“独立步兵是春秋晚期以下的新兵制，是“编户”以后的结果，也可说是“编户齐民”
的军队，与车战以
前之徒座的历史意义截然不同。如果附属于车乘的徒座比例增加表示人民身分逐渐齐等
，独立步兵之
形成则显示齐民已是历史的重心啦。”
第三章 地方行政... 阅读全帖 |
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