h*****l
发帖数: 3857 | 1 每年高考放榜时，便是状元“群星闪耀”时。自大陆设立高考招生制度，除文革曾中断
过招生，数十年来输出估计上千名状元。他们学成后多数步入学界、政界、商界，成为
社会中坚。但并不是所有状元都前程可期，中共建政后的历史上，曾有过一名命运极度
悲凉的状元。他叫沈元，系1955年全国文科状元。如果他还活着，今年该有78岁，但今
天很少有人知道沈元这个名字。
热闻之下，还有“冰点”。他是旧时学霸，以治学成名。还在北大读书时，沈元就被誉
为天才学者，可惜反右运动中被打成极右派。摘帽归来24岁的他，在《历史研究》发表
《急就篇研究》，同题研究的论文质量被指高过王国维。25岁，他又在该杂志发表《洪
秀全和太平天国革命》，后被《人民日报》整版摘录，在《人民日报》的出版史上前无
古人后无来者。
但是，沈元最终因治学命丧黄泉。文革中的1970年“一打三反”，年仅32岁的他被以所
谓的投敌叛国“反革命罪”错误枪决，文革后才平反。这期间，和沈元同被枪决的北大
同窗还有：中文系林昭，外语系顾文选，哲学系黄中奇，化学系张锡琨。本是“人中龙
凤”的他们，可惜生错时代。林昭的名字想必很多人已听闻，但留下著述文字最多的沈
元... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 2 就是就是 什么破军用机器人啊
咱们中国的信史记录了 2000年前咱就有了
这帮小白人没见过世面，没听说过信史 太可笑了 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 原创：杨津涛短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
杨津涛/文
近日，一本名为《文明源头与大同世界》的书，引起了很多人的关注。作者杜钢建称，
人类文明发源于中国大西南地区，后来远古华夏人西迁，开创了古希腊和古罗马文明。
网友由此将杜建刚戏称为“学术战狼”。
其实，杜建刚的观点并不新颖。在他之前，早已有人出书“论证”过“古希腊文明是虚
构的”、“古罗马文明是虚构的”，乃至“西方文明是虚构的”。
“全盘推翻西方文明史”
在所有质疑西方文明真实性的学者中，何新是最有影响的一个。他在2013年和2015年将
博客文章结集，分别出版了《希腊伪史考》和《希腊伪史续考》。
此外，“生民无疆”《包装出来的西方文明》（2012年）、董并生《虚构的古希腊文明
：欧洲“古典历史”辨伪》（2015年），以及诸玄识《虚构的西方文明史：古今西方“
复制中国”考论》（2017年）等也相继问世，几乎成为一个“学派”。
包括《文明源头与大同世界》在内的这些书，有一个共同特点，即希望通过对古希腊、
古罗马文明的证伪，来衬托中国文明的古老及先进。
图：所谓“光... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 杨津涛/文
近日，一本名为《文明源头与大同世界》的书，引起了很多人的关注。作者杜钢建
称，人类文明发源于中国大西南地区，后来远古华夏人西迁，开创了古希腊和古罗马文
明。网友由此将杜建刚戏称为“学术战狼”。
其实，杜建刚的观点并不新颖。在他之前，早已有人出书“论证”过“古希腊文明
是虚构的”、“古罗马文明是虚构的”，乃至“西方文明是虚构的”。
“全盘推翻西方文明史”
在所有质疑西方文明真实性的学者中，何新是最有影响的一个。他在2013年和2015
年将博客文章结集，分别出版了《希腊伪史考》和《希腊伪史续考》。
此外，“生民无疆”《包装出来的西方文明》（2012年）、董并生《虚构的古希腊
文明： 欧洲“古典历史”辨伪》（2015年），以及诸玄识《虚构的西方文明史：古今
西方“复制中国”考论》（2017年）等也相继问世，几乎成为一个“学派”。
包括《文明源头与大同世界》在内的这些书，有一个共同特点，即希望通过对古希
腊、古罗马文明的证伪，来衬托中国文明的古老及先进。
图：所谓“光明出版社”并不存在，该书应未正式出版
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 原创：叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
“清华大学名誉校董”、“清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任”；“北
京大学名誉校董”、“北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任”；“复旦大学校
董”、“复旦大学法学院名誉教授”、“复旦大学法学院凯原法治研究中心主任”；“
上海交大校董”、“上交凯原法学院名誉教授”……
这一连串令人炫目中国顶尖高校的学术头衔背后的获得者——他——不是哈贝马斯，不
是斯金纳，不是纳斯鲍姆，当然也不是葛兆光——而是“国际软件屋公司”（Software
House International，SHI）的创始人，一位出生在印尼的美籍华裔廖凯原先生。
如同御前侍卫副总管、正黄旗副都统、抚远大将军、鹿鼎公、神龙教白龙使、天地会青
木堂香主、少林晦明禅师、清凉寺方丈诸多头衔集于一身，但事实上只会一些街头打斗
本事的韦小宝，廖凯原先生登堂入室获得的这串令人肃然起敬的头衔，依籍的并非是他
令人高山仰止或是被人视如敝屣的学术成果：“凯源量子信息学（KQID）”和“轩辕反
熵运行体系2.0”，而是他对北大、清华、复旦、上海交... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 http://phone.5201000.com/ShowDeceasedInfo?serialNumber=360754
三峡态度导致水利专家的追悼会级别天地落差
来源：任重的日志
两位水利学家追悼会的对比
作者﹕王维洛
2011年06月22日
中国人重视死时的一切礼遇，包括出现追悼会人员的级别，送花圈的人，追悼词的内容
，死者的称呼和头衔等等。谢鉴衡的追悼会有胡锦涛、温家宝送的花圈；陆钦侃追悼会
有一副流传历史的挽联：
人云无法亦云三峡关乎民生
子丑寅卯是非有赖我公砥中流
敢做未必敢当国事居然儿戏
张钱邓李功罪无需他人付信史
前言
谢鉴衡和陆钦侃两位水利学家在2011年先后去世。谢鉴衡是三峡工程可行性论证泥沙组
副组长，陆钦侃是防洪组顾问。谢鉴衡在三峡工程可行性论证泥沙组报告上签字，而陆
钦侃拒绝在报告上签字。两位水利学家的追悼会的比较，折射出现行中国知识份子政策
和知识份子的命运及道德情操。
一、谢鉴衡的追悼会
2011年2月9日，谢鉴衡在武汉去世，享年87岁。谢鉴衡的追悼会可以说是中华人民共和
国成立以来对一个过世的水利学家级别最高的追悼会。
根据新华社和湖北省地方媒体的报导，... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 716 | 7 信史和考古证据都很重要。中国的信史能够和考古证据完美结合。典型的例子是史记和
竹书纪年里面关于商王朝的世袭的记载，虽然商朝距离史记的写作时间已经超过600年
，距离竹书纪年的写作时间也超过几百年，但是甲骨文的发现证明，商朝各个皇帝的年
代顺序和后世的史书记载基本一致。
相反，西方的历史，只有似是而非的考古发现，其中的年代历史都很不可靠。很多所谓
的古迹都是后人牵强附会。所谓的古代发现，实际上和后人为了经济利益，伪造出来的。
在四大发明传入欧洲之前，欧洲没用文明可言。 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 9 文章摘自《历史学家茶座》2010年第4期作者：散木 原题为《也说蔡和森是否“惨烈就
义”》
最近看到国防大学教授徐焰先生在《北京青年报》发表的《蔡和森：湘才子惨烈就义》
的文章，文中提及“1931年6月间，原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章，带特务到香
港，抓捕了蔡和森，并由港英当局将他引渡给广东军阀。在广州狱中，蔡和森受尽酷刑
，坚贞不屈，最后，他的四肢被钉在墙上，敌人用刀把他的胸脯戳烂。他牺牲的日期已
不知晓，殉难的惨烈也是很久后才打探出来的”。
关于中共早期卓越领导人之一的蔡和森是如何牺牲的，迄今说法不一，而且大多是取自
传闻，有人曾在中央档案馆查寻过，但遍寻无踪，而采访众多当事人或烈士亲属也无定
论，于是，它竟成为一桩“长达半个多世纪的悬而未解的历史之谜”（韩泰华《蔡和森
的被捕与牺牲的历史情况》，《中共党史资料》2003年第1辑）。那么，徐焰先生文章
中所述的“蔡和森受尽酷刑，坚贞不屈，最后，他的四肢被钉在墙上，敌人用刀把他的
胸脯戳烂”，这一情节是如何得来的呢？如果说是有所根据的话，即烈士“殉难的惨烈
也是很久后才打探出来的”，则可惜作者没有提供相应的细节。不过，关于蔡和森的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华
这一份是最为出色者之一。主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我
作为高华的朋友，一个与他交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，
讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，
二是改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革
的历史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在
众多答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成的老根
——中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话
题。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争
论下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经
历者所交出的答卷，绕不过高华这个人。
高华让我最感佩的是，1977年恢复高考、研究生考试，我们这... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 11 礼记 吕氏春秋 韩非子 都记载了孔子问礼老子的事。
中国的信史时代普遍认为是从公元前八百四十一年开始，就是能从现在一年一年往前推
，推到那个时候，再往前就模糊有争议了。老子的生平是有模糊的地方，比如出生年份
，出生地点，但是普遍认为他出生在公元前571年左右，已经是信史时代，史记中也记
载了老子生平。考古出土的竹简也有老子道德经。
争论的只是生卒年代，出生地点。基本没有人认为不存在老子这个人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 14 就是有确切纪年啊，中国信史的开端是共和元年（前841）；希腊信史的开端是前776，
第一届奥利匹克运动会，不过他们赖皮了，使用四年一次的频率向前倒退的；埃及的信
史大概是前664年，从希腊人那里得到的。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 15 从诺亚到现在4000多年的时间，从8口人发展出几十亿，更重要的是发展出各个不同人
种，黑的白的黄的红的。
而中国有记载的历史几千年的时间并没有这种变人种还能保持下去的记载，那肯定是中
国有史之前就都变好了的，就算从中国信史来算吧，4000减去信史不过不到1000年吧，
几百年就变异出不同人种，这诺亚一家太厉害了。中国有历史记载的时候都已经很多人
了，诺亚一家一边拼命生孩子一边拼命四处迁移，一边拼命变异。
八富，你真能信这玩意？
信了教之后就得无论多荒谬都得找借口，找理由狡辩掩盖，东拉西扯，拼命降低自己的
智商。 |
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N*******3
发帖数: 625 | 16 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 17 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 要是扯什么信史，天人、阿修罗等哪个是信史？
反正对一些人，个人爱信的，就是佛法，
不爱信的，就不过是印度文化。
个人爱信什么，那是个人自由。
不过凡人只信自己肉眼所及的，大概就是于生俱来的我慢吧。
搞凡人的唯物主义的佛教来五十步笑百步真是让人哭笑不得。
希望这不是故意用唯物主义来挖佛法的根基。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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y*******2
发帖数: 300 | 21 谤书非秽史，青灯不灭，鉴古知今继司马
直笔无虚言，绛帐遽空，大贤中寿等濂溪
——南大文学院部分教师 敬挽
沉痛哀悼高华教授
天地不仁
摧我英华
——清华大学刘北成 敬挽
高华先生千古
射日成高手
启蒙著华章
——董健 敬挽
秉笔直书，青史垂范
高山仰止，华宇同悲
——艾晓明 敬挽
读大块文章，一点骚心一点血
听满城风雨，半悲人老半悲君
——章诒和 敬挽
毕生沥血春秋笔，敢为苍生问不公
壮志未酬身先去，泰山其颓待后生
——杨奎松 黄娜 敬挽
斯人有斯泪，一朝穹宇逍遥，羁卧庙堂烦厉鬼
青史待青烟，半世阳燧磨砺，炳燃社火化凶神
——章立凡 敬挽
神聊定交，你抽烟来我喝酒，奈何烟酒日月竟有期
胡侃学问，天掌灯兮地为床，悲哉灯床空余人无觅
——张鸣 敬挽
惜乎，天丧斯文，麟失其时，遂令春秋绝笔
恸也，国无净土，凤飞之日，空教华夏泣声
—... 阅读全帖 |
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r*******y
发帖数: 290 | 22 多派信史
否则,worst case,所有信史全被抓,怎么办?
There is nothing you can do about it |
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发帖数: 1 | 23 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 一度担任毛泽东“御笔”、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记
者，不谈政事，不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父辈，是戚本禹的好友
。前不久，陆源因公务去中国大陆，两人会见，谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳斥了李志绥，并透露了许
多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆：前不久，台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录，这本书轰动
海外，不知您看过没有?
戚：看过，是友人从日本带回来的，谈这个问题之前，先要学孔夫子来个“正名”
。毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书都姓“公”。李志绥原是北京中南
海门诊部的医生。我一九五O年进中南海时，他负责给中南海的干部、工人看病。他是
从国外留学回来的“洋医生”，医术要比当时从解放军训练出来的土医生高，加上他看
病认真负责，而且能讲出个道理来，所以大家部愿意找他看病，由此有了名声，并被选
为工作模范。他给当时中南海的警卫局长汪东兴看病看得也不错，汪东兴喜欢他，遂被
介绍到毛泽东那里参加保健工作。开始没有名义，大概是一九五七年整风运动前才正式
出任毛泽东的保健大... 阅读全帖 |
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b**x
发帖数: 110 | 25 诸位所谈的中国文化如何如何，大概太半都是从别人那里噇来的口水，而且是最近这几
十年的口水。我大胆推测，诸位恐怕没有认真研读过中国文化的原典。诸子且不必说，
就是儒释道三家的基本经典，有几人读过？历代信史不说，通鉴有几人看过？
这几十年白话洋化的教育，割裂了中国文化的传承。中国人空虚的头脑自然很容易被西
洋一时的风光而吸引而迷失本来。无论政治科技文化，完全被洋人牵着鼻子走，毫无独
立思考之能力。今天的全社会被西式思想洗脑的情况下，谈到所谓价值观的重建，大家
仍然在西洋模式里打转，左脸挨了耳光而又把右脸凑上去。
在中国人思想上行动上仍然对洋人仍然亦步亦趋地跟随的情况下，所谓的大国复兴，和
谐社会，只不过是自欺欺人的噫语。重建我们中国人的价值观，固然是当前社会所必需
，然而恐怕不是这一代黄皮白心的中国人可以做到的。假如我们从现在起，在学习西洋
经验的同时也重新学习检视中国人五千年文明的经验，才可能摆脱西洋思维的窠臼和弊
病，在新的时代重领风骚。 |
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q***s
发帖数: 2243 | 26 十年砍柴 @ 2010-6-4 9:47 阅读(666) 评论(0) 推荐值(12) 引用通告 分类: 未归类
（刊《东方早报》）
电视连续剧《万历首辅张居正》热播后，引来许多议论。有人质疑将张居正塑造得太高
大全，亦有人认为电视剧充分表现了一位帝师、权臣的复杂性。
笔者一向不赞成将历史剧和真正的历史做简单的对比，既然是拍戏，需要戏剧冲突，需
要人物形象鲜明，那么当然允许虚构，若把戏剧当成信史看，那就谬之千里了。
若以历史上的张居正作为范本分析，他实在可以成为儒生“修身齐家治国平天下”的典
型，而张居正及其家族的悲剧，亦可看成中国传统社会士大夫追求人生成功不得不要面
对的尴尬与难题。那就是，要有为，必须有位，必须获得权力，而要获得权力，所采取
的实用主义手法必定和儒家所提倡的道德规范相抵触，在权力强大的腐蚀面前，道德往
往显得异常苍白。
张居正走的一条传统读书人的成功之路，出身普通人家庭，天资聪颖，少年即有文名。
16岁中举，23岁中进士，并进入被称为“储相”的翰林院。他年少胸怀澄清天下之大志
，要实现这种抱负，在那样的政治制度下，只能走“学成文武艺，货与帝王家”，通过
科举进入 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 27 近现代报纸上的新闻可以作为史料参考 --- 但是并不是作为信史采心。
而这篇文章报导又不是新闻，是篇历史性文章而已。
当然你要把媒体报道当历史读，我也没有办法。
刊。 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 28 不知道你究竟要说什么。
中方所有的战史都说的是志愿军成团建制歼灭美军，我甚至还帖了一段27军的战史，你
现在说我装没有看见过？莫名其妙啊。赫赫。
31团建制没有被取消，跟31RCT被歼灭矛盾吗？
在有各种正规军史的情况下，有历史专业的学生用<解放军报>当信史吗？ |
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t**********t
发帖数: 12071 | 29 好吧，您举例尽引用萨苏啊，思明州之类的人物的大作。
重口味，的确是重口味。
别的不说，萨苏先搞清楚雪马里歼灭战是187师干的还是189师干的吧。总不能说采访的
是189师的后人，就把187师的功劳扣189师头上了吧？
而且开头就闹一笑话，铁原阻击战一开始的时候，189师“只有”1万4千人。敢情如此
满编的部队还只能算“只有”，而且189师前面参加了两个阶段的攻势难道没有损失人？
我已经说过了，萨苏的东西可读性很强，我也很爱看。不过你要把萨苏的东西当成信史
的话，跟看了金庸的小说后相信世界上真有降龙十八掌一样重口味。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 我何时把萨苏的东西当作信史？只不过提供一点资料供大家参考罢了。您又有何证据可
以令人信服的证明您所说的东西可信度比萨苏更高？
您的笑话闹得多了，比如您对我军对全歼的定义都搞不清楚，是不是意味着你所说的其
他话也都得自动默认为不可信？
人？ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 31 最终吞噬沈元生命的固然是那个黑暗的罪恶的年代，但不能排除那些来自人性、人心的
致命伤害。
整整四十年后，沈元对绝大多数国人来说仍是个陌生的名字，网上关于他的信息也稀稀
落落，有点儿冷清。在他的母校北大，大多数学子连林昭尚且不知道，更不要说沈元了
。这个流血太多、至今还将许多流血者的名字视为禁忌的民族，沈元只是这个被杀者名
单中的一个，王友琴《文革受难者》名录中，他能拥有一席之地，几百字的介绍，似乎
已属万幸，因为更多的人连姓名都已被湮没了。
当年的祸根
我读过沈元同学郭罗基的长文《一个人才，生逢毁灭人才的时代！—北京大学反右运动
回忆录》，对他的生平和遭难才有了一点了解。沈元以“叛国投敌”的反革命罪被夺去
三十二岁的年轻生命是在一九七O年，种下祸根却是在更年轻的一九五七年，甚至更早
的一九五六年，那时他在北大历史系求学，满脑子的雄心壮志，要成为“未来的范文澜
、郭沫若、翦伯赞”，他也确实有“狂妄”的理由，在史学上有过人的天分，也坐得住
冷板凳，他生前不仅深得黎澍、丁守和等学者的赏识，凭一篇《急就篇研究》就得到了
郭沫若、范文澜的好评。
一九五六年，他有机缘从英国《工人日报》读到赫鲁晓夫... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 作者﹕王维洛（德国工程博士）
今年是清华大学建校100周年的大庆。在百年大庆的时候，是否应该问一问，什么是清
华大学的灵魂？
北京《中国周刊》主编朱学东认为，独立自由的探索精神应该是一所不朽大学的灵魂，
它不应因社会变迁和政权更替而改变。笔者赞同这个观点并认为，马寅初，梁思成和黄
万里是清华大学院独立自由探索精神的代表。
另一种观点认为：“爱国奉献、追求卓越”是清华大学的灵魂，更有人把它简化为 “
精忠报党”。百年大庆，官方推出了水利系的张光斗作为当今清华大学的代表，其生日
也成为百年校庆的最主要内容。校庆期间，清华校友追思黄万里的集会，因遭受压力被
迫取消。章立凡写道：“百年清华园，不再有梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，不再
有梅贻琦，不再有黄万里，不再有“独立之精神，自由之思想”，只剩下标准件制造和
“工程师治国”。特此致哀。”
黄万里和张光斗，两个早年从美国留学归来的学子，一个博士，一个双硕士；一个右派
分子，一个优秀党员；一个永持批判态度，一个常写思想汇报；一个挺着胸脯说话，一
个夹着尾巴做人；一个布衣教师，一个两院院士。虽然两人同在清华大学水利系同事几
十年，却代表了两个截然... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 】最近，中国作家铁流倡议，全中国受害的五七人（五七年被中共打成右派）团结起来
，起诉毛泽东践踏宪法，破坏党章，无视生命，枉法杀人的血腥罪恶。
五七老人 响应铁流倡议
据海外媒体报导，自6月1日五七老人铁流发出倡议：“全国受害的五七人团结起来，向
最高人民法院起欣毛泽东践踏宪法，破坏党章，无视生命，枉法杀人的血腥罪恶。”铁
流收到诸多回应。
曾被打为右派，原成都日报编辑铁流从2007年4月就开始上书，要求胡锦涛兑现承诺批
判毛泽东。他去年表示，在胡锦涛卸任时，他将发出第10封《公开信》。铁流在五七年
被中共打成“右派”，判处劳改长达23年。2008年，铁流和其他 “难友” 创办了《往
事微痕》小册子，主要发表右派难友的回忆文章，但在09年8月遭当局查禁、收缴。
北京大学难友纪增善、王书瑶，成都难友彭慕陶、刘冰，重庆难友牛立华，纷纷来信表
示支持：起诉杀人犯毛泽东，以昭公义平息民愤。
难友胡显中在来信说：好！一定要公开起诉，全体右派及其后人都应该签名，我100个
赞成。向海牙国际刑事法庭起诉毛泽东，罪名是：以言定罪，严重违反1954年制定的宪
法和人道主义的普世原则。
杭州难友叶光庭来信说... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 35 最近，中国作家铁流倡议，全中国受害的五七人（五七年被中共打成右派）团结起来，
起诉毛泽东践踏宪法，破坏党章，无视生命，枉法杀人的血腥罪恶。
五七老人 响应铁流倡议
据海外媒体报导，自6月1日五七老人铁流发出倡议：“全国受害的五七人团结起来，向
最高人民法院起欣毛泽东践踏宪法，破坏党章，无视生命，枉法杀人的血腥罪恶。”铁
流收到诸多回应。
曾被打为右派，原成都日报编辑铁流从2007年4月就开始上书，要求胡锦涛兑现承诺批
判毛泽东。他去年表示，在胡锦涛卸任时，他将发出第10封《公开信》。铁流在五七年
被中共打成“右派”，判处劳改长达23年。2008年，铁流和其他 “难友” 创办了《往事微痕》
小册子，主要发表右派难友的回忆文章，但在09年8月遭当局查禁、收缴。
北京大学难友纪增善、王书瑶，成都难友彭慕陶、刘冰，重庆难友牛立华，纷纷来信表
示支持：起诉杀人犯毛泽东，以昭公义平息民愤。
难友胡显中在来信说：好！一定要公开起诉，全体右派及其后人都应该签名，我100个
赞成。向海牙国际刑事法庭起诉毛泽东，罪名是：以言定罪，严重违反1954年制定的宪
法和人道主义的普世原则。
杭州难友叶光庭来信说：... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 中共容不下讲真话的艺术家，艾未未被“祖国”淘汰
最近，争当艾未未“债主”事件再次把这位良心艺术家推到了风口浪尖上。北京地方税
务局要求艾未未工作室“北京发课文化发展有限公司”在11月16前缴纳巨额税款滞纳金
和罚金共1,522万元人民币。这件事情立刻引起了中国民众对中共当局这种迫害行经的
愤怒，在短短4、5天时间里全国有超过2万7千人借钱给艾未未“还债”，汇款数额达到
828万元，中国民众用这种特殊的方式来回应中共的国家恐怖主义。
艺术家艾未未活跃于建筑、策展、摄影、电影、社会文化评论等领域，除从事艺术创作
外，他还非常关注维权活动，并对中国内地多个涉嫌政治腐败而引发的事故进行了调查
，包括毒奶粉事件，汶川大地震中因政府兴建学校偷工减料导致大量学生死亡事件，声
援被迫害的维权人士等，就因艾未未这些行动及言论刺激了中共政府，遭到了非法关押
以及暴力的对待。
艾未未所作的事情，只是在帮助大家了解真相，和平而有理性，就是这样的行为，也要
遭到中共政权的严酷迫害。泱泱五千年文明的中华古国，到了今天却容不下一个讲真话
的艾未未，这个祖国怎么了，要“淘汰”这样优秀的中国人，欲除之而后快。
祖国是什... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 37 http://club.china.com/data/thread/1011/2734/55/67/6_1.html
唐德刚：大跃进期间安徽饿死人的实例
唐德刚[tng d gāng] :美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家。安徽合
肥人 1920年生于安徽省合肥县西乡山南馆唐家圩，1939年秋考入重庆国立中央大学（
1949年更名南京大学），美国哥伦比亚大学硕士、博士毕业。长期从事历史研究与教学
工作，并对口述历史的发展有很大贡献。着有《李宗仁回忆录》《顾维钧回忆录》《胡
适口述自传》《胡适杂忆》《晚清七十年》等，另有包括历史、政论、小说、诗歌、杂
文等多部作品
把饿死三千万农民的人民公社的灾祸，推给上帝，说是出于“三年自然灾害”，这
就是一种鸵鸟政策，可以自装胡涂于一时，三二十年之内的历史家，会把它揭发的盆底
朝天的。
但是在人民政府公布全部档案之前，历史家单凭堆积如山，而难免于鸡零狗碎的个
别史料，是很难写出一部有系统底专着的。所以笔者在拙著上篇里，只三言两语，言其
大略。可是现代历史学的书法，原有宏观微观两种方式，在人民政府有关“大跃进”... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 38 唐德刚：大跃进后安徽饿死人的实例
http://www.hanminzu.net/bbS/viewthread.php?tid=292219
把饿死三千万农民的人民公社的灾祸，推给上帝，说是出于“三年自然灾害”，这
就是一种鸵鸟政策，可以自装胡涂于一时，三二十年之内的历史家，会把它揭发的盆底
朝天的。
但是在人民Z.F公布全部档案之前，历史家单凭堆积如山，而难免于鸡零狗碎的个别史
料，是很难写出一部有系统底专著的。所以笔者在拙著上篇里，只三言两语，言其大略
。可是现代历史学的书法，原有宏观微观两种方式，在人民Z.F有关“大跃进”这段国
家档案正式公布之前，宏观治史虽不无困难，可是积小成大，把千万件个别史实，用计
算机统计起来，由小看大，见微知着，还是可以窥其全豹的。只是此一法则还是工程浩
大，有待于集体研究计划，众志成城，始可略窥堂奥，非一二退休老教授，私家治史，
力所能及也。所以在本篇里，我们只能略谈如上述的“大疫”、“大蝗”等，丝微的一
手史料，聊供当今的读者和将来的史家，作为个人观察的参考，余则藏拙，以待来者。
亲堂弟德譓全家饿死
发生在几十年前中国的“大饥，人相食”的史实，... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 39 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
2012年01月02日 13:42 本文来源于 财新网 | 评论（0）
标签： 纪念高华
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华
这一份是最为出色者之一
主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我作为高华的朋友，一个
与他交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，
二是改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革
的历史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在
众多答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成的老根
——中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话
题。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争
论下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经
历者所交... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (熊熊), 信区: Military
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:31:10 2012, 美东)
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说，大饥荒的历史有如天方夜谭。
这跟那场灾祸一样，是人类不应该犯的错误。
然而，更悲哀的现象发生了：在大饥荒刚刚结束的年代出生的受过良好教育的阶层
中，出现了否认大饥荒存在的风潮。大饥荒被他们定义为意识形态分歧，说成是对当年
的政治领袖的污蔑。
... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 42 当年反右，灾难祸及右派妻儿，造成妻离子散、家破人亡、少幼失怙、亲情撕裂的亊，
罄竹难书，60年了，积我心上的血泪，难被岁月磨灭。笔之于书，可成长卷。压缩此文
，留存于世。
右派被开除，撵出体制了，或劳教、劳改，受劳役之苦，也就日图三餐、夜图一宿，成
了死虎，冷藏穷山僻野，相对单纯。任阶级斗争如火如荼，也与死虎少关涉了。
但是，右派的妻儿们，仍在社会中，体制内，不受敌视，却受歧视，不入五类，仍属另
类，不受监视，也受内控，尤其在政治统帅一切的社会，政治生命苐一，妻儿们被政治
歧视所受压力，是生活加精神的双重重圧，历朝皆无，亘古鲜有：那讲亲不亲，阶级分
的年月，逼亲人的亲情，要变敌情，不反目成仇，认亲为敌，便成反党同流。这种惨酷
地亲情撕裂，便是人性扭曲的熬煎。超越人情冷暖、世态炎凉之磨难了。由此而夫妻龃
龉、父子成仇，千古畸态，几成常态。柔弱女子，能不身体与精神皆伤痕累累吗？
因此，打击一个右派，受此打击株连者，还有右派的妻儿，以及父母兄弟姊妹，被奴役
的精神创伤，至少是大于右派4倍5倍的打击面了。能遗忘右派妻儿与亲属的苦难吗。我
在牢里21年所见，出牢这30多年所闻，心灵上，挂满右派妻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 晋文公在成就霸业之前的十九年逃亡中，有一次饥饿昏厥，这时介子推给他端上一碗肉
汤，他吃后有了力气，忽然想起野菜都吃不上，怎么会有肉呢？介子推说：“这是我的
大腿的肉。”晋文公落泪道：“亡人累子甚矣，将何以报？”介子推说：“但愿公子早
归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉”（意思说：“我之所以割股肉，因为你贤德
，将来晋国需要你这样的贤君，我希望你回到国家后，能善待百姓，勤政清明，我不希
望你报答我个人，而是让百姓好。”）后来晋文公回到晋国当上国君，准备重赏跟随他
吃苦的功臣，介子推便退隐了。他和老母亲在家编草鞋艰难度日。他的邻居知道此事，
心里不平问介子推：“你看人家都受赏了，你曾割股奉君，没有你的功劳哪有国君的今
天，你怎么不去请赏？”介子推说：“献公之子几人，惟主公最贤。以国属于主公，诸
臣不知天意，争据己功，吾方耻之。吾宁终身织履，不敢贪天之功以为己力也。”其母
很赞同介子推的意愿，与其隐居深山。晋文公得知此信息，派人追到绵山要封赏介子推。
一个为了争功而以小人之心度君子之腹的臣下设计烧山想逼出介子推。结果大火烧了三
天，山都烧光了，介子推也没出来。原来介子推母子背靠着一颗大柳树... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 44 英国人伪造雅利安人创造印度文明史
北极帝车对你的博文《何新札记：好诡异的希腊古文明之谜》
发表评论2012-07-22
何老明鉴，西人恶习，不独伪造自家史，更伪造他国史。我提示一桩公案，兼向您请教
——
近年重庆出版社《上帝的基因》一书，开篇第一节“大不列颠阴谋”便揭破近代一大学
术骗局——“雅利安人入侵印度说”。该说首先虚构出一个游牧于黑海北岸的所谓“雅
利安人种族”，复谎称此种族一分为二，一部东进征服驱赶印度土著而建立恒河文明，
一部西进欧洲而散落为白人诸民族。
西方学者之所以伪托一个印度文明的起源假说，据该书作者徐达斯先生转引“英国皇家
亚洲学会”1866年4月10日秘密会议的记录曰：“创立雅利安人入侵印度的理论，以便
使印度人认为英国人并非外来人，……印度一直以来被外族统治，必须让印度继续成为
基督统治下的奴仆。”
徐达斯先生说：“关于印度文明的起源，自19世纪以来，在西方学术界始终占主导地位
的是雅利安人入侵说。虽然至今都没有任何确凿的来自考古或文献学方面的证据，这一
假说却越来越多地被各类学术权威人物认可，最后成为某种不可动摇的事实，记载在所
有西方或东方的历史教科书里。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 发表时间： 2017-02-17 00:30:00作者：
黄溍为元代“儒林四杰”之一。（网络图片）
黄溍（1277～1357年），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代著名
史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗
、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被
称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。
黄溍之父黄铸，母童氏。先祖黄中辅，传承其舅父宗泽的精神，刚正耿直，正气凛然，
为南宋有口皆碑的志士。据《文献公全集》补遗卷之十一《桂隐先生小传》所载，南宋
绍兴中期，秦桧篡权柄国，在和议达成之后，他每日里驱使文人墨客吟诗作赋，以歌颂
所谓“太平中兴”之美。倘若有人说“奸臣当道”，就立即捕之杀之，士大夫中的不少
人害怕得缩进了头。但黄中辅高风亮节，奋不顾身，愤然作乐府诗题写太平楼。诗日：
“快磨三尺剑，欲斩佞臣头。”他这一勇敢之举，险遭不测之祸，但也被人们传为美谈
。秦桧死后，过了一些年，朝廷将授官黄中辅，但他未受命就去世了。
黄溍生性聪颖，天资绝人，且相貌俊秀，得人喜爱。他从小就循规... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 46 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGXG]电信业进行史上规模最大审计
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 20:06:26 2007), 转信
中共十七大代表、国家审计署审计长李金华昨天在北京表示，对5家国有电信公司展开专项审计调查，并不属于行业重组的准备工作。
据新华社报道，根据审计署2007年度审计工作计划，从10月上旬开始，审计署将派出审计组对中国移动、中国电信、中国联通、中国网通、中国铁通5大电信运营企业开展专项审计调查，重点调查电信运营企业的效益状况等情况。
此次调查规模可观，被认为是我国电信史上规模最大的国家审计。
当时，五大电信企业回应称，审计署计划对其进行的专项审计调查只是一次例行审查工作，无关重组。行业观察人士预期，在颁发期待已久的第三代移动通信服务（3G）牌照前，中国电信行业将进行重大重组。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 黄色萤石“夜明珠”在黑暗环境中的展现状态。
在黑暗环境下发光的蓝色萤石“夜明珠”（资料图片）。
在自然光下的蓝色萤石“夜明珠”。
“夜明珠”，这个带着神秘色彩的宝物，不仅活 在能把“龙宫照得如同白昼”的传说里，也一直顽强地活在信史的字里行间。但那些带着历史体温的“夜明珠”却从未在今人眼里真正现身过，哪怕是孙殿英所讲的 慈禧死后口中所含夜明珠，也不知所终。而从上世纪80年代开始，一股“夜明珠”热潮开始卷席中华大地，甚至出现了号称价值几十亿元的超级“夜明珠”。
近 日，在2012中国(合肥)国际旅游商品暨创意礼品展览会上，又有一颗直径二十多厘米，估计价值80万~125万元的“夜明珠”引来了众多的围观。但在当 地媒体的报道中，既有将其称为非陨石钻石夜明珠的，也有专家推测为萤石的。那么究竟何谓“夜明珠”？今人口中的“夜明珠”能否等同于古人记录里的“夜明 珠”？萤石“夜明珠”的价值几何？且看几位珠宝玉石专家的口“珠”笔伐。
中国宝玉石协会前副会长、《古今夜明珠》作者栾秉璈：
萤石夜明珠也挺珍贵
夜明珠的定义应该是能发出磷光的矿物。这些矿物里面含有某种稀土元素，经过光照后，把光源去掉，矿物还能持续... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 近日，一篇名为《北大清华复旦交大的节操值多少钱》的文章刷爆了各大社交媒体、网络社区。文章作者是虎嗅网、知乎专栏作者伯通，于9月14日发布在虎嗅网、知乎，直指国内四大名校因接受美籍印尼华裔富商廖凯原（Leo KoGuan）捐赠，或聘任其位教授，或为其开设课程、举办讲座，或设立中心，而廖凯原只是“民科”水平，其研究“更是不着边的玄幻文学，纯属中国特色的神话”。
澎湃新闻记者通过调查发现，清华大学、北京大学确实分别于2011年秋季、2012年春季为廖凯原开设了《法治和天命科学观框架下的天命人》选修课程，并在法学院官网下发了选课通知。至于目前仍在上课与否，两校法学院的教务人员以“不清楚”回复了澎湃新闻记者。而据两校法学院在读学生反馈，近两年再未听说学院有这门课程。
另外，廖凯原在四所学校的头衔分别为：清华大学名誉校董、清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任；北京大学名誉校董、北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任；复旦大学校董、复旦大学法学院名誉教授、复旦大学法学院凯原法治研究中心主任；上海交大校董、上交凯原法学院名誉教授。并且多次在包括四校在内的全国各高校进行讲座，内容涉及黄帝的科学... 阅读全帖 |
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c****n
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一、此事为假。
二、传说中的故事：
赛金花救国的故事，是指八国联军攻陷北京时，赛金花因其旅德经历及能说德语，得以
与德国士兵交谈，因此与八国联军统帅瓦德西有过接触。一方面赛金花为联军筹措过军
粮，另一方面又劝阻瓦德西不要滥杀无辜，保护北京市民。同时赛金花苦苦劝说克林德
遗孀，以修建克林德碑牌坊的方式来了结克林德被害一事。京城人对赛金花多有感激，
称之为“议和人臣赛二爷”。
对于这个故事，一些文人有文字记载：
吴承炬《东园诗钞》：“八国联军庚子年，夫人城比帝城坚。百官接踵触尘雾，万户伤
心生野烟。毅力换回清社稷，温言镇定汉山川。只因解作德人语，亿兆生灵恃保全。”
林语堂《京华烟云》：“你做过一些义举，于社会有功，上苍总会有眼的。”“北京总
算有救了，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这有赖于名妓赛金花的福荫。”
三、辨伪：
文人写诗向来不能作为信史的材料，吴承炬的诗只是对风传之事的感慨而已，不足为凭
。而林语堂虽然名望很高，但是其小说中所塑造的人物形象，岂可当真？
对于盛传的与瓦西里的关系，赛金花自述有时说不相认识，有时又说熟识，有时又说与
瓦同居，因此其口述并不可靠。
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