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发帖数: 706 | 1 文章标题：三国随想：勇敢的心（姜维篇）
文章作者：MP4
发表时间：2002-04-22, 21:12:28
文章内容：
1
书上说，当姜维归降时，诸葛亮曾欣慰：“吾自出茅庐以来，遍寻贤者，欲授平生之学，
恨未的其人。今遇伯约，吾愿足也。”
书上说，蜀亡后，姜维假降促成魏军内乱．以图乘机复国，并同钟会密谋杀其众将，率魏
、蜀之兵出斜谷，经长安，攻取洛阳，以定天下。但消息泄露，钟会，姜维也被魏反叛将
士所杀。
书上说，姜维死后，魏兵剖其腹，见“胆大如鸡卵”。
2
陇西沓中。
第九次兵伐中原之际，姜维兵困邓艾，后主因宦官黄皓进谗言，连下三诏将其招回，而后
姜维为防不测，被迫领军来此屯田避祸。
连绵数十里的蜀汉军队的大营,远离战线，星罗棋布地坐落在白水两岸，好似一盘经过高
明的棋手精心布成的棋局。
此时的姜维很无奈。
北伐，是先师的既定方针。魏、吴两国均取守势，唯有蜀国取攻势战略。最弱的国家，反
而最具有进攻性。这是先师的独特作风，《出师表》说：“今天下三分，益州疲敝，此实
乃危急存亡之秋也。”又说，“固知臣伐贼，才弱敌强也，然不伐贼，王业也亡，惟坐而
待亡，孰与伐之？”处境 |
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G****e
发帖数: 11198 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 3 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 4 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 5 金家功夫二三事 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》
所有跟贴·加跟贴·沉心斋 http://www.webjb.org/webjb/yansu/
送交者: wll 于 August 19, 2004 13:23:59
金家功夫二三事
金一望先师传
金家功夫是怎样一个来历？师曰：金家原是姬家。少林功夫原有两种传授，一为少林寺，
乃用以接待四方来学的一般
俗人，传授普通的技术；二为福荫寺，乃专门教授十方出家僧侣和已有相当功夫的人，所
指示的都是高深秘密功夫，
还有神功。金一望先师身为道者，原籍蒙古，与马龙马虎弟兄同学于福荫寺。寺僧有游方
至山东者，因争购蔬菜，与
一姬姓者相角而败，因知姬家有至高之拳法，乃世代相承，不传外人。金道人与马氏弟兄
闻之，特往学习，拒不接纳
。夜间秘密往探，则只闻高垣密室之中，有“疼！——疼疼！——疼疼！——疼疼！”之
声而已。幸三人俱有轻功，
因跃上屋顶，于瓦隙潜窥，深恐室内发觉，于是三人结为弟兄，轮流而往，约潜窥所得，
互相交流，经三年余而得其
秘，因金师悟性好，艺能特高，马氏弟兄疑金交流不真，转生嫉妒，进谗言于福荫寺老僧
，僧因传五雷神火于马氏弟
兄，欲伤金师， |
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a******1
发帖数: 1519 | 6 徐世熙：我的习武经历
2007-05-02 14:02:19
我出生于1942年10月2日的一个中医世家。记得小学六年级时看过一本叫《施公案》的
武侠小说，书中人物的武功给我留下了深刻的印象，我从心底里佩服他们。从此，十三
岁的我便走上了习武之路。
我开始练习武术时并无人指导，只是和会武术的同学一起练一些基本功（力量、速度、
技巧）。在十五、六岁时我已经力大过人，能举起重九十公斤的杠铃。 1958年，在北
京市体操技巧比赛中还获得了第三名。十九岁时我能举起重一百二十公斤的杠铃，并通
过了国家举重一级运动员标准。
60年代初我才正式拜师,在原北京第三国术馆张庆廉老先生门下，学习尹派八卦。由于
我练功认真、刻苦，进步很快而深得先生之厚爱，同时得到了当时第三国术馆的张文禄
、郭德海、吴少增、张志远、刘老师等众师叔的指教和鼓励。和老师们在在一起生活、
练功的20年期间，拳、掌、刀、枪、棍、剑，日日习练，直到 1989年初张庆廉老先生
离世，享年84岁，众师叔也相继离世。现在我被感孤单与怀念。
张庆廉先师武功精湛，早在1934年、1936年以优异的成绩被选为北京的武术代表，参加
了全国的武术比赛... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 7 http://baike.baidu.com/view/1287256.htm
朱国福：字果夫，号炳公。直棣省定兴县大朱家庄人。（1891年—1968年）。自幼习武
，早年从人称“铁罗汉”张长发习练罗汉拳，从王有恒习弹腿、摔跤等技艺，十岁参加
义和团，十四岁拜形意拳名家马玉堂先生为师学习形意门拳械，后又从孙禄堂先生习练
八卦掌、太极拳，又得李存义先师老前辈的指点，其功夫技艺深得马、孙二先生的赞许
。与其家弟‘国禄’‘国祯’‘国祥’以精湛的技艺蜚声武坛，人称“朱氏四杰”，另
有称‘福’‘禄’‘祯’为“朱家三虎”。曾创立“武学会”和“凤凰武术学校”。
中文名： 朱国福
出生日期： 1891年
逝世日期： 1968年
主要成就： 创立武学会、凤凰武术学校
个人荣誉： 中国拳击之父，中国搏击之父
人物简介 朱国福，字炳公。1891年1月5日出生于河北省定兴县大朱庄。1904年拜清
末小八侠之一的形意名家马玉堂为师，为形意拳第八代传人。1924年，朱国福来到上海
，创立武学会，以技击能力高超、多次与中外武林高手交流取胜而闻名，朱国福兄弟四
人皆为当时武林一流技击高手，实战名家，被武林人士并称为... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 8 今天下班早。
我为什么起一个“谈武事”，不起谈拳啊，武林旧事啊这些名字。原因很简单，我父亲
他不过年轻的时候学了一点拳，他其实不懂拳，他也从来不在武林里面混，既不吃这行
饭，也不跟武林人士来往。他本质上，还是认为武其实拿不上台面。这跟他个人经历有
关。
他年轻练拳的时候，大约60年代末，70年代初，跟着练的都是穷孩子。文化革命中，还
有一个“打击拳教头”的运动。在世的武术家统统戴高帽上汽车拉着游街。民间练武的
没有任何前途。他总念叨八爷练得最好的两个小孩子，小鹰小凤，不知道是不是双子。
最后被省杂技团录取了。仅此而以。其他人呢？该干嘛干嘛。那你说，他为什么还要让
小孩学这个吊用不起的东西？学了还要跟人打架，打伤人要坐牢赔钱，被打伤难道心里
不心疼吗？ 说是练拳的人要有武德，不能随意争斗。事到临头，放胆而去！搞出事情
怎么办？ 所以他自己也就凭着兴趣学，等我考上大学那年暑假才教我一点东西，到现
在我还记得，他估计都不记得了。另外我能坐下来努力学习科举文化知识，白面孱弱一
看就是雄性激素分泌不足的样子，更加没有动力去教我练什么拳。倒是强迫我去拉吊环
，单脚跳马路牙子等等强身健体的动作。
他... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 9 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 噢原来是区名。写得亲切的乡土文章都挺好看，就像所有的乡版都好玩；有切身联系的
就更亲密了。
同佩服和喜欢史地专家。谭其骧创办复旦历史地理所，他弟子葛剑雄是现任所长。周振
鹤是所里另一个大牛。我写过一篇葛剑雄的书评，其中关于谭其骧的部分我贴在下面。
以前还和谭其骧的孙女一块读书过，但十多年以后才知道她是谭的孙女，大跌眼镜，后
悔当初没去搭讪一下。她不学史地，可惜没遗传家学。
发信人: wh (wh), 信区: WebRadio
标 题: 前辈风采，令人神往——葛剑雄，谭其骧，杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
……
葛剑雄这种思想开放的学术风格很令人折服；而他怀念先师谭其骧的文章则令人感动。
谭其骧学问自然极好，年轻时顾颉刚就赞他对地理之熟悉令人咋舌，能不假思索地背出
任何一省有几县、县名及位置。更难得的是他不急功近利，常年致力于《中国历史地图
集》的编写，连个人的学术文章都顾不上写。病危时心知看不到图集的出版，号啕大哭
不能自已。如此视学术为生命，令人动容。他既亟盼图集早日问世，但当有关部门要他
修改一些与时俱进的意见时... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 11 只因替别人说了几句同情之言的司马迁，在被汉武帝割了之后，清醒地意识到自己的卑
贱地位，“娼优所蓄”实乃肺腑之言。但是，中国知识分子“娼优所蓄”的地位，并非
始于汉代，而是始于战国纷争之时的君王们“养士”之风。养几个有智慧的读书人，如
同养几匹好马，是君王身份和明君仁主的标志之一。先秦的纷乱之争中几个被后代儒生
大书特书的君王皆为善养士之人。
当时各国争霸，君王们急需人才，知识分子便有了在不同的君王之间进行选择的余地，
可以凭借其纵横之术游说于各国，不必非看一个君王的脸色，正所谓“此处不留爷，自
有留爷处”。而秦灭六国成就了霸业，政治上的统一结束了战国纷争，也结束了百家争
鸣，从此知识分子就踏上了只能从一而忠的不归路。中国的帝王无力称霸之时，不得不
在某种程度上容忍言论自由，而一旦称霸，首先要灭绝的就是言论自由及其喜欢说话的
知识人。从秦始皇到毛泽东莫不如此。
中国文化最大的悲剧，还不是秦始皇的“焚书坑儒”，而是汉武帝时期的“罢黜百家，
独尊儒术”，经过董仲舒改造的儒家学说，把靠暴力建立和维系的帝制秩序描绘为天道
的体现，“天不变道亦不变”作为帝制合法性的本体论根据，不仅为人间皇权的永世... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 12 来源：猫扑
还有不到一个月就2011了，猫扑大使特派遣我来总结下过去的2010发生在网络上的红人
红事们~~~希望MOPPER给力支持支持~~~
犀利哥
颁奖词：
他缔造了一个街头流浪汉的传奇神话。那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，神乎奇迹的头发
，还有那混搭服饰，纯粹究极华丽第一极品路人帅哥。其实，他本不犀 利，只是在网
络泛娱乐化和网络犬儒主义盛行的今天，不仅外表被犀利，而且精神也被犀利。他是网
络哄客时代一个最佳男主角。哄客们在围观他的同时，也在围观 了自己的无聊和寂寞。
凤姐
颁奖词：
她因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为“凤姐”。她自称懂诗画、会弹琴，精通
古汉语，自称“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后 300年无人能及”。她
的择偶条件不断水涨船高，从清华北大到欧美海归，到做奥巴马情人。她在镜头前的雷
人言行，虚构着她的梦幻世界。她是娱人丑星，她的 笑脸解读着这个社会的无情和冷
酷。
伪娘
颁奖词：
从花儿朵朵到快乐男声，闪光灯下，伪娘鱼贯而出。貌似她的他，冲击着人们的眼球。
在这个世界上原本只有男人和女人。但是他敢于向上帝挑战，向自然和自 身挑战，打
造出了... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 13 当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定，夫子曰：两位贤侄此来，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 14 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 15 机器人让我想起《飞狐外传》里程灵素的师父，套用原话：
程灵素道：“我师父出家之前，脾气很是暴躁。他出家后法名‘大嗔’，后来修性养心
，颇有进益，于是更名‘一嗔’。倘若苗大侠与先师动手之时，先师不叫一嗔，仍是叫
作大嗔，这铁盒中便只有毒蛇而无解药了。”苗人凤“啊”的一声，点了点头。
程灵素道：“他老人家收我做徒儿的时候，法名叫作‘微嗔’。三年之前，他老人
家改作了‘无嗔’。苗大侠，你可把我师父太小看了。”
我觉得机器人还在“一嗔”的阶段，小麦算作“微嗔”，其他基督徒基本上都是“大嗔
”。 |
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发帖数: 1202 | 16 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 17 之二十七
“关石泉一生最是爱惜羽毛，若是说出这般话来，想来胸中郁结极深。”
“先祖道‘不知将军如何拜建德先生为师？’关石泉缓缓道‘那日后几位少年就不曾再
来寻关某麻烦。过了些许时日，想来是他去建德公处说项，再者建德公见关某尚堪教诲
，便唤了一个仆役请先母过去蒙馆说话，道是要列关某于门庭之下，不但免去束脩，还
令关某领个小小书童之责，做些洒扫之事，尚可领些柴米归家奉母。此节关某并无一日
敢忘。’”
“若是无此机缘，关石泉日后要成一番事业，可要难上许多。”
“关石泉道‘关某自此便日日里与他在建德公门下听教。他好学一人敌，拳脚功夫略胜
关某一筹，关某好学那万人敌，于兵书战略之学上用心多些。闲时他好听建德公讲那天
下万国的方志趣闻，而古之良将忠臣故事，却是关某的心头所好。如此这般，我二人情
若兄弟，渐渐从小童长成了少年，而另几位同窗或是材具所限，或是志不在此，数年后
这间馆内便只剩我师徒三人，关某其时仍是无力供养恩师，而馆中供奉如仪，一物都不
曾短缺，却是全仗此人出力。建德公年事渐高，先师是一位大贤，知晓自己时日无多，
便于最后几年时光，将一身技艺顷囊授于我两人。’”
“关石泉是重义之人，这般... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 18 之二十七
“关石泉一生最是爱惜羽毛，若是说出这般话来，想来胸中郁结极深。”
“先祖道‘不知将军如何拜建德先生为师？’关石泉缓缓道‘那日后几位少年就不曾再
来寻关某麻烦。过了些许时日，想来是他去建德公处说项，再者建德公见关某尚堪教诲
，便唤了一个仆役请先母过去蒙馆说话，道是要列关某于门庭之下，不但免去束脩，还
令关某领个小小书童之责，做些洒扫之事，尚可领些柴米归家奉母。此节关某并无一日
敢忘。’”
“若是无此机缘，关石泉日后要成一番事业，可要难上许多。”
“关石泉道‘关某自此便日日里与他在建德公门下听教。他好学一人敌，拳脚功夫略胜
关某一筹，关某好学那万人敌，于兵书战略之学上用心多些。闲时他好听建德公讲那天
下万国的方志趣闻，而古之良将忠臣故事，却是关某的心头所好。如此这般，我二人情
若兄弟，渐渐从小童长成了少年，而另几位同窗或是材具所限，或是志不在此，数年后
这间馆内便只剩我师徒三人，关某其时仍是无力供养恩师，而馆中供奉如仪，一物都不
曾短缺，却是全仗此人出力。建德公年事渐高，先师是一位大贤，知晓自己时日无多，
便于最后几年时光，将一身技艺顷囊授于我两人。’”
“关石泉是重义之人，这般... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 48 | 19 大凡圣人多与厄运相连，厄运成就了圣人，也戏弄了他。孔子便是这样一位圣人
。孔子生于春秋末那个叶金戈铁马、刀光剑影的血腥时代，可他却高扬起“仁者
爱人”的道德理想主义的旗帜，思拯天下之将倾，挽狂澜于既倒，结果自然是四
处碰壁，“累累若丧家之犬”（《史记·孔子世家》），平生饱尝了不幸与烦恼
。然而，我们这里所要说的却是孔子死后的事，如若孔子在天有灵，他一定会生
出无尽的烦恼。
孔子这位圣人，亦遵循了圣人的另一铁则，生前郁郁不得志的他却在死后尽享无
限荣光。鲁哀公十六年，即公元前479年，孔子死，鲁哀公遂称其为“尼父”。这
是孔子死后从君王那里得到的第一个封号。自此而后，各种封号便接踵而来。如
汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，北魏孝文帝改谥为“文圣尼父”，北周宣帝
追封为“邹国公”，隋文帝赠为“先师尼父”，唐太宗尊孔子为“宣父”，唐高
宗赠“太师”，唐中宗封孔子“隆道公”，唐玄宗谥曰“文宣王”，宋真宗加谥
孔子曰“元圣文宣王”，后改谥为“至圣文宣王”，元武宗加封为“大成至圣文
宣王”，明世宗称“至圣先师孔子”，清世祖易之为“大成至圣文宣先师孔子”
。而且，不仅如此，曾往儒冠里解手以示轻蔑的刘 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 26 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 29 坐脱立亡：
又名坐化，于端坐中迁化。能坐脱立亡者，必依四禅以上之定力，提前舍报；虽能于
死自由，但却不能于生自在，不能解脱生死，三界之一念无明未断尽故、未证无生忍，
无有般若智慧故，若唯依四禅以上之定力而坐脱立亡者，于未来世仍不能出三界之生死
，亦不能随愿往生佛国净土。
===
如何修证佛法第五讲--南怀瑾老师 :
“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”
禅宗里记载一个公案，有个大禅师自认大彻大悟了，结果师父涅盘时，并没有把衣钵传
给他；反而把他的师弟从远地叫回来，接受法位。他觉得不是味道，而师弟也知道，所
以在师父火化的时候，把他叫来，郑重地说：你以为你悟了对不对？现在如果我把你和
师父一起化了，你们哪里见面？师兄很不服气说：你不相信我啊，你点一炷香来，香烟
还没烧完，我就走了。换句话，我要走就走，要来就来。师弟不理，一把火把师父烧了
。这个师兄也跑去盘腿，准备自己也要走，表示他跟师父两个可以见面。这叫作坐脱立
亡。纵然到达这样的程度，还是没有悟啊！师弟走到他涅盘的身体旁边，拍一巴掌说：
师兄啊！“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”你要走就走的功夫是有，但佛法的
真正道理，你连梦都... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 发信人: wh (wh)
标 题: 前辈风采，令人神往——葛剑雄，谭其骧，杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
葛剑雄是复旦历史地理研究所所长。我以前听过他的课，能言善辩，幽默百出；且语速
很快，只见两片薄嘴唇上下翻飞，令人目不暇接，耳不暇接。
最近读他的散文集《往事和近事》，更感做历史的就是踏实（不过睡袋不踏实！），语
言简洁、明确、严密，字字砍金断玉，没有一句废话；且立场鲜明，毫无半点模糊。我
自己是个模棱两可的中庸的人，所以很佩服原则性强的人。并且葛剑雄的原则性不是
opinionated，不是偏执甚或学霸式的专横，而是开放和包容。任何抱残守缺、保守狭
隘的东西都是他反对的。
比如他反对长城，限制了民族间的交流融合。“历史上修筑长城次数最多、质量最高的
明朝，正是最保守、最无作为的王朝。随着长城的最终完成，明朝的势力再也没有越出
嘉峪关一步。”而把长城内外民族统一起来的清朝，再没有劳民伤财修长城，以北方民
族守御边疆比长城更坚固。“这种气度比明朝皇帝不知恢宏了多少！”又如他反对炎黄
子孙的说法，因炎、黄二帝只是汉族中... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 发信人: wh (wh)
标 题: 前辈风采，令人神往——葛剑雄，谭其骧，杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
葛剑雄是复旦历史地理研究所所长。我以前听过他的课，能言善辩，幽默百出；且语速
很快，只见两片薄嘴唇上下翻飞，令人目不暇接，耳不暇接。
最近读他的散文集《往事和近事》，更感做历史的就是踏实（不过睡袋不踏实！），语
言简洁、明确、严密，字字砍金断玉，没有一句废话；且立场鲜明，毫无半点模糊。我
自己是个模棱两可的中庸的人，所以很佩服原则性强的人。并且葛剑雄的原则性不是
opinionated，不是偏执甚或学霸式的专横，而是开放和包容。任何抱残守缺、保守狭
隘的东西都是他反对的。
比如他反对长城，限制了民族间的交流融合。“历史上修筑长城次数最多、质量最高的
明朝，正是最保守、最无作为的王朝。随着长城的最终完成，明朝的势力再也没有越出
嘉峪关一步。”而把长城内外民族统一起来的清朝，再没有劳民伤财修长城，以北方民
族守御边疆比长城更坚固。“这种气度比明朝皇帝不知恢宏了多少！”又如他反对炎黄
子孙的说法，因炎、黄二帝只是汉族中... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 32 为“风热感冒”喊冤
发表时间: 2009-11-22 12:26 作者: 水中火 来源: 民间中医网 ngotcm.com
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此帖的目的是说明《伤寒论》是伤寒与温病共论之书。仅读伤寒书就可治温病。
经云：冬伤于寒，春必病温。简单的说就是伤于寒后，由于“本气失正”，导致温邪内
生，可见伤于寒后身体也不一定出现恶寒恶风等化寒的症状，临床上许多小孩子包括大
人伤于风寒的，而出现不恶寒，反畏热的太多了。
仲景先师在伤寒论明确提出了，“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”，六淫伤人
，同类相招，寒伤太阳。
温病是伤于寒后，化温。外因是伤于寒，所以才把温病初起归于太阳篇。先师仲景明确
提出温病初起属于太阳，我是说温病初起。“初起”两个字是关键，太阳温病误治或者
传变得快的也会传厥阴，阳明，少阴，少阳，太阴 。仲景云：太阳病，发热而渴，不
恶寒者，为温病。
六淫伤人，同类相招，燥气首犯阳明。仲景没有说：阳明病，发热而渴，不恶寒者，为
温病，所以温病不是伤于燥热之气。
六淫伤人，同类相招，火气首犯少阳。仲景没有说：少阳病，发热而渴，不恶寒者，为
温病，所以温病不是伤于火热之 |
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r**m
发帖数: 1825 | 33 老拳师的故事（三） 上 by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 07:50:23 2003) WWW-POST
http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=112&I
作者：萝卜酒 from 西西河
鱼目充珠可怜先师受辱，临别舞刀始信中原有人
前两回说到林教头处处卖他那套不知何处来的拉扯硬顶。若是他讲明自创拳也就罢了，偏
他满世界地以李雅轩正宗自居，让人以为李师就是这样教的。林的学说不仅让太极同好嘲
笑李雅轩，还连累祖师杨澄浦的声名， 李师可是杨家的第一块门槛啊！ 台湾郑曼青的门
人曾到成都访李师传人， 林家父子冒名而去， 被打得落花流水。 郑曼青的门下不知其
中猫腻， 赢得太轻松，以为李雅轩门下不过如此， 当时就放话“大陆没有真传， 要学
太极只在台湾才有。”可恨啊！想当年，郑曼青只是李雅轩的小小师弟。 李雅轩倾家荡
产在杨家学艺凡十四年，杨健侯都教过他。而郑曼青只是在祖师杨澄浦南下后才拜的师。
祖师杨澄浦收郑曼青时已名满天下，事务繁多，郑曼青更多的时间都是从李雅... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 35 人生悲剧的事情就是，你什么也没有做却得罪了人，更悲剧的是别人对你做了什么，结
果却是你得罪了人。这样的事情就真实的发生在我的身上。孔子是一个文化骗子。三
人行必有我师的本质就是人人可为师，这一点可以通过严格的数学得到证明。或者也可
以说成是三人游泳，必有人慢； 三人吃饭，必有人多吃；也可以延伸，三人同床，必
有人湿。等等，显见地，这都是废 话。 既然孔子都讲了人人可以为师，那么为了表示
对三位先师的怀念，我特作此文，
以示纪念。真实的目的是希望能洗刷他们对我的指控，说我是只扯蛋，不贡献。(revo)
lution说过世上本没有路，走的人多了，也就有了路。同样地，世上本来没有原创，原
创多了，拼凑性的抄袭也就成了原创。废话少说，真正的废话都在下面。本文除了怀念
三位先师以外，也是为了表达对蟋蟀的敬意，以及对ppjeep的谢意，毕竟博士猴能被解
封，主要还是蟋蟀能够坚持正义，ppjeep为我奔走呼号的结果，明显地，我是代表正义
的。作为一只有博士学位的猴，怎样才能做出应有的贡献呢？我想了想还是借花献佛比
较省事，因此仅以此文作为对蟋蟀三部曲的补充，或者也可以作为序言吧。看了蟋蟀的
选股三部... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 36 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Military
标 题: BBC：为“六四枪声”喝彩 使中国避免了折腾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 22:24:02 2011, 美东)
为“六四枪声”喝彩
ZLR
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/comments_on_china/2011/06/11
更新时间 2011年6月1日, 格林尼治标准时间10:38
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1989年学生在北京天安门广场示威群魔乱舞，乌烟瘴气，黑云压城城欲摧；枪声阵阵，
碧血丹心，擎天一柱挽狂澜。
世间有许多重要的日子、凡重要的日子中共总要大喊大叫；响起“六四枪声”那一天无
疑也是个重要日子、然却未见中共有任何动静，如此这般为哪桩？其实，即便中共不讲
他人也会讲，他不以这种形式讲也会以那种形式讲、不在这儿讲也会在那儿讲……。既
然如此，中共为何把话语权拱手相让予他人!
一、“六四枪声”使中国避免了一次折腾。众所周知，俄罗斯本无民主传... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 3 | 39 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵
帅东杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了
事,树倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大
,只因当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个
前程。
这日午... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 40 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 41 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 德言敬师 楚金却荐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:41:47 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高却令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
德言敬师
唐时有个人叫肖德言立志于学。每当他研读五经时，必须先洗漱更衣，然后正襟危坐地
去读。他的妻子问他：“你每日都这样正襟危坐地看书，不累吗？”德言回答说：“对
先师的著述要恭敬，怎么能畏惧劳累呢？”
赞曰：
敬师敬法，理所当然，
正襟危坐，何累何难，
惟有诚敬，成圣成贤，
古人敬师，今当亦然。
楚金却荐
张楚金... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 宋庆龄对共产党绝望3次想死 逃离中国未成被扣(组图)发表时间： 2016-08-27 18:59
作者： 王亚法
提示：郭岱君最后说，宋庆龄给毛泽东的七封信，详细说了些什么，至今中共还没有披
露，为此我查阅《人民网》，对宋庆龄七封信之说，虽有提及，但恰似蜻蜓点水，掠过
而已，令人注目的，倒是这几句话──“1967年8月、1969年11月、1976年6月，宋庆龄
曾三次产生厌世思想，在信中以及对来探望她的领导人的谈话中，流露出对自己所选择
的道路感到怅惘和说不出的苦闷...”有此可见，宋庆龄晚年对共产党的失望已经到了
何等程度。
宋庆龄最后是有所觉醒，但数十年亲共而被毛周利用已是无法改变的命运。
最近从微信上看到一则宋庆龄在1981年5月去世时，三妹宋美龄对她的评语，十分中肯
，现附录于下：
宋庆龄1952年出席共产国家在欧洲举行的和平会议
“二姐生性好强，一生每逢大事必糊涂，最终于国未尽忠，于民不称仁，于父母未尽孝
，于夫妻未尽节，于亲朋未尽义，于大义未尽思，于天地无一敬，于暴君未进谏，于凶
民未尽抚，可不悲哉！究其原因，皆因生性倔强，又得父母溺爱，自高而不学，见识浅
短而好蘸大事，终... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 方舟子的文坛旧事，文坛美眉，还有其他(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 03:07:48 2012, 美东)
方舟子和朋友们
全世界第一个中文网络诗人诗阳
莲波就是中文互联网早期最知名的女牛人，ACT“六大牛人”之一（百合、莲波、散宜
生、嚎、图雅、方舟子），人称“绝代风华才女”。
文章来源: 解滨博客 于 2012-02-06 09:54:33 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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方舟子的文坛旧事，文坛美眉，还有其它 …
（连载一）
作者：解滨
这几天我一直在骂方舟子，得罪了不少人。 我骂他是他活该，我有资格骂他。 网上有
许多旧事，知道的人不多。如果我早点把那些事情写出来，使大家有个背景知识，也许
韩寒就可早点学乖了。 今天我要骂韩寒。 韩寒这孩子，不知天高地厚，傻到居然不知
方舟子为何人的地步。 在这场战争的一开始他以为他喊几声“方老师”就表示对方的
尊重了，岂不知方舟子... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 勇擒抢匪“女拳”徒孙翁和亮（左）偕弟和明（右）经营豆品档。
“女拳”徒孙勇擒抢匪！综合香港媒体报道，洪拳宗师黄飞鸿妻子莫桂兰的一名徒孙，20日在黄大仙乐富街市开设的豆品档外，巧遇2名以铁钳剪夺老妇金手链的抢匪，见义勇为偕胞弟将2名匪徒制服交警查办。老妇金链失而复得，惟因手腕受伤须送院敷治。警方不排除2匪与上月另一宗同类劫手链案有关，正深入调查。
被“女拳”徒孙制服拘捕的2名抢匪，分别姓吕（43岁）及姓古（49岁），2人均身材瘦削状似瘾君子，被制服时一度跪地求饶：“放过我们吧！以后都不敢！”并狡辩：“我们见阿婆的金链跌在地上，帮她捡起而已。”2人涉嫌盗窃罪被扣查。而一度被抢去金手链的老妇姓黄，73岁，右腕疑被贼匪铁钳所伤，须送院敷治。
豆品档兄弟 哥哥19岁拜师
现场为黄大仙横头南道乐富街市，勇擒2名铁钳贼的兄弟，分别为兄长翁和亮（约50岁）及胞弟翁和明（42岁），2人在街市经营一间豆品档。据悉，兄长翁和亮是洪拳宗师黄飞鸿妻子莫桂兰之徒孙，他19岁拜于莫桂兰徒弟王苏门下，在深水大南街王的拳馆习拳8年，21岁时曾随师父到湾仔莫桂兰开设的拳馆参加“先师诞”，有幸与当年已年近90岁的师太莫桂兰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 此文是孔庆东为徐亮的新书《帝国兴衰与帝国边疆的崩塌》所作序言
曾经读过徐亮《中国本传》，里面说道，全球“失败国家”2009年排名（The Failed States Index 2009），中国再次堕入“失败国家”行列。当时读到这里，孔和尚非常不高兴，很想驳倒徐亮透口气。可是想了想，驳不倒啊。
我支持青年人多出好书，但是我的文债欠得很多，所以现在很少写序了。关于边疆如何随着新兴大国的崛起而拓展，以及霸权的衰败如何伴随着边疆萎缩的问题。这次孔和尚将俺以往的一些文字梳理一下，就算是给本书做个“集句”格的序了：
一、中国崛起要解决精神上“站起来”的问题
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江文艺出版社）。摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”。书中说仅仅在经济上富起来，而没有精气神儿，那只是一堆赘肉，没有骨架，因而不是一只能够站起来的雄狮。保不准哪一天，这一堆赘肉就要被人当作公共食堂，一下子啃个精光。所以，“站起来”是一个非常有力的意象，它提出了一个很现实的问题。
超级大国由于精神... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 1月8日中午，汉中市拜将坛东侧的蒙正学堂内，13名儿童身着汉服，在老师的带领下正衣冠、对着孔子像行礼、朱砂开痣……一切礼仪严格依照古礼，为这些孩子开蒙(指旧时私塾教儿童开始识字或学习)。
开蒙礼“先正衣冠后明事理”
方方正正的四合院、仿汉代的古建筑，蒲团、长书桌、悠扬的丝竹音乐，师生们身着汉服，对同窗、访客施以古礼鞠躬。在这里，孩子们不仅要学习《弟子规》、《三字经》，还要学习棋琴书画和各种礼仪，甚至茶艺、曲艺和拳剑。
8日中午，13名儿童在家长和老师的带领下，接受开蒙仪式。老师首先整理自己的衣冠，然后帮学童整理，同时解释：衣冠不仅仅用来遮羞，更重要的是反映人的精神面貌，是让我们忆起先祖那些优良品德的最好载体，也是让孩童们知书明理的第一步，这寓意“先正衣冠，后明事理！”
音乐声中，老师、孩子、家长全体起立，面向先师孔子，集体拜孔——并非简单的鞠躬：礼始，先整理衣冠；抚心，左手搭右手，端于胸前，手心朝内；高揖，双手抬于额前，手心朝下；然后进入行礼阶段：拜，揖深圆，拜恭敬；起，手还原。如此三拜之后，整个拜圣人仪式才算完成。
最让家长们觉得新鲜的是朱砂开痣等内容。老师用毛笔蘸朱砂在学童额头正中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 昨天是孔子诞辰2564周年纪念日，武汉大学十多名学生举行了“释菜礼”，着汉服、行古礼向师者致敬。活动完全按照汉朝的风俗进行。在“释菜礼”上，武大国学院院长郭齐勇称，教师节改为孔子诞辰日为期不远。
“释菜礼”是中国古代流传下来的祭孔仪式。武大国学院教师任慧峰介绍，早在孔子之前就有了这一仪式，当时主要是祭祀先师的仪式。到了孔子周游列国的时候，他的学生们开始用这种礼仪表达对老师的尊敬。
今年9月5日，国务院法制办公布《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》，提出拟将教师节日期由9月10日改为9月28日，引发网友热议。
郭齐勇认为，将教师节改到孔子诞辰日好处很多，比如可推动学生对孔子的进一步了解，引起人们对传统文化的重视，增强对中华民族的归属感等等。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 49 赫赫
小李就是不尿老曹那一壶
理事会拿不住小李，请老曹帮忙
小李根本不尿
老曹没有办法，搬出棋手大会
小李干脆撩挑，老曹最后还不是灰头土脸
孔老二倒今天，也要学习，
所谓制胜先师，都是后人吹牛 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 50 还是退步了?
看如下两段:
神雕侠侣里面:
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丘处机道：“这何消说得？你想当世之间，论指力是谁第一？”郭靖道：“那自然是一
灯大师的一阳指。”丘处机道：“是啊！凭一灯大师这般出神入化的指上功夫，就算是
在木材之上，也未必能刻出字来，何况是在石上？更何况是旁人？先师出家做了黄冠，
对此事苦思不解。
"
笑傲江湖里面:
"
丐帮帮主解风忽道：“令狐冲，你来瞧瞧这几个字。”令狐冲站起身来，顺着他手指向
一根木柱后看去，见柱上刻着三行字。第一行是：“匾后有人。”第二行是：“我揪他
下来。”第三行是：“且慢，此人内功亦正亦邪，未知是友是敌。”每一行都深入柱内
，木质新露，自是方证大师和解风二人以指力在柱上所刻。
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不知道是金庸自己乌龙,还是笑傲江湖里面的人的武功整体更牛X |
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