w*********g
发帖数: 30882 | 1 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 talich
煎饼果子社长、Komorebi、小海盗 等人赞同
没有高手回答，我来抛砖。
每种文化在受到冲巨大突击，直至面临生死存亡的时刻，自然会一力求变。
怎么变？最常见的，一曰改良革命，一曰复古。
这原教旨主义，就约略算在复古的变法里：国家败成这样，都是因为人心不古，不能坚
守古训。从一定程度上，原教旨主义有点像清教徒，是一种纯结宗教的运动。
最早跟原教旨主义接近的，是十世纪时在阿拉伯出现的，那时，正是蒙古人入侵，穆斯
林节节败退的时候。直至埃及人打败了蒙古骑兵，蒙古人改信了穆斯林，才算完。也正
是因为这事（穆斯林地区的基督徒支持蒙古兵），穆斯林开始了对基督徒的不宽容。
近现代的原教旨主义，当然是西方兴起以后的事（标志性事件是法国人占领埃及。曾经
的穆斯林的骄傲，埃及陆军在法国兵面前不堪一击，当然震动整个穆斯林世界。）
像现在比较有影响的原教旨主义教派，比如 Wahhabi，Salafi，都是在 18－19 世纪出
现/复兴/壮大的。我们比较熟悉的著名的苏丹马赫迪起义（杀死洋枪队队长戈登），就
是原教旨主义运动，从起义领袖取名马赫迪就可以看出。
但是这场变革，最后应该是改革派胜了。... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 3 《圣经》里的割礼是由亚伯拉罕开始的。大约公元前两千年，在《创世记》第十七章，
神告诉亚伯拉罕要为他家所有的男人行割礼为作记号。神与亚伯拉罕立约时，叫他和家
里的所有男人都要行包皮之礼，就是割礼。割礼证明亚伯拉罕一家都属于神，也证明他
的后代要承受神给亚伯拉罕的一切应许。
穆罕默德也是亚伯拉罕的子孙吧，割不割鸡巴？ |
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W*****B
发帖数: 4796 | 4 这个问题我都问了好多次了。
：《圣经》里的割礼是由亚伯拉罕开始的。大约公元前两千年，在《创世记》第十七章
，神告诉亚伯拉罕要为他家所有的男人行割礼为作记号。神与亚伯拉罕立约时，叫他和
家里的所有男人都要行包皮之礼，就是割礼。割礼证明亚伯拉罕一家都属于神，也证明
他的后代要承受神给亚伯拉罕的一切应许。
：穆罕默德也是亚伯拉罕的子孙吧，割不割鸡巴？ |
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n********g
发帖数: 6504 | 5 《柳叶刀》：阴茎移植手术在南非取得成功，全部功能已恢复
原创 2017-08-27 JS DeepTech深科技
随着免疫抑制剂的发展，免疫排斥反应可以被抑制，肝、心脏等攸关生死的器官移植成
为常谈，而生殖器移植却始终难以走入大家的视野。
8月17日，来自南非及美国的研究团队联合在世界顶级医学杂志《柳叶刀》上发表文章
，对南非首例阴茎移植手术细节及术后的状况进行了报道和评估，24个月后该患者术后
生活质量评分显著提高，最大尿流速（16.3 mL/s）和国际勃起功能指数（IIEF）均处
于正常水平，这两项重要指标说明移植的阴茎具有正常的生理功能。术后三个月，患者
已经开始有规律的性生活，其妻子也成功怀孕。术后24个月内患者未见严重并发症。
寻求阴茎移植的患者其实并没有大家预想的那么少。拿美国为例，自伊拉克和阿富汗归
来的士兵有1500人以上在等待阴茎移植。这些士兵面临着心理和生理的双重打击，很多
人因此在如花的年纪选择了结束了生命，其中的自杀率高达到25%-50%。
不过，目前全世界最需要阴茎移植的地方是南非。而荼毒南非年轻人的正是根深蒂固的
传统——割礼，即将男孩阴茎上的包皮局部或者全... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 6 女性没有割礼。割礼是亚伯拉罕跟野荷花立的约，要求亚伯拉罕家的所有男性后裔都要
把包皮割掉，实际上是因为当时野荷花法术低微，没有包皮就无法控制信徒，后来耶稣
的法术提升上去了，就不需要包皮也一样能控制他的信徒。
: 割礼有什么医学意义么？
: 女性割礼怎么割？
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U*E
发帖数: 3620 | 7 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 00:38:06 2011, 美东)
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吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
sunflower33 (我也来了) 于 (Mon Dec 3 09:27:46 2012, 美东) 提到:
Boy or girl:
Yes or no?
Why yes?
Why no?
自己也有些confusion, 故看看大家的态度，谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
mimyw (小猫子:3) 于 (Mon Dec 3 09:29:57 2012, 美东) 提到:
Boy,
Yes,
cuz that's what daddy wants. also easy to keep clean.
☆─────────────────────────────────────☆
lightgreen (四月芽) 于 (Mon Dec 3 09:42:02 2012, 美东) 提到:
Boy
Yes
Easy to clean, low risk of infection.
★ 发自iPhone App: ChineseW... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 9 周末看了部轻喜剧, 都不是什么大腕名角,却出乎意料的好看,几个法国人,几个非法国
脸孔的法国人，探讨了外嫁，种族，政治，还有全球化。所有的冲突都很现实，反应的
问题也赤裸裸，可它呈现的方式但并不尖锐，而且一切都包裹在好笑的前提下。
克劳德和马里亚是两个小城市的老头老太，住在乡下的庄园里，有一条小狗，一个女佣
，还有四个如花似玉的女儿。女儿们都在巴黎，漂亮迷人，工作体面。按说老头老太生
活幸福，没什么可烦忧的，可事实上老太太抑郁寡欢到了极点，以至于难受到得了忧郁
症。
为什么尼？
因为他们的三颗掌上明珠都被外来移民给摘走啦，老大是个牙医（或者牙医助理，not
sure），嫁了不大成功的犹太商人，老二是个律师，嫁给了同行，一个阿尔及利亚移民
来的穆斯林，老三是个画家，嫁给了从事金融业的中国移民。
老头老太太越嫁女越郁闷，他们总说自己不是种族歧视，只是希望自己的女儿能嫁给宗
教信仰一致，家境一致的小伙子，哪怕人丑一点，工作一般，也都可以，至少门当户对
，可是姑娘大了，谁也不听他们的，一个个全嫁了外族。老头老太心理负担严重，熟人
面前都抬不起头来，嫁姑娘都不好意思请亲戚朋友。
拍婚烟照的时候，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 当你看着男人，心里想到的是一个精子驱动的，自私，只关心酗酒，腹肌，女人和
性的动物。这样想并没有错，没有冒犯的意思，但总的来说，男人是一种奇怪的生物。
男人可能不像女人那样复杂，但内在来说，他是一个等待你去探索的礼物。
割礼的必要性
当你年幼的时候可能很不理解为什么你父亲要让你忍受这样的疼痛。你大概不明白
包皮环切的概念，以及为什么医生要去掉包皮。
什么是包皮呢？更重要的是，为什么专家们会建议将它切除？
包皮下有一个由粘膜和皮肤组成的双层结构覆盖住你的阴茎。世界卫生组织建议施
行包皮环切术，是建立在研究的基础上，更是考虑到未受割礼的男性更易感染HIV的风
险。包皮的粘膜可以作为一个 病毒的入口，使你更易感染艾滋病毒。
乳房是最好的
乳房喂养常常跟妇女们联系在一起。但你知道你也可以产奶吗？信不信由你，在某
些情况下，如极度饥饿，机械性刺激和激素治疗时，你也可以产奶。
下丘脑的屏障，或大脑中的可以控制脑垂体的其他区域，也可以使你产奶。
这种状态被称为男性乳房发育症，或由睾酮和雌激素失衡导致的男性乳头增大。是
的，在某些极端情况下它们是会发生的。乳房喂养并不只是女人们的事情。
男性的G点
在... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 创世纪
17:10你們所有的男子、都要受割禮. 17:10你们所有的男子、都要受割礼.
17:12你們世世代代的男子、無論是家裏生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生
下來第八日、都要受割禮。 17:12你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔
之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。
17:14 凡是不受割禮的男子，都必須除掉。 17:14凡是不受割礼的男子，都必须除掉。
出埃及记
4:24摩西在路上住宿的地方、耶和華遇見他、想要殺他。 4:24摩西在路上住宿的地方
、耶和华遇见他、想要杀他。
4:25西坡拉就拿一塊火石割下他兒子的陽皮、丟在摩西腳前、說、你真是我的血郎了。
4:25西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮、丢在摩西脚前、说、你真是我的血郎了
。
4:26這樣耶和華纔放了他． 4:26这样耶和华才放了他． 西坡拉說、你因割禮就是血郎
了。西坡拉说、你因割礼就是血郎了。
撒母耳记下
3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設、說、你要將我的妻米甲歸還我． 3:14大
卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设、说、你要将我的妻米甲归还我． 他是我從前用
一百非利士人的 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 福音严正性的另外两点：
3 不能容让(二1-10)以后保罗带着提多上耶路撒冷去，提多是希利尼人，是保罗的同工
(林后十二18，八23；罗一4)。有假弟兄要叫提多受割礼，保罗坚决不许，免得福音真
理受到含混、搀杂、不纯，就是有名望的人，也不能迁就。因为保罗奉派是作外邦人的
使徒，传福音给未受割礼的人，连称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，也向他和巴拿巴
行右手相交之礼，承认他们的特别使命。
4 当面抵挡(二11-21)为着福音真理的缘故，保罗在安提阿当面抵挡了彼得，因为他怕
奉割礼的人，退去与外邦人隔开，连巴拿巴也随伙假装。这事非常严重，因为在神面前
犹太人和外邦人都是罪人，只有在基督里才得称为义，不是凭着律法，所以不能再因肉
体、割礼、种族有所分别和隔离，在基督以外再加上什么都不能容许的。已经拆毁了，
若再建造等于是犯罪了，没有看见基督是神为我们所预备的一切救恩，就仍然不认识什
么是福音。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 13 2:6 至于那些有名望的、不论他是何等人、都与我无干。 神不以外貌取人。那些有名
望的、并没有加增我甚么。
2:7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人、正如托彼得传福音给那受割礼的人。
2:8 （那感动彼得、叫他为受割礼之人作使徒的、也感动我、叫我为外邦人作使徒)
2:9 又知道所赐给我的恩典、那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用
右手行相交之礼、叫我们往外邦人那里去、他们往受割礼的人那里去。
2:10 只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
4:25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血
郎了。
4:26 这样，耶和华才放了他。西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
看完了，有一个问题，耶和华为什么要突然杀摩西呢？
如果是因为割礼，为什么不直接告诉摩西，让他行割礼呢？
读到这里，觉得很突然。
还有西波拉，应该是外邦女子吧，她怎么知道要行割礼的事情？
如果她没有那么机灵，摩西岂不挂了？
不明白，神为什么要有这样的安排？ |
|
G******e
发帖数: 9567 | 15 （1）从宗教信仰上来讲，保罗说自耶稣来了以后，因著福音，不用再守割礼了，都改
成灵修了：
罗马书：外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面
作的，是真犹太人；
加拉太书：我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。恨不得那搅乱你们的人
把自己割绝了。
（2）从个人卫生上来讲，割了利大于弊。不过儿医们的意见也不尽相同。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 16 耶利米书三一33-34：
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放
在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。……，因为我要
赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
神和我们另立新约，为的是要将律法放到我们心里。这样，我们就不再被字句杀死，
而是被灵点活。这不是要废去律法，却是要成全律法（太五17）。律法本是要叫我
们知罪（罗三20），但是今日借着主耶稣的死，神已不再纪念我们的罪；反而叫我
们得有祂永远的生命。我们今日所守的，乃是生命的律法。
我们虽无外面的割礼，却有里面的割礼；我们虽无饮食的禁忌，却有属灵上的洁净；
我们虽不在第七日守安息，却有第八日的复活做我们每日的安息。
那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。
但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸（罗六13-14）。
們 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 17 保罗说，不用守割礼之类的戒律了，只要禁忌血和奸淫等等就行了。
信徒们听了，就 欢 喜 了。 甚至到后来连血和奸淫都不忌了。
使徒行传 15:1-31
1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人
，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众
弟兄都甚欢喜。
4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西
的律法。
6 使徒和长老，聚会商议这事。
7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，
叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11 我们得救，乃是因主耶稣的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 多有趣
5:2 我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。
5:3 我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
5:5 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
5:7 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
5:8 这样的劝导不是出于那召你们的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 多马福音 这些秘密话语来自活着的耶稣，由迪迪摩斯?犹大?多玛斯记录。
1. 他说：「任何人发现了这些话的意义，将不会尝到死亡的滋味。」
2. 耶稣说：「追寻者不应该停止追寻，直到他们找到为止。当他们找到，他们将要受
困扰。当他们受困扰，他们将会惊奇，然后统治一切。」
3. 耶稣说：「如果你们的领导人对你们说：「看，天国在空中，那么空中的鸟就会领
先你们。如果他们对你们说，天国在海里，那么海里的鱼就会领先你们。其实，天国在
你们的里面，也在你们的外面。当你们认识你们自己，他们就会认出你们，而你们将会
了解到，你们就是永生之父的儿子。然而如果你们不认识你们自己，你们就处在贫困里
，而且你们就是贫困。」
4. 耶稣说：「活了很多天的人，毫不犹豫向出生七天的小孩请问生命之地，而他就会
活着。许多在前的人将要在后，而他们会成为同一个人。」
5. 耶稣说：「认清你面前的东西，隐藏的东西将会对你展现。没有东西会被隐藏而不
显现。」
6. 他的门徒问他说：「你要我们斋戒禁食吗？我们要如何祈祷？我们应该施舍吗？我
们应该吃哪些食物？」
耶稣说：「不要说谎，不要做你不喜欢的事情，因为在天的面前，所有东西都会被揭穿
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: theisland (the island), 信区: BibleStudy
标 题: Re: ZT: 加州的危机——基督徒才是弱势群体！StopSB48
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 20:10:55 2011, 美东)
“同性恋是《圣经》认为的罪，这是基督徒信仰的题中应有之义，就如穆斯林不吃猪肉、犹太人要行割礼一样。因此，如同要尊重穆斯林不吃猪肉、尊重犹太人行割礼，人们也要尊重基督徒认为同性恋是罪。”
我们这个社会应该尊重穆斯林不吃猪肉，尊重犹太人行割礼，但是不应该尊重基督徒认为同性恋是罪。搞不清基督徒认为同性恋是罪跟穆斯林不吃猪肉，犹太人行割礼的区别的基督徒不被社会尊重是他们咎由自取。
“而奥巴马总统的种种表现，似乎应视为是在推崇伊斯兰文化与价值观。”
能说出这种颠倒黑白的话的作者不值得我的尊重。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 22 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 24 因为基督是召会内在的构成成分，所以祂是召会这新人的每一个肢体。歌罗西三章十一
节，论到新人说，‘在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、
西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。’在新人里没有天然的
人：没有要哲学智慧的希利尼人，也没有要神迹的犹太人；（林前一22；）没有遵守犹
太宗教仪式的受割礼之人，也没有不理会犹太宗教的未受割礼之人。此外，在新人里也
没有化外人、西古提人、为奴的、自主的。化外人是未开化的人，西古提人被视为最野
蛮的人，为奴的是卖身为奴的人，自主的是从为奴得自由的人。在新人里只有基督有地
位，任何一种天然的人都没有地位，因为基督用祂自己顶替召会这新人中每一肢体的天
然生命。
按照歌罗西三章十至十一节，在新人里基督是一切，又在一切之内。祂是新人一切的肢
体，也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。祂是新人的每一部分，也在每一部分之
内。实际上，祂就是新人。
十一节的‘一切’，指明组成新人的众肢体。基督是一切肢体，也在一切肢体之内。为
此，在召会中国籍没有任何地位。因为在新人里，基督是一切，又在一切之内；而我们
是新人的一部分，所以我们就... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 25
召会－召会的形成(二)
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我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 27 3:25 神1摆出基督耶稣作2平息处，是3凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容4
越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
3:26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能1称那以2信耶稣为本的人为义。
3:27 既是这样，那里有可夸的？1完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是
，乃是借着信的律。
3:28 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。
3:29 难道神只是犹太人的神么？不也是外邦人的么？是的，也是外邦人的；
3:30 神既是一位，祂就要1本于信称那受割礼的为义，也要1借着信称那未受割礼的
为义。
3:31 这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。
注释：
罗 3:25 注1 在旧约，约柜上的盖所预表的平息处是隐藏的，藏在至圣所里；在新
约，基督这实际的平息处是公开的，向一切的人摆出。
罗 3:25 注2 这是出二五17约柜上遮罪的盖所预表的。约柜是神与人相会的地方，
其中放着十条诫命的律法，藉其圣别和公义的要求，暴露并定罪前来接触神之人的罪。
但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 28 神既然让摩西回埃及把以色列人带出埃及，为什么他又要让法老心里刚硬？ 何不让摩
西在法老面前一说，神就让法老脑子短路，马上乐呵呵的答应，事情不就完了么， 那
样岂不是让后人更敬仰上帝的大能和掌管人心的权柄？为什么大能的上帝一会儿要摩西
去请求，一会儿又让法老不肯，上帝到底是演的哪一出呢？
其实上帝的这种让人费解的做法在摩西回埃及的路上就已经发生过：
出埃及记４章
24. 摩西在路上住宿的地方、耶和华遇见他、想要杀他。
25. 西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮、丢在摩西脚前、说、你真是我的血郎了。
26. 这样耶和华才放了他．西坡拉说、你因割礼就是血郎了。
好嘛，上帝让摩西回埃及带以色列人出埃及，人还没到埃及， “摩西在路上住宿的地
方、耶和华遇见他、想要杀他。”这比上帝让法老心里刚硬更加让人无法理解。这又演
的是哪一出呢？
其实明眼人会发现，上帝这次要杀摩西，是因为摩西的儿子没有守割礼。因此当西坡拉
割下他儿子的阳皮的时候，耶和华就放过了他。为什么耶和华在这个时候计较这个事情
？因为摩西被呼召去作神的事工，神的事工必定要按照神的方式来成就。 割礼是以色
列人与神立约的记号，摩西作为一家... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 婴儿洗礼或信徒洗礼：我们应该为我们的儿女施洗吗？
在对待谁应该受洗的问题上，归正神学家们提供了各种不同的观点。我们只应该为那些
承
认相信基督的人施洗（归正浸信者们的观点）哪？还是我们只应该为信徒和他们的孩子
们
施洗（归正婴孩洗礼者的观点）？观点的差异反映在我们不同的信仰告白里（请比较韦
斯
敏斯德信条28 ；比利时信条34 与伦敦浸信会信仰宣言29），并且这种不同观点已经持
续了
很久，各类与归正神学紧密相关的教会不太可能将来在这点上达成共识。然而对我们来
说
重要的是要彼此理解和彼此欣赏不同的立场。
大体而言，归正浸信者们基于两大支柱来呈述他们的理由。第一，所有新约圣经在
这方面的命令和例证都是悔改和信心在先的。新约圣经的模式反映在彼得的讲道中：“
要
悔改……受洗，叫你们的罪得赦”（徒2:38 ）。当耶稣教导时，他自己将教导和受洗相
连
系，“你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗……教训他们”（太28:19-20 ）。
第二，归正浸信者们论证说，当圣经历史从旧约进入基督的新约时，一个单纯由神的
百姓组成的群体就诞生了。与旧约群体不同，那时既包括信徒又包括不信的邻舍，孩子... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 104 | 30 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效
。-- 加拉太书5：6
上帝既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 -- 罗
马书3：30 |
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m*1
发帖数: 1997 | 31 胡说八道，神的道德观在圣经里面改变好多次了，只有你视而不见。
举一个例子，伊甸园里没听说过有割礼这回事。到了出埃及记，信神的外人都要行割礼
。到了新约，外人又不用行割礼了。
你难道要质问神，行割礼到底好不好，为何不始终如一？ |
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o***1
发帖数: 592 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 多玛福音 多马福音(Gospel of Thoma')，又译多默福音或多玛斯福音，被认为是新约时代的一
本伪典，其完整的科普特语（Coptic）手抄版本於1945年在埃及的拿戈玛第 (Nag
Hammadi)镇被发现，采用一种今日称之为科普特钉装法的方式来钉装。它与正典的四福
音不同之处在於：它除了声称是由耶稣十二门徒之一的多马(天主教作「多默」)所写以
外，全卷只是记录了耶稣的言论，并没有提及耶稣的传道过程也没有记载耶稣受难复活
的经历。
当本经文的完整科普特语版本译出後，圣经考古学家立即意识到其中的文句对应於1896
年到1904年间在奥克西林库斯（Oxyrhynchus）出土的希腊文残页(即写在残破蒲草纸板
的希腊文版多马福音)。根据考古学家的推断，目前所收集到的希腊文手抄版本来自三
份抄本（P. Oxy. I 1; IV 654; IV 655），都是在公元200年初所抄写，而这份科普特
语手抄版本则成卷於公元340年左右。虽然科普特语版本的内容与希腊文的残本并不完
全相同，但相信它是从更早期的希腊文古文翻译而来的。
多马福音的文本在1975年向公众释出。从此，它被翻译成多国文字，并且出... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 33 多引几节经文，意思比较完整一点。（）内的是简单的解释。
歌罗西书 2:８ 你们要谨慎，免得有人不照着基督（的福音），而照着人的传统，
和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。
９ 因为 神本性的一切丰盛（的荣耀），都有形有体地住在基督裏面，
10 你们也是在他裏面得了丰盛（的荣耀）。他是（天上）一切执政掌权者的元首。
（弗3:10 为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。 ）
11 你们也在他裏面受了不是由人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除掉你
们的罪身。（罗6：６ 我们知道，我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪身丧失
机能，使我们不再作罪的奴仆，７ 因为死了的人已经脱离罪（身）了。）
12 你们在洗礼中已经与他一同埋葬，也在洗礼中，因信那使基督从死人中复活的
神所运行的动力，与他一同复活了。（罗6：３ 难道你们不晓得我们这受洗归入基
督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？４ 所以我们借着洗礼归入（祂的）死，与他同
葬，为的是要我们过新生命（复活）的生活，像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。）
13 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 “同性恋是《圣经》认为的罪，这是基督徒信仰的题中应有之义，就如穆斯林不吃猪肉、犹太人要行割礼一样。因此，如同要尊重穆斯林不吃猪肉、尊重犹太人行割礼，人们也要尊重基督徒认为同性恋是罪。”
我们这个社会应该尊重穆斯林不吃猪肉，尊重犹太人行割礼，但是不应该尊重基督徒认为同性恋是罪。搞不清基督徒认为同性恋是罪跟穆斯林不吃猪肉，犹太人行割礼的区别的基督徒不被社会尊重是他们咎由自取。
“而奥巴马总统的种种表现，似乎应视为是在推崇伊斯兰文化与价值观。”
能说出这种颠倒黑白的话的作者不值得我的尊重。 |
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s**x
发帖数: 266 | 36 古人女人刮除体毛吗?
比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。
古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗?
3000?这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他“消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。
人常说学富五车，五车到底能装多少书?
需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。
古人通常多久洗一次澡?
他... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 37 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 创世记
17:10 你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你
们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”。十四、二十三、二十四、
二十五节同），这是我与你们立约的证据。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，所以
回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德，觉
得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘。（
注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有冒犯
，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
宗教篇
一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加
。从我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如何创造出来的呢？确切的
说，伊斯兰文化是在犹太教和基督教基础上发展起来的，基本上是由两大部分组成。一
是犹太教和基督教的传说，如摩西、耶稣、所罗门的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半
生做生意，跑江湖，听了不少传说）；二是沙特游牧部落文化（含行为守则），如黑纱
盖头、遮羞体（不露肩露脖子等）、同等处罚（你弄瞎我的眼，法官处罚是我也弄瞎你
的眼）、女人通奸石头砸死、男人可以娶四个老婆等。我个人看法是穆斯林先知穆罕默
德创建伊斯兰跟现在学者搞学术创作类似，东摘西编，然后有机地糅... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 40 2014年11月24日 09:26 阅读 47844
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你
会发现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，
所以回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德
，觉得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘
。（注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有
冒犯，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
宗教篇
一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加
。从我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如何创造出来的呢？确切的
说，伊斯兰文化是在犹太教和基督教基础上发展起来的，基本上是由两大部分组成。一
是犹太教和基督教的传说，如摩西、耶稣、所罗门的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半
生做生意，跑江湖，听了不少传说）；二是沙特游牧部落... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 41 http://bbs.saraba1st.com/2b/thread-1474640-1-1.html
在此严格的法律环境下，我们外国人更要格外小心，相必大家也看到我们公司某兄弟的
博客。我们公司的一员工认识一沙特女孩，并发生了关系，被判死刑，最后公司、大使
出面私了，剁手剁脚才解决问题。我们一到沙特，公司就给我们上了这堂课
确有其事，中国政府出面调停才是这个结果，据说手脚都用绞肉机绞了，以防中方手术
。是中兴或华为的中东老总吧？
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发帖数: 1 | 42 天国的记忆
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你
会发现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，
所以回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德
，觉得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘
。（注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有
冒犯，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
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一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加
。从我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如何创造出来的呢？确切的
说，伊斯兰文化是在犹太教和基督教基础上发展起来的，基本上是由两大部分组成。一
是犹太教和基督教的传说，如摩西、耶稣、所罗门的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半
生做生意，跑江湖，听了不少传说）；二是沙特游牧部落文化（含行为守则），如黑纱
盖头、遮羞体（... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 43 天国的记忆
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你会发
现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，所以
回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德，觉
得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘。（
注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有冒犯
，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
宗教篇
一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加。从
我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如何创造出来的呢？确切的说，
伊斯兰文化是在犹太教和基督教基础上发展起来的，基本上是由两大部分组成。一是犹
太教和基督教的传说，如摩西、耶稣、所罗门的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半生做
生意，跑江湖，听了不少传说）；二是沙特游牧部落文化（含行为守则），如黑纱盖头
、遮羞体（... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 44 (文末有大量图片链接）
相信大家早就听说了波-特-蓝火车杀人事件。“白人至上床粉杀人”嘛，中央电视台（
CNN，Central/Clinton News Network），新华社（Washington Post,etc.）早就定
性了，华左五毛们纷纷掏出随身携带的英汉小词典，把这个胜利的消息传遍了各个角落
。为什么说是胜利的消息呢？因为对五毛来说，生命的逝去远不如证明自己正确更酸爽
。天天唠叨白人至上白人至上白人至上，终于抓到一根白稻草，能不兴奋吗？
那么，真相到底是什么？
5月26日周五下午，波特蓝火车上，一个35岁的白男坏人，对一个17岁裹头巾的和平教
少女和一个16岁的黑人少女胡喷，两个20多岁的白男好人和一个50多岁的白男好人打抱
不平，上去劝阻。不知道谁先动的手，结局是：35岁的白男坏人用刀捅了对方三人，23
岁白男Taliesin Myrddin Namkai Meche和53岁白男Ricky Best被捅死。
被捅死的两位英雄，年轻的那位是文理学院毕业的，大学里修过介绍和平教的课程，从
事环保咨询方面的工作，100%是白左。年长的那位是个曾服役23年的老兵，电器... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 45 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 一个从沙特工作回来的国人的对伊斯兰教以及沙特的观感zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:53:19 2017, 美东)
天国的记忆
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你会发
现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，所以
回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德，觉
得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘。（
注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有冒犯
，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
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沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加。从
我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 46 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 一个从沙特工作回来的国人的对伊斯兰教以及沙特的观感zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:53:19 2017, 美东)
天国的记忆
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你会发
现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，所以
回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德，觉
得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘。（
注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有冒犯
，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
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一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加。从
我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 47 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 一个从沙特工作回来的国人的对伊斯兰教以及沙特的观感zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:53:19 2017, 美东)
天国的记忆
首先，大多数沙特人不极端。不是我们想象的都是恐怖主义分子。跟他们接触后你会发
现他们还是很友好，不死板，乐于打招呼，开玩笑。
其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人没房子，靠租房过一辈子
我在国内某大通讯公司上班，被派到沙特工作了6年，年纪大了，该娶妻生子了，所以
回国了。回想在沙特的几年，想起懒惰的沙特同事阿里和蔫坏的沙特同事阿哈穆德，觉
得很有意思，写点东西跟大家分享，让大家对这个神秘的伊斯兰国度不再感到神秘。（
注：我不是穆斯林，所以不会怀着敬仰的心情写伊斯兰文化，在行文过程中，如有冒犯
，还请穆斯林兄弟见谅，欢迎提问、探讨，我们可以商榷再商榷）。
宗教篇
一、伊斯兰文化
沙特是伊斯兰文化发源地，创始人默罕默德出生于麦加，生活于麦加，创教于麦加。从
我接受的无神论观点看，伊斯兰是被人创造出来的。那如... 阅读全帖 |
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发帖数: 2115 | 48 读到版主Rodimus《包子贴：统计下，知道自己红血球level的进》引发的讨论中提到肯尼
亚人基因，使我想起去年9月份去坦桑尼亚和肯尼亚safari时见到的马赛人（Masai），
现与朋友们分享。我个人认为他们的长跑能力除了与先天基因等有关，也与他们的生存
环境有关。这是其中的一篇游记。请特别注意照片10中那孩子穿着拖鞋在荒原中疾步奔
跑。
《追梦-初访东非（2）：探访马赛人和马赛村落》（9-30-2012）
【官方信息】（整理于书本、网络知识）：辽阔的东非草原上，走来一队身披红色披风
、手持木棍的马赛人（Masai）。这是坦桑尼亚北部和肯尼亚南部一道靓丽的风景。依
然活跃在东非草原上的著名游牧民族马赛一直是东非原始遗留部落的象征。人口将近
100万的马赛人主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带，属尼格罗人种苏丹
类型。他们以畜牧为生，终年成群结队流动放牧，饮食主要依靠牲群的肉、血和奶。他
们的村庄用带刺灌木围成一个很大的园形篱笆，环绕一圈泥屋构成，可容纳的家庭及其
牲畜数量不等，通常在10个家庭左右。马赛人至今仍生活在严格的部落制度之下，由部
落首领和长老会议负责管理。成年男... 阅读全帖 |
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