r*******u
发帖数: 8732 | 1 2月份家庭日应在哪天？
[2012-05-09]
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本报记者报道
省府广征民意 可网上提议
卑诗自由党省政府已经引入法例，由明年2月起加添一个「家庭日」公众假期，这使本
省公众假期数目将增至10个。至于2月内哪个周一最适合定为公众假期「家庭日」，省
府现展开两个星期的咨询工作，希望省民提供宝贵意见，甚至可网上提议。
省劳工、公民服务及开放政府厅长麦雅雯(Margaret MacDiarmid)与工作、旅游及创新
厅长厅长毕贝尔(Pat Bell)周二宣布，由本月8日至22日止，省民可以上网至http://blog.gov.bc.ca/bcfamilyday/或Facebook，又或Twitter，表达意见，请在登入时使用#mybcfd。
省府此举是为了履行省长简蕙芝(Christy Clark)去年1月所许下的承诺，当时
正值简蕙芝竞逐省自由党党领之位，她建议把2月份的第三个星期一定为卑诗家
庭日公众假期，提升省民对家庭的重视。
卑诗省目前有9个公众假期，鉴于2月没有公众假期，故此以今年而言，省民在享受完1
月1日新年公众假期后，便要到复活... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 2 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 3 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 1980年上海金融业加添值8亿，到1990年为71亿，延长了8.9倍，然而同期寰宇金融加添
值从86亿加添到1144亿，延长了12倍，令上海瞠乎其后。1990年之后，中国改造怒放的
步骤加疾，金融界限的各项牵造摊开，1990年腊尾上交所横空出生，上海的金融业终究
得到了繁荣机遇。到2000年，上海金融业加添值685亿，较1990年延长了9.6倍，而同期
寰宇金融业加添值为4836亿，较1990年仅延长了4.2倍。 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 1980年上海金融业加添值8亿，到1990年为71亿，延长了8.9倍，然而同期寰宇金融加添
值从86亿加添到1144亿，延长了12倍，令上海瞠乎其后。1990年之后，中国改造怒放的
步骤加疾，金融界限的各项牵造摊开，1990年腊尾上交所横空出生，上海的金融业终究
得到了繁荣机遇。到2000年，上海金融业加添值685亿，较1990年延长了9.6倍，而同期
寰宇金融业加添值为4836亿，较1990年仅延长了4.2倍。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 1990年到2000年，上海所得到的另一项经济收获，即是金融界限的“上海证券买卖所”
。正在这里我必需精确一点：1990年到2000年的十年间，假使把上交所的要素袪除正在
表，纯粹只看银行业的话，国有经济占主导位子的上海，正在金融界限能够说丢盔弃甲
。1990年上海银行业的总收入554亿，到2000年上涨到7947，增幅13.3倍，然而同期中
国银行601988股吧)业的总收入从17171亿上升到277067亿，增幅15.1倍。上海银行业的
收入延长程度还比不上寰宇的均匀程度。正在存款余额数据上，从1995年到2000年，上
海的各项存款余额从4675亿加添到9350亿，恰好加添了1倍；而寰宇的各项存款余额则
从5.39万亿加添到12.38万亿，加添了1.3倍。上海银行连吸纳存款的才智都没能追上寰
宇的均匀程度。 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 1990年到2000年，上海所得到的另一项经济收获，即是金融界限的“上海证券买卖所”
。正在这里我必需精确一点：1990年到2000年的十年间，假使把上交所的要素袪除正在
表，纯粹只看银行业的话，国有经济占主导位子的上海，正在金融界限能够说丢盔弃甲
。1990年上海银行业的总收入554亿，到2000年上涨到7947，增幅13.3倍，然而同期中
国银行601988股吧)业的总收入从17171亿上升到277067亿，增幅15.1倍。上海银行业的
收入延长程度还比不上寰宇的均匀程度。正在存款余额数据上，从1995年到2000年，上
海的各项存款余额从4675亿加添到9350亿，恰好加添了1倍；而寰宇的各项存款余额则
从5.39万亿加添到12.38万亿，加添了1.3倍。上海银行连吸纳存款的才智都没能追上寰
宇的均匀程度。 |
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i**n
发帖数: 1481 | 10 万仞银亮（1999.12.26）
一九九九年十二月二十六日 晴 尼泊尔加德满都 下榻Everest旅馆
晚上入住旅馆，不以为意，到后半夜有点凉，起床加了一条毯子。早
晨发现，凉意和晨光都从头顶进入，这才看见，我这间房两面是窗，
床头的窗户最大。从窗帘缝中看见一丝异相，心中怦然，也许是它？
伸手哗然一下拉开窗帘，还有什么怀疑，果然是它：喜马拉雅！
还是趿着拖鞋找侍者，以求证实。侍者笑道：“当然是它，但今天多
云，看不太清。”
喜马拉雅，我真的来到了你的脚下？
从小就盼过多次，一直想象着从西藏过去，从未想过把它当作国墙、
国门，我从外边来叩门！按说我们出国并不太久，但这次叩门为什么
在心中觉得无比隆重？记得儿时在乡间，大年初一到各家拜年，也到
了一个本家长辈家，回来后妈妈知道后连说不行，必须重新到长辈家
，从前面大路进去，正式轻轻叩门，正式朗声道贺，正式拜揖磕头。
其实刚离他家不久，但这么一来，就变得山高路远，壮敬无限。
这次我们真正走了远路，心理距离比实际距离更远，因为加添了历史
，加添了陌生，加添了惊讶，加添了沉思。说我们几乎走了一千年，
也不为过。
说不清哪儿是真正的国门，但我想门由 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
of
记得跟耶証学习圣经的时候，问过摩门经的事情，回答是，因为启示录最后一节提到这
样的话：（启示录22：18-19）
18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书
上的灾祸加在他身上。
19这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
耶証也是说，看，启示录到此不能再加添什么，所以---摩门的声称一定错。
可是，启示录成书的时候在公元一世纪末，整本圣经的编撰是在此后几个世纪才完成，
约翰的话应当是说--启示录这本书决不可加添和删减，约翰真的是说--圣经不可加添吗
？换句话说，上帝自从启示了圣经，难道就此沉默了吗？上帝是活的上帝，耶稣也已经
复活了，不是吗？
何况，摩门经所记载的事情，似乎也不是直接给史密斯的启示，他只是翻译的古老记载
。说的是古代以色列的一部分人，（约瑟的支派）在公元前600年左右，正当以色列人
被巴比伦被掳之前逃离耶路撒冷的经历，这些人的后代在中美洲定居，耶稣复活后看望
过他们，一直到公元后第五世纪结束。后来大部分人被战争灭绝，只留下少数的人。
如果上帝定义摩门经也是他的话，作为一个寻求上帝旨意的基 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 异端的特点 我们怎样可以知道什么是纯正教义或是异端呢?异端的特点很多，但从下面几点，
可以识别。这样，我们就不容易认假作真，以致走入歧途?
1、加添圣经之外的启示
凡讲异端的人，他们一面表示确信圣经，但又加上圣经以外的东西。甚至有些讲异
端者也能行大奇事，这就最容易迷惑人、吸引人。还有人说，他们所得的启示比圣经的
启示更高。他们常常冒称“圣灵向我启示”，“神对我说”。
请我们注意，圣经以外没有新启示，我们不能加添或删减圣经：“我向一切听见这
书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上
;这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
”(启22：18-19)就是天使，现在也不能给我们新启示：“但无论是我们，是天上来的
使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅 。”(加1：8-9)
以前藉先知晓谕列祖，但后来耶稣自己启示，取代一切(来1：1-2)。
现在我们有了圣灵(弗1：13-14)，就当求得智慧和启示的灵：“求我们主耶稣基督
的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道神。(弗1： 17)我
们有了... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 15 12:32 凡我所吩咐的、你们都要谨守遵行、不可加添、也不可删减。
是啊，耶稣吩咐说要听从在位当权的话，结果教徒们总是要么加添，要么删减，用各种
理由来逃避遵行耶稣的吩咐。
耶稣吩咐说旧约的律法半分半点都不能变，到天地废去都不能变，结果教徒们总是要么
加添，要么删减，使尽浑身解数不去执行那些律法。
发人深省啊。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 17 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 20 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指
摩门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《
无价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思
、话语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的
媒介之人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2]
换言之, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩
门经》; (3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教
导. 我们将在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教
众会长、先知和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James ... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 23 我这个可是一个字一个字打的，大家看看谁在理。
首先，信仰神，并不一定需要承认圣经无误。查了下历史，这个教义只是在过去的两个
世纪才成为教义的。
逐条吧，原文太长了，呵呵。
“圣经都是 神所默示的。（提后3：１６）。这个伟大的宣告说明了，并断然肯
定了，为什么许多世纪以来，惟有圣经才是福音派基督徒信仰与生活的绝对权威。请注
意：
=========================
难道不知道吗，（提后3：１６）本身就有两个说法，参看和合本，提后3： 16 圣经都
是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都
是有益的。 连和合本都不敢吞掉一个，你就敢擅自作主吞掉一个？这个歧异的后一个
意思，就是说圣经中神所默示的才都是有益，里面还有不是神所默示的，就可能不都是
有益了。
==========================
一、“圣经”是指整部圣经（包括旧约和新约），从创世记中的创世记载，一直到
启示录中新天新地的描述。
==========================
谁给你的权柄作如此的延伸？
==========================
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 1484 | 27 希望大家喜欢。
陈百强 - 盼三年
专辑:冬恋
盼三年
演唱：陈百强
若你愿耐心等多一天
定会令历史因此改编
情人或许不必光阴虚渡
漫漫长又三年
又见面万千说话尽怀念
但只字未讲瑟缩嘴唇边
柔情蜜意一到分开之后
留下来更多凄怨
又相见 还心愿
痴恋生生世世难断
迟一天 盼三年
更痛失再续前缘
让你甜蜜的倚于身边
让美丽回忆于今天重演
遗留下了一些开心的片段
离别时加添温暖
(Music)
又见面万千说话尽怀念
但只字未讲瑟缩嘴唇边
柔情蜜意一到分开之后
留下来更多凄怨
又相见 还心愿
痴恋生生世世难断
迟一天 盼三年
更痛失再续前缘
让你甜蜜的倚于身边
让美丽回忆于今天重演
遗留下了一些开心的片段
离别时加添温暖 |
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K*****2
发帖数: 36 | 28 呵呵，画画是需要天分的，这天分就是神赐给人的，后天的努力也是必要的，两
者相结合才能有佳作。
正如全能神说：「在『神造夏娃』這段經文裡有幾句關鍵的話，你們把它劃下來
：那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字的人是誰？是亞當
，不是神。這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智
慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當有沒有上過學呢？
識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？神告訴他牠們叫什
麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麼知道該
怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添
了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。」
我讀了之後才明白以前看聖經看不出來的細節，我從來就沒有想過，也揣摩不出
來，但是神揭示出來，我就阿門！
你呢？你是怎麼想的，是不是也吃驚呢？也阿門呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，再也没
有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
启示录结尾是约翰在结束他的启示的时候，警告人不要加添或者减少他刚写下的记录，
那个时候圣经还没开始编辑成书呢。
他是指神不再启示人类了呢？还是说他的这本启示录，人不应该加减呢？
无独有偶，摩西也说过类似的话，就是他的启示不能被增加或者减少，
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，再也没
有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
一位无限的神，想开口说话的时候，人怎能禁止呢？他想启示更多的话，人又怎能阻拦
呢？天父永远存在，耶稣也已经复活了，他们想再次通过先知，给他们所爱的人类更多的
指引，怎么不可能呢？这不证明神是活的吗？
1820年的时候，天父对14岁的约瑟史密说---这是我的爱子，听他说---我认为是真实发生的。
http://www.youtube.com/watch?v=JaKIDXkVvLo
http://www.youtube.com/watch?v=ghYCqOWhIBM |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 启示录22：18“凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证：谁给这些话加添什么
，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他；19 谁从这卷预言书删去什么话，上
帝就必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。
20 “为这些话作见证的说：‘是的，我必快来。’”
“阿们！主耶稣啊，来吧。”
21 愿圣民常有主耶稣基督的分外恩典。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 启示录22：18“凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证：谁给这些话加添什么
，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他；19 谁从这卷预言书删去什么话，上
帝就必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。
20 “为这些话作见证的说：‘是的，我必快来。’”
“阿们！主耶稣啊，来吧。”
21 愿圣民常有主耶稣基督的分外恩典。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 使徒行传15：1“有些人从犹地亚下来，教导弟兄说：“你们不照摩西的规矩受割礼，
就不能得救。”2 保罗和巴拿巴跟他们纷争辩论，闹得不小。大家就安排保罗、
巴拿巴和另外几个人，为这个争论上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 会众为他们送行，他们就上路，来到腓尼基和撒马利亚，详述外邦人改信的经
过，让所有弟兄大大喜乐
4 到了耶路撒冷，他们受到会众、使徒和长老接待，就向大家报告上帝通过他们所做的
许多事。5 可是有几个从前隶属法利赛派的信徒站起来，说：“必须给他们行割
礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
6 使徒和长老聚集商议这件事。7 经过不少辩论，彼得起来说：“各位弟兄
，你们清楚知道，上帝从早期就在你们当中拣选了我，让外邦人从我口中听见好消息的
话语，而且相信。8 洞悉人心的上帝也赐圣灵给他们，为他们作证，就像对我们
所做的一样，9 绝没有分我们他们，反而因着他们的信心，使他们的心洁净了。
10 既然这样，现在何必试探上帝，把我们祖先和我们自己都不能负的轭，强加在
门徒的颈上呢？ 11 我们深信，我们靠着主耶稣的分外恩典才能得救，他们也一
样。”
12 全体静默无声，巴拿巴和保罗就把上帝通过他... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了，
“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧，把圣母、
天使、圣徒、基督，甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎，路易十一时代，为庆祝法国太子的生辰，在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧，名叫《Ｌｅ ｂｏｎｊ
ｕｇｅｍｅｎｔ ｄｅ ｌａ ｔｒèｓｓａｉｎｔｅ ｅｔ ｇｒａｃｉｅｕｓｅＶ
ｉｅｒｇｅ Ｍａｒｉｅ 》①，剧本里圣母亲身出场，宣告她的ｂｏｎｊｕｇｅｍ
ｅｎｔ②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代，也时常演出几乎完全类似的戏，特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外，当时还有许多小说和‘诗’流传于
世，这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 谢谢你帮助我理解三位一体！
“三位一体”在圣经里都没有这个词。启示录22：18“凡听见这卷预言书上的话的人，
我都向他作见证:谁给这些话加添什么，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他; 19
谁从这卷预言书删去什么话，上帝就必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命
树和圣城那里去。
我不想添加“三位一体”引起的灾殃。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 启示录22：18“凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证:谁给这些话加添什么
，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他; 19 谁从这卷预言书删去什么话，上帝就
必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。”
你们可以随便加三位一体，阴间，地狱，宿命论。。。。。。但是我希望你能每天读读
以上这节经文。
上帝说人死了，没有知觉。你们可以改变成人肉体死了，但是灵魂还在。圣经有这么说
过吗？
这和撒但一贯的伎俩多么相像，你们吃了这棵树上的果子一定不会死，虽然肉身死了，
但是灵魂还在，这就不算是死。
马太15：3耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4 例如
上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘谁告
诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不必孝
敬父亲。’这样，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。 7 虚伪的人，以
赛亚指着你们说的预言说得一点不错。他说: 8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远离我
。 9 他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 提摩太后书 3:16"圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工".
"完全胜任，装备齐全"的意思就是不需要其他书籍的补充了，圣经一本就足够了，因为
圣经不是普通的书.
1)希伯来书 4:12"上帝的话语是活的，是有力量的，比任何两刃的剑更锋利，连外表和
内心、关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨明。"
2)诗篇 12:6"耶和华的言语是纯净的言语， 好像地上的熔炉炼过的银子， 而且炼过七
次。"
3)路加福音 21:33"天地都会消逝，我的话却绝不会消逝。"
4)启示录 22:18“凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证:谁给这些话加添什
么，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他; 19 谁从这卷预言书删去什么话，上
帝就必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。
圣经永远也不会过时，如果想继续了解如何灵活应用圣经的原则指导我们现在的生活可
以详见http://www.jw.org |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 提摩太后书 3:16"圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工".
"完全胜任，装备齐全"的意思就是不需要其他书籍的补充了，圣经一本就足够了，因为
圣经不是普通的书.
1)希伯来书 4:12"上帝的话语是活的，是有力量的，比任何两刃的剑更锋利，连外表和
内心、关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨明。"
2)诗篇 12:6"耶和华的言语是纯净的言语， 好像地上的熔炉炼过的银子， 而且炼过七
次。"
3)路加福音 21:33"天地都会消逝，我的话却绝不会消逝。"
4)启示录 22:18“凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证:谁给这些话加添什
么，上帝就必把写在这卷书上的灾殃加添给他; 19 谁从这卷预言书删去什么话，上
帝就必删去他的福分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。
圣经永远也不会过时，如果想继续了解如何灵活应用圣经的原则指导我们现在的生活可
以详见http://www.jw.org |
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d*****0
发帖数: 68029 | 39 铜像矗立在城中心，高逾百丈，占地十亩。城的四周是广阔的草原。从城外五十哩，就看得到铜像庞大的身躯，在呼回世界的紫日下闪闪发光。据那时候的旅客说，从太空船观看呼回世界，这星球上最醒目的标志，就是索伦城的铜像。连京城的黄金宝殿，都不及铜像来得壮观。这麼硕大的铜像，不要说呼回世界，在整个宇宙里，恐怕也是独一无二的。
有关铜像的来历，传说各异。据呼回史书记载，最初的铜像是为纪念索伦城第一批移民而树立的。但一般认为第一尊铜像是索伦城首任城主的遗像。又有一个说法，铜像是第三次星际战争时虏获的战利品。不论如何，在第三次星际战争时，索伦城里已有铜像存在，是后世史家都同意的事实。最初的铜像约有十丈高，在当时算是庞然巨物，但比起后来的铜像，乃是小巫见大巫了。
第三次星际战争结束后廿年，在战乱里失踪的呼回王，突然回到索伦城。早已继承王位的弟弟，自然不肯让位，双方终於兵戎相见。旧帝依赖老臣暗助，攻陷京城，新帝败走草原。旧帝复辟后，将城中新帝馀党全体处死，除了把千馀首级挂在城门... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 士师记
19: 1 当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯
利恒的女子为妾。
19: 2 妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。
19: 3 他丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见他，用好话劝他回来。女子就引丈夫进
入父家。他父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
19: 4 那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
19: 5 到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：请你吃点饭，加添心力
，然后可以行路。
19: 6 于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：请你再住一夜，畅快你的心。
19: 7 那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
19: 8 到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：请你吃点饭，加添心力，等到日头
偏西再走。于是二人一同吃饭。
19: 9 那人同他的妾和仆人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：看哪，日头
偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这里住宿，畅快你的心。明天早早起行回家
去。
19: 10 那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 阿门！主啊，愿你的旨意行在地上如同行在天上。求你看顾基督版。
求你加添我们的力量和智慧，也加添我们的忍耐和爱心。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
启示录最后一节是警告启示录这本书不能加添，不是说上帝就此没有新的启示了，您再
读读？
约翰写启示录的时候，圣经还没有收集完成呢，那是几个世纪以后的事情，按你的道理
，那不都是加添的吗？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
启示录最后一节是警告启示录这本书不能加添，不是说上帝就此没有新的启示了，您再
读读？
约翰写启示录的时候，圣经还没有收集完成呢，那是几个世纪以后的事情，按你的道理
，那不都是加添的吗？
圣经是一本不同作者写成的小书构成，由后人编辑在一起，就因为编辑的人正好把启示录放在最后一本，就能证明上帝不再有新的启示了？上帝是活的上帝，耶稣也是活的耶稣，圣经明明说上帝不断工作，为了拯救人类不休息，他要是一定要发出新的启示，人还能拦着吗？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 45
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 46
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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j*****6
发帖数: 1059 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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