C********g
发帖数: 9656 | 1 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27005
·廖 康·
英国19世纪浪漫主义诗人济慈(John Keats，1795－1821)看着一个希腊石雕古瓮上的形
像情不自禁大发思古之幽情：你这秀丽的姑娘，雕在古瓮上。在静默之中保持完美，不
曾受到人世纷争的搅扰和岁月无情的摧残。穿越时空，形体依旧，仿佛在向我讲述你花
样年华的故事，比任何诗歌都更加美丽动听。环绕着你这美丽的姑娘，曾有多少神奇的
传说？在希腊昙邳或阿卡狄的溪谷里，有多少神和人曾经追求你的青睐？他们曾经怎样
疯狂地追求？吹着什么笛子？打着什么鼓？陶醉在什么样的狂喜之中？那是些什么神和
人呀？竟然都不值得你以身相许？
凝视着古瓮上欲吻未吻的一对青年男女，济慈感慨道：听见的乐声再美妙，也比不上没
听见的乐声。雕刻在树下的吹笛人，你尽情吹吧，我虽然听不见，但你无声的乐曲吹入
我的灵魂，永无终止。如同雕刻的树木一样，树叶永不凋零。大胆的恋人也是一样，你
已经接近这位美女，但却永远、永远也吻不上。可是不要悲哀，这样，她将永远美丽，
你将永远热恋如初！
由... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 2 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 首先得搞清楚起居注是个神马东西
古时候不是随便神马人都能搞个起居注的
最基本的条件就是你必须得是现任的皇上
过去的，未来的皇上的都不行
具体到唐朝，有明确的龟腚：
唐六典
“
起居舍人二人，从六品上。(起居舍人因起居注而名官焉。古者，人君言则右史书之
，即其任也。其设官沿革，起居郎注详焉。隋炀帝三年，减内史舍人四员；置起居舍
人二人，从第六品上，次内史舍人下，始以虞世南、蔡允恭为之。皇朝因之。贞观二
年省，显庆二年又置。龙朔二年改为右史，咸亨元年复故。天授元年又改为右史，神
龙元年复故。) 起居舍人掌修记言之史，录天子之制诰德音，如记事之制，以纪时
政之损益。
”
这是贞观2年之后的设置，在中书省。之前有起居郎，设置在门下省。工作性质是一样
的。
李二郎就算再牛逼，他没当皇上之前也是没有起居注的，所以就算他往死了改，也改
不了打天下时候的，因为那会儿根本没有他的起居注。
具体到要求看起居注这件事，基本上通鉴的版本和贞观政要，唐会要之类的记载都差不
多：
《贞观政要》
“
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 4 宫女，指在宫中供役使的女子。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。
此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像古
代的科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定
宫女必须选自良家女子。
关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书·贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女
不过九人。”而唐代著名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排
踏碎双明璫。”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。西汉初年，宫女只有十几人。
汉武帝时宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将
宫女数量突破一万。唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少
数。时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子
。清朝沿袭明代宫女制度，宫女的数量也在数千人之多。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫
人太多，用度靡费，于是对宫女的数量都作了限制，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。
被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级
的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 扩号中的话为转贴时管理者WANSHI的笔误, 应为从十六世纪直到维多利亚时代时代.
原文:
http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/1619103002011529102213
邪恶恐怖吸血鬼帝国：媒体曝光近代英国王室 300年前以人肉为美食
转贴：wanshi
威廉王子的大婚，让风光的英国王室再次成为世界的焦点，精英们不失时机地鼓吹英国
王室的豪华贵族传统，追忆当年戴安娜王妃嫁入王室时的艳丽风光。
然而，近期英国王室却遇到了烦心事。著名历史和人类学专家萨格博士指出，近代
的英国王室在300年前，曾以人肉为美食。这在整个英伦三岛，甚至欧洲大陆都掀起了
轩然大波，让人们不得不审视和反思英国王室曾经奢华背后的野蛮和血腥。
萨格博士在他的新书中揭示：英国王室早已因喜爱豪华宴会和丰富食谱而闻名，但较少
为人知的是，英国王室可能在18世纪末吞食部分人体。作者表示，这种将同类相食作为
治疗手段的做法并不仅仅局限在王室内部，这种做法在欧洲富裕阶层十分普遍。据医生
萨格所说，女王玛丽二世和她的叔叔国王查理二世分别在 1698年和1685年服用过蒸馏
过... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 6 第十二部
平声 【十一尤】独用
【十一尤】尤秋游流头愁楼州休舟留忧求侯浮洲丘幽牛收谋悠羞裘酬由钩修周鸥俦不①
投柔筹稠优沟囚畴尤瓯旒讴雠眸猷搜飕虬仇刘遒瘳邮球辀鸠陬侔矛油偷抽楸缪[móu，
绸缪。]沤[ōu，水泡，名词。]喉邱啾骝犹飗湫篘貅猴毬锼驺榴耰篝邹蝣篌牟髅鍪疣酋
脩呦否[fǒu，与有韵“否”通。]麰璆裯勾[gōu]樛莸韝斿彪鞲鯈娄攸蜉媮[tōu]咻帱
[chóu]鹠罘嚘缑遛[liú]蟊紬[chōu chóu]糇诹庥鰌兜欧鳅齁逑揪搂[lōu]褠裒蒐涪
绸[chóu]詶啁[zhōu]廋愀蛑售溲瘤赒鞦刍[音鄒。]桴赇艘骰阄蝥揫泅槱吺[dōu]崷揉
漱[音鎪。]輶诌镠㡚丢髹搊鲰飂琉滮句[gōu]菆[zōu]飍抔鍮鍭睺窭②䐹
騪繇抠蝼浏蒌鼽鹙惆馐盩侜摎[jiū liú]掫[zōu zhōu chōu]烰[fú]瘊秞膢怄堥莤
[yóu]觓頄调[zhōu]区[ōu]锫唒羺㬋枹呕[ǒu]偻[lǚ]喽篓蝤赳耧篼颩踌妞泵
瓿蟉诪硫蚰絿彄蚯鞧浟[yōu]蓲[qiū]犨牏鸺慺鞣厹[róu qiú]麀芣艛髟怮[yōu]鯸
鴾醧龟[qiū]鸼俅峳恈鏂銗鄹鎏棷[z... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: History
标 题: 宫女为上龙床而使用的惊人手段（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 03:37:20 2015, 美东)
宫女，指在宫中供役使的女子。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。
此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像古
代的科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定
宫女必须选自良家女子。
关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书·贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女
不过九人。”而唐代著名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排
踏碎双明璫。”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。西汉初年，宫女只有十几人。
汉武帝时宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将
宫女数量突破一万。唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少
数。时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子
。清朝沿袭明代宫女制度，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 以县为本，两千多年都没变
来源：北京日报 作者：季志敏 时间：2017-10-13
12 0 中华文化 字号:A-A+
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叶县古县衙
山西平遥古城老街俯瞰，平遥县为第二批中国历史文化名城
我国目前保存最完整的县衙——内乡县衙
春秋时期楚国最早设县
繁体的“縣”字由“县”和“系”两个偏旁组成。拥有“系”和“悬挂”的意思，其引
申的含义便是“直隶”，这就意味着“县”就是国君直接派官管理的行政区。
了解一点历史的人都知道，从大禹的儿子夏启建立统一国家起，夏、商、周三个王朝一
直推行分封制的社会治理模式。所谓分封制，就是天子把天下的土地与人口永远授给自
己的血缘子弟与功臣战将，让他们成为一个个享有高度自治权力的地方诸侯。
分封制的缺点是，时间一长，这些封国之间的血缘亲情、战友之谊越来越疏远，难免会
因利益引起各种纷争。但是，随着社会经济的发展进步，国君对地方的直接管理也越来
越变得可能。
县，就是国君直接管理地方的产物。
根据《左传》记载，楚国是第一个建县的诸侯国。公元前690年强大的楚文王打败申国
和息国后，不再把新占领区分配给诸侯，而通过建县直隶，实行国君直接委官统... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 4044 | 9 这罪自古就有，弃市，族诛
《史记始皇本纪》丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道
古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白
而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸
主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之
便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、
尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不
烧，黥为城旦。 |
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l******e
发帖数: 172 | 10 开元四年，山东大蝗，民 祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏：《诗》云：秉彼蟊贼，付
畀炎火。汉光武诏曰：勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。此除蝗诏也。且蝗
畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，乃可
尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。乃出御史为 捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若
水上言：除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。拒御史不应命。 崇移书谓之曰
：聪伪主，德不胜妖，今妖不胜德。古者良守，蝗避其境，谓脩德可免，彼将无德致然
乎。今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何。若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石
。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而
适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后奏有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。
今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨
蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎。帝然之。黄门监卢怀慎曰：凡天灾，安可以人力制也
。且杀虫多，必戾和气。愿公思之。崇曰：昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖 断蛇福乃降。
今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何。杀虫救人，祸归于崇，不以诿... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: faintcat (撒娇啊), 信区: Military
标 题: 一个不同政见者的人格魅力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 10:28:28 2010, 美东)
萨特曾经拒绝诺贝尔文学奖。但我想说的是亚历山大 索尔仁尼琴。他是诺贝尔文学奖
获得者，而其实他的主要作品古拉格群岛与其说是一篇文学作品，不如说是一份态度认
真的长篇史料。
我对现在的民运最反感的地方，就是在于他们的功利性太强，缺少深入了解中国当代社
会、研究历史、或者研究政治制度的精神。我看到的是一篇篇粗制滥造的文章、不负责
任的言论。笔会里确实也有几个人写的文章虽然没很大分量但是很诚恳。但可惜的是，
这些人没有政治野心，永远出不了头，成不了民运的主力。
如果我是十多岁的少年，或许我会被口号式的理想主义打动。但作为一个接近三十岁的
知识分子，我只能认为这些人永远不会是我的同路人。他们看到的就是如何短期内写出
点什么或者做点什么得到国际舆论的支持，从而给中共一个尴尬的局面。
为了反对而反对，或者为了成就个人利益而反对，这永远成不了真正的“不同政... 阅读全帖 |
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g***n
发帖数: 14250 | 12 逃跑者，胡歌｜封面故事
Original 2017-12-13 安小庆 人物
人们总是更乐于目睹一个关于「英雄穿过黑暗丛林」后最终「完成」自己的故事。然而
，现实中胡歌的「英雄之旅」并没有结束在经典叙事的最后一环：英雄的完成和回归。
他选择了「逃跑」。
文｜安小庆
采访｜韩逸 安小庆 余晓宇
魏雨帆 陈柯芯
编辑｜金焰
摄影｜邢超
现场花絮
跟演戏很像
胡歌先生盯着眼前的两道门，陷入了疑虑。
大约10分钟前，作为留学生的他，先后走进了这两间位于美国加州圣何塞州立大学的教
室。
按照课表，当天下午是一节口语听力课。当他习惯性地低头走进第一间教室时，发现教
室里坐了不少生面孔的亚裔同学。像是一只随时保持警觉的野生动物，他立马掉头出来
，走进了旁边那间教室。
然而，他发现这间教室黑板前站着的老师也是生面孔。「被认出」的恐惧让他又跑了出
来。他回到第一间教室门口。
2017年3月下旬的这个下午，在「做贼」似地上了3个星期的语言课之后，尽管直觉已经
给了他危险的信号，但胡歌还是再次开门走进了第一间教室。
最初几秒钟的惊诧之后，他发现这间教室的学生和老师都是陌生人。而在两次进出后，
课上的华裔留学... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 13 晕猫的这篇文章写得很好，我已经收藏了。看到kink的关于文学与政治的文章，顺便转
载过来，疑议相与析，毕竟事物最终的发展是一个合题。 ：）
一个不同政见者的人格魅力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 10:28:28 2010, 美东)
faintcat
萨特曾经拒绝诺贝尔文学奖。但我想说的是亚历山大 索尔仁尼琴。他是诺贝尔文学奖
获得者，而其实他的主要作品古拉格群岛与其说是一篇文学作品，不如说是一份态度认
真的长篇史料。
我对现在的民运组织最不喜欢的地方，就是他们似乎功利性太强了，没有深入了解中国
当代社会、研究历史、或者研究政治制度的精神。我看到的是一篇篇粗糙的文章、没有
经过认真调查的言论。笔会里有几个人写的文章很诚恳。可是，这些人没有政治野心，
出不了头，成不了民运的主力。
如果我是十多岁的少年，或许我会被口号式的理想主义打动。但作为一个接近三十岁的
人，我只能认为这些人永远不会是我的同路人。他们看到的就是如何短期内写出点什么
或者做点什么得到国际舆论的支持，从而给中共一个尴尬的局面。
为了反对而反对，或者为了成就个人利益而反对，这成不了真正的“不同政见者”... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 小结：不同的世界模型和知识类型
絮叨了这么些，有人愿意参加思考，非常感谢。我断断续续看术数一类的书也有十年以
上了，近两三年才感到摸到了一点边际。参杂上一些佛家道家中医物理学家的作品，从
祝由这个点上集中提出了一些疑问。这些疑问在普遍接受的“科学”体系内无法解答，
我认为要解答这些疑问，可能需要接受下面的一些异端思想。其实也不一定就是异端邪
说，有些已经被科学家接受，但还没有被“大众科学”认可。
想法一：模型无所谓“先进”“落后”，只有“适用”“不适用”之分。
所有的关于世界的理论和思想都是模型，它们产生有先后之分，但不必然后来者先进正
确，先出者落后错误。霍金在The Grand Design一书中明确表达了这一思想，关于世界
的物理模型有很多，各有适用范围。霍金假想的能够解释所有物理世界的M理论也不是
一种单纯统一的理论，而是一种混杂了很多不同子理论的马赛克。
祝由可以认为是基于不同于“现代科学”模型的模型上的一种技术。前面提到，有些形
式的祝由的模型是已知的，比如六爻占卜祝由，基础就是阴阳五行这种世界模型。中医
也可以认为是一种广义的祝由。有些形式的祝由，如咒语，其世界模型还不很... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 16 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 wintel 所发表 】
摘自台湾成功大学《天文学概论》
http://www.phys.ncku.edu.tw/~astrolab/e_book/
中國古天文學的宿命 回大綱
天文學常被稱中國最古老的自然科學，也曾經有過輝煌的成就。但翻開現代的天文學教本
，除了討論超新星遺骸「蟹狀星雲」時，偶而會提及北宋至和元年的「天關客星」外，幾
乎很難找到討論古中國天文學成就和發現的篇幅。
古中國為世界的文明古國之一，有許多的天文發現，領先西方文明達數百年之久。回顧過
去的歷史，除了讓我們再次沈浸在過去榮光的餘暉外，也讓我們在進入歷史的敘述前，試
著回答 "中國古天文學" 到底出了什麼差錯？這是一個很大的題目，答案也沒有定論。筆
者從過去讀過的資料和文章中，試著列舉一些可能的原因，以為大家茶餘飯後的談話題材
。對「中國天文史」有興趣的同好，不妨多造訪 清華大學黃一農教授的網頁。（注：台
湾清华大学 http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh/）
以下為「中國古天文學」為什麼沒有在當代天文學的發展上，產生重大影響的一些可能 |
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f*r
发帖数: 3968 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 wintel 所发表 】
摘自台湾成功大学《天文学概论》
http://www.phys.ncku.edu.tw/~astrolab/e_book/
中國古天文學的宿命 回大綱
天文學常被稱中國最古老的自然科學，也曾經有過輝煌的成就。但翻開現代的天文學教本
，除了討論超新星遺骸「蟹狀星雲」時，偶而會提及北宋至和元年的「天關客星」外，幾
乎很難找到討論古中國天文學成就和發現的篇幅。
古中國為世界的文明古國之一，有許多的天文發現，領先西方文明達數百年之久。回顧過
去的歷史，除了讓我們再次沈浸在過去榮光的餘暉外，也讓我們在進入歷史的敘述前，試
著回答 "中國古天文學" 到底出了什麼差錯？這是一個很大的題目，答案也沒有定論。筆
者從過去讀過的資料和文章中，試著列舉一些可能的原因，以為大家茶餘飯後的談話題材
。對「中國天文史」有興趣的同好，不妨多造訪 清華大學黃一農教授的網頁。（注：台
湾清华大学 http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh/）
以下為「中國古天文學」為什麼沒有在當代天文學的發展上，產生重大影響的一些可能 |
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发帖数: 1 | 19 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 20 看了一下你说的这个“不同政见者”的简历。
按照某些人的标准，似乎也是一个
（1）专门描写挖掘祖国阴暗面（《古拉格群岛》），
（2）自由民主的盲信（台湾为自由中国，支持其独立），
（3）西方国家的棋子（被苏联作家协会开除会籍，后一年得到诺贝尔奖）
（4）美国的走狗（美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号）
（5）不成熟的政治观点（要求苏联取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制 度）。
这样的人，竟然是小将推崇的对象。
而且，任何人物，尤其是这种历史人物，都必然是非常的复杂的，所以，我根本不相信你这种《读者》体裁的酸文。
http://baike.baidu.com/view/168292.htm
1967年5月，第四次苏联作家代表大会前夕，索尔仁尼琴给大会写了一封公开信，要求
“取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制度”，遭到当局指责。
1969年11月，索尔仁尼琴被前苏联作家协会开除会籍。但瑞典皇家学院却于1970年授予
他诺贝尔文学奖金。
1973年12月，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》第一卷
也在巴黎出版，这是一部自传兼特写性的3卷本长篇小说，披露了从19... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 21 商鞅曰:“人众兵强，此帝王之大资也”，“国之所以重，王之所以尊者，力也”。商
鞅认识到，人力资源是第一资源，人众兵强是国家强盛的根本。在古代，农业是国民经
济的支柱产业，只有发展农业才能获得足够的粮食，才能促进人口增加。在现代，工业
是国民经济的支柱产业，只有发展工业才能获得和平手段和武力手段获得足够的资源，
才能促进人口的增加。
秦国之所以能崛起，有三个因素不可忽视，一是众多的同民族的人口，秦国开始统一六
国的时候，人口有500万，而且全是秦人，外族人极少，当时全中国人口也不过2500万
；二是一个极有力的能够锐意推行改革的政府（商鞅变法-->邓小平变法？）；三是大
力引进人才（长江计划学者？百万人才工程？）的政策。
美国的人口能占到全世界的1/5？
政府能够锐意的推行改革？
阿米果和老黑都是可以忽略不计的极少数？
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秦国统一中国的人口因素
2008年09月11日 16:14光明网-光明观察【大 中 小】 【打印】战国群雄纷争，一统天
下势在必然。最... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 22 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 23 第八幕 混血种时代
“恭喜你拍到心仪的东西。”淡淡的问候，像是来自多年不见的老友。
皮鞋声戛然而止。昂热双手抄在口袋里，站定了。他正要穿越这条狭长的走廊，两
侧都是复制的名画，从梵高、莫奈到鲁本斯，猩红色的天顶、墙壁和地面。一个矮小的
人影投射在昂热背上，佝偻着背，拄着拐杖。昂热抬眼看向尽头，路明非正在那里等他
，跟在他后面的是两名推车的保安，铁片包边的黑色硬壳箱里就是那套价值一亿美元的
刀剑。
昂热脸上露出了淡淡的笑容。他冲路明非挥了挥手，“老朋友要和我聊聊，一会儿
外面见。”
路明非点点头跟着保安出去了，昂热慢慢地站直，深深地吸口气，却不回头。
“不是要聊聊么？怎么不进来坐？”背后的人温文尔雅地问。
“1899年你在德克萨斯打过我一枪，就在我转身的时候。我可不知道你有没有揣着
左轮枪，‘快手汉高’。”
“都过去一百年的事了，”背后的人和蔼地笑，“那时候你的‘时间零’只能延缓
时间4秒钟，现在已经超过10秒了吧？zidang的飞行速度都能被你拖慢，何必在乎我的
快手？而且我也老了，手很慢了。”
“介绍一下，希尔伯特?让?昂热，卡... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 24 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: minquan (三民主义), 信区: ChineseMed
标 题: NASA验证了古中国人的智慧——《易经》先知几千年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 09:42:25 2009, 美东)
发信人: minquan (三民主义), 信区: WorldNews
标 题: NASA验证了古中国人的智慧——《易经》先知几千年
关键字: '月球'
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 06:47:54 2009, 美东)
科学昌明以来，人们都认为月球是个冷冰冰的金属球体。然而这次卫星竟然撞出了水，成为特大新闻。
谁知，这根本不算是新闻——《易经》，已把太阳定义为离火，月亮定义为坎水：
“《易纬·乾凿度》云：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。《乾》《坤》者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也。《离》为日，《坎》为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以《坎》 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 25 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
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墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 26 说起来，古代女官地位最高的朝代，无疑首推女子地位最高的唐朝。有人认为上官婉儿
任女官时的地位最高，其实不然。上官婉儿14岁时因聪慧善文虽为武则天重用，掌管宫
中制诰多年，素有“巾帼宰相”之名。但是，这位名重一时的美貌才女却无实职。直到
唐中宗时，才被中宗李显封为昭容，这已经进入了后宫嫔妃的行列，并非女官了。
其实，唐朝内廷有女官制度，是仿照朝廷六部尚书制度而设置的，分设“六尚”，即尚
宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。武则天登基做女
皇帝时，宫中女官谢瑶环官封“尚书院司籍”。后来又因太湖事件钦命谢瑶环为右台御
史，赐尚方剑，巡按江南。她是历史上少见的既有朝廷官职，又有后宫官职的女官。
唐德宗时河北清河才女宋若莘、宋若昭姐妹先后入宫做女官。宋若莘参掌机密，著述文
章，掌管记注簿籍，元和末年去世，赠河内县君。宋若昭在其姐去世后代司其职，封尚
宫，成为内宫女官的最高长官。
女官又称内官、宫官，是指侍候皇帝左右、打理后宫事务、又没有妃嫔名分的高级宫女
。作为帝王后妃体制的伴生之物，女官制度存续沿袭在漫长的封建社会之中，对古代宫
廷乃至皇权产生着重要影响。
一、女官的... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 27 ccav视频
http://space.tv.cctv.com/act/video.jsp?videoId=VIDE121637911422
考古奇才郝笛 21岁身家过亿 2001年11月30日，天津红桥区复兴路工地文物发掘现场，
十几位考古专家仔细端详着一块刚出土的铁疙瘩，没有人能说明白它的来龙去脉。“这
是清咸丰年间福建宝福局铸造的铁钱，因为工艺粗糙没有流通，就运到天津当炮砂。”
一个15岁孩子的话让大家嗤之以鼻：“那时都是铜钱，哪来的铁钱！”“再往下挖应该
还会有炮弹。”10分钟后果然挖出一颗直径4厘米的铁炮弹。
这个孩子就是当年已名震大半个中国的天才考古少年郝笛，后来天津的许多大型考
古挖掘现场都邀请他到场。8岁时，他花5元钱买下了直径15厘米的太平天国时期孤币“
洪武通宝”；10岁起，他收藏考证古代盔甲，现在是国内外此项研究的顶级专家；12岁
，他破解了困扰中国考古界2000年的谜题“白金三品”和“鱼肠剑”，初步确立了在中
国考古界的地位；13岁，他成为中国文博学会专业委员会年龄最小的会员；他的藏品价
值过亿，是中国古钱币、古铜镜、古兵器戈最大的收藏鉴赏家；他的鉴定结果往往决... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 28 我的凉山兄弟
问题不在毒品，艾滋亦非末路。
2014年12月08日刘绍华 四川/凉山
随笔
这是一些关于探险玩耍、为非作歹、吸毒勒戒、艾滋茫然、时代差异、文化冲突与兄弟
情谊的故事。故事主角涉及一个“恶名昭彰”、古称“儸儸”的中国少数民族——凉山
彝族。这样开场，不是因为我要借由这个族群的奇风异俗，来写个生动好看的故事。正
好相反，我想替他们的传奇“翻案”。
故事源起于四川省凉山州海洛因泛滥与艾滋蔓延的问题。不过，问题不在毒品，艾滋亦
非末路。
我更深层的关注，是透过这两个社会灾难，洞见当代中国卷入的全球化变迁中，人的行
为与福祉。因此，这些故事的焦点不是健康或疾病本身，而是造成健康问题的灾难根源
，理解一个非主流群体在社会、文化、历史变迁中脆弱性生成的时代过程，以及未来何
去何从。
我的初衷，是想了解为何诺苏人（凉山彝族）的艾滋感染率如此之高？我因缘际会选择
了凉山昭觉县利姆乡（代名）为主要田野地，那里是所谓重灾区的震中。如今，那里的
毒品问题虽已消减，艾滋却早已成为不定时炸弹，谁都说不准何时会彻底爆发。但是，
连年轻女子都大量外移，乡里年轻人所剩无几，那里愈来愈像中国中原与沿海地区... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 https://udn.com/news/story/7332/2932332
此消彼長 陸高中背誦古詩文從14篇暴增至72篇
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2018-01-16 12:07聯合報 記者賴搴戗u即時報導
就在台灣教育部去年宣布減少古文比例之際，大陸教育部今天公佈高中課程修改方案，
官員指出高中學生的古詩文背誦推薦，從原來的14篇暴增至72篇，中共當局聲稱這次修
訂，是要「加強中華優秀傳統文化教育」，新課程將在今年秋天開始實行。
中共教育部稱，這次修改最主要部份，是將原來的「誦讀篇目的建議」，改為「古詩文
背誦推薦篇目」，提高了學習要求。
新浪微博上，不少大陸網民都質疑這樣的加重背誦的內容「有意思嗎？」，批評現在的
高中生的眼中只有考高考（大學聯考）、入大學，「精神錯亂的高中生，都分不清那些
是重點了！」，可能的結果是「最後還是沒背會就高考了！」。更多的大陸網民還是慶
幸「幸虧畢業早」，不用再受這些死背的課程。
大陸高中語文課本增加許多古文教材。（當當網照片）
大陸高中語文課本增加許多古文教材。（當當網照片）
大陸高中語文課古詩文背誦推薦，從原來的14篇暴增至72篇。（BBC照... 阅读全帖 |
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P****l
发帖数: 53 | 30 核心提示:4月30日，“夏威夷王国政府”组织的大约60人占领了檀香山市中心的夏
威夷古王宫地界，并宣布将此作为夏威夷王国政府所在地。“夏威夷王国”“国家元首
”说，他们不承认夏威夷是美国的一个州。
中国日报网环球在线消息：一个夏威夷土著组织4月30日占领了檀香山市中心的夏威夷
古王宫地界，并宣布将此作为夏威夷王国政府所在地。
据美国媒体5月1日报道，来自“夏威夷王国政府”组织的大约60人封锁了夏威夷古王宫
的所有大门，但没有进入古王宫内。
“夏威夷王国”“国家元首”的马埃拉尼•卡奥说，他们不承认夏威夷是美国的
一个州。她说：“夏威夷王国政府来到这里就不准备离开。从今天开始，我们每天都将
在这里履行职责。”她强调，占领将和平地进行。
夏威夷古王宫建立于1882年，由卡拉卡瓦国王下令建造，他的妹妹、夏威夷最后一任国
王也曾经居住在这里，现在辟为博物馆。博物馆方面说，“夏威夷王国政府”组织向他
们递交书面通知，将这里作为“夏威夷王国政府”所在地。
夏威夷州土著参议员卡拉尼•英格利希来到现场，与示威者谈话，并派助手给示
威者带来食物。他表示：“这是夏威夷人民对失去主权和 |
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n********0
发帖数: 815 | 31 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: modernmakeup (ModernMakeup), 信区: Fashion
标 题: 奢華復古造型參加聖誕宴會
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 23:13:25 2011, 美东)
我最近被美南新聞邀請到他們的聖誕宴會， 出席的Dress Code是女士們都要穿白色或
者是民族服裝。
我剛好向我的好姐妹借到了一條白色的旗袍， 所以我就計畫了打造下面這個奢華的復
古妝。 1930年的波浪頭， 加奢華金色黑色眼影， 暗紅唇， 皮膚強調通透的質感。
加上長黑手套和黑色復古的小包包， 一個奢華而復古的造型就完成了。
以下是我之前為電視臺錄製的一個片段介紹如何打造一個時尚又復古的造型。
http://www.youtube.com/watch?v=rkL1my-xSRY&context=C2b97fADOEgs |
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q****a
发帖数: 21 | 32 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 33 2001年11月30日，天津红桥区复兴路工地文物发掘现场，十几位考古专家仔细端详着一
块刚出土的铁疙瘩，没有人能说明白它的来龙去脉。“这是清咸丰年间福建宝福局铸造
的铁钱，因为工艺粗糙没有流通，就运到天津当炮砂。”一个15岁孩子的话让大家嗤之
以鼻：“那时都是铜钱，哪来的铁钱！”“再往下挖应该还会有炮弹。”10分钟后果然
挖出一颗直径4厘米的铁炮弹。
这个孩子就是当年已名震大半个中国的天才考古少年郝笛，后来天津的许多大型考
古挖掘现场都邀请他到场。8岁时，他花5元钱买下了直径15厘米的太平天国时期孤币“
洪武通宝”；10岁起，他收藏考证古代盔甲，现在是国内外此项研究的顶级专家；12岁
，他破解了困扰中国考古界2000年的谜题“白金三品”和“鱼肠剑”，初步确立了在中
国考古界的地位；13岁，他成为中国文博学会专业委员会年龄最小的会员；他的藏品价
值过亿，是中国古钱币、古铜镜、古兵器戈最大的收藏鉴赏家；他的鉴定结果往往决定
着几百甚至上千万元额度的大宗文物交易。
八九岁时赚了17万元
在考古鉴宝界，郝笛颇像一座无人能够探知的古墓，充满悬疑与传奇。
10岁以前，郝笛一直住在沈阳道附近的爷爷奶... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 第九幕 生死过山车
1.中庭之蛇
“一份薄荷味的雪珠冰激凌，一份加草莓酱的。”昂热把一张十美元的钞票拍在冰
柜上，“不用找了。”
几分钟后，昂热吃着他的薄荷味冰激凌，夏弥挽着他的胳膊，吃着那份加草莓酱的。
“和明非去出席了一个活动，反正最近铁路罢丅工，返校也不太容易，不如在芝加
哥多逗留两天，下午没事，就来游乐园看看，明非说他没有去过六旗游乐园，对我们交
给他的任务不是给漂亮学妹做培训而是出席活动表示不满，就带他来看看。”昂热拍打
着臂弯里夏弥细软的手。
“还以为校长都是那种古板的老头，居然会吃薄荷味的冰激凌？薄荷味很潮诶！是
他们新推的。”夏弥舔着嘴唇，眯眯眼笑，一蹦一跳。
“其实我比较喜欢柠檬味的，但是人年纪大了，常常遗憾在自己所剩下不多的人生
里新鲜事太少，所以要选最潮的尝一尝。”昂热微笑。
如果不考虑发色和瞳色，他们就像一对祖孙，在熙熙攘攘的人群里亮眼而和谐。
与之相比，跟在后面的两个人就像是司机、管家、跟班、一类的角色，一个目光咄
咄，一个满不自在。
“师兄！监守自盗嘿！路明非满脸羡慕嫉妒恨，拿肩膀拱了楚子航一下... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 37 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 39 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
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國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
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國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
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本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 46 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
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s*******1
发帖数: 81 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: faintcat (撒娇啊), 信区: Military
标 题: 一个不同政见者的人格魅力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 10:28:28 2010, 美东)
萨特曾经拒绝诺贝尔文学奖。但我想说的是亚历山大 索尔仁尼琴。他是诺贝尔文学奖
获得者，而其实他的主要作品古拉格群岛与其说是一篇文学作品，不如说是一份态度认
真的长篇史料。
我对现在的民运最反感的地方，就是在于他们的功利性太强，缺少深入了解中国当代社
会、研究历史、或者研究政治制度的精神。我看到的是一篇篇粗制滥造的文章、不负责
任的言论。如果我是十多岁的少年，或许我会被口号式的理想主义打动。但作为一个接
近三十岁的知识分子，我只能认为这些人永远不会是我的同路人。他们看到的就是如何
短期内写出点什么或者做点什么得到国际舆论的支持，从而给中共一个尴尬的局面。
为了反对而反对，或者为了成就个人利益而反对，这永远成不了真正的“不同政见者”。
我曾经和纽约时报一个获普利策奖的驻中国记者聊过。他说的一句话让当时很反感纽约
时报的我有了新的想法。我问他，为什... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 49 萨特曾经拒绝诺贝尔文学奖。但我想说的是亚历山大 索尔仁尼琴。他是诺贝尔文学奖
获得者，而其实他的主要作品古拉格群岛与其说是一篇文学作品，不如说是一份态度认
真的长篇史料。
我对现在的民运组织最不喜欢的地方，就是他们似乎功利性太强了，没有深入了解中国
当代社会、研究历史、或者研究政治制度的精神。我看到的是一篇篇粗糙的文章、没有
经过认真调查的言论。笔会里有几个人写的文章很诚恳。可是，这些人没有政治野心，
出不了头，成不了民运的主力。
如果我是十多岁的少年，或许我会被口号式的理想主义打动。但作为一个接近三十岁的人，
我只能认为这些人永远不会是我的同路人。他们看到的就是如何短期内写出点什么或者
做点什么得到国际舆论的支持，从而给中共一个尴尬的局面。
为了反对而反对，或者为了成就个人利益而反对，这成不了真正的“不同政见者”。
我曾经问过纽约时报的一个写中国问题的记者一些问题。他说的一句话让当时很反感西
方媒体的我有了新的想法。我问他，为什么他和他的同事对中国政府的出发点似乎都不是
善意的。他回答我说，他并不是针对中国政府，他是针对所有的政府。他对政府这个组
织形式有天然的怀疑和批评。
因为他这... 阅读全帖 |
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